Verd y mentiras guerra espiritual
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Verd y mentiras guerra espiritual Verd y mentiras guerra espiritual Document Transcript

  • DR. EUGENIO RAMIREZ M. Ediciones Vida Nueva Santiago – Chile www.cfcvidanueva.com 2009
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra EspiritualVERDADES Y MENTIRAS SOBRE LA GUERRA ESPIRITUALUna perspectiva Bíblica, Histórica y Práctica. Derechos Reservados 2006Registro Propiedad Intelectual Nº 94.402ISBN 965 - 7511 - 05 - 5Autor: Dr. Eugenio Ramírez MoralesFono: (56-2) 7275950Celular (56-09) 79452540Email: eugenioramirez@yahoo.comEDITORIAL: Vida Nuevahttp:// www.cfcvidanueva.comPrimera Edición 2006Segunda Edición 2009Prohibida la reproducción total o parcial de esta obrasin la autorización escrita del Editor.Portada diseñada por: Hernando GuerreroImpreso en Chile2
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual Dedicatoria Al Rvdo. Pablo Hoff B. Connotado maestro de la Biblia. En gratitud por la formación ministerial y Por el amor que me enseñó a tener por la Palabra de Dios. Agradecimiento Quiero expresar mi gratitud a mi amigo y empresario Humberto Pérez Moreira Quien ha creído por años en mi ministerioY de quien he recibido mucho apoyo y ánimo. 3
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual4
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual CONTENIDOPrólogo…………………………………………………………………….. 9Introducción general…………………………....................................... 13Capítulo Uno EL CONCEPTO DE GUERRA ESPIRITUAL DESDE UNA PERSPECTIVA BIBLICA. ……………………………………………. 17 1. La cosmovisión bíblica de la presencia del mal en la historia. 17 2. El mal en el Antiguo Testamento…………….………………… 22 3. El mal en el Nuevo Testamento……………………………….. 23 4. Cristo, el ungido para liberar del mal y del pecado en su triple 26 oficio…………………………………………………………….…..Capítulo Dos EL PODER DEL MUNDO Y LAS TINIEBLAS APLICADO A LA REALIDAD ACTUAL…………………………………………………... 31 1. Una visión global del mundo actual……………………………… 36 a. El trasfondo del mundo post-moderno……………………..... 36 b. La creciente degradación destructiva……………………….. 37 2. Un interés exagerado en el tema del ocultismo, a través del Movimiento de la “Nueva Era”…………………………………… 39 3. El poder atractivo del ocultismo…………………………………. 44 4. La condenación de la Biblia a las prácticas del ocultismo……. 46Capítulo Tres LAS BASES BÍBLICAS PARA LA GUERRA ESPIRITUAL……… 49 1. ¿Se puede hablar de “Liberación” y de “Sanidad Interior” como doctrinas bíblicas?.......................................................... 49 2. La diferencia entre “Liberación” y “Sanidad Interior”…………. 52 3. La importancia bíblica del Ministerio de Liberación Espiritual... 54 4. Principios de la Guerra Espiritual……………………………….. 55 5. Principios básicos de Autoridad Espiritual…………………….. 59 6. El principio de cooperación con Dios………………………….. 61 5
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual Capítulo Cuatro. LA EXPERIENCIA DE LA GUERRA ESPIRITUAL EN LA HISTORIA DE LA IGLESIA CRISTIANA……………………………. 65 1. La experiencia de la iglesia apostólica…………………………… 65 2. Los siglos II al IV: Los Padres de la Iglesia……………………… 69 3. El Período de la Edad media (476 a 1453 d.C.) y del Renacimiento o Período de la Reforma (1453 a 1648 d.C.)…….. 77 4. El Período Post-Reforma o Iglesia Moderna (1648 a 1901 d.C.) 86 Capítulo Cinco LA EXPERIENCIA ACTUAL EN LA GUERRA ESPIRITUAL CONTRA EL DIABLO…………………………………………………. 91 1. La lucha contra los “espíritus territoriales” malignos……… 91 2. El gobierno demoníaco en el mundo………………………… 97 3. Los elementos de identificación del enemigo……………… 99 4. La obra de los demonios en la vida de las personas……… 104 5. ¿Es posible ver a cristianos endemoniados?........................ 107 6. Las manifestaciones demoníacas que no aparecen en la Biblia…………………………………………………………… 112 7. Los paradigmas que ayudan a entender los fenómenos en el campo espiritual. …………………………………………… 122 8. ¿Cómo se pueden detectar las manifestaciones demoníacas? …………………………………………………… 130 Capítulo Seis COMO DESARROLLAR UNA VIDA CRISTIANA FUERTE Y MADURA…………………………………………………………… 133 1. La guerra contra los apetitos de la carne…………………… 135 2. La guerra en contra de la mente……………………………. 141 3. La defensa espiritual del creyente…………………….……. 147 4. Liberación y mantención de una vida espiritual óptima…… 1526
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra EspiritualCapítulo siete EXAGERACIONES O DESVIACIONES EN QUE PUEDE CAER LA DOCTRINA DE LA GUERRA ESPIRITUAL………… 167 1. La raíz del problema: Una deficiente hermenéutica………… 167 2. Los modelos que se emplean actualmente…………………. 172 a. La toma de Jericó (Josué 6)………………………………… 172 b. La victoria de Josafat (2 Crón. 20)………………………… 174 3. Los criterios de medición o evaluación................................. 178 4. El problema de la alegorización extrema……………………. 179 5. Una notoria espiritualización de las cosas…………………… 183Conclusiones finales…………………………………………………… 195Bibliografía seleccionada……………………………………………... 199 7
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual8
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual PROLOGOHablar hoy en día de “Guerra Espiritual”, es un tema quedespierta seriamente el interés de un vasto sector evangélico.La razón para esto es clara; nadie desconoce que estostiempos son especialmente peligrosos. En la práctica son elcumplimiento de las palabras proféticas que anunció elapóstol Pablo. En ellas se describe el espíritu dominante deeste siglo, que probablemente será testigo de la segundavenida de Cristo a la tierra. Pablo dijo: Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios;… (1 Timoteo 4:1) También debes saber esto: que en los postreros días vendrán tiempos peligrosos. Porque habrá hombres amadores de sí mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impíos, sin afecto natural, implacables, calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno, traidores, impetuosos, infatuados, amadores de los deleites más que de Dios. (2 Timoteo 3:1-4). Desde el punto de vista exegético, el apóstol estabadescribiendo los tiempos que vendrían después de sugeneración. De hecho se puede demostrar históricamente que lasdoctrinas de demonios y las herejías comenzaron a serintroducidas tempranamente en la iglesia de los primerossiglos. Pero, si hacemos una extrapolación y aplicaciónhermenéutica, no hay duda que el apóstol está describiendo de 9
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritualmanera nítida nuestros tiempos actuales. Las característicasque predominan en los hombres de nuestra sociedadoccidental están reflejadas en estas palabras proféticas en laactualidad. Ejemplo de esto es que las últimas décadas se hancaracterizado por una decadencia moral y la propagaciónabierta del sexo sin límites en casi todas las esferas de nuestracultura. Las consecuencias están a la vista: relacionessexuales pre-matrimoniales, embarazos de adolescentes,abortos, abuso sexual de niños, pedofilia, homosexualismo,enfermedades venéreas y problemas en los matrimoniosfuturos. Esta degradación no parece conocer límites. Esta malllamada “libertad sexual” ha producido crímenes de aborto enmiles y miles de adolescentes, que han dejado en ellos unaatadura espiritual que ha marcado sus vidas. Pero, lo máslamentable es que estas influencias sensuales, en cierto grado,también han traspasado las barreras de la iglesia afectando ajóvenes, adultos e incluso a ministros del culto. En ninguna época anterior ha existido, para la venta,tanta pornografía disponible a vista y paciencia en los kioscospúblicos como en el día de hoy. La televisión hace lo suyo enla propagación del sexo. A toda hora se ven las insinuacionestanto en novelas, show, comerciales y películas con marcadoacento erótico. Este clima sexista de la sociedad genera quelos matrimonios sean cada vez más inconsistentes. A tal puntoque los divorcios llegan a ser más frecuentes que loscasamientos. En estos tiempos se habla de legalizar las prácticashomosexuales. La tendencia moderna se inclina a la toleranciasocial y al reconocimiento legal a dichas unionesantinaturales. El SIDA es una plaga a nivel mundial que haaparecido para quedarse. Y en la práctica, la principal10
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritualsolución ofrecida a una sociedad decadente es la fe en elpreservativo. Otro aspecto que caracteriza estos tiempos es la altacompetitividad que existe en el campo de lo laboral. Comoresultado de esta vorágine social se observa a mucha genteque sufre de estrés. Hoy en día las enfermedades psiquiátricasson una de las principales causas de ausentismo laboral.Frente a tanta presión del medio, el espíritu solidario se alejadía a día, y los resultados son individualismos ypersonalismos. Y como profetizó acertadamente el apóstolPablo, para los postreros días en que:“...habrá hombresamadores de sí mismos, avaros,…amadores de losdeleites mas que de Dios” (2 Tim.3:1-5). Y como caldo de cultivo, en estos tiempos finales, estánen boga los “espíritus engañadores y las doctrinas dedemonios” (1 Tim.4:1). Hoy en día se observa una explosiónde los cultos esotéricos como nunca antes se ha visto en todala historia. Y esto a la verdad, nos guste o no reconocerlo, hadebilitado mucho la fe de los actuales creyentes. Un altoporcentaje de cristianos actuales no entiende ni viven laortodoxia, ni el compromiso de la fe, sino que llegan a sertolerantes en sus principios y a aceptar ideas sincréticas encuanto a la fe cristiana. El hombre natural no comprende las cosas de Dios, peroel hombre espiritual o que ha nacido de nuevo, sí las puedeentender. Goza de una naturaleza divina. Si el hombreespiritual comprende las cosas del Espíritu de Dios, tambiéndebería comprender las cosas demoníacas. Pero,… aquí está elproblema. Aunque muchos han recibido enseñanzas sobre losasuntos del Espíritu, pocos han sido instruidos en los asuntosde los espíritus inmundos. 11
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual Son pocos los Seminarios o Institutos Bíblicos queofrecen cursos sobre el tema de guerra espiritual y elenfrentamiento con demonios. A veces escuchamosexpresiones de cristianos que dicen: “Mientras haya dostercios de ángeles buenos alrededor, no tengo porquépreocuparme por el tercio restante de ángeles caídos”, o “Yole dedico todo el tiempo de mis pensamientos al Señor. Notengo tiempo ni interés para las obras de Satanás”. Aunqueestas expresiones parecen nobles y espirituales, lo cierto esque no reflejan la realidad espiritual que enseña la Biblia. Por estas razones, presento este libro con el objetivo devisualizar el sano equilibrio que debe existir en los asuntos dela fe cristiana. Es mi deseo contribuir a establecer dichoequilibrio entre la enseñanza bíblica y la experiencia prácticade la lucha espiritual. Ambas no se contradicen, al contrario,se complementan, o más bien se subordinan la una a la otra. Espero en Dios que este trabajo contribuya a alcanzarestos propósitos en la vida de cada lector.Dr. Eugenio Ramírez MoralesAño 200912
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual INTRODUCCIÓN oy por hoy, las expresiones: “Guerra Espiritual”,H “Sanidad Interior” y/o “liberación” son vocablos muyconocidos. Son temas muy relacionados entre sí y de mucharecurrencia. En la actualidad se habla de “expertos en GuerraEspiritual”, de “Seminarios sobre la Guerra Espiritual”. Unaabundante literatura del tema abarrota las librerías cristianas.Muchos desean tener conocimiento acerca del tema. ¿Por qué tanto interés en un tema como este? ¿Noparece ser un nuevo viento de doctrina de estos últimostiempos? ¿Qué hay de realidad en todo lo que se dice deltema? ¿Las prácticas realizadas se ajustan a los patronesbíblicos? ¿La historia de la iglesia entrega antecedentes queayuden a clarificar el tema? ¿Si esto es así, existen algunoselementos erróneos encubiertos que están reñidos con la sanadoctrina? ¿Los términos o vocablos que se emplean tienenpara todos el mismo significado? Estas y otras preguntasserán abordadas en el desarrollo de este libro. Para alcanzar una comprensión más acabada del tema,es importante tomar en consideración todos los factores queestán involucrados en la Guerra Espiritual. Es decir, debemosconsiderar aquello que es real y aquellas cosas cuestionablesdesde el punto de vista de la revelación bíblica. Debemos verlos alcances y las limitaciones del tema. Es necesario probar yexaminar todas las cosas a la luz de la enseñanza bíblica. En relación a esto, la exhortación paulina es pertinente,cuando dice: “Examínense para ver si están en la fe;pruébense a ustedes mismos. ¿No se dan cuenta de que Cristo 13
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra EspiritualJesús está en ustedes? (a no ser, por supuesto, que no pasen laprueba.) Espero que reconocerán que nosotros no hemosfracasado” (2ª Corintios 13:5-6 NVI). ¿Por qué estudiar el tema? Es necesario examinar eltema de “La Guerra espiritual”, porque en la actualidad seobserva una explosión de los cultos esotéricos y de lasprácticas ocultistas que influyen en la vida de las personas. Alexaminar las verdades bíblicas que hablan de este tema seobtendrán las herramientas para desarrollar el ministerioespiritual. Tales conocimientos servirán para ayudar aexpandir el evangelio usando el poder de Dios como armacontra las huestes espirituales contrarias. Como autor de esta investigación, entiendo que existendistintos criterios y enfoques del tema. A mi parecer, aún noexiste dentro del mundo cristiano claridad meridiana y deconsenso respecto al tema. La perspectiva de este libro apuntaa demostrar que las “huestes espirituales de maldad” odemonios no son influencias ni poderes abstractos; sino queson personalidades con voluntad, conocimiento y sentimientos.Por tanto, solo la autoridad delegada por Jesucristo será laúnica arma efectiva contra los poderes de las tinieblas. En este estudio quiero demostrar que: “Las actualesprácticas de la Guerra Espiritual corresponden a un genuinomovimiento del Espíritu Santo. Esto está respaldado por laBiblia y apoyado por la historia de la iglesia. Como metodología de trabajo, esta investigación serárealizada en base a una abundante bibliografía tocante a losaspectos, tanto doctrinales como históricos de la Guerraespiritual. Se considerará la enseñanza bíblica, así como lahistoria de la iglesia. También serán tomados enconsideración aquellos aspectos prácticos en elenfrentamiento de las “huestes espirituales de maldad en las14
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritualregiones celestes” que incluirán testimonios recopilados yentrevistas.Como objetivo de esta investigación está el deseo de hacer unvalioso aporte en los siguientes aspectos:1.- Entregar un análisis acerca de tres aspectos de la denominada “Guerra Espiritual”:  Los fundamentos bíblicos sobre los cuales se apoya el tema.  La experiencia histórica que avala las ideas bíblicas.  La visión práctica de la guerra espiritual.2.- Ofrecer una respuesta bíblica, histórica y práctica que demuestran que el ministerio de Liberación es un auténtico movimiento de Dios.3.- Refutar los posibles aspectos extra bíblicos que han sido introducidos en la enseñanza del tema, y cuya utilización puede llevar a la confusión y/o rechazo.4.- Detectar las exageraciones y exponer el camino que conduce a las posibles desviaciones a que se está expuesto. Esto avalado por la experiencia y por la historia.5.- Dar un aporte como fundamento bíblico y práctico. Ambos fundamentos no se contradicen, por el contrario, se complementan.6.- Presentar el sano equilibrio que debe existir en la vida cristiana: Los conceptos de la gracia y de la responsabilidad individual. 15
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual16
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual Capítulo Uno EL CONCEPTO DE GUERRA ESPIRITUAL DESDE UNA PERSPECTIVA BIBLICA uál es el trasfondo espiritual de todo acto de¿C maldad? Esta pregunta no parece tener sentido para los cristianos. Sabemos que todo lo malo no vienede Dios sino del maligno. Sin embargo, el mundo no cristianono piensa así. Con frecuencia se escucha en las noticias acercade reportajes que hablan de ataques dirigidos por grupossatánicos contra Iglesias, tanto Católicas como Evangélicas.¿Qué hay detrás de todo esto? ¿Es solo el resultado de ladelincuencia social? Esta situación es apenas la punta del“Iceberg” de un problema mucho mayor, y que a nadie dejaindiferente. Pero, este problema tiene en sus orígenes untrasfondo del mundo espiritual que se hace presente en elmundo natural. En este primer capítulo serán examinadas dos grandesideas: (1) la presencia del mal desde sus orígenes y (2) la granvictoria de Jesucristo sobre el mal y el pecado.1.- La cosmovisión bíblica de la presencia del mal en la historia. La historia de la salvación tiene dos elementos básicosque configuran su trama. Uno es el problema del pecado en lanaturaleza del hombre y el otro es el problema del mal. Esdecir, la lucha entre el bien y el mal. Ambos temas están 17
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritualentrelazados y son interdependientes. Esto es lo que justificala intervención de Dios para salvar al hombre del pecado y delmal. Esta visión, desde principio a fin, traspasa todas laspáginas de la Biblia, tanto en el Antiguo como en el NuevoTestamento. El mal y el pecado han introducido a la razahumana el dolor, el engaño, la oscuridad y la desesperanza. El origen del mal se remonta a los primeros capítulos deGénesis. Allí se presenta la imagen de la “serpiente”, como unser inteligente que tiene como propósito engañar a la primeramujer. Después de ocurridos los hechos bíblicos queafectarían a toda la humanidad, vino la intervención de Dios. Lasconsecuencias de la catástrofe ocurrida por el desordenintroducido por el pecado fueron las siguientes:(1) Está la vergüenza. Adán y Eva conocieron personalmente el mal: “sus ojos fueron abiertos”.(2) Hay una separación de Dios. La comunión con Dios se cortó. El pecado despojó al alma de la pureza. A esto se le denomina la muerte espiritual.(3) Se produce una falta de sinceridad delante de Dios. Adán dijo: “Escuché que andabas por el jardín, y tuve miedo porque estaba desnudo. Por eso me escondí”.(4) La naturaleza humana se corrompió y el hombre adquirió la tendencia a pecar. Adán culpa a otros: “La mujer que me diste por compañera me dio del árbol, y yo comí”.(5) Dios castigó el pecado con dolor, sujeción y sufrimiento.1 Estas consecuencias del pecado tuvieron la inmediata reacción del Señor. El manifestó un decreto de enemistad entre la “simiente de la mujer” y la “simiente de la serpiente” conocido como “la primera promesa de redención” en Génesis 3:15:1 Pablo Hoff., El Pentateuco, Pág.31.18
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual “Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre su simiente y la simiente suya; esta te herirá en la cabeza, y tu le herirás en el calcañar” La importancia de este versículo radica en el hecho deque Dios entregó una promesa de redención y manifiesta laoposición continua que existirá entre ambas simientes: Lasimiente del diablo y la simiente de la mujer (Jesucristo).Pablo Hoff explica este pasaje y señala sus implicancias. Esteautor dice lo siguiente: Provocaría enemistad entre la simiente de la serpiente (los que rechazan a Dios a través de los siglos) y la simiente de la mujer (la descendencia pía de Eva). Esta enemistad ha sido y será perpetua, desde la época de Abel hasta la segunda venida Cristo. Uno de los descendientes píos daría un golpe mortal al enemigo, pero saldría herido (se considera que una herida en la cabeza es fatal, pero una en el calcañar no lo es) Es una promesa mesiánica que se cumplió en el Calvario (Heb.2:14-15). La redención prometida en Génesis 3:15 llegó a ser el tema de la Biblia.2 En consecuencia, la historia de la humanidad es el relatode una batalla entre estas dos simientes; la simiente la mujer –Cristo y sus redimidos – y la simiente del diablo hastaterminar el final con Satanás arrojado al lago de fuego yazufre. (Ver Juan 8:44; 1ª Juan 3:10). 32 Pablo Hoff, op.cit., Pág. 32.3 Juan 8:44. “Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queréis hacer. El ha sido homicida desde el principio, y no ha permanecido en la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando habla mentira, de suyo habla; porque es mentiroso y padre de mentira”. 1ª Juan 3:10. “En esto se manifiestan los hijos de Dios y los hijos del diablo: todo aquel que no hace justicia, y no ama a su hermano, no es de Dios” 19
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual Satanás y sus demonios han desplegado una verdaderaguerra contra la simiente de la mujer en venganza por elveredicto del Edén. Al considerar lo que hemos mencionado hasta ahora y seañaden algunas ideas podemos resumir las enseñanzasimplicadas de Génesis 3:15 así: Habrá una hostilidad mutua entre Satanás y la mujer. Fue Dios quien estableció esa enemistad; no lo hicieron ni serpiente ni la mujer. “Pondré enemistad …” La mujer representa a toda la humanidad, no solo al sexo femenino. En Gén. 3:20 se llama a la mujer “Eva”20
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual (Significa: Vida) porque será “madre de todos los vivientes. Este odio mutuo sería trasmitido en el tiempo por las dos simientes dobles. (ver cuadro anterior). Este conflicto perpetuo, no estará exento de dolor. Los términos “aplastará la cabeza”, “herirá” expresan esta idea. Jesús mismo dijo: “En el mundo tendréis aflicción; pero confiad, yo he vencido al mundo” (Juan 16:33). El Dr. Ed Murphy hace un comentario del conflictoentre las dos simientes principales. El dice lo siguiente: Resulta interesante comprender el origen satánico de la traición, la angustia y la muerte de la simiente singular de la mujer: el Señor Jesucristo (…) En este caso se revela la estupidez de Satanás. Por así decirlo, el diablo se la jugó a si mismo. Al llevar a Jesús a la cruz, él y todo su reino de principados y potestades quedaron totalmente derrotados (Colosenses 2:14 – 15; Hebreos 2:14 –15). Luego agrega respecto al conflicto que ha manejado laiglesia a través de los siglos: Sin embargo, como bien sabemos, cuando Satanás y sus huestes demoníacas fueron aplastados por Jesús, la simiente de la mujer, no resultaron aniquiladas. Todavía ejercen autoridad sobre aquellos que no conocen a Cristo… y tienen permiso, bajo la voluntad soberana y el control del Señor, para hacer la guerra a los hijos de Dios.44 Dr. Ed Murphy, Manual de Guerra Espiritual, Págs.245-246. 21
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual Partiendo de esta base, podemos hacer un recorrido a lolargo de la Biblia, tanto en el Antiguo como en el NuevoTestamento, donde la presencia del mal llega hasta nuestrostiempos actuales. La historia de la humanidad está plagada deconflictos, riñas, actos brutales inspirados por los más bajossentimientos y de guerras motivadas por intereses religiosos yeconómicos.2.- El mal en el Antiguo Testamento. Caín: La primera expresión de las consecuencias delpecado, se ven aparecer en el capítulo cuatro de Génesis: elasesinato de Abel por parte de Caín. El motivo fue la envidiareligiosa. Por primera vez aparece en Génesis 4:7 el vocablo“pecado”. El autor sagrado presenta en este pasaje al pecadocomo una especie de fiera que está al asecho para dominar asu presa. La Biblia de Jerusalén señala el sentido de laadvertencia divina: “Más si no obras bien, a la puerta está elpecado acechando como fiera que te codicia, y a quien tienesque dominar” (Gn.4:7 BJ). David: Fue engañado por Satanás cuando le incitó a quecensara al pueblo de Israel al no reconocer que dichasugerencia o pensamientos provenían de la mente del enemigode la humanidad (1ª Crónicas 21:1). Job: También fue engañado por los mensajeros quevinieron a él diciéndole que el fuego que había caído del cieloera de parte de Dios (Job 1:16) y que las otras calamidadesque vinieron sobre sus bienes y su familia venían de la manode Dios. El primer capítulo del libro demuestra claramenteque Satanás fue la causa principal de todas sus desgracias,usando los elementos de la naturaleza y la maldad de loshombres para afligir a este hombre justo. También se apreciaen las duras palabras de su esposa, que le dijo: “Maldice aDios y muérete”. Este era el fin al cual quería llegar el diablo,22
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritualde usarla como instrumento para llevar a Job a renegar de sufe. Moisés y el pueblo de Israel. La influencia satánicasobre el pueblo de Israel es casi proverbial. El Israel deldesierto fue un pueblo incrédulo, rebelde e idólatra(1ªCorintios 10:1-22). El apóstol Pablo usa el ejemplonegativo de los israelitas para enseñar a los creyentes enCorinto el deber de luchar en contra de los males,especialmente la idolatría reinante en la ciudad de Corinto.Pablo señala que los israelitas terminaron por desagradar aDios “por lo cual quedaron postrados en el desierto” (1ªCor.10:5). La advertencia paulina es severa. El les dice: “Masestas cosas sucedieron como ejemplos para nosotros, paraque no codiciemos cosas malas, como ellos codiciaron. Niseáis idólatras, como algunos de ellos, según está escrito: Sesentó el pueblo a comer y a beber, y se levantó a jugar. Niforniquemos, como algunos de ellos fornicaron, y cayeron enun día veintitrés mil. Ni tentemos al Señor, como tambiénalgunos de ellos le tentaron”.3.- El mal en el Nuevo Testamento. Con la venida de Cristo la existencia y la obra maligna deSatanás y los demonios quedaron aún más al descubierto. En elNuevo Testamento aparecen expresiones referidas a Satanás (120veces) y a los espíritus malignos (208 veces), que en totalsuman 328 referencias al mundo de las tinieblas. De hechovemos al mismo diablo tentando y desafiando al Señor en eldesierto, después de su bautismo en el río Jordán. En esepasaje podemos establecer un paralelo entre la tentación delEdén y la tentación de Cristo en el desierto. Es decir, eldesierto de Judea y el jardín del edén llegaron a ser instanciasparalelas en las que se pusieron a prueba al primero y alsegundo Adán, respectivamente. 23
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual Cristo y los demonios. Desde el punto de vista bíblico,Jesucristo creía literalmente en la existencia de los demonios.Para el Señor las fuerzas del mal eran intensamente reales ypersonales. De hecho él veía que las sanidades y liberacionesde personas perturbadas por posesión demoníaca, eran laevidencia de que el Reino de Dios estaba presente entre ellos.El sabía que Satanás era el gran enemigo de Dios. Jesucristose dirigía a los demonios que echaba fuera, no como ilusionesde mentes enfermizas, sino como seres reales. KennethLatourette comenta: “Para él el hecho de que los demoniosestaban siendo privados de su funesto poder sobre loshombres, era prueba clara de que el reino de los cielos, elgobierno de Dios, estaba empezando”.5 Pedro: El diablo engañó a Pedro al sugerirle palabras paratratar de desviar al Señor del camino de la cruz. Ante talesinsinuaciones, el Señor le respondió duramente a esa alusióndiabólica: “¡Quítate de delante de mi, Satanás!; me erestropiezo, porque no pones la mira en las cosas de Dios, sinoen las de los hombres” (Mateo 16:22-23). Esta era la primera vez que Jesús anunciaba su muerte. APedro no le gustaron estas palabras clasificadas como de“derrota” y “fatalidad”, porque echaban a perder susaspiraciones de ser alguien importante dentro del reino deCristo. Sus palabras fueron: “En ninguna manera esto teacontezca”. Después de recibir grandes palabras del Señor,ahora éste le dice: “¡Quítate de delante de mí, Satanás!”.¿Estaba endemoniado Pedro? Por supuesto que no. Pero, eldiablo tocó su orgullo. La muerte del Señor solo le traeríaretroceso a “sus” proyectos humanos. Así que el Señor losentenció: “¡No pones la mira en las cosas de Dios, sino en lade los hombres!”.5 Kenneth Latourette, Historia del Cristianismo (tomo 1) Pág.74.24
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual En las epístolas paulinas: se aprecian varias expresionesque hablan de engaños diabólicos. Pablo habla de “falsosapóstoles”, de “engañadores”, de la manifestación de Satanáscomo de un “ángel de luz”, y describe a sus ministros comodisfrazados de “ministros de justicia” (2ª Corintios 11:13-15). Pablo habla en una de sus cartas de una situaciónparticular que le afectó a él. Después de recibir gloriosasrevelaciones del Señor, cuando fue arrebatado al cielo, él mismodice: “... y para que la grandeza de las revelaciones no meexaltase desmedidamente, me fue dado un aguijón en micarne, un mensajero de Satanás que me abofetee, para que nome enaltezca sobremanera” (2ª Corintios 12:7). En los textos juaninos. El apóstol Juan declara que: “Paraesto apareció el Hijo de Dios, para deshacer las obras deldiablo” (1Jn.3:8). Es decir todos los apóstoles creían en lapresencia literal del diablo y los demonios. Lo mismo ocurre en los mensajes a las iglesias delApocalipsis (Apoc.2 y 3). Cada uno de los mensajes a lassiete iglesias se conjuga en el contexto de la lucha espiritual.Como asimismo, son mencionadas promesas de victoria paracada iglesia: “Al que venciere…” (Ver Apoc. 2:7,11; 17,26;3:5,12, 21). Consideremos brevemente las descripciones de lossufrimientos a manos del espíritu del mundo. Aquí semenciona: Persecución: en el caso de Esmirna, por parte de los judíos (2:9-10). Influencia idolátrica e inmoralidad sexual: en el caso de Pérgamo con las doctrinas de Balaam (2:13-16). Falsas doctrinas: como es el caso de Tiatira y la nefasta influencia de Jezabel (2:20-25). Rechazo étnico y social: como es el caso de Filadelfia (3:8-10). 25
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual Autosuficiencia: como es el caso de Laodicea, quienes se ufanan de tener de todo y confiar en sus posesiones (3:16- 17). También, se habla de “falsos maestros”, de “falsos apóstoles”, así como falsas enseñanzas de diversas clases (2:2-3) En Apocalipsis 2:9 se menciona la “sinagoga de Satanás” y en 2:4 se habla de “las profundidades de Satanás” como elementos existentes dentro de la Iglesia.4.- Cristo, el ungido para liberar del mal y del pecado en su triple oficio En el Antiguo Testamento se ungía a los profetas, a losreyes y a los sacerdotes. El Ungido por excelencia (griego,“Cristos”; hebreo, “Massiah”) fue ungido para cumplir eltriple oficio de: Profeta, sacerdote y rey. El apóstol Pablo, presenta en la epístola a los Romanos,la doctrina de las dos cabezas que representaron a toda lahumanidad. El primer hombre: Adán y Jesucristo, el segundoAdán (Rom.5:12-21). En su tesis, el apóstol marcó un clarocontraste entre la obra condenatoria del primer Adán y la obrasalvadora del segundo Adán (Jesucristo). Veamos la obra deambos: La obra de Adán trajo: Pecado, muerte, juicio y condenación. La obra de Cristo trajo: el don gratuito, la gracia, la justicia, la vida, el perdón y la justificación del pecador. Adán y Cristo representaron las dos cabezas de lahumanidad. Adán trajo la condenación sobre la raza humana yJesucristo, la justificación y el perdón. El argumento delpasaje es demostrar que el mal hecho por Adán fue deshechopor Cristo. Como cabezas federales, cada uno representaba atoda la humanidad. Similar al caso cuando un jefe de Estado26
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritualfirma un documento oficial, lo hace en representación de todoel pueblo que representa; actúa en nombre de todas laspersonas que componen la nación. De igual manera, la obra de cada uno representó a todoslos hombres; la desobediencia de Adán, contrasta con lagloriosa obediencia de Cristo. Pablo dice: “Porque así comopor la desobediencia de un hombre los muchos fueronconstituidos pecadores, así también por la obediencia de uno,los muchos serán constituidos justos” (Rom. 5:19). En el siguiente cuadro se grafica el contraste entreambas obras. 27
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual En el caso de Adán, antes de la caída, también gozabade este triple oficio. El primer Adán fue creado a la imagen deDios e investido con conocimiento (profeta), con santidad(sacerdote) y con dominio sobre la creación (rey). Y, comomuy bien lo expresa el autor Francisco Lacueva: “El pecadocomportó ignorancia, iniquidad y miseria esclavizante. De ahíque fuese necesario un Mediador profeta, sacerdote y rey,porque Cristo debía ser profeta, para salvarnos de laignorancia del pecado; sacerdote, para salvarnos de laculpabilidad del pecado; y rey, para salvarnos del dominio delpecado”.6 En la literatura profética se destaca al Mesías como “elUngido” por excelencia. Los profetas definen al Mesías comoel instrumento espiritual de la salvación de Dios. Los profetasque hablaron del Mesías, se remontan más allá de sus siervos,los israelitas, y ven personificado en el Siervo de Jehová lascualidades que esperaban ver en el pueblo de Israel. El Mesías o Cristo es designado para una misiónespecial, para lo cual es investido con el Espíritu de Dios. Launción del Espíritu sería la base para su función salvadora.Isaías dice del Mesías: “y reposará sobre él el Espíritu deJehová, espíritu de sabiduría y de inteligencia, espíritu deconsejo y de poder, espíritu de conocimiento y de temor deJehová” (Isaías 11:2). Jesús, durante su misión terrenal, aplicó a su ministerioun conocido pasaje mesiánico. Cuando visitó la ciudad deNazareth, la tierra donde se había criado, fue a la sinagoga: “ycomo era su costumbre”, se levantó a leer. Le dieron el librodel profeta Isaías, donde leyó y validó sobre sí mismo lamisión descrita en la porción leída:6 Francisco Lacueva, La Persona y la Obra de Jesucristo, Tomo IV en “Curso de Formación Teológica Evangélica”, Pág. 243.28
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual El Espíritu del SEÑOR omnipotente está sobre mí, por cuanto me ha ungido para anunciar buenas nuevas a los pobres. Me ha enviado a sanar los corazones heridos, a proclamar liberación a los cautivos y libertad a los prisioneros, a pregonar el año del favor del SEÑOR. (Isaías 61:1-2 NVI; vea Lucas 4:16-21). Este pasaje ilustra adecuadamente la descripción detrabajo del Mesías. El Espíritu del Señor ungió a Cristo paraministrar a las necesidades de los hombres. Su redención notendría como objeto librarlos del poder de Roma. Susvictorias no serían sobre enemigos políticos, sino sobre elpecado y el mal, expresadas en el poder del mundo, deldiablo y de la carne. De acuerdo al pasaje de Isaías, sedescribe el daño que produce el pecado en el ser humano. Elpecado empobrece, entristece, esclaviza, enceguece, oprime yroba toda esperanza al hombre. Pero, por otro lado, la obradel Mesías es evangelística, sanadora, libertadora yrestauradora. Este es el fundamento bíblico de la lucha entreel bien y el mal. Entre la obra de Dios y las cadenasesclavizantes del pecado sobre la humanidad. En el próximo capítulo se expondrá acerca de la visióndel engaño diabólico aplicado a la realidad actual. 29
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual30
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual CAPITULO DOS EL PODER DEL MUNDO Y LAS TINIEBLAS APLICADOS A LA REALIDAD ACTUAL¿Contra quién se lucha enContra el diablo, el mundolucha del cristiano es triple: el mundo espiritual? La y lacarne. En su momento se abordarán cada uno de estos ítems.De la obra del diablo se hablará con detalles, así como de lacarne en los próximos capítulos. En este capítulo quieropresentar la Guerra del creyente contra el mundo. ¿Qué queremos decir cuando se habla de que el creyentelucha contra el “mundo”? El Dr. Ed Murphy ofrece unaaclaradora explicación. El dice: “Puesto que cada creyenteforma parte de un grupo cultural, muchas de las normas de esaunidad se convierten en su mundo pecaminoso. El estilo devida egocéntrico del grupo trata de imponerseinexorablemente sobre el cristiano para conformarlo según sumolde”.7 Eso quiere decir que las normas culturales propiasde cada individuo lo influencian en su manera de pensar y deactuar. En el mundo existen tres elementos culturales enrelación con el evangelio: Están los elementos neutrales,están los componentes compatibles y están los elementosincompatibles con el evangelio. No todos los componentessociales y culturales son malos. Algunos de estoscomponentes son neutrales al evangelio. Otros son7 Ed Murphy, Manual de Guerra Espiritual, Pág.209. 31
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritualcompatibles con él. Y otros definitivamente son contrarios alespíritu del evangelio. Dentro de los componentes neutrales del mundo, está lavestimenta, los tipos de viviendas, el tipo de alimentación ylas relaciones sociales. Las personas pueden ser cristianas sincambiar dichos aspectos propios de su cultura. Dentro de losconceptos sociales, compatibles con el evangelio,encontramos la influencia de la cultura judeocristiana. Estainfluencia cultural favorece algunos valores sociales talescomo el amor al prójimo, la protección a la familia, lafidelidad en el matrimonio, la buena educación de los hijos, elrespeto a la propiedad ajena, el cuidado de los ancianos y laatención a los discapacitados. Todos estos son aspectospositivos, y congruentes con el evangelio. En cambio, existen otros aspectos socioculturales, yfilosóficos, que definitivamente no son compatibles con elestilo de vida que presenta el evangelio. Y es a esosconceptos, contrarios al evangelio, que el Nuevo Testamentolos denomina: “El Mundo”. Entonces, a la luz de esto sepuede definir al “mundo” como la expresión social y colectivade nuestros otros dos enemigos: el interno (nuestra naturalezapecaminosa) y el externo sobrenatural (el diablo y susdemonios). La sumatoria de ambos aspectos, estructuran al“Mundo”, como la sociedad contraria a los principios de Dios,y cuyo espíritu está inflamado por el infierno. En este sentido, el mensaje evangélico desafía a lacultura, e incluso llega a cambiar el equilibrio cultural de losmiembros de ese grupo social. Básicamente, son dos losaspectos que el evangelio afecta en la cosmovisión de lasculturas: (1) Está la cosmovisión espiritualista o religiosa. Lafe cristiana es exclusiva y excluyente de cualquier otropensamiento que no se basa en la revelación bíblica. En estesentido, el sincretismo religioso es incompatible con la fecristiana. (2) Está el aspecto del pensamiento y las conductas32
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritualcontrarias al evangelio. Con esto, hacemos referencia a todaesa masa de pensamientos, opiniones, especulaciones,impulsos impuros, aspiraciones egoístas y arbitrarias queencontramos de continuo dentro de la atmósfera moral oinmoral que respiramos a cada momento y que influencia ennuestros modelos de pensamiento y conducta. Todo estoobliga al creyente a tomar las decisiones necesarias paracortar con aquellas actitudes y conductas reñidas con elevangelio. Existen tres grupos de pecados presentes en el mundoque impiden recibir la gracia de Dios. Estos son: Los pecadoscarnales, los pecados de la lengua y los pecados del corazón. Dentro de los pecados carnales, están los hábitossexuales como la práctica de la fornicación y el adulterio.También, están incluidas las aberraciones sexuales comohomosexualismo y lesbianismo. La adicción a la pornografía.Los malos hábitos, las conductas mundanas, así como losvicios diversos. Dentro de los pecados de la lengua están el enojo, lamaledicencia, las murmuraciones, las quejas, los maloscomentarios, que traen como resultado los conflictosinterpersonales, las rivalidades, el machismo, la violenciaintrafamiliar y las guerras entre grupos humanos antagonistas. Dentro de los pecados del corazón están el orgullo y lavanidad o vanagloria que traen como resultado cadenas deindividualismo y egoísmo. El propio Señor dijo que las manifestaciones del pecado,brotan del corazón caído del hombre y que estas llegan amoldear en gran medida su carácter. Estas conductas son lasque, según el Señor, contaminan y denigran al hombre. Eldijo: 33
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual Porque de dentro del corazón de los hombres, salen los malos pensamientos, los adulterios, las fornicaciones, los homicidios, los hurtos, las avaricias, las maldades, el engaño, la lascivia, la envidia, la maledicencia, la soberbia, la insensatez. Todas estas maldades de dentro salen, y contaminan al hombre” (Marcos 7:21-23) En estas palabras de Jesús se encuentran descritas lascaracterísticas del hombre guiado por los criterios mundanosque desagradan a Dios. Y en consecuencia es “el mundo” y lapropia naturaleza pecaminosa contra la cual se lucha en lavida cristiana.El apóstol Juan dijo: “No améis al mundo ni las cosas que están en el mundo. Si alguno ama el mundo el amor del Padre no está en él. Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo” (1Jn.2:15-16). De este pasaje se desprenden los tres componentes queexisten en el mundo, a saber: “los deseos de la carne”, “losdeseos de los ojos” y “la vanagloria de la vida”. Veamos cadauno de ellos: Los deseos de la carne: se refieren al anhelo apasionado o las ansias que proceden de nuestra la naturaleza pecaminosa. Son los deseos y apetitos sexuales de nuestro ser interior. Las pasiones contra las cuáles luchamos diariamente. Es la guerra que se libra dentro de nosotros mismos. Pablo dijo: “Porque el deseo de la carne es contra el espíritu, y el del Espíritu es contra la carne; y estos se oponen entre sí, para que no hagáis lo que quisiereis” (Gálatas 5:17).34
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual Los deseos de los ojos: que vienen del mundo exterior. Se refiere a la inclinación que tenemos a ser cautivados por la apariencia externa de las cosas. Es el espíritu que cree que la felicidad del ser humano se encuentra en las cosas que el dinero puede comprar y los ojos pueden ver. Los “deseos de los ojos” fue lo que llevó a la ruina a Acán cuando “vio”, “codició” y “tomó” cosas del anatema (Vea Josué 7:21). Los “deseos de los ojos” llevaron al rey David a cometer adulterio e indirectamente un asesinato (2 Samuel 11-12). La vanagloria de la vida: es una arrogancia o jactancia relacionada con la ostentación externa, ya sea de riqueza, posición o el deseo de destacarse sobre otros en una vida de lujos.Estos componentes del “mundo”, según la Biblia, formanaquel ambiente que nos rodea en nuestra propia cultura,inflamada por conceptos contrarios a la fe cristiana, que tratade imponernos a diario sus valores no cristianos a nuestramente, a nuestras emociones y doblegar nuestra voluntad.Contra este mundo estamos en “guerra”. El “mundo” esnuestro enemigo porque está controlado por el “príncipe de lapotestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos dedesobediencia” (Efesios 2:2). Este espíritu contrario alevangelio, es el que ha subyugado por siglos los pensamientosde los hombres. En este capítulo deseo ofrecer una visión global delmundo actual. Para ello presentaré las bases del “post-modernismo”, y la franca decadencia moral y social que hoyse observa. Y de cómo el mundo de las tinieblas, por mediodel movimiento de la “Nueva Era” ha ganado gran terreno einfluencia espiritual. 35
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual1.- Una visión global del mundo actual. a. El trasfondo del mundo post-moderno. El mundo actual, denominado como “Post-modernismo”es el resultado de las influencias cultivadas en el siglo XVIII.Se denominó coma “La Ilustración”, al movimientofilosófico y literario imperante en Europa y Américacaracterizado por la extraordinaria confianza del hombre en lacapacidad de su razón natural para resolver todos losproblemas de la vida humana. El intelectualismo desarraigó aDios y puso a la razón como el centro de todo. Dentro de lospostulados filosóficos se hablaba de una moralidad común,con énfasis en los derechos humanos. Las ideas básicas de laIlustración fueron: (1) La creencia en el hombre. El hombreera el centro de todo. (2) la creencia en la ciencia. (3) Lacreencia en el progreso. (4) La creencia en la evolución deDarwin. La evolución tocando la moral, la política y lascreencias. Los valores, incluidos la fe, eran subjetivos. (5) Lacreencia en la libertad, nacida de la Revolución francesa.Libertad de los imperios, de los dogmas de la iglesia y elfomento del “libre pensamiento”. (6) La creencia en la bondadinnata del ser humano. El hombre tiene “un corazón de oro”,es un “pequeño ángel”. En esencia estas fueron las ideas de laIlustración. Con posterioridad al siglo XVIII, el materialismocientífico y tecnológico cambió la manera de pensar y deconcebir al mundo. Personajes como Carlos Darwin, CarlosMarx y Sigmund Freud con sus ideas definieron lospostulados modernos. El pensamiento evolucionista deDarwin hizo un boquete en la esfera de un Dios único ycreador. Por su parte Freud y su psicoanálisis del inconscientehizo otra grieta en la forma de entender al ser humano y porúltimo Marx y “La Revolución de las Masas” terminaron por36
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritualderrumbar el fundamento en la supremacía de la razón. Larazón ya no era la base de todo. Pero, también la modernidad trajo consigo unsobrepoblamiento de las ciudades, cuyo resultado fue un“nuevo salvajismo” social a través de la urbanización. Estofue el traslado de gente del campo y ponerla en la granciudad. Aquí se vieron enfrentados a una nueva selva conlacras sociales como violencia, crímenes, drogas y unanonimato alienante. Estas imágenes descritas es lo común enmuchos lugares en los tiempos actuales. El inicio del cambio post-moderno surgió en la décadade los sesenta. Allí se dio inicio a un gran cambio en que setiraron las creencias antiguas y se formuló una nueva manerade ver el mundo. El slogan era: “La era antigua ha muerto, lanueva está surgiendo”. Esta forma de ver las cosas es lo quehoy se denomina el “post-modernismo”.b. La creciente degradación destructiva Los actuales tiempos sufren cambios dramáticos yacelerados. Los cambios son más rápidos que el pensamiento.Hoy en día se está matando el medio ambiente. Los paísesdesarrollados han dado un énfasis en el armamentismonuclear. Los medios masivos de comunicación hablan casi agritos sobre la profunda decadencia moral donde nuestrageneración ha descendido. Hoy está presente el problema delSIDA, que como principal solución solo acentúa la fe en elpreservativo. Ahora existe una nueva clase de moral donde elsexo libre es “honesto” y “hermoso”. Ahora el divorcio es elmodo más rápido y fácil para librarse de una relación quecomienza a ser aburridora. El aborto se busca como el mediocomún para terminar con el problema de un embarazo“inconveniente”. 37
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual Hoy en día los parámetros de medida son subjetivos.Donde cada uno hace lo que mejor le parece. Donde la verdades subjetiva y relativa, lo que inevitablemente conduce alindividualismo. Este espíritu post-moderno afecta en todos losórdenes, entre ellos también a la iglesia. El individualismohace que las personas se dividan. Es como si dijeran: “si nome gusta tu cara, me voy y comienzo otra cosa”. La preguntaes ¿Quién controla los acontecimientos? ¿Cuán honestos sonlas autoridades de los pueblos, frente al poder corruptor deldinero? ¿Cuáles son las bases de sustento de nuestrasociedad? Las autoridades gubernamentales tienen el rolfundamental de proteger a la sociedad y de proyectar sudesarrollo. Pero, hoy en día los valores de la probidad y labuena voluntad parecen cada vez más escasos. El filósofoPlatón ya se preguntaba acerca de los dirigentes políticos ysociales en el siglo IV a.C. con esta pregunta: “¿Y quién va aguardar a los guardianes?”. El individualismo ha traído cadenas de pobreza,corrupción en política, males sociales, sexo libre y consumode drogas a todo nivel. Como bien dijo el filósofo Suizo JeanJaques Rousseau (1712-78): “Los hombres son libres, peroestán encadenados por todos lados”. Estas palabras, dichashace tantos años, aún están vigentes en el día de hoy. Todoestos problemas afectan la sociedad actual y hacen más difícilel anuncio del mensaje evangelístico. Antes se hablaba de un principio general que manteníaunido el conocimiento y eso era la razón humana. Pero, portodos es sabido que existen muchas cosas de la conductahumana que se hacen y que no son racionales. Como porejemplo, el enamorarse no se explica por medio de la razón.Como dijo Blaise Pascal (1623-62): “El corazón tiene razonesque la propia razón desconoce”. Las características de la era post-moderna son múltiples.En la actualidad no existe una meta histórica, solo historias38
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritualpersonales. Las variantes son tantas, que cada uno hace lo quele parece mejor, llegando a la confusión generalizada. El“vivir el hoy” y la gratificación instantánea son, quizá, enesencia el mal que aqueja a nuestra sociedad. Esta visióndestructiva, no pone nada nuevo en su reemplazo. Esto no serazona, pero se siente. Todo es sensación por encima delraciocinio. Este ambiente tan variado y sin estructura clara, espropicio para que se desarrollen todo tipo de males. Elhombre moderno reconoce una insatisfacción espiritual, ybusca llenar ese vacío interior. El problema radica en: ¿Dóndelo busca?2.- Un interés exagerado en el tema del ocultismo, a través de los postulados de la “Nueva Era”. En estos tiempos, el hombre contemporáneo estábuscando en los postulados del Movimiento de la “NuevaEra”. Esto ha creado un verdadero sincretismo religioso quenadie entiende. Incluso hay “cristianos” que creen en lareencarnación, en los cristales mágicos y emplean amuletospara la “buena suerte”, entre otras cosas. Todo esto esevidencia de un claro deterioro en las convicciones de la fecristiana. Este vacío espiritual evidente conduce a un aumentoacelerado de las creencias ocultistas. Frente a la realidadobservada, surge la pregunta: ¿Por qué tanto interés en eltema del ocultismo? La respuesta más adecuada radica en elhecho innegable que, en estas últimas décadas se ha visto unaverdadera avalancha de las prácticas ocultistas y satánicas entodas sus formas. El satanismo hoy está dando la cara almundo, y se presenta como una alternativa filosófica depensamiento y práctica, especialmente envolvente entre lajuventud. 39
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual Esencialmente, lo que hoy se conoce como “La NuevaEra” es un movimiento filosófico, de carácter cultural y conaspiraciones religiosas. Esta corriente agrupa a una ampliavariedad de sociedades y organismos de sensibilidadesparecidas como el Partido Ecológico, los humanistas, losllamados ciudadanos planetarios, la Buena voluntad mundial,entre otros. Se nutre de los elementos religiosos hinduistas,judeo cristianos y budistas. Esto constituye un credo espiritualsincrético y selectivo al gusto del profesante. Además, delseguimiento de las principales filosofías orientales, la NuevaEra incluye las prácticas esotéricas, el ocultismo, lapreocupación por la naturaleza, la comida vegetariana y el usode las drogas. Es una nueva forma de “espiritualidad”, cuyabúsqueda de lo sagrado excluye cualquier mediacióninstitucional y ritual. Según los cultores de la Nueva Era, esodesvirtúa la relación directa y personal entre el hombre y ladivinidad. La doctrina de la reencarnación es la piedra angularde la filosofía de la Nueva Era. Cristo es considerado unespíritu elevado como Buda, Mahoma o Zoroastro, y que elángel Gabriel es un extraterrestre. En el siguiente cuadro se presenta un claro contraste deideas entre las enseñanzas bíblicas y las ideas de la NuevaEra, tocante a Dios, Jesucristo y el hombre:40
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual El cristianismo bíblico frente al pensamiento de la Nueva Era Según la Biblia: Según la Nueva Era: Dios es …Padre personal Fuerza impersonalSolo bueno Bueno y maloCreador de todo Todo Jesucristo es …La segunda persona Un hombre que tomóde la Deidad el oficio de CristoDios y hombre Dios en el hombreMurió y resucitó Murió y se reencarnó El hombre es…Creado a imagen de DiosDiosMalo en su estado Básicamente bueno.presenteEspíritu y cuerpo Básicamente espírituDespués de la Después de lamuerte su cuerpo muerte su cuerporesucitará se reencarnaráSalvo por la gracia de Salvo por las obrasDios humanas. 41
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual El satanismo, con todas sus variantes se expresabásicamente en este movimiento. La visión de la “NuevaEra”, aglutina y amalgama una serie de doctrinas y prácticascuyo objetivo es abarcar no tan solo el mundo espiritual einvisible, sino también las áreas del pensamiento humano,como son: la ética, la educación, la salud, la entretención, lopolítico y lo económico. Como corona de todo pretendeestablecer una nueva religión mundial que retoma e integralas antiguas religiones paganas, y con ello satisfacer lasaspiraciones religiosas de un amplio abanico de sereshumanos. Desde esta perspectiva, es lógico pensar que Diosentregará mayor claridad bíblica sobre el tema de la luchaespiritual contra el mundo. Es decir, derramaría mayor luzpara enfrentar y dar golpes certeros al mundo y a las tinieblas,a objeto de extender el Reino de Dios con poder en el másamplio sentido de la palabra. En este contexto se aplica lo quePablo dijo: “para que Satanás no gane ventaja alguna sobrenosotros; pues no ignoramos sus maquinaciones” (2ª Corintios2:11, énfasis nuestro). A través de este seudo ambiente espiritual, se puedeobservar una definida campaña para presentar las prácticas delocultismo como algo serio y respetable al hombrecontemporáneo. A esta altura, cuando aparece tanabiertamente en los medios de comunicación masiva, y contantos seguidores que se sienten atraídos por sus postulados,ya no se puede calificar a dichas creencias como una“subcultura” subterránea. La atracción que hoy ejerce elocultismo es enorme. Nunca antes las manifestaciones del ocultismo hantenido tanta difusión y tanto compromiso popular como en laactualidad. Cada persona parece conocer el signo del zodiacobajo el cual nació, aunque no lea el horóscopo diariamente.42
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra EspiritualNo obstante su popularidad, los resultados pueden ser muypeligrosos, por lo que está involucrado detrás de ello. La palabra “ocultismo” viene del latín “occultus”, y serefiere a cosas que están escondidas, secretas y misteriosas.Esta “seudo-ciencia” pretende investigar y someter al dominiohumano las fuerzas ocultas de la naturaleza, las fuerzaspsíquicas y las de misterio. En otras palabras, el ocultismoestá relacionado con lo sobrenatural y con la presencia defuerzas demoníacas. Dentro de las llamadas “ciencias ocultas” se encuentranla astrología, los horóscopos, la hechicería, quiromancia(lectura de las manos), adivinación, la Guija (tabla deescritura espiritista), las cartas del tarot, el espiritismo(consultar a los muertos), la proyección astral (salir del cuerpoen espíritu), la utilización de la bola de cristal, el satanismo, lamagia blanca y negra entre otras. La comunicación del mensaje ocultista se extiende portodos los medios de comunicación: Cine, televisión, libros,revistas especializadas y álbumes de colección infantil. Comocosa paradojal, las revistas de horóscopos, y predicciones debrujos son las que más se venden en las estanterías delcomercio. Todas las revistas relacionadas al tema vienen conuna excelente presentación gráfica. De esta oleada satánica, los niños son el mercado másprometedor. Las actuales series animadas presentan un fuertecontenido relacionado con los poderes del ocultismo. En laprogramación infantil de televisión, es normal oír palabrascaracterísticas tales como: “magia”, “hechiceras”, “fuerzasdel universo”, “poder universal”, entre otras. También seexalta lo grotesco, la lucha con figuras monstruosas, queademás aparecen alternando con los seres humanos en unanatural convivencia. 43
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual Los populares juegos de video están relacionados conlas ideas del ocultismo y la promoción de la violencia. Larelación violencia-ocultismo va de la mano. Uno de los video-juegos más populares es el “Mortal Kombat”, cuyacaracterística es el combate a muerte entre dos luchadores. Laambientación escénica está rodeada de figuras demoníacas yde un misticismo ocultista. Todo esto deja entrever la evidenteintención del mundo de las tinieblas, a través de estos medios,en preparar a una nueva generación de jóvenes a la cual looculto y la invocación de espíritus les resulte una expresiónnatural. Como también, se busca fomentar en los niños eldeseo de tener poderes dañinos para influir en otros.3.- El poder atractivo del ocultismo. ¿Por qué tanta gente busca en lo oculto? ¿Por quépersonas “educadas”, buscan respuesta en algo tan peligroso?¿Cuáles son los factores que han contribuido al aumento en supopularidad? Básicamente son cuatro las principales razones: (1) La existencia de un vacío espiritual. Esto hace que laspersonas que tienen necesidades espirituales busquen en otrolugar para satisfacerlas. La opinión de un representante de laiglesia católica, reconoce que “posiblemente el cristianismoha sido un poco seco en sus expresiones espiritualeslitúrgicas, lo que podría haber contribuido a que mucha gentevaya a buscar en otro tipo de comunidades una experienciafísica”. Las respuestas que se buscan dicen relación con salud,dinero, amor y trabajo. (2) La curiosidad. Muchos de los que se involucran enestas prácticas lo hacen con las llamadas “cienciasinofensivas”, tales como la consulta del horóscopo, la lecturade las cartas del tarot o el uso de la tabla de Guija. Despuéspasan a una participación más profunda debido a unacreciente curiosidad.44
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual (3) El ocultismo ofrece una realidad a las personas. Todoser humano anhela encontrar algún tipo de respuestadefinitiva a las preguntas básicas de la vida, y el mundo delocultismo le ofrece muy gustoso las respuestas engañadoras.Por ejemplo: La tabla Guija le promete orientación, elmédium le habla por el “espíritu de un pariente fallecido”. Yel vacío del corazón humano es llenado con una experienciaque no proviene de Dios. (4) Apela a los deseos egoístas y a una moral pobre. Lapráctica de la ética judeocristiana resulta difícil de cumplir enla actualidad. Por ejemplo: la fidelidad en el matrimonio esmenos frecuente. Hoy, el placer es la norma moral. Lo buenono existe, lo malo no existe, solo lo que nos conviene. Y lasinfluencias de espíritus malignos sobre las personas es cadavez más común. La Biblia enseña que en los postreros días muchos serándesviados de la fe. El apóstol Pablo profetizó cuando dijo:“Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiemposalgunos apostatarán (dejarán) la fe, escuchando a espíritusengañadores y a doctrinas de demonios” (1ª Timoteo 4:1). Esdecir, se cumplen las palabras proféticas de que lasactividades ocultistas aumentarían al aproximarse la SegundaVenida del Señor. Esta declaración del apóstol Pablo describeadecuadamente la realidad actual. Las prácticas del ocultismo,en todas sus formas, han llegado a ser “socialmenteaceptables” en la mayoría de las culturas del mundo. Elresultado ha sido un aumento de las cadenas de tinieblas sobrelas personas que se someten al poder de los brujos, y queademás hacen lucro de la buena fe de la gente. 45
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual4.- La condenación de la Biblia a las prácticas del ocultismo. La enseñanza de la Biblia es clara y previsora. La Palabrade Dios condena de manera categórica y sin excepción, todaslas prácticas del ocultismo. Los pasajes bíblicos másconocidos sobre el tema así lo señalan. Dios hablando a Israeldice: “No sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo por fuego, ni quien practique adivinación, ni agorero, ni sortílego, ni hechicero, ni encantador, ni adivino, ni mago, ni quien consulte a los muertos. Porque es abominación para con Dios cualquiera que hace estas cosas... Perfecto serás delante de tu Dios” (Deuteronomio 18:10-13). Tales prácticas fueron condenadas a muerte en el antiguoIsrael: “Y el hombre o la mujer que invocare espíritus de los muertos o se entrega a la adivinación, ha de morir...” (Levítico 20:27). “No os volváis a los encantadores ni a los adivinos; no los consultéis, contaminándoos con ellos. Yo soy vuestro Dios” (Levítico 19:31). La experiencia fatal del rey Saúl estuvo asociada con elocultismo. Este terminó desastrosamente, y el autor bíblico loseñala: “Así murió Saúl por su rebelión con que prevaricó contra Dios, contra la Palabra de Dios, la cual no guardó, y porque consultó con una adivina. Y no consultó con Dios; por esta causa lo mató y traspasó el reino a David hijo de Isaí” (1Crónicas 10:13-14).46
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual El Nuevo Testamento presenta estas actividades comoobras de la carne. Pablo dice: “... y manifiestas son las obras de la carne; adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia, idolatría, hechicería, disensiones, herejías, envidias, homicidios, borracheras, orgías y cosas semejantes a estas,...” (Gálatas 5:19-21). En estos pasajes se observa que la Biblia condena elocultismo, en todas sus formas, y a quienes lo practican entérminos fuertes e inequívocos. La conclusión es que el camino del ocultismo es ancho yconduce a la destrucción. En consecuencia, un cristianoverdadero no tiene ninguna razón para involucrarse en elocultismo, porque esto pertenece al reino de las tinieblas. Laacción correcta es buscar la presencia y autoridad deJesucristo quien ha vencido todo poder enemigo en la cruz(Col.2:13-14). 47
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual48
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual Capítulo Tres LAS BASES BÍBLICAS PARA LA GUERRA ESPIRITUAL a Biblia es clara cuando presenta la idea de la existenciaL de un mundo espiritual paralelo al nuestro, habitado porángeles y por demonios. El mundo natural que nos rodea, sepuede palpar, ver y sentir. No así el mundo espiritual que esinvisible a los ojos humanos. No obstante, el mundo invisibleinfluye en el mundo físico y en la conducta de las personas.Desde el punto de vista divino, fue Dios quien tomó lainiciativa de intervenir en los asuntos humanos, mediante elacto de la revelación. La corona de la revelación divina fue lapresencia de Jesucristo entre los hombres. El apóstol Juandice: “... y aquel verbo se hizo carne y habitó entre nosotros”(Juan 1:14). Así que, tanto Dios como las tinieblas ejercen suinfluencia en el mundo natural. En este capítulo quiero entregar las pautas que definenlas armas y las estrategias de la Guerra Espiritual. Aquí serándefinidos y ejemplificados los conceptos de “liberación”,“Sanidad del alma” y los principios de autoridad espiritual.1.- ¿Se puede hablar de “Liberación” y de “Sanidad Interior” como doctrinas bíblicas? Si se entiende la palabra “doctrina” como enseñanzabíblica, por cierto lo es. Está basada en una realidad que se haafrontado a lo largo de los siglos hasta el día de hoy. Por 49
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritualtanto, esta doctrina forma parte de la enseñanza bíblica, dentrode la sección de “la demonología”. Por su parte, la doctrina de la “Sanidad Interior” ha sidopuesta en duda, dentro de algunos grupos cristianos. Se diceque es una práctica pagana, practicada por los cultores de la“Nueva Era”. El punto de duda es con respecto a las posiblesregresiones a la infancia e incluso al vientre materno. ¿Qué eslo bíblicamente correcto y qué es lo falso en estas prácticas? En los últimos tiempos, ha entrado fuertemente dentrode la cultura occidental, el engaño de la doctrina de la“reencarnación”. Esta se ha vuelto muy popular. La razón sedebe a que quienes practican la hipnosis “terapéutica”intentan regresar a una persona a través de su niñez, infancia,nacimiento y período de gestación. Y con esto también,supuestamente, a otras vidas anteriores por medio de estapráctica. Cuando alguien se somete a terapia de hipnosis, lapersona “recuerda” con detalles a personas, sitios yacontecimientos que, se presume, posiblemente no podríahaber conocido a menos que hubiese estado presente en unavida anterior. Ocasionalmente, durante un tiempo de liberación, unministro podría encontrarse “supuestamente” con esta clase desituaciones. Pero, ¿qué es lo que en realidad sucede? Cuandomuere una persona que había hospedado a un demonio, éstebuscará a otra persona para vivir en ella. Él traerá a su “nuevacasa” todas las memorias de su existencia en el huéspedinicial. El demonio, hablando a través de la persona durante laliberación (o mientras está bajo hipnosis) tratará de engañar alos presentes haciéndoles creer que la persona había tenidouna vida anterior. Esta mentira demoníaca es la base para laasí llamada “evidencia de la reencarnación”. El espíritumaligno va de cuerpo en cuerpo a lo largo de los siglos. Eldemonio intentará engañar a otros con la doctrina de lareencarnación. Esta doctrina oriental afirma que el individuo50
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritualexpía los pecados de las vidas anteriores mediante las buenasobras realizadas en las vidas posteriores. Estas ideaspretenden (y en un sentido lo logran sobre los incautos)acabar con la eficacia de la muerte vicaria de Jesús en elCalvario (Hebreos 10:10-14), y con la sentencia bíblica deque todos los hombres deben experimentar la muerte sólo unavez, y después el juicio (Hebreos 9:27). La enseñanza bíblica niega la existencia de lareencarnación. Las posibilidades de vida son solo una vez, ydespués en el juicio, cada uno dará a Dios cuenta de sí,mientras estuvo en el cuerpo (2ª Corintios 5:10). La doctrina y práctica de la “Sanidad Interior”, puedeoperar hasta los momentos de vida del individuo. Estospueden incluir aún desde el vientre materno. Por ejemplo, unbebé en gestación, percibe si es un hijo no deseado por sumadre, y esto le afectará en su personalidad posterior. Cuando una persona se convierte a Cristo, al interior delas iglesias, se debería hacer “sanidad interior”, en caso de sernecesario, por causa de aquellos patrones de conducta que traey que afectan negativamente su vida. Nos referimos a asuntoscomo amarguras, odios, falta de perdón, y cosas similares,que si las mantenemos en nuestros corazones, causan estorboen el crecimiento de la vida cristiana. (Sobre este tema sedarán mayores detalles en el capítulo seis). La lucha espiritual es tripartita: contra el diablo, elmundo y la carne. Son tres influencias que afectan alindividuo. Los espíritus malignos, el espíritu del mundo, y lapropia naturaleza carnal. Si se adopta una postura unilateral,se puede caer erróneamente en uno de los dos lados: (1) Enuna “espiritualización” exagerada solo del aspecto diabólico o(2) en una visión humana de todas las circunstancias. Para evitar que el ministerio se desequilibre, esnecesario tener en cuenta que aproximadamente sólo el 10% 51
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritualde los problemas son de naturaleza demoníaca. Y el 90 %restante obedece a otras causas. La experiencia enseña que determinadas situacionesexternas pueden afectar a las personas. Tanto en el área física,mental, emocional y espiritual. Sea esto por experienciastraumáticas; como una violación sexual, o una mala relacióncon los padres. El mal trato o la falta de amor influyen en lapersonalidad del individuo. Y, cuando éste viene al Señor,llega con esas ataduras emocionales. Durante la conversión a Cristo, no siempre soncicatrizadas automáticamente todas las heridas del pasado.Este es un proceso, que en algunos casos tomará su tiempo.En la práctica, se observan muchos casos de creyentes que noquedan totalmente liberados de su pasado, por medio de laconversión a Cristo. De esa manera, los espíritus malignosutilizan estos malos recuerdos, y les causan tormentos pormedio de ellos. Esto, no necesariamente obedece a causasdemoníacas. Pero, una experiencia de este tipo, puede abrirpuertas a espíritus destructores. Por ejemplo, el caso de lossentimientos de odio. El sentir rencor u odio es una expresiónhumana. Es la reacción natural frente a realidades injustas. Ycomo expresión humana es legítima. La Biblia dice: “Airaos,pero no pequéis” (Efesios 4:25). Pero, también es cierto queuna “actitud de odio”, puede llevar a un “demonio de odio”.Estos sentimientos y emociones no resueltos, pueden llegar aesclavizar a una persona, y permitir que espíritus inmundosinvadan su personalidad.2.- La diferencia entre “Liberación” y “Sanidad Interior”. Los términos “Liberación” y “Sanidad interior” estánrelacionados; porque en ambos casos corresponde a unaacción directa del poder del Espíritu Santo que opera en un52
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritualindividuo. La diferencia entre ambas es la siguiente:“Liberación” se refiere a la influencia de demonios y la“Sanidad Interior” tiene que ver con los traumas emocionalesdel pasado de una persona. Ilustremos la diferencia con un ejemplo de SanidadInterior. Esta experiencia narrada ocurrió en el ministerio deeste autor: Un día se me acercó una hermana de la iglesia. Me pidió oración por una molestia que sentía en su estómago. Iba a orar por su molestia, cuando en ese momento, se abrió conmigo en confianza y me dijo: “¡Quiero contarle otra cosa!”. Me dijo: “Yo no quiero a mi madre. No lo puedo entender. Yo soy cristiana, sirvo al Señor, pero siento un rechazo hacia ella. Yo veo a mis compañeras de trabajo que ellas aman a sus madres y quieren estar con ellas y no sirven al Señor”. Comencé a hacerle algunas preguntas indagatorias de su pasado. Fue así que me contó que cuando ella tenía como doce años, su madre, en un arrebato de ira le dijo una palabra muy fuerte: “¡Mejor te hubiera abortado!”. Esas palabras salieron de la boca de una madre a una niña de doce años. La crueldad de esas palabras, proferidas en un momento de rabia, produjo en ella un distanciamiento hacia su madre. En ese instante el Espíritu del Señor me indicó que esa era la raíz de su problema. Comenzamos a orar por eso. Ella cayó al piso y el Espíritu Santo comenzó a tocar en su vida todos esos recuerdos dolorosos y durante unos cuatro minutos, aproximadamente comenzó a vivir esos recuerdos, y a decir: “¡Mamita, mamita, estoy solita. Por favor, llega luego. Yo tomo tus ropas y las aferró a mi, por favor, mamita, llega luego!”. Luego, pasó a otro recuerdo, en que decía: “¡Mamita, yo no fui, por 53
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual favor no me pegues!”, y así varias cosas por el estilo. Y terminó diciendo: “¡Mamita, yo te amo. Mamita, yo te voy a ir a ver. Mamita, yo quiero estar contigo!”. Esa semana fue a ver a su madre. Se reconcilió con ella ycon su abuela, con quien también tenía algunas heridas.Después de esa experiencia, esta mujer quedó transformada ylibre de esas ataduras. Eso es Sanidad Interior. No se puedeafirmar que esto era a causa directa de los demonios, sino queera atribuible a sus vivencias traumáticas de su pasado que lecausaban dolor a su alma.3.- La Importancia Bíblica del Ministerio de Liberación Espiritual. Desde el punto de vista bíblico y teológico, el comprender ymanejar conceptos correctos acerca del ministerio de liberacióny de Sanidad Interior, hará la diferencia con relación a laeficacia en el ejercicio ministerial. Este ministerio es de realayuda a quienes lo reciben. Consideremos la importancia en el contexto de la vida y delservicio cristiano. Esto considera los siguientes aspectos:  Valida y prueba la veracidad de la Palabra de Dios. Jesús liberó a los endemoniados y sanó los enfermos (Mateo 8:16-17).  Provoca la caída de Satanás y de su reino de tinieblas. Jesús dijo: Yo veía a Satanás caer del cielo como un rayo... (Lc.10:17-18).  Contribuye a establecer el reino de Dios en la tierra. Jesús dijo: “… si yo por el Espíritu de Dios echo fuera los demonios, ciertamente ha llegado a vosotros el reino de Dios (Mateo 12:22, 28).54
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual  Ayuda al cumplimiento de la Gran Comisión. “Estas señales seguirán a los que creen: En mi nombre echarán fuera demonios (Marcos 16:17-18).  Demuestra el poder del nombre de Jesús. En mi nombre echarán fuera demonios (Marcos 16:17-18).  Da continuidad al ministerio de Jesucristo. “… las obras que hago, él las hará también” (Juan 14:12; Hch.1:1).  Aplica los beneficios de la obra de Cristo en la cruz. “…despojando a los principados… los exhibió públicamente, triunfando sobre ellos en la cruz” (Col.2:15, Gál.1:4).  Restaura el cristianismo del primer siglo a la iglesia. “tiempos de restauración” (Hch.3:21).  Activa la unción del Espíritu Santo y sus dones. (Hch.10:38).4.- Principios de la Guerra Espiritual. El Nuevo Testamento emplea varias metáforas paraexplicar la naturaleza de la vida y del servicio cristiano. Entrelas figuras más conocidas están las de: una carrera, unabatalla, el de un escape del mundo; de un camino deperegrinaje; de una milicia. De ser siervos (esclavos, gr.: doulos)sometidos por amor a su amo, entre otras. Pablo, en lo postrero de su vida, se despidiósatisfactoriamente con estas palabras: “He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe. Por lo demás me está guardada la corona de justicia, la cual me dará el Señor, juez justo en aquel día...” (2ª Timoteo 4:7-8). 55
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual Siguiendo una de las imágenes, -- la de una lucha o batallapor la fe – el apóstol Pablo presenta el enfrentamiento con elmundo invisible y hostil en términos militares. El dice: “Nuestra lucha no es contra seres de carne y hueso, sino contra seres incorpóreos --malignos soberanos del mundo invisible, poderosos seres satánicos y príncipes de las tinieblas que gobiernan este mundo – y contra perversas huestes espirituales en el mundo espiritual” (Efesios 6:12, La Biblia al día). En este versículo, el apóstol describe la lucha ineludiblede todos los creyentes contra el mundo de las tinieblas. Y enesto, como dice Raúl Caballero: “Las palabras „armisticio‟,„condiciones de paz‟, „convivencia pacífica‟ y „diálogo‟ noestán en el vocabulario de Dios”.8 Consecuentemente con lo anterior, el enfrentamientoespiritual requiere de armas espirituales. Pablo dice: “Para destruir las fortalezas del mal, no empleo armas humanas, sino las invencibles armas del todopoderoso Dios. Con armas tan poderosas puedo destruir la altivez de cualquier argumento y cualquier muralla que pretenda interponerse para que el hombre no encuentre a Dios. Con armas tan poderosas puedo apresar a los rebeldes, conducirlos de nuevo ante Dios y convertirlos en seres que deseen de corazón obedecer a Cristo” (2ª Corintios 10:4-5, La Biblia al día). Respecto a este versículo Donald C. Stamp hace elsiguiente comentario:8 Raúl Caballero, Efesios, en “Comentario Bíblico del Continente Nuevo”.(Miami: Editorial Unilit, 1992), Pág. 235.56
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual La lucha del creyente es contra fuerzas espirituales de maldad (Ef.6:12). Por tanto, las armas del mundo como el ingenio, el talento, la riqueza, la capacidad de organización, la elocuencia, la propaganda, el carisma y la personalidad son en sí insuficientes para derribar las fortalezas de Satanás. Las únicas armas adecuadas para destruir los baluartes de Satanás, la injusticia y las falsas enseñanzas son las que Dios da.9 Si las armas divinas son espirituales, y a la vez“poderosas en Dios” ellas guardan relación con lasactividades espirituales que tienen influencia en el mundoespiritual. Estas son: la oración, el ayuno, la consagración, laintercesión, una vida justa, la proclamación del evangelio, lalectura de la Palabra de Dios, la práctica del amor, el poderdel Espíritu, entre otras. Pues bien, ¿Cuál de ellas son empleadas en los avancesespirituales? Stamp comenta: Hoy la iglesia con frecuencia se ve tentada a enfrentarse al mundo con las mismas armas del mundo, es decir, mediante la sabiduría humanista, la filosofía, la Psicología, las atracciones emocionantes, los espectáculos que se montan en las iglesias, etc. A menudo todo eso tiende a tomar el lugar de las costumbres fundamentales del NT de la oración ferviente, la meditación en la Palabra de Dios y la proclamación del evangelio con poder. Las armas mundanas no pueden producir el avivamiento del Espíritu Santo, porque no pueden destruir las fortalezas del pecado, ni liberar del poder de Satanás9 Donald C. Stamp, Nota a 2Co.10:4 en Biblia de Estudio Pentecostal, N.T., Pág. 393. 57
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual ni vencer las malas pasiones que corren desenfrenadas en el mundo en la actualidad.10 La lucha espiritual debe estar acompañada de una vida deoración e intercesión por el cuerpo de creyentes y por losministros que proclaman el Evangelio. El mismo apóstolPablo pidió oración para alcanzar este propósito. El dijo: “Oren también por mí para que, cuando hable, Dios me de palabras para dar a conocer con valor el misterio del evangelio, por el cual soy embajador en cadenas. Oren para que lo proclame valerosamente, como debo hacerlo” (Efesios 6:18-20 NVI). La victoria en la lucha espiritual es posible gracias a laconquista alcanzada por Jesucristo en la cruz. Su obra haoperado una derrota definitiva contra los poderes espiritualesadversos. Pablo dice: “Dios despojó de su poder a los seres espirituales que tienen potencia y autoridad, y por medio de Cristo los humilló públicamente llevándolos como prisioneros en su desfile victorioso” (Colosenses 2:15 VP). Entonces, los propósitos del ministerio de liberación son lossiguientes:  Combate la operación demoníaca en la vida de las personas.  Abre el camino a la vida de santidad.  Trae libertad espiritual.  Incrementa el hambre por Dios y la sed por Su presencia.10 Donald C. Stamp, op. cit. Pág. 393.58
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual5.- Principios Básicos de Autoridad Espiritual. En Lucas 10:17-20 se encuentra una declaración asombrosade Jesús acerca de la autoridad espiritual. El Señor habíaenviado a setenta de sus discípulos, de dos en dos, a fin depreparar su llegada a las ciudades donde él habría de ir. (Lucas10:1). Cuando ellos regresaron le contaron, con gran asombro,que aún los demonios se les sujetaban al reprenderlos en sunombre. Jesús les confirmó a sus discípulos que estaexperiencia representaba el inicio de la pérdida de autoridad delmaligno: "Yo veía a Satanás caer del cielo como un rayo... He aquí os doy potestad de hollar serpientes y escorpiones, y sobre toda fuerza del enemigo, y nada os dañará. Pero no os regocijéis de que los espíritus se os sujetan, sino regocijaos de que vuestros nombres están escritos en los cielos" (Lucas 10:18-20). A partir de esta declaración, se desprenden varios principiosbásicos de la autoridad del creyente para enfrentar los poderesespirituales contrarios:(1) La autoridad espiritual es delegada por Cristo ("He aquí os doy potestad"). El enfrentamiento se hace desde una posición de "hijos de Dios". Sometidos a su autoridad espiritual.(2) La autoridad debe ser ejercida en sujeción a los líderes puestos por el Señor en su cuerpo. (Los espíritus se os sujetan...y nada os dañará"). Para tener seguridad en la lucha, se requiere la cobertura espiritual de equipo. La batalla espiritual independiente no cuenta con el apoyo bíblico. Es a través del reconocimiento de las autoridades que Dios ha puesto en el Cuerpo que el creyente puede enfrentar los poderes contrarios. En otras palabras, en el Reino de Dios no se concibe la idea de andar como “llanero solitario” en 59
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual la lucha espiritual. (Efesios 4:11-13; 16). Cuando alguien dice: “Mi cobertura solo es el Señor, y no me sujeto a hombre alguno”, ya ha puesto en serio riesgo su vida espiritual.(3) La autoridad de Cristo es siempre triunfante. ("Hollar – pisar --... toda fuerza del enemigo").(4) La autoridad es total sobre el mal. ("sobre toda fuerza del enemigo"...Yo veía a Satanás caer del cielo”). Para eso es necesaria la identificación específica del enemigo. La estrategia está dada en apuntar, no a ciegas, sino directo al blanco las armas espirituales. En relación a la disciplina cristiana, Pablo se expresa con estas palabras: "Así que, yo de esta manera corro, no como a la ventura; de esta manera peleo, no como quien golpea al aire" (1Corintios 9:26).(5) La autoridad no es la base de la vida cristiana, sino la seguridad de la salvación. ("vuestros nombres escritos en los cielos"). La clave para llevar una vida victoriosa en la lucha espiritual es que esta se asume desde la posición de hijos. No se lucha para ser salvo, sino porque somos salvos (Santiago 4:7). En otras palabras, aquí no está en juego la salvación La autoridad espiritual es poder delegado. Pablo dice: "Porlo demás, hermanos míos, fortaleceos en el Señor y en el poderde su fuerza". Esto no quiere decir que el creyente se debefortalecer en si mismo, o tratar de ser fuerte, aguantando todo.Más bien dice: "fortaleceos en el Señor". El que sirve en liberación debe estar consciente que Diosmismo es la fuerza que le respalda. Solo así puede hacer frenteal enemigo sin temor ni vacilación. El ejemplo más claro es elcaso del policía. Cuando está en las calles dirigiendo el tránsito,él puede levantar la mano a un automovilista y éste debedetenerse. El policía no lo hace con su fuerza física, sino por la60
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritualautoridad de que está investido por el gobierno que representa.Del mismo modo, detrás del creyente, hay un poder mayor queel de los enemigos espirituales. El mundo de las tinieblas estáobligado a reconocer esa autoridad. La clave está en que elcreyente reciba el testimonio del Espíritu Santo a su espíritu deque Dios le ha dado la autoridad. Jesús prometió investir de poder a sus discípulos, para llevarsu nombre a todo el mundo. "...recibiréis poder, cuando hayavenido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos enJerusalén...y hasta lo último de la tierra" (Hechos 1:8). Estosignifica que tales principios pueden ser usados en larestauración espiritual de familias, congregaciones,denominaciones, ciudades y aún países. Los siguientes pasajes bíblicos presentan esta idea deautoridad espiritual delegada: "Sed sobrios y velad; porque vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar; al cual resistid firmes en la fe, sabiendo que los mismos padecimientos se van cumpliendo en vuestros hermanos en todo el mundo" (1Pedro 5:8-9). "Someteos, pues a Dios; resistid al diablo, y huirá de vosotros" (Santiago 4:7).6.- El principio de cooperación con Dios. De esto se desprende un nuevo principio: “El EspírituSanto obra a través de la vida de un creyente, sujeto solo encooperación activa a la voluntad de Dios”. Sabido es que Dios puede actuar soberanamente, de vezen cuando, aún en contra de la falta de cooperación de uncreyente. Pero, cuando un creyente camina en una relación deentrega consciente a Dios, el Espíritu Santo lo usa con todaintención y con un motivo no accidental. El cristiano llega a ser 61
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritualun "instrumento escogido". Un instrumento en el cual el cuerpo,la mente, las emociones y la voluntad se han rendido al Espíritudel Señor. De este modo será efectivo el empleo de autoridadespiritual. El creyente dentro de la fe cristiana no asume unaactitud pasiva, como hacen los practicantes del ocultismo, sinoque obra en cooperación con Dios y no dominado por un poderextraño a él. Este principio operó en el ministerio del apóstol Pablo. Elestaba consciente de su entrega al Espíritu. Al describir suslogros, reconocía que lo realizado era imputable solo a laabundante gracia de Dios. El dice que había trabajado más quetodos los otros apóstoles, añadiendo: "pero no yo, sino la graciade Dios conmigo" (1Corintios 15:10). Esta entrega al Espíritu del Señor le dirigía e impulsaba enel logro de sus propósitos ministeriales. Y sigue diciendo: ...enseñando a todo hombre en toda sabiduría, a fin de presentar perfecto en Cristo Jesús a todo hombre; para lo cual también trabajo, luchando según la potencia de él, la cual actúa poderosamente en mí (Colosenses 1:28- 29).Y aún añade: Porque no osaría hablar sino de lo que Cristo ha hecho por medio de mí para la obediencia a los gentiles, con la palabra y con las obras, con potencia de señales y prodigios, en el poder del Espíritu de Dios; de manera que desde Jerusalén, y por los alrededores hasta Ilírico, todo lo he llenado del evangelio de Cristo (Romanos 15:18-19). Este mismo principio lo enseñó Jesucristo, en su relacióncon el Padre. El dijo: "Mi Padre hasta ahora trabaja, y yotrabajo... De cierto,...os digo: No puede el Hijo hacer nada porsi mismo, sino lo que ve hacer al Padre" (Juan 5:17-19).62
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual La dependencia del poder del Espíritu Santo para ejercer elministerio de liberación es fundamental. La autoridad paraactuar en Dios se basa en este principio bíblico. Esto estáilustrado ampliamente en el libro de los Hechos de losApóstoles. En el próximo capítulo se hará un recorrido histórico parademostrar que estos principios bíblicos de la autoridad espiritualfuncionaron desde los tiempos apostólicos hasta los tiemposactuales. 63
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual64
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual Capítulo Cuatro LA EXPERIENCIA DE LA GUERRA ESPIRITUAL EN LA HISTORIA DE LA IGLESIA CRISTIANA l mundo cristiano y la historia de la iglesia son muyE amplios en los tópicos y hechos que aborda. Todo estáunido y relacionado, unos más que otros. En consecuencia, esdifícil hacer la separación entre algunos temas para referirsesolo a uno como es el área de la demonología, el exorcismo oexpulsión de demonios, el empleo y funcionamiento de losdones carismáticos, el crecimiento y avance de la iglesia. Sinembargo y para no extender demasiado esta investigación,procuraré enfatizar solo el aspecto del exorcismo o expulsiónde demonios. Para ello citaré documentos de autores queescribieron sobre la realidad de la iglesia en sus épocas. Esterecorrido será hecho desde los tiempos apostólicos hastallegar a los tiempos actuales. Y el objetivo será lademostración de la realidad de la lucha o guerra espiritualdurante la historia de la iglesia.1.- La experiencia de la iglesia apostólica. Los principios de autoridad espiritual fueron empleadospor la Iglesia primitiva. Es claro que los primeros creyentesno derrotaron los poderes de las tinieblas, expresados en laidolatría pagana por medio de los poderes del ocultismo, solocon las hermosas enseñanzas del “Sermón del Monte”. Ellosemplearon el poder del Señor. 65
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual Los apóstoles en Jerusalén se caracterizaban porque sumensaje era respaldado asombrosamente por milagros desanidades y liberaciones de espíritus inmundos. Lucas dice: “El poder de Dios se manifestó entre la gente por medio de muchos milagros hechos por los apóstoles…. Así que sacaban a los enfermos y los acostaban en camas o en camillas para que al menos la sombra de Pedro los cubriera mientras caminaba por la calle. Mucha gente de los pueblos cercanos a Jerusalén traía a sus enfermos y a los atormentados por espíritus malignos, y todos fueron sanados” (Hch.5:12-16 VP). En estas narraciones también se destaca a Felipe, elevangelista en la ciudad de Samaria. El texto señala losiguiente: “Felipe fue a la ciudad de Samaria y allí anunció el mensaje acerca de Cristo. Un gran número de samaritanos escuchó a Felipe, vio los milagros que hacía y le ponía mucha atención a su mensaje. Muchos que tenían espíritus malignos fueron sanados; los espíritus les salían dando alaridos. También fueron sanados muchos inválidos y paralíticos. Los habitantes de esa ciudad estaban muy contentos” (Hch.8:5-8 DHH). Durante el primer viaje misionero de Pablo y Bernabé senarra el enfrentamiento en contra de un falso profeta, llamado“Barjesús”. Pablo y Bernabé estaban predicando en la isla deChipre. Al llegar a Pafos, la capital política de la isla, seenfrentaron con este hombre. Lucas denomina a este enemigode la fe de “mago y falso profeta” (Hechos 13:7-12). De acuerdo a las circunstancias históricas, la capital deChipre era famosa por el culto a Venus, la diosa del amor. Suculto era sinónimo de inmoralidad y lujuria. Además, se66
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritualinvocaban las fuerzas del ocultismo, por medio de la magia yla superstición. El mismo gobernador de la Isla, Sergio Paulo,tenía su propio mago dentro de sus asesores políticos. Elprocónsul es denominado por Lucas como un “varónprudente” quien deseaba escuchar el mensaje del evangelio. Por su parte, el mago hacía intentos para impedir aPablo y a Bernabé que le predicaran al gobernador de la isla.Al darse cuenta de que el gobernador, Sergio Paulo, era ungenuino buscador de la verdad, y el mago era un enemigo dela fe, Pablo lo reprendió en términos fuertes. Hizo uso de laautoridad espiritual contra este enemigo del evangelio. Lucasdice que Pablo: “lleno del Espíritu Santo, fijando en él losojos, dijo: ¡Oh, lleno de todo engaño y de toda maldad, hijodel diablo, enemigo de toda justicia! ¿No cesarás detrastornar los caminos rectos del Señor? Ahora, pues, heaquí la mano del señor es contra ti, y serás ciego, y no verásel sol por algún tiempo. E inmediatamente cayeron sobre éloscuridad y tinieblas; y andando alrededor, buscaba quien lecondujese de la mano”. Esa es autoridad espiritual empleadapara castigar a un opositor. Y luego añade que: “el procónsul,viendo lo que había sucedido, creyó, maravillado de ladoctrina del Señor” (Hechos 13:12). Las experiencias de los apóstoles en Pafos ilustran laoposición que han de encontrar los misioneros cristianos.Elimás, es un prototipo de los opositores egoístas que en todaspartes se van a oponer a la labor apostólica. Así pues, losmensajeros del evangelio deben esperar antagonismosviolentos, pero tienen también la seguridad de triunfar. Otro ejemplo más del empleo de la autoridad espiritualse ilustra con el ministerio de Pablo en Efeso. La ciudad deEfeso, era la capital de Asia Menor. Esta ciudad tenía fama deser “guardiana del templo de la gran diosa Diana”, laprincipal deidad pagana en esa región (Hechos 19:35). Dianaera la diosa de la fertilidad y su culto se caracterizaba por la 67
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritualinmoralidad. De acuerdo a los datos históricos, el templodedicado en honor a la diosa “Diana” o “Artemisa” era deenormes proporciones. El espacio de construcción era másextenso que el edificio del Vaticano en Roma11. Tenía 127columnas de veinte metros de altura y era considerado una delas Siete Maravillas del mundo antiguo. Además de esto, el ocultismo, la hechicería, la magia yla confusión general reinaban en Efeso. ¿Cuál fue el secretodel éxito de Pablo en la guerra espiritual? El ministraba en elpoder del Espíritu Santo, que es un poder mayor. El texto diceque: “Dios le dio a Pablo el poder de hacer milagrosasombrosos; a veces bastaba poner sobre el enfermo unpañuelo o alguna prenda de Pablo para que el enfermosanara o los demonios salieran” (Hechos 19:11-12. La Bibliaal día). El impacto del poder de Jesucristo sobre sus ministrosungidos fue notorio. En este mismo pasaje se lee que el poderde Dios sacudía las conciencias de la gente y movía suvoluntad, pues añade que: “muchos de los que creyeronllegaban confesando públicamente todo lo malo que anteshabían hecho, y muchos que habían practicado la brujeríatrajeron sus libros y los quemaron en presencia de todos.Cuando se calculó el precio de aquellos libros, resultó quevalían como cincuenta mil monedas de plata.12 Así el mensaje11 La comparación del Vaticano, con el templo de la diosa “Diana”, sonusadas a modo de ejemplo para establecer una relación proporcional, yaque el edificio del Vaticano es la construcción cristiana más grande delmundo.12 “Cincuenta mil monedas de plata”: La moneda de plata aquí aludida esla dracma, y equivalía al denario, que era el salario por un día de trabajo.Entonces, esta cifra representa el valor de once años de trabajo de unobrero.68
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritualdel señor iba extendiéndose y demostrando su poder”(Hechos 19:18-20 VP).2.- Los siglos II al IV: Los Padres de la iglesia. Los testimonios sobre la presencia de demonios y suderrota por parte de los creyentes de los siglos posteriores a laiglesia primitiva fue un hecho notorio y ampliamentedocumentado. Los mayores testimonios documentadoscorresponden al período de los denominados “Padres de laiglesia” hasta finales del siglo IV. Con el fin demostrar larealidad de la lucha espiritual y que el enfrentamiento con losdemonios continuó en la historia de la iglesia como unaexperiencia verdadera y no como algo explicable en términos“psicológicos” o “psiquiátricos” es que se darán citasdocumentadas por los escritores antiguos en relación a estetópico. El primer autor antiguo es Justino Mártir (165 d.C.). Elhabló de espíritus malignos arrojados por los fieles queinvocaban el nombre de Cristo. En su segunda apologíadirigida al Senado romano, Justino Mártir escribió losiguiente: 69
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual Hay infinidad de poseídos de demonios en todo el mundo y en vuestra ciudad en particular; muchos de nuestros hombres cristianos, expulsándoles en el nombre de Jesucristo,... han sanado y siguen sanando a esa pobre gente, echando fuera esos demonios como ningún exorcista ha podido hacerlo.13 Esta primera cita prueba tres cosas: (1) La presenciaatormentadora de espíritus malignos o demonios dentro de lasociedad romana. (2) El poder eficaz del nombre de Jesucristopara ayudar a las personas poseídas para expulsar de sus vidasesos demonios que los atormentaban y (3) la existencia deotros “exorcistas” que pretendían ayudar, aunque sin laeficacia o los resultados obtenidos por los cristianos, apersonas con problemas espirituales. En esa misma época Irineo (170 d.C.) confirmaba laeficacia de aquella creencia, y añade que los resultados queesto producía eran liberación, sanidades y crecimientonumérico de la iglesia. Irineo dijo: “Hay cristianos que echan los demonios de un modo positivo, de tal manera que los que han sido liberados se hacen cristianos y se juntan a la iglesia (…) Otros sanan a los enfermos con solo ponerles las manos encima. Hasta ha habido muertos que han sido resucitados, permaneciendo después muchos años con nosotros”1413 Jessie Penn. Guerra contra los santos. (Barcelona: Editorial CLIE), pp. 201-202.14 Irineo, Contra las herejías II, Cap. XXXI, citado por E. Backhouse y C. Tyler en Historia de la Iglesia Primitiva. Desde el siglo I hasta la muerte de Constantino. (Terrassa: Ed. CLIE), Pág.140.70
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual Otro de los brillantes expositores de la fe cristiana fueTertuliano (155 - 220 d.C.). Un ilustre doctor, depensamiento profundo y de espíritu fervoroso. En su caminarcristiano abrazó la fe bajo la visión montanista. En unaApología dirigida a los gobernadores del imperio romano, enrelación a la presencia de demonios, él escribió lo siguiente: ...dejad que una persona que esté poseída de demonios sea traída ante vuestros tribunales. El espíritu maligno, teniendo que hablar a través de un creyente confesará que es un demonio, mientras que si fuera un pagano mentirá diciendo que es un dios.15 Esta cita permite entrever, no solo la presencia dedemonios dentro de la sociedad romana, sino la obra deconfusión y engaño que estos seres espirituales producían enla gente, incluso hasta los jueces de los tribunales, donde losconceptos religiosos paganos dominaban. Para que hubiese liberaciones de espíritus malignos, laoración era esencial, como lo es actualmente. Loshistoriadores E. Backhouse y C. Tyler señalan las cualidadesque tenían la oración, e incluso la antigua costumbre de la“señal de la cruz”. Respecto a la oración, los autores dicen lo siguiente: “La oración puede llamar a las almas que vagan por la senda de la muerte; fortalece a los débiles, devuelve la salud a los enfermos, libera a los que son poseídos por el demonio, abre las cárceles de los inocentes… La oración es la fortaleza de la fe, el arma de ataque y la defensa contra un enemigo que constantemente procura sorprendernos”.1615 Citado por Jessie Penn en Guerra contra los santos. Pág. 201.16 E. Backhouse y C. Tyler, Historia de la iglesia Primitiva, Pág. 131. 71
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual A la “señal de la cruz” también se le atribuían virtudes.Esta se hizo costumbre desde muy antiguo. Ya en tiempos deTertuliano (185 – 220 d.C.) se había generalizado. La señal dela cruz: “pronto se trasformó en una práctica, en la que laseñal externa sustituyó fácilmente el culto de corazón delcreyente. A esta se le atribuía la virtud de ahuyentar a losmalos espíritus y se la consideraba un sortilegio contra lastentaciones, las enfermedades o los accidentes” (las cursivasson nuestras).17 Otro testimonio histórico de la decadente realidadespiritual que se vivía en la ciudad de Roma la entrega undocumento de esa época. Se trata de una carta del obispoCornelio de Roma, fechada alrededor del año 251 d.C. quemuestra las condiciones reinantes en la iglesia en la ciudad deRoma. La iglesia de Roma llegó a ser una de las más grandese importantes iglesias del Imperio. Ya en aquellos años laiglesia de Roma era calificada como “la iglesia principal, dedonde toma su origen la autoridad episcopal”.18 Esta fue unade las principales razones que impulsó a desarrollar elconcepto del papado y de la sucesión apostólica de Pedro. El manuscrito en cuestión habla del nivel deorganización de esta y señala que: “había cuarenta y seispresbíteros y siete diáconos” que dependían de esta iglesia. Yque debajo de ellos, constituyendo lo que pronto seríaconocido como las “ordenes menores” había sietesubdiáconos, cuarenta y dos acólitos y cincuenta y dosexorcistas, lectores y ujieres”.19 Eso quiere decir que elministerio de Liberación era algo formal y establecido dentrode los órdenes del ejercicio funcional de las iglesias. El17 E. Backhouse, op. cit., Pág. 141.18 W. Walter, Historia de la iglesia cristiana, Pág.71.19 Eusebio, Historia eclesiástica, 6:43.11. citado por Williston Walker en Historia de la Iglesia Cristiana. (Kansas City: Casa Nazarena de publicaciones), Pág. 90.72
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritualdocumento describe las funciones que los exorcistasdesempeñaban. El historiador W. Walker dice que lasfunciones de los lectores y exorcistas: “habían sidooriginalmente consideradas como carismáticas. Los exorcistascontinuaron siendo considerados así en el Oriente, donde noeran precisamente funcionarios”, como lo eran en la iglesia deRoma. Luego agrega que: “La tarea del exorcista era echar losespíritus malignos, en cuya acción se creía firmemente en esaépoca.”20 Ya en el año 250 d.C. el obispo Cipriano de Cartago(200 -258 d.C.), uno de los discípulos de Tertuliano, seexpresaba de manera similar. Al comentar que los demoniosinspiraban a los falsos profetas, afirmó lo siguiente: “Sinembargo, estos malos espíritus, reprendidos en nombre de Dios,inmediatamente nos obedecen y se os someten, siendoforzados a salir del cuerpo que están poseyendo”.21 Una autora que escribió acerca de la vida de “los santosprotectores” (bajo la visión y concepción del catolicismo),cuando escribe de Cipriano, hace el siguiente comentarioacerca de él: “... Cipriano pertenecía a los santos exorcistas,poseía el don de clarividencia (veía el mundo espiritual) ypracticaba la liberación de todo hechizo, brujería o maleficiode las personas afectadas por males demoníacos. Tambiénenseñaba que toda persona de fe es un deshechizador”.22 Estacita señala dos cosas: (1) que el propio Obispo Cipriano lopracticaba frente a la necesidad de la época, y (2) que tambiénlo enseñaba para que otros lo hicieran también. No era algoexclusivo y restringido a un solo “grupo pequeño de“iluminados”, sino que aspiraba a que estas prácticas fuesen20 Williston Walker, Historia de la Iglesia Cristiana. Pág. 91.21 Citado por Jessie Penn en Guerra contra los santos. (Barcelona: Editorial CLIE), Pág.202.22 Nilda Macías, Santos protectores. (Bs. Aires: Ed. Planeta), Pág. 56. 73
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritualmasificadas al interior de la iglesia, en vista de lasnecesidades observadas. A medida que avanzaba el siglo III, la iglesia ya habíaadquirido estructura organizativa en cuanto a losnombramientos oficiales de obispos. La elección de obisposera hecha por los presbíteros y otros miembros del clero de laciudad. Latourette confirma que dentro de la estructura erareconocida la función de los exorcistas en el ministerio deliberación. El dice: “El obispo escogía y ordenaba al clerosubordinado. Entre estos los primeros rangos eran presbíterosy diáconos. Bajo estos estaban las órdenes menores, talescomo subdiáconos, acólitos, exorcistas, lectores y porteros”.23 Dentro de los hombres usados por Dios en el siglo III,figura el nombre de Gregorio, quien en el año 240 d.C. iniciósu ministerio en el Ponto. Fue conocido en la historia como“Gregorio, el Taumaturgo” u Obrador de Maravillas, por losdones carismáticos que en él se manifestaban. Debido a sufructífero ministerio, se decía de él que “cuando fue hechoobispo, halló sólo diecisiete cristianos en su sede y que a sumuerte sólo quedaron diecisiete paganos”.24 En las regiones de Egipto y Alejandría surgieronquienes son conocidos en la historia como Los Padres deldesierto. Ellos ejercieron gran influencia en la zona por susantidad y alejamiento de las tentaciones mundanas. Elconnotado autor argentino Pablo A. Deiros, en uno de suslibros de historia eclesiástica, dice que los “padres deldesierto enseñaron y entrenaron en los dones del Espíritu asus discípulos, a partir de su propio ejemplo y práctica. Deallí que, asociadas a las vidas de los grandes padres, habíauna serie interminable de historias de señales, prodigios,23 Kenneth S. Latourette, Historia del cristianismo (tomo 1), Pág. 178.24 Kenneth S. Latourette: op. cit., Págs. 113-114.74
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritualmilagros y maravillas como también testimonios de losmúltiples dones carismáticos que estos ejercían”.25 Uno de los personajes famosos de ese lugar y época fueAntonio, quien es considerado el fundador del monasticismocristiano en Egipto. Este hombre dejó literalmente todo,basado en las palabras de Cristo al joven rico: “anda, vendelo que tienes, y dalo a los pobres,… y ven y sígueme”(Mat.19:21). Impactado por estas palabras del Señor,abandonó sus posesiones y se dedicó a la vida ascética, paraluego retirarse como ermitaño. Esa actitud atrajo a muchosimitadores, algunos de los cuales vivían solos y otros engrupo. Antonio vivió fuertes experiencias espirituales en susconfrontaciones con los demonios. Se decía de él que “secreía atormentado por demonios en todas las formasimaginables.26 A nuestros días han llegado a ser proverbialeslos dichos y las representaciones artísticas de “Lastentaciones de San Antonio”. Latourette agrega que: “Para éllos demonios y el diablo eran muy reales, y tuvo con ellosmuchas luchas”. Cuando se retiró a la vida solitaria, “muchoslo visitaban, algunos en busca de consejos espirituales, otrosen busca de la milagrosa sanidad de sus enfermedades”.27 Con posterioridad, fue Pacomio quien dio cuerpo aestas comunidades alejadas de la sociedad, para buscar y vivirla santidad. Dentro de estas comunidades, el Dr. Deirospresenta particularmente el caso de Macario (300-390 d.C.)que vivió por sesenta años como ermitaño en el desierto. Sedice que se ocupaba intensamente de la oración y que habíaentrado en un estado de éxtasis continuo. A los cuarenta años,25 Pablo Deiros. La acción del Espíritu Santo en la historia. Las lluvias tempranas (años 100 – 550), Pág.235.26 Williston Walter, Historia de la Iglesia cristiana, Pág.137.27 Kenneth S. Latourette: op. cit., Pág. 281. 75
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra EspiritualMacario era conocido por ejercer los dones de sanidades,liberación de demonios y profecía. Casiano cuenta que“Macario de Egipto resucitó un hombre muerto, con elpropósito de convencer a los herejes que no creían en laresurrección de los muertos”.28 Cuando se mencionan los motivos del asombrosodesarrollo que hizo a los no cristianos abrazar la fe, lasrazones eran muy variadas. Entre estas se mencionan: (1) Elcambio en la conducta moral. (2) Las iglesias eran inclusivasy sólidas en sus fundamentos sociales. El desmoronamientode la sociedad romana llevó a millones a buscar la seguridaden la fe. (3) En tiempos de calamidades las iglesias seayudaban mutuamente con dinero o víveres. (4) Elcristianismo era abierto a todo tipo de personas, y no solo a undeterminado segmento poblacional. Pero, la principal razón,fue el poder milagroso de liberación espiritual. El historiadorKenneth Latourette menciona lo siguiente: Sabemos de una familia entera, encabezada por el abuelo, que se hizo cristiana, porque oyeron de un caso de posesión demoníaca que fue sanado por haber invocado el nombre de Cristo. En el quinto siglo en una parte de Galia unos cuantos paganos se convirtieron porque cuando una peste atacó los rebaños, los de los cristianos no contrajeron la enfermedad o sanaron habiendo sido atacados, lo cual se debió a un milagro obrado por su fe. No fue sólo a los milagros del renacimiento moral hacia los cuales los cristianos podían dirigir la atención; pues28 Juan Casiano, Colaciones, citado por P. Deiros, op. Cit.,Pág.236.76
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual los paganos fueron atraídos también por los milagros de curación obrados en el nombre de Cristo.293.- El Período de La Edad Media (476 – 1453 d.C.) y del Renacimiento o Período de la Reforma (1453 -1648 d.C.). Cuando llegamos al período de la “Edad Media”, asídenominado por los historiadores, se observa un tiempo de“Oscurantismo espiritual”. La Iglesia de esa época, creció enpoder terrenal pero, perdió mucho en lo espiritual durante esalarga noche de oscuridad. El poder estaba reservado solo para algunos señores. Laiglesia pasó de ser perseguida a gozar de un alto honor dentrode la sociedad romana. Como institución de la época estabamás preocupada por la búsqueda del poder terrenal porencima del supremo bien espiritual. En ese tiempo era“conveniente hacerse cristiano”. El autor Samuel Vilacomenta respecto a esta época. El dice:” Jamás en la historiade Occidente institución alguna ejerció un poder más amplioy efectivo del que tenía la Iglesia en la Edad Media sobre susfieles. El poder acarreó riqueza y una general relajación delas costumbres”.30 Su máxima expresión del poder fue lainstitución del papado y el denominado “Santo ImperioRomano” iniciado por el emperador Carlo Magno en el año742 d.C. El período de “Las Cruzadas” entre 1095 y 1270d.C. ocupó gran parte de la atención en Europa e impulsaronel poder gubernamental de la iglesia, el contacto con otrasnaciones y el comercio entre ellas. Desde el punto de vista espiritual, la reacción durante laEdad Media, fue el nacimiento del “espíritu monástico” en29 K. Latourette, op. cit., pp. 146, 149.30 Samuel Vila. Historia de la Inquisición y la Reforma en España. (Terrassa, Ed. CLIE, 1977), Pág. 13. 77
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra EspiritualEuropa, tanto entre los hombres como entre las mujeres. Losmiembros de estas comunidades monásticas vivían juntos.Hurlbut dice: Muchos que anhelaban una vida más elevada estaban descontentos con la vida que les rodeaba y se retiraban del mundo. Ya fuese solos o en grupos, habitaban en retiro, procurando cultivar la vida espiritual por medio de la meditación, la oración y los hábitos ascéticos. Este espíritu monástico empezó en Egipto, donde fue fomentado por el clima cálido y las escasas necesidades de la vida.31 Así que la vida piadosa se trasladó principalmente a losmonasterios, donde las tareas principales eran la oración, lacopia de las escrituras y el trabajo agrícola. Su lema era: Oray trabaja (Latín: “Ora et labura”). Walker dice que: “La vidade celibato, pobreza y retiro contemplativo de las actividadesdel mundo era admirada como el ideal cristiano, y su prácticaestaba ampliamente difundida.”32 Entonces, las mayoresexpresiones espirituales son tomadas de la vida monástica.Existen testimonios maravillosos de las profundasexperiencias en el Señor, que incluiría la atención de losasuntos espirituales, como era el caso de brindar ayuda apersonas con ataduras espirituales de demonios. Pero, durante la primera mitad del siglo IV, ya habíancomenzado a entrar las supersticiones al mundo cristiano.Cuando el Emperador Constantino en el año 324 d.C.promulgó el decreto que establecía al Cristianismo como lareligión oficial del Imperio, fue inevitable contener laavalancha de costumbres paganas al interior de la iglesia. Ya31 Hurlbut, Narro y Flower. La Historia de la Iglesia Cristiana. (Miami, Ed. Vida, 13ra. Ed., 1980), Pág. 79.32 W. Walker, Historia de la iglesia Cristiana, Pág.104.78
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espirituala fines del siglo IV, las imágenes de santos y mártiresaparecieron en los templos. Al principio como recuerdos,luego pasaron a ser reverenciadas y luego se les rindió culto.La adoración a la virgen María sustituyó a la adoración deVenus y Diana en el mundo pagano. La conmemoración de laCena del Señor se transformó en un sacrificio, y el ancianoevolucionó de predicador a sacerdote. Todo esto ocurríadebido a la degradación moral en que yacía el pueblo. La gente se bautizaba por masas, sin experimentar elmilagro del Nuevo Nacimiento. El historiador Juan Fletchercomenta que: “Llegaron al extremo de atribuir un podermilagroso a las cenizas de los santos; los lugares donde estoshabían fallecido, se consideraban sagrados,…y se establecióla costumbre de celebrar fiestas en memoria de todo aquel quehabía llevado una vida un poco elevada sobre el nivel común,y dado ejemplo de piedad….”33 Durante la Edad Media, más que en épocas anteriores,apareció la costumbre de reverenciar las reliquias. Según lahistoria: “Cada uno de los peregrinos que volvía de Palestina,traía tantas (reliquias) que habrían suficientes para decoraruna iglesia”.34 El asunto era que a estas reliquias se leatribuían poderes para sanar enfermos y liberar de espíritusmalignos. Con la llegada del Renacimiento, la cosmovisión de laépoca cambió radicalmente. Se puede decir que eldenominado “Período del Renacimiento” fue una vuelta a losclásicos griegos, la filosofía, las artes y las costumbrespaganas. La Reforma Protestante obedece al espíritu de laépoca, de reexaminar toda la cosmovisión que se tenía deaquel entonces.33 Juan Fletcher, Historia Compendiada de la Iglesia Cristiana, Pág. 134.34 Juan Fletcher. op. Cit., Pág. 176. 79
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual Dentro de las manifestaciones que reafloraron estuvo lavuelta a un neopaganismo de cultos ancestrales. A fines de laEdad Media, durante el Renacimiento y entrada la edadmoderna, hubo un incremento sostenido de las prácticas de labrujería y la hechicería. Y como contraparte se desarrolló lapersecución de las herejías y la caza de brujas por parte de laiglesia de la época, a través de los tribunales de la “SantaInquisición”. Samuel Vila comenta acerca de la Inquisición papal y dicelo siguiente: Desde los inicios de la época feudal existían tribunales eclesiásticos presididos por los obispos, que entre otros cometidos, velaban por la pureza de las creencias de los fieles. Sin embargo, su ineficiencia para cumplir con su objetivo se hizo patente por la fácil extensión de las herejías en el siglo XII. Varios intentos realizados por el Papado, entre finales del siglo antes citado y el primer tercio del siguiente, para sacudir a los obispos de su apatía (y en algunos casos posiblemente sus escrúpulos) y obligarlos a cumplir con su misión represiva, fallaron por completo.35 El gobierno de la iglesia de la época no estaba encondiciones espirituales para afrontar y detener la avalanchadel mundo de tinieblas que irrumpía en la población deEuropa. Es decir, con ello no se respondía a las esperanzas delos creyentes. La preocupación por la salvación afligía a loscristianos, que se sentían acorralados entre un Diostodopoderoso y arbitrario y las amenazas de un Satanásomnipresente. Latourette señala lo siguiente:35 Samuel Vila, Historia de la Inquisición, Págs. 36-37.80
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual Para los cristianos de aquella época, el invisible mundo de los espíritus era muy real. Se creía que el diablo y sus huestes eran el origen de muchos y acaso de la mayor parte de los males que acosaban a la raza humana. Igualmente vívidas eran aquellas fuerzas y espíritus que se oponían al mal. En efecto, la mayor contribución del cristianismo a este respecto consistió en establecer la seguridad de que no es necesario que los hombres se sometan a los demonios sino que puedan ser protegidos contra ellos, y que si eran víctimas suyas podían ser librados. … se creía que la señal de la cruz era eficaz en contra de las maquinaciones de los aliados en las tinieblas y circulaban muchos cuentos acerca de la potencia de la cruz como guardiana contra ellos.36 Como el Renacimiento coincidió con el incremento de lasprácticas de la hechicería, y la consecuente caza de brujas: “elconcepto de herejía adquirió perfiles más precisos alformularse el Dogma, o sea el conjunto de doctrinasdefendidas por la Iglesia”.37 Correspondió al Papa GregorioIX, en el año 1232 organizar el tribunal de la Inquisición parareprimir herejías, sacrilegios, brujerías y delitos morales. La invasión de herejías y de prácticas diabólicassobrepasó las capacidades de la iglesia para contrarrestarlas.Debido a la ignorancia general de las verdades del Evangelio,en mayo del año 1252, el Papa Inocente IV autorizó el empleode la tortura en los interrogatorios. Con ello, la Inquisiciónreligiosa quedó formalmente instaurada. Sus tribunales seestablecieron por toda la cristiandad. El poder de estostribunales doblegaba todas las leyes seculares que pudieran36 K. Latourette, op. cit., Pág. 631.37 Samuel Vila, Historia de la Inquisición y la Reforma en España, Pág. 11. 81
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritualconstituir un obstáculo en el desempeño de sus funciones. Losniveles de represión alcanzaban ribetes sorprendentes.Incluso, el propio abogado defensor no podía hablar con elreo a solas, sino en presencia de un oficial del tribunal. Enrealidad, el “abogado” no pasaba de ser un agente más,dedicado a establecer la culpabilidad del reo. Así que, en lapráctica, el detenido carecía de defensa alguna. Los métodos de tortura a que eran sometidos a objeto deobtener las confesiones de los acusados eran brutales. Cuandose estudia ese período de la historia se descubre cuánespeluznantes fueron las experiencias vividas que duraron pormás de tres siglos. Incluso estos tribunales se establecieronentre las colonias españolas en América. Pero a su vez,Samuel Vila, quien escribió acerca del tema de la Inquisición,dice que los interrogatorios y las torturas a que eran sometidoslos acusados en los tribunales de la “Santa Inquisición”, eranmenos graves que la aplicada en los tribunales seculares. Ytambién, señala que no se le aplicaba el tormento físico si elacusado confesaba previamente, ante lo cual la mitad accedíaa hacerlo, de acuerdo a las estadísticas que manejaban lostribunales inquisidores.38 El autor católico Jean Comby hace un comentario delpapado de la época, y dice lo siguiente: “Inocencio VIII, un triste Papa desde todos los puntos de vista, le dio una consagración o golpe oficial a la hechicería con la bula Summus desiderantes (1484). El Papa describe los maleficios de los demonios “íncubos” y “súcubos” e invita a la represión. Encarga a dos dominicos que redacten El martillo de las hechiceras (1487), un tratado de demonología y de procedimiento para obtener38 Samuel Vila, op.cit., Págs. 38 -60. (Las citas solo son referenciales y no citadas al pie de la letra).82
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual confesiones. La caza de brujos y sobre todo de hechiceras durará hasta mediados del siglo XVIII. Se calcula en cien mil personas las que murieron en la hoguera en estos tres siglos.39 A lo largo de la historia, la demonología católica haafirmado que existen demonios masculinos y femeninoscapaces de tener contactos sexuales con los humanos. En otrastradiciones culturales, como las Leyendas de Chiloé en Chile,también existen entidades similares. Y lejos de ser un mitoantiguo, para algunas personas, la existencia de esas criaturases una realidad actual y constatable. A partir del siglo XIII,con la instauración del Tribunal de la Inquisición, los casos desupuestos contactos sexuales con los demonios comenzaron amultiplicarse. Los íncubo y súcubo serían, según losdemonólogos cristianos, los demonios que, obedeciendoórdenes de Satanás, tendrían encuentros sexuales con loshumanos. Los vocablos “Incubos” y “súcubos”, provienen del latínincubare y sucubare (estar acostado debajo, o encima). Seríanseres sobrenaturales, pero capaces de materializarse ennuestro universo tridimensional dotado de cuerpos reales yfísicos, con carne y sangre y esperma. Los íncubos serían losdemonios con forma de varón, cuya misión sería la decohabitar con mujeres humanas; y los súcubo serían diablesasfemeninas que fornicarían con los hombres. Tanto los íncubos como los súcubos acostumbraban avisitar a los mortales en sus lechos para tener relacionessexuales con ellos. Al despertar, en muchas ocasiones, de noser por encontrar restos de sangre o semen en las sábanas, losviolados solo recordaban la experiencia como un sueñoerótico. Tanto es así que algunos reconocidos demonólogos,39 Jean Comby, La Historia de la Iglesia (Vol.2) “Del siglo XV al siglo XX”, Pág. 13. 83
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritualcomo el mismísimo San Agustín, en el siglo IV d.C., negarondurante algún tiempo que estos lujuriosos demonios tuviesencuerpos físicos. Según la angelología católica, los ángeles – ypor ende también los demonios – no poseen cuerpos físicos.Sin embargo, ante la avalancha de testimonios recogidos porlos inquisidores, estudiosos de la talla de San Agustín (en elsiglo IV) y Santo Tomás de Aquino (siglo XIII) terminaronpor aceptar la realidad física de estas entidades demoníacas. Los relatos acerca de estos "visitantes de dormitorios"estuvieron presentes en numerosos procesos inquisitorialespor brujería. Sería interminable enumerar todos los casos enque un acusado de hechicería confesó detalles de susencuentros sexuales con los demonios. Esta es la mayorevidencia, aunque se debe tener en cuenta que muchas de esasconfesiones fueron arrancadas de los acusados utilizandoinstrumentos de tortura. Tales sistemas de interrogatorioinquisitorial harían confesar al más piadoso de los mortalestodos los crímenes y aberraciones que el torturador desease.Confesar cualquier absurda práctica infernal sería preferible asoportar los tormentos sometidos por la inquisición. En el caso de los monjes, tanto de varones como demujeres, el componente del celibato obligatorio del sistemacatólico romano indudablemente alentó todo tipo de fantasíasnocturnas en sus celdas, que en aquel tiempo podrían serconsideradas visitas de los demonios. Por otro lado, elmarcado machismo que ha imperado en la historia de laiglesia identificaba a la mujer como el mayor instrumento deSatanás. “La represión sexual desató las fantasías másdisparatadas en los inquisidores y demonólogos, llegando aasegurar que algunos íncubos tenían el pene bifurcado cuanlengua de serpiente, o en forma de tridente, para poder84
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritualpenetrar anal y vaginalmente a la bruja, quien a la vezrealizaba una felatio”(sexo oral).40 Para cerrar este tema, y tratar de ser objetivos en laevaluación, se debe tener en cuenta que esta reacción fue lo“mejor que pudo hacer” la Iglesia Católica frente a un problemaespiritual que los sobrepasó como institución. Es necesariorecordar que en aquel entonces, debido al oscurantismopropio de la época, no existía la capacidad espiritual paraayudar a las personas. El “evangelio” que se predicaba, no erael verdadero Evangelio de la gracia que enseña la Biblia. Losconceptos que se manejaban no entregaban satisfacciónespiritual. Así que la gente buscaba satisfacer su hambre detener una experiencia mayor con lo sobrenatural, y lasexpresiones del neopaganismo vinieron a llenar ese vacío enel corazón de los hombres de la época. El ideal cristianoestaba concentrado en la vida monástica, que profesaba unaminoría, y que los mantenía alejados de las “influenciasmundanas”. Pero, no manifestaban una actitud de servicioexterno, sino más bien estaban concentrados en la mantenciónde la vida religiosa al interior de los monasterios. Si hacemos un análisis de lo que significó la instituciónde los tribunales del “Santo Oficio de la Inquisición” enEuropa y América, hoy son inconcebibles. Mediante estesistema religioso, se sometieron a los acusados arecriminaciones e inhumanas torturas físicas. Tales prácticasrealizadas en nombre de la fe hoy son inaceptables. Sabidopor todos es que “la fe no entra con sangre” y esta posturaestá muy lejos del ideal evangélico. En la actualidad, loscristianos de todas las tradiciones se avergüenzan de que talesmétodos se hayan utilizado en el nombre de Jesucristo. La40 Manuel Carballal, Artículo: “Los demonios del sexo” tomado de Internet: “Mundo de Misterios”. Acerca de este tema, existe abundante información en Internet. Además de algunos testimonios propios recogidos que se ampliarán en el próximo capítulo de este libro. 85
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritualinquisición fue un período de tiempo que empañó la historiade la iglesia y nadie duda que no se debe volver a repetir. Existen dos razones que permiten entender (pero, nonecesariamente aceptar) la permanencia de tales tribunaleseclesiásticos durante tantos años: (1) El dominio que ejercía laIglesia en esa época sobre la conciencia de la población. Y (2)la ignorancia e incapacidad espiritual de sus dirigentes pararesolver con la autoridad espiritual dichos asuntos. Entonces,en vista del contexto de la época, se puede decir que esa fuesu reacción natural frente a las actividades satánicas que semanifestaban entre la población de Europa y América. Comoiglesia, sentían como suyo el deber y la obligación de actuarfrente a un problema demasiado evidente.4.- El Período Post-Reforma o Iglesia Moderna (1648 a 1901 d.C.) Dentro de los dos principales grupos que luego de laReforma iniciaron una búsqueda para vivir en la plenitud delEspíritu Santo, podemos destacar a los pietistas representadospor Madame Guyón y a las llamados: “Sociedad de los Amigos”,también denominados como: “Los cuáqueros”. Estos últimos,fueron dirigidos por el inglés Jorge Fox (1624-1691). Almomento de iniciar su ministerio, las iglesias eran muertas yformales. El biógrafo de Fox dice: El movimiento cuáquero parece haber sido levantado por Dios en el momento exacto y propio para librar a la iglesia del formalismo y al mundo de la impiedad. Jorge Fox, como los profetas de antiguo, fue enviado por Dios para llamar a la iglesia a volver al camino del culto espiritual.4141 James G. Lawson, Las Experiencias más profundas de cristianos Famosos. Pág.141.86
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual El término “Cuáqueros” significa tembladores. Del verboinglés to quake (temblar). Se les aplicó este apodo,despectivamente por su manera de actuar al orar. El mismoFox describe estas escenas en que el Espíritu del Señor semanifestaba vívidamente: El poder de Dios los hacía temblar, y empezamos a tener grandes reuniones, y el gran poder y obras de Dios se hicieron manifiestas entre el pueblo, con admiración de la gente y de los clérigos. – y agrega – Más tarde fui a Mansfield, donde hallé un numeroso grupo de profesos y del pueblo; aquí me sentí impelido a orar, y el poder de Dios fue tan grande que la casa parecía moverse.42 Una vez que predicó en Carlisle, Fox describe la reuniónasí: “el poder del Señor era tan grande y causaba tanto miedoentre los que se hallaban en la casa-con-torre que la gente semovía y temblaba, y muchos temían que el techo y las paredesles iban a aplastar”.43 En medio de estas manifestacionestambién se producían grandes conversiones a Cristo, yliberaciones de espíritus inmundos, según el relato del mismoFox. En el siglo XVIII, tanto Inglaterra como la nacientenación de los Estados Unidos, recibieron la visitación delEspíritu Santo. Esta visitación dejó una huella profunda en lasociedad de aquel entonces, que vivía en una notabledecadencia moral y espiritual. Dios usó a varios siervos de suejército para encender el fuego. Entre ellos se destacaron elnorteamericano Jonathan Edwards, los ingleses Juan Wesley,su hermano Carlos Wesley y Jorge Whitefield, quienesrepresentaban el naciente metodismo. Estos y otros ministros,42 James G. Lawson, op.cit,. Pág. 150.43 James G. Lawson, op. cit., Pág. 153. 87
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritualencendieron un avivamiento que cambió el curso de lahistoria. Juan Wesley (1703-1791), llegó a ser un destacadoevangelista, escritor y erudito bíblico. El cuenta suexperiencia cristiana en su diario personal. Los historiadoresreconocen que el secreto del éxito se debía en parte a supostura respecto a la salvación, alejándose de la vieja escuelacalvinista, tan extendida en otras denominaciones. Sinembargo, lo más importante se debía a las profundasexperiencias espirituales. Wesley y los otros predicadoresmetodistas de su tiempo, experimentaban gran poder alpredicar bajo la unción del Espíritu Santo y alcanzaron amultitudes con el evangelio de Jesucristo. Lawson comenta:“Las gentes se estremecían y temblaban, o caían por el suelo,en las reuniones, abrumados por el peso de sus culpas quesentían a lo vivo bajo las prédicas de estos hombres deDios”.44 Multitudes comenzaron a escuchar a este varón de Diosy a sus otros compañeros de milicia espiritual. Junto con elimpacto de la Palabra, señales y manifestacionesextraordinarias se produjeron en los servicios, así comoliberaciones de espíritus malignos. Era frecuente ver a los queasistían a sus reuniones gritar con ansiedad o caer por tierraen los servicios. Esto le ocurría, tanto a cristianos como ainconversos, que caían bajo el poder de Dios. Unos erancapacitados espiritualmente para servir al Señor y otros pararedargüirles de pecado o liberar de las cadenas de opresión deldiablo. Las convicciones respecto a las manifestacionessobrenaturales cambiaron radicalmente en la vida y ministeriode Wesley. Donald W. Dayton dice:44 Lawson, op. cit., Pág. 179.88
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual Wesley parece haber estado convencido... de que la „frialdad espiritual‟ era la causa de que después de Constantino hubieran declinado los dones y milagros. Negaba que la causa fuera „porque ya no había necesidad de ellos, ya que todo el mundo era cristiano‟ Wesley insistía más bien en que el amor de los cristianos se había enfriado, „se había vuelto pagano y sólo le quedaba una formalidad sin vida‟... A los metodistas... se les acusaba a menudo de „pretender para sí casi todos los dones apostólicos, de manera plena y general, tal como se los poseía en la antigüedad‟. Wesley negaba que esto fuera así, pero dejaba lugar para una continuidad de lo milagroso en el sentido de que „Dios oye y responde a nuestras oraciones aun más allá del curso común de la naturaleza‟.45 En otro pasaje, Lawson describe el ministerio de Wesleycon las siguientes características: “Por donde quiera que ibaWesley la gente caía por los suelos en sus reuniones... Otrosgritaban cortados en el corazón y exclamando con ansiedad„¿qué haremos para ser salvos?‟. Y agrega lo siguiente: “Alvolver a Londres, predicó en Wapping y veintiséis personascayeron bajo convicción del pecado. Algunos cayeron y noquedó fuerza en ellos... y otros temblaban y se estremecían, yalgunos tenían convulsiones en varias partes del cuerpo”.46Esto puede ser interpretado como manifestacionesdemoníacas. En la primera mitad el siglo XIX, la iglesia protestantevolvió a desviarse del rumbo señalado por los grandesreformadores del pasado y cayó en los conceptos del45 Donald W. Dayton, Raíces Teológicas del Pentecostalismo. Pág. 26.46 Lawson, op. cit., (las cursivas son nuestras). pp. 190-191. 89
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritualmovimiento de “la alta crítica” como resultado de la influenciadel liberalismo, el evolucionismo y la Revolución Francesa.Pero hacia fines del siglo XIX, Dios levantó a poderososevangelistas como Carlos Finney, Dwight L. Moody, R. A.Torrey, Lorenzo Dow, Pedro Cartwright, Jacobo Knapp entreotros, quienes predicaron bajo la unción del Espíritu Santo.En sus ministerios se vieron todo tipo de señales milagrosas.Eran hombres de mucha oración, y cuya unción se manifestópara traer salvación a miles. Hubo sanidades abundantes,milagros notorios y liberaciones de espíritus malignos. Con la entrega de esta información respecto alenfrentamiento con el mundo de las tinieblas, se deja atrás loshechos y antecedentes ofrecidos por la historia.Corresponderá ahora hacer un análisis de la realidad actual. En el próximo capítulo hablaré acerca de la experienciaque se vive en la actualidad en el campo de la guerraespiritual y el enfrentamiento con los demonios.90
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual Capítulo Cinco LA EXPERIENCIA ACTUAL EN LA GUERRA ESPIRITUAL espués de examinar la historia de la iglesia, y observar laD lucha vivida contra las huestes de maldad, llegamos a lostiempos actuales. El autor del Eclesiastés dice que “nada nuevohay bajo el sol” (Eclesiastés 1:9). Eso quiere decir que la luchaespiritual sigue siendo en esencia la misma. Existe un dichopopular de reza: “Más sabe el diablo por viejo que por diablo”.Es decir, los patrones de acción del mundo de las tinieblas sonlos mismos que ha empleado desde los tiempos bíblicos ydurante la historia de la iglesia. Por tanto, el diablo sigueempleando los mismos patrones en la actualidad. ¿Cuál es ladiferencia, entonces de los tiempos actuales, en relación a lostiempos anteriores? En vista del espíritu de la época, losdemonios solo han actualizado la forma de atacar al hombremoderno y contemporáneo, pero el objetivo en esencia siguesiendo el mismo: destruir la imagen de Dios en el hombre. En este capítulo abordaremos la guerra espiritualconsiderando tres aspectos: (1) Cómo descubrir los espíritusterritoriales malignos. (2) Cómo reconocer la obra del malignoen la vida de las personas y (3) cómo entender lasmanifestaciones demoníacas que no aparecen en la Biblia. 91
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual1. La lucha contra los “espíritus territoriales” malignos. Una de las definiciones que la Biblia entrega de la guerraespiritual es el de un enfrentamiento en contra de ángelescaídos. El pasaje de Efesios 6:12; dice que “no tenemos luchacontra sangre y carne, sino contra principados, contrapotestades, contra los gobernadores de las tinieblas de estesiglo, contra huestes espirituales de maldad en las regionescelestes”. Esta clasificación indica que existen rangos en elmundo de las tinieblas, con diferencias de autoridad yocupación. Eso significa que la organización del gobiernodiabólico ejerce su dominio a distintos niveles; Sea este: Unpaís, una ciudad, una comuna, un sector, una familia y unapersona. En otras palabras, el diablo ha dividido el mundo enterritorios o regiones mayores y menores. Y en cada lugar haasignado ángeles caídos, para ocupar cargos de gobiernoscomo “espíritus territoriales”. Jessie Penn entrega la siguiente definición de los“espíritus territoriales” descritos en este versículo:(1) “Principados”, tienen fuerza y dominio para ejercer su poder con los gobernantes y las naciones.(2) “Potestades”, tienen autoridad y poder de acción en todas las esferas que les sean abiertas.(3) “Gobernadores”, tienen la capacidad de comandar en las tinieblas y cegar a las gentes a través del engaño.(4) “Huestes espirituales de maldad” en los lugares celestiales, cuya fuerza está dirigida contra la iglesia de Cristo en forma de “dardos”, asaltos y todo tipo de engaños imposibles de imaginar en cuanto a “doctrinas” y mentiras que ellos mismos planean y forman.4747 Jessie Penn Lewis, Guerra contra los Santos, Pág. 25.92
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual Esta estrategia de control territorial era buena, pero nofuncionaría sin adoración a ellos. Así que estos ángelesmalignos se acercarían a los humanos revelándose a ellos comosus dioses, o sus divinidades locales. Esta ha sido la forma enque a través de la histórica de la humanidad estos “dioses” o“espíritus territoriales” han ejercido para controlar su región y elcorazón de los pueblos. Estos hechos son tan evidentes en todoslos países donde manifiestan adoración de las deidades paganasancestrales y a la introducción de expresiones deformadasintroducidas y promovidas por el catolicismo que acepta a “LosSantos protectores”, dentro de sus doctrinas. Estos niveles de influencia diabólica se confirman cadavez más por las vivencias de misioneros que testifican deldominio satánico sobre países. La lucha es más encarnizadadonde prolifera la idolatría y la hechicería. Una misionera enMozambique, contó al autor de este libro acerca de suexperiencia vivida en este país africano. La presión satánica quesentía era tan fuerte, que a su llegada pasó una semana sin poderdormir y en constante oración. Todas las noches se escuchaba elretumbar de tambores de los brujos. Sin embargo, elconocimiento adquirido y la autoridad demostrada en estecampo eran sorprendentes. Su experiencia personal la obligó ainternarse en esta área de la vida cristiana. Lo mismo ocurre en ciudades o pueblos gobernados porun poder maligno, donde es más patente el dominio de estosprincipados diabólicos o "espíritus territoriales". Un ejemplobíblico fue la ciudad de Pérgamo,48 en Asia Menor. En el48 De Pérgamo un escritor antiguo dijo que “se dedicaba a la idolatría másque el resto de Asia”. La elevada colina junto a la ciudad estaba adornadacon numerosos templos dedicados a Zeus, quien era llamado Soter Theos,el Dios Salvador. Pérgamo fue la primera ciudad de Asia que levantó untemplo al emperador Augusto. Era famosa por sus escuelas de medicina; yAsclepios, dios de la salud, simbolizado por una serpiente, recibía culto enla ciudad. Un comentarista dice: “Más que cualquier otra ciudad de Asia, 93
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritualmensaje dirigido a las siete iglesias en Apocalipsis, el Cristoresucitado le habló a la iglesia de esa ciudad con estas palabras:“Yo conozco... donde moras, donde está el trono de Satanás;pero retienes mi nombre, y no has negado mi fe, ni aún en losdías en que Antipas mi testigo fiel que fue muerto entrevosotros, donde mora Satanás” (Apoc. 2:13). Por la historia seconoce que Pérgamo era el centro de culto idolátrico alemperador romano. ¿Qué base existe para afirmar que los creyentes tienenautoridad para atar los espíritus malignos de una ciudad o deun país? La respuesta a esta pregunta se debe dar desde dosperspectivas. (1) La enseñanza bíblica tocante a los “espíritusterritoriales” y (2) la aplicación práctica de esta doctrina. Desde el punto de vista bíblico, en el AntiguoTestamento se observa la creencia de que los “dioseshabitaban en las localidades”. Cuando los grupos nómadescambiaban de lugar de residencia, generalmente cambiabansus dioses. El caso de Israel fue singular en la historia. Ellosfueron el único pueblo que pasaron de su experiencia nómadaen el desierto al establecimiento en la tierra prometida, sincambiar de Dios. Cuando vino la deportación y cautiverio deIsrael por los asirios en el año 722 a.C. los nuevos moradoresde la ciudad de Samaria, preguntaron: ¿quién era el dios de latierra del país? (2ª Reyes 17:27). Si esta creencia, por máspagana que sea, tiene su lógica y razón de ser, es porque existeel asentamiento y presencia de determinados espíritusmalignos en algunas zonas geográficas. Dichos espíritus serevelaban a las personas y exigían adoración. Los tipos deadoración ofrecidas a estas “dioses locales” iban desdesimples ofrendas hasta las más crueles expresionesle da al visitante la impresión de ser la sede de la autoridad. Es muyapropiado, pues, que en ella, como se nos dice, estuviera el trono deSatanás”. (Comentario Bíblico Moody, cita de Apocalipsis 2:12-17), Pág.546.94
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritualsanguinarias como fue el caso del culto a Moloc o Milcom,donde había sacrificios de seres humanos, especialmenteniños. Las víctimas eran puestas vivas en los brazosenrojecidos por el fuego de la estatua de bronce, con cabezade becerro que representaba al dios Moloc. La víctima caíaentre los brazos ardientes del ídolo al sonido de flautas ytambores. (Ver Lev.18:21, 20:2-5; 1 Rey. 11:5; 31-33 2Rey.16:3). También en América, hubo cultos concaracterísticas sangrientas, como en los antiguos Aztecas deMéxico. El otro argumento es el hecho que los espíritusinmundos del endemoniado gadareno le pidieron a Jesús noser expulsados de aquella región (Marcos 5:10). ¿Por qué losdemonios del endemoniado gadareno no querían serexpulsados de aquella región? En este caso se puedan entregardos respuestas: Primero: Comparando el relato con los otrosevangelios, notamos que solo Marcos dice de no serexpulsados a “otras regiones”. Lucas habla de no mandarlos“al abismo” (Lucas 8:31), con relación al tormento eterno.Por su parte Mateo solo dice: “si nos echas fuera, permítenosir a aquel hato de cerdos” (Mateo 8:31). En este caso puedeser “fuera de la región” o “al abismo”, el texto no especifica.Como solamente tenemos la información de Marcos, y lospasajes paralelos no arrojan mayor luz, es necesario tenercuidado de no elaborar supuestos sin base bíblica suficiente.El tormento al que los demonios se referían es al castigo finalque seguirá al día del juicio. Los demonios le pidieron a Jesúsno ser encarcelados en el abismo antes de aquel día. Segundo: La creencia que los demonios operan endeterminadas áreas. Al conocer su hábitat les resulta más fácilejercer su labor maligna, sobre los pueblos y sus habitantes. 95
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual A juicio de este autor, ambas ideas no soncontradictorias, sino complementarias. Es decir, se puedereferir a ambas cosas por separado. La presencia “territorial”y su destino en el “abismo” final. Desde el punto de vista práctico, la experiencia tambiénavala esta verdad. Conocido por todos es el hecho quedeterminadas localidades son reconocidas por sus actividadesocultistas, esotéricas, idólatras y satánicas. Incluso, el nombrede algunas localidades, en lengua nativa, guarda relación con lainvocación de espíritus. El aspecto bíblico y práctico, es laintercesión grupal por una ciudad o localidad. El objetivo escrear una verdadera atmósfera en el ámbito espiritual que atelos espíritus malignos que operan en la zona, para que estossuelten las mentes de las personas a quienes tiene cautivas. Laoración de intercesión guarda directa relación con la obra deevangelización para alcanzar a los hombres con el evangelio.Con la intercesión se corta o se limita la acción de lastinieblas. Un misionero que trabajó por años en Ecuador, noscontaba a un grupo de estudiantes acerca de su experiencia enla plantación de iglesias en ese país. En Quito, la ciudadCapital había mucha actividad de brujería. Entonces, un grupode intercesores oraron coordinadamente y sin cesar durantedos meses previos a la campaña. Hasta que llegó un momentoen que comenzaron a venir los brujos a preguntarles, por quéno funcionaban en ellos los poderes malignos. Lo que habíanhecho los intercesores en oración fue atar a los demoniosterritoriales que operaban en ese sector. Por esta razón, nopudieron operar con sus actividades, porque había un podermayor que estaba actuando, a través de estos grupos deintercesión. Este mismo patrón se repite en todas aquellas localidadesconocidas por las prácticas del ocultismo o actividades96
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritualsatánicas. Es así que, la nominación de ciertas localidades de mipaís natal refleja su carácter demoníaco. Por ejemplo, losnombres de “Melipilla” (cuatro diablos), “Tocopilla” (hoyo del diablo),“Talcahuano” (dios del trueno) son evidencia de esto. Laprovincia de “Talagante”, cuyo significado es "lazo de brujas",es conocida en el lenguaje popular como "la ciudad de lasbrujas" y "tierra de machis", denotando con esto un aspectopintoresco. Incluso, el escudo de la ciudad tiene la figura de unabruja sobre una escoba como emblema. La misma artesanía quese elabora en la zona presenta a las brujas como algo pintoresco.Y este fenómeno se puede apreciar también en muchas ciudadesde los países latinos. Sin embargo, las fuerzas malignas, en lasesferas celestes son determinantes en el nivel espiritual de sushabitantes. Las bases de las tinieblas están más arraigadas enestos lugares. Con esto son afectadas familias y personas.2.- El Gobierno demoníaco en el mundo. Las huestes espirituales de maldad están organizadas deacuerdo a una estructura piramidal de autoridad. El sistema degobierno es monárquico. Analicemos cómo están organizadaslas tinieblas: Jefe supremo: Satanás (Job 1:7). Los nombres que la Biblia emplea para denominar al jefesupremo del mundo de las tinieblas, denotan su naturalezamaligna: Se le llama: “Satanás”, que literalmente significa: Adversario, en oposición a todo lo de Dios. Se le llama "Diablo" que literalmente significa: Calumniador. Se describe al enemigo como "Apolión y Abadón" cuyo significado en griego y hebreo es: destructor, respectivamente (Apocalipsis 9:11). 97
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual Se le denomina como “El Tentador" (Mateo 4:3). Porque su negocio es la tentación. También se le describe como "La serpiente antigua" (Apocalipsis 20:2). También se le otorgan otros títulos como el "dios de este siglo" (2 Corintios 4:4). El "Príncipe de este mundo" y “Príncipe de la potestad del aire" (Juan 12:31; Efesios 2:2). Estos títulos se refieren a su poder sobre la humanidad que no se somete a Dios. El diablo se presenta como "Ángel de luz" (2ªCorintios 11:14). En su actuar es descrito como “León rugiente" en pos de su presa (1 Pedro 5:8). Se le denomina "El maligno" (1Jn.5:19), porque su naturaleza está carente de todo elemento de bien; es totalmente malvado, cruel y tirano sobre sus súbditos. Con la invasión de esta ola satánica, se observa un mayorconflicto con los espíritus malignos. Lasmanifestaciones de endemoniados y la presencia maligna sonmás fuertes que antes. El testimonio de un númeroconsiderable de ministros evangélicos, demuestra que haaumentado la actividad demoníaca en estas últimas décadas.Frente a los nuevos desafíos que nos presenta el mundoespiritual, es necesario tomar ciertas precauciones paraenfrentar los conflictos. Las áreas que afectan los poderesdemoníacos son en la parte espiritual y en lo físico. Las víasde acceso de los demonios son variadas. Entre las vías másfrecuentes de contacto con demonios se observan lassiguientes: Por una actividad pecaminosa sostenida. Por medio de experiencias traumáticas. Por medio de los vicios, como alcohol y drogas. Por la relación con el ocultismo en todas sus formas (Deuteronomio 18:9-14).98
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual Por las prácticas idolátricas, dedicación de niños a los demonios y a la idolatría; Por el empleo de objetos maldecidos o fetiches paganos, y a veces por enfermedades prolongadas.3.- Los elementos de identificación del enemigo. Jesús dijo: "Por sus frutos los conoceréis" (Mateo 7:16).La identificación de los poderes malignos se realiza a dosniveles: Elementos generales: La cultura, las artes, las tradiciones, expresiones religiosas, comercio, vestimentas del pueblo, entre otros. Elementos particulares: Vicios y comportamientos extraños. Estos elementos son determinantes para establecer laestrategia evangelizadora de un pueblo o grupo. La luchaespiritual tendrá un sentido más efectivo al identificar el o losgobernante(s) de las tinieblas. Atar a los "hombres fuertes" quegobiernan en cada localidad es la estrategia divina para la guerraen las "regiones celestes" contra los “espíritus territoriales”malignos. Muchas veces los elementos culturales de un pueblo son denaturaleza pecaminosa y pagana. (Algo explicamos de eso en elCapítulo 2: “El poder del mundo”.) Veamos algunos ejemplos de elementos generalesconocidos: La violación de una mujer, en Isla de Pascua (Chile), no se considera, en el ámbito social, como un delito penal, aunque así lo contempla la legislación civil. Las expresiones artístico-religiosas, como “La fiesta de la Tirana”, en el norte de Chile, mantienen este patrón. Siguen por tradiciones realizando sus danzas, siendo una de las más 99
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual importantes el baile de "la diablada" en que utilizan máscaras que representan demonios. También, la forma de vestir de la población denota los espíritus malignos. Dentro de las denominadas “tribus urbanas” están los grupos "trasher" y los “góticos” cuyas vestimentas negras, adornadas con elementos de muerte, son propias del dios de este siglo. Agréguese a esto que el empleo de toda simbologíarepresentativa es un factor de invocación. A través de lossímbolos los espíritus malignos adquieren, por así decirlo,ciertos "derechos legales" para dominar determinadassituaciones. Dentro de los elementos particulares, están losvicios que denigran como: el alcoholismo, la drogadicción,los apostadores compulsivos. El comportamiento homosexual,u otras atrocidades morales, son cadenas que destruyen laimagen de Dios en el hombre. Estas no son características dela "idiosincrasia" de un pueblo, sino del dominio maligno. Para conocer las ataduras sobre las personas, a veces seránecesario indagar en la historia de la ciudad, en las creenciaspopulares y en las costumbres idolátricas propias de una región.Como también, indagar en el trasfondo familiar de una persona,para descubrir demonios hereditarios, prácticas ocultistas dealgunos antepasados, alcoholismo hereditario, enfermedades, oexperiencias traumáticas, que tengan repercusión en el presente. Muchas veces, se heredan maldiciones de losantepasados. Los abuelos o padres habrían consultadoadivinos o practicado la brujería y esto no se cortaautomáticamente en los creyentes. Las maldicionesgeneracionales son reales. Las maldiciones divinasperseguirán y alcanzarán al hombre que se rebela contra Dios(Deuteronomio 28:46). Estas maldiciones pueden ser elresultado del pecado y la iniquidad transferidas a los hijos y a100
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espirituallos hijos de los hijos hasta la tercera y cuarta generación(Éxodo 34:7). Esos principios se manifiestan en la historia familiar.Con frecuencia se pueden observar determinados patrones quese repiten en las siguientes generaciones. Por ejemplo, cuandoindividuos manifiestan tendencias suicidas, por regla general,ha existido otro pariente en la familia que ha hecho lo mismo.Este mismo patrón se observa en los casos de fracasosmatrimoniales. Este es un modelo que se va repitiendo comouna cadena que afectará en distintos niveles y porcentajes.Cuando alguien se convierte a Cristo, esto debería cortarseautomáticamente. Pero en la práctica, no siempre es así. Soloel poder y la “bendición de Dios” son las que cortan lasmaldiciones generacionales. (Este tema será ampliado en elcapítulo 6: “Cómo desarrollar una vida cristiana fuerte ymadura”). La Biblia enseña que Jesús trajo la redención de aquellasmaldiciones, haciéndose El mismo maldición por nosotros(Gálatas 3:13). También enseña que el que “está en Cristo,nueva criatura es” (2ª Corintios 5:17). Pero, la experienciaobservada nos dice que existen algunos casos en que esto nose corta automáticamente, y las secuelas siguen. Frente a estasevidencias circunstanciales es necesario enfrentar dichasmaldiciones y hacer una renuncia formal para que seancortadas definitivamente de la vida de los afectados. Esto serealiza una vez que se entiende la situación que afecta alindividuo, y se enfrenta con oración, confesión, renuncia y elasumir la nueva posición “en Cristo”. Pablo dijo: “Ningunacondenación –maldición- hay para los que están en CristoJesús” (Romanos 8:1). Así los cristianos tienen el poder y laautoridad para quebrar la esclavitud y las maldiciones sobresu descendencia. Las maldiciones y actividades demoníacas puedencomenzar por un pacto con los poderes de las tinieblas. 101
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra EspiritualAlgunas personas se han vendido a Satanás, en abiertaoposición a todo lo de Dios. Con ello, espíritus demoníacosviven y dirigen sus vidas. Pero, al entrar en relación conCristo, queda anulada la fuente del poder maligno, que legobernaba. ¿Por qué? Porque ha sido cortado por el podervictorioso de Jesús, quien los exhibió públicamente venciendosobre ellos en la cruz (Colosenses 2:5). Desde un punto devista práctico, estamos en condiciones de afirmar que existenlazos o pactos que son más fuertes que otros. Cada caso deliberación es particular. A modo de ilustración, quiero ofreceralgunos ejemplos, que entregarán mayor luz acerca de lo queestamos diciendo: Primer caso: Recuerdo a una pareja que antes de sercreyentes, estaban muy involucrados en las prácticas delocultismo. Al llegar a Cristo, de acuerdo a su propiotestimonio, toda influencia enemiga desapareció con laconversión. En ellos hubo claridad y desde un comienzorenunciaron abiertamente a toda práctica y creencia de lastinieblas. Segundo caso: También conocí a una joven muyinvolucrada en las artes del ocultismo. El caso concreto fueque, después de su conversión, le tomó prácticamente un añoquedar libre de cualquier influencia demoníaca sobre su vida.Le ayudamos durante su proceso de liberación. Hubo quetener mucha paciencia y comprensión para no desechar a unapersona con tanto conflicto espiritual. Con esto quiero señalarque no existe una norma igual para todos. Cada caso debe serrevisado y atendidas las necesidades que se presenten. Tercer caso: Puedo mencionar el testimonio de unamujer cristiana, que su madre le consagró de pequeña a lavirgen María. Esto hizo que ella, una vez adulta, desarrollarauna fijación, una preocupación por su madre a nivel extremo.102
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra EspiritualTodo esto lo sentía siendo creyente. No tomaba conciencia deque la situación que le afectaba era de origen maligno. Altiempo después, durante una ministración, Dios le liberó deesas cadenas y pudo centrar sus sentimientos a nivelesnormales. Entonces, estos ejemplos nos enseñan quesituaciones como estas deben ser reconocidas y cortadas en elnombre y en el poder del Señor Jesucristo. También, esto se aplica a personas que han vividoexperiencias traumáticas, como una violación en el período dela niñez o adolescencia. Después que alguien llega al Señor,con frecuencia vienen a su mente esos recuerdos dañinos, enlos momentos de sublime adoración. Eso significa que esasheridas no han cicatrizado. Pero, una vez constatado el hecho,estas heridas deben ser ministradas por medio de la autoridadde Cristo. A continuación presentamos un cuadro que grafica tresaspectos del conflicto espiritual:(1) La Lucha Espiritual, (2)La Voluntad de Dios y (3) El Arma Espiritual a emplear paraenfrentar situaciones espirituales que atan las vidas de laspersonas. 103
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual Como este esquema es muy importante manejarlo para elejercicio de liberación espiritual y Sanidad Interior, sucontenido será ampliado en el capítulo Seis: “Cómo desarrollaruna vida cristiana fuerte y madura”.4.- La obra de los demonios en la vida de las personas. Los seres humanos son hechos a imagen de Dios. Losespíritus malignos son enemigos implacables del hombre. Suobjetivo es dañar esa imagen, y poseer al hombre por todoslos medios. El ambiente en el cual Satanás y sus demonios sedesenvuelven es el pecado y la inmundicia. Los demonios soncomo ratas que se alimentan de basura. Si uno retira la basura,entonces las ratas serán relativamente fáciles de sacar. Losdemonios son como las moscas que pululan donde hayheridas y putrefacción. ¿En qué consiste la obra nefasta de losdemonios? Estas operan en varias áreas:a. Ponen enfermedades físicas. (Job 1:5-10; Mateo 9:33). El ejemplo más directo de la Biblia es el caso de la mujer que por dieciocho años estuvo encorvada. Jesús al sanarla dijo: "Mujer, eres libre de tu enfermedad..." y afirmó que Satanás la había atado durante esos años (Lucas 13:10-16). No todas las enfermedades son resultado de los demonios. El Nuevo Testamento distingue entre ambos. Jesús "echó fuera demonios y sanó a todos los enfermos" (Mateo 8:16). "Y recorrió Jesús toda Galilea, enseñando, predicando... y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo... y le trajeron... afligidos por diversas enfermedades y tormentos, los endemoniados, lunáticos, y paralíticos y los sanó" (Mateo 4:23-24).b. Llevan a la impureza moral. Cuando la Biblia habla de espíritus inmundos, se refiere a una influencia maligna que104
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual induce a una conducta libertina y pecaminosa. Así, los demonios pueden llegar a la posesión total de la persona (Mateo 10:1) Jesús dijo: “Cuando el espíritu inmundo sale del hombre, anda por lugares secos, buscando reposo, y no lo halla. Entonces dice: Volveré a mi casa de donde salí; y cuando llega, la halla desocupada, barrida y adornada. Entonces va, y toma consigo otros siete espíritus peores que él, y entrados, moran allí; y el postrer estado de aquel hombre viene a ser peor que el primero” (Mateo 12:43-45).c. Pueden atormentar seriamente. El tormento es interior. El demonio está dentro de la persona, y es necesario sacarlo. Una madre clamó por su hija a Jesús así: "...Mi hija es gravemente atormentada por un demonio" (Mateo15:22). Al liberarla Jesús dijo: "...el demonio ha salido de tu hija" (Mc.7:29). El tormento puede ser físico. Provoca un bloqueo de áreas naturales como hablar, ver y oír que afectan su contacto con la realidad. Por regla general, este tipo de personas son seres muy necesitados de ayuda.d. Causan opresión mental. La opresión es algo externo. El campo de lucha es la mente. Los demonios atacan con sus mentiras, sugerencias, acusaciones, argumentos y diferentes estrategias con el fin de quebrar toda resistencia, y hacer pensar como ellos quieren. La opresión actúa a través de la tentación y la persecución. De hecho se oponen al progreso espiritual de los hijos de Dios. Se debe recordar que la lucha no es contra “carne y sangre” o contra seres humanos, sino contra huestes espirituales opositoras (Efesios 6:12). La armadura de Dios es la única seguridad para enfrentar la opresión mental. El apóstol Santiago describe los pasos en el desarrollo delpecado. El apóstol dice: “que cada uno es tentado, cuando de su 105
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritualpropia concupiscencia o deseos engañosos, es atraído yseducido. Entonces la concupiscencia, después de haberconcebido, da a luz el pecado; y el pecado, siendo consumado,da a luz la muerte” (Santiago 1:14-15).106
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual Atracción del deseo engañoso o la mentira: Tentación. Concepción. Aceptar la idea de pecar o ceder. Con esto queda atrapado por la tentación. Consumación con resultado de atadura espiritual o muerte espiritual. La restauración espiritual se obtiene mediante la confesiónen arrepentimiento y la aplicación de la sangre de Jesucristo (1ªJuan 1:7-10). Esto se refiere a depositar la confianza en el valordel sacrificio del Señor.5.- ¿Es posible ver a creyentes que manifiesten demonios? Esta es una pregunta clásica y a la vez polémica. No sepuede responder con un simple “sí” o “no”. El asunto tienevarias aristas. Un sector evangélico negará rotundamente talposibilidad, y otro grupo lo cree factible. La perspectivaunilateral puede llevar a dos extremos equivocados, comoson: (1) Creer que todo es atribuible a los demonios. En estenivel, el diablo acapara la atención de los creyentes, llegandoincluso a equiparar su poder con el poder de Dios. Todo se vey se explica en términos espirituales. Se puede ver a losdemonios actuando en la salud, la depresión y el stress, losproblemas financieros, la falta de trabajo, y asuntos similares.El desequilibrio y el fanatismo pueden hacer presa delcristiano. Por ejemplo: si una persona tose, estornuda obosteza ya le quieren sacar “ese demonio de...” tos, estornudoo bostezo, según sea el caso. (2) Creer que estamos totalmente inmunes a Satanás.Algunas personas e inclusos ministros cristianos no aceptanen nada del concepto de atadura demoníaca. En lugar de esoconciben al mundo de las tinieblas como una especie de 107
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritualfuerza nebulosa que está desprovista de toda personalidad.Esto no lo hacen necesariamente porque estén a favor delenemigo, sino porque no comprenden lo serio que es el tema yla habilidad y las artimañas del adversario. Para comprender esto, en el justo equilibrio, esnecesario ver las dos caras de la moneda. Por un lado, “Laseguridad que tiene el creyente en Cristo” y por otro lado “Eldescuido de la comunión con Dios”. La primera guardarelación con la parte divina y la segunda con laresponsabilidad humana. Con relación a esto podemos afirmarlo siguiente: Primero: ¡Un cristiano lleno del Espíritu Santo, quevive conforme a la voluntad de Dios y no practica el pecado,no puede estar endemoniado! El hecho bíblico es que “Diosle guarda, y el maligno no le toca” (1Juan 5:18). Pablo añadeque “el que se une al Señor, un espíritu es con él” (1Corintios6:17). En este sentido, los demonios podrán molestar yoprimir a un creyente fiel, pero no ejercer dominio y controlde su voluntad rendida a Cristo. Segundo: ¡Un cristiano guiado principalmente porcriterios mundanos y que tolera la impureza, le abre lapuerta a los espíritus malignos por medio del pecado! Portanto, nada garantiza que esa persona estará libre de lainfluencia y engaño de los demonios. Si los demonios leatacan, y él no cuenta con los resguardos propios de la fe, lomás probable es que, a lo menos, tendrá tropiezos en su vidacristiana. Eso significa que las prácticas pecaminosas,vulneran las defensas espirituales del creyente. De este modo,se abren algunas “puertas espirituales”, a través de las cualesse le otorgan, por así decirlo, ciertos “derechos” a losdemonios sobre su vida. Esta afirmación está avalada, por laenseñanza bíblica, así como también por la experiencia.108
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra EspiritualLa aplicación práctica: Lo normal es que un creyente nacido de nuevo nopeque. Sin embargo, la realidad es totalmente diferente. En lapráctica, se pueden observar grandes necesidades y carenciasen la vida de la mayoría de los creyentes. Las razones paraesto pueden ser diversas. Razones familiares, sociales,emocionales; pero la principal de ellas guarda relación directacon la lucha espiritual. Para eso, es necesario vivir laconsagración y una disciplina piadosa. Lo concreto es que laBiblia exhorta a permanecer firmes contra las asechanzas deldiablo. La vida cristiana es una lucha constante contra unmundo espiritual adverso. Las Escrituras hablan acerca de ungran conflicto entre las fuerzas del Señor con los ángeles y lossantos, en contra de Satanás y los ejércitos demoníacos. Laexhortación paulina es a la vigilancia “para que Satanás nogane ventaja alguna..., pues no ignoramos susmaquinaciones” (2ª Corintios 2:11). Pablo exhortó a losCorintios a que abandonaran los patrones equivocados deconducta, debido al riesgo de caer en los lazos del diablo. Lesdijo: “Así que, amados, puesto que tenemos tales promesas,limpiémonos de toda contaminación de carne y de espíritu,perfeccionando la santidad en el temor de Dios” (2ª Corintios7:1). La contaminación de la carne incluye toda forma deimpureza física, mientras que la contaminación del espírituabarca la vida interior, los motivos y los pensamientos. En este caso, ¿Cuál podría ser una “contaminación deespíritu”? Probablemente se refiere a las prácticas de laidolatría pagana, presentes en la época de Pablo. Estoconsistía en rendir culto público a los demonios. ¡Es difícil nopensar que una persona que practica algún tipo de idolatría,no llegará a ser fuertemente influenciado por los espíritusmalignos involucrados en ella! Por eso, el apóstol dice 109
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritualenfático: “¡Limpiémonos!”. Este vocablo está en imperativo yen tiempo aoristo, lo que indica un acto absolutamenteurgente y definitivo.Una verdad bíblica fundamental…. Pero carenciasespirituales. La Biblia es clara al afirmar que: ¡Todo creyente tiene elEspíritu de Dios! Pablo es enfático al decir: “Y si alguno notiene el Espíritu de Cristo, no es de él” (Romanos 8:9). Pero,también es cierto que ningún creyente es perfecto. En elejercicio ministerial, he podido observar manifestaciones dedemonios, incluso en gente que formaba parte del coro de laiglesia. Personas de las cuales se espera un mayor nivel decompromiso y de pureza personal. ¿Cómo explicar esto? Sepuede señalar que, la mente humana y el ser humano en general,tienen muchas áreas o dependencias, como puede ser unacasa. Siguiendo con esta figura de la casa; se puede mantenerun sector muy lindo y ordenado, como es el living, pero enotra dependencia, dentro del mismo recinto, puede estar sucioy desordenado. Lo mismo puede ocurrir con la vida espiritual. Cuando se estudia este aspecto de la vida cristiana, alprincipio, parece algo ilógico que se pueda dar algo comoesto. Pero, en la práctica se observa otra perspectiva delasunto. El hecho objetivo es que existen entre “los santos”grandes carencias y manifiestas necesidades en algunas áreasque requieren ser ministradas por Dios. Y, desde una perspectivapastoral, es mejor aceptar la realidad que se observa. Si seadopta una postura cerrada ante los hechos observados y estosson negados, el ministerio se vuelve ineficaz para suplir lasnecesidades espirituales. El desarrollo y crecimiento espiritual es un proceso.Esto significa que la vida cristiana es una relación continua ydinámica de aprendizaje de nuevas experiencias en el Señor.Con la conversión a Cristo: “todas las cosas son hechas110
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritualnuevas”. Según el apóstol se experimenta una “novedad devida” (2ª Corintios 5:17; Romanos 6:4). La propia experiencianos enseña que a medida que se crece en la vida cristiana, unose enfrenta con nuevas realidades pecaminosas que deben servencidas por medio de la fe. Dios prueba el corazón delcreyente, a objeto de sacar esos “falsos modelos” que aúnexisten al interior de cada uno de nosotros. Estos modelos seexpresan en actitudes incorrectas que deben ser cambiadas,una vez confrontadas con la realidad divina, mediante elarrepentimiento En conclusión, es posible que el enemigo se introduzcaen las cosas del Espíritu. El enemigo puede tocar, por mediodel engaño, todos los aspectos de la vida y del serviciocristiano. Incluso se ha introducido durante las épocas deavivamiento espiritual. Históricamente, se ha observadoactitudes carnales que se han producido en todos losmovimientos espirituales. Mientras el creyente viva en este“vaso de barro” (su cuerpo) estará expuesto a experimentarsituaciones anómalas dentro de lo divino. La historia de losavivamientos narra, no solo los aspectos hermosos ydestacables del tema, sino también, se reconoce la presenciade excesos carnales. Del propio Juan Wesley se decía que “eraun gran organizador y un disciplinario muy estricto. Echabafuera de las Sociedades Metodistas a todo el que fuera frívoloo descuidado. Los expulsaba por docenas”.49 Entonces, es perfectamente posible que personas queparticipan en la iglesia, bajo determinadas circunstancias,manifiesten en ocasiones actividades demoníacas. Sonpersonas, que siendo creyentes, necesitan de la ayudapastoral, pues no han sido libres completamente, y aúnmantienen algunas ataduras espirituales sobre su vida. Una49 James G. Lawson, Las experiencias más profundas de cristianos famosos. Pág. 192. 111
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritualvez liberados se pueden mantener a resguardo del maligno,bajo la cobertura de la sangre redentora del Hijo de Dios(Romanos 3:24-25; Apocalipsis 5:9).6.- Las manifestaciones demoníacas que no aparecen en la Biblia. Como se ha explicado anteriormente, el mundo de lastinieblas está organizado, y cubre una amplia zona deinfluencia (Daniel 10:12-13; Efesios 6:12). Su estructura espiramidal, cuya cabeza es ocupada por Satanás. El resto de laestructura está organizada en principados, potestades,gobernadores, huestes de maldad y otras fuerzas malignas.Las narraciones bíblicas dan a conocer una amplia gama deformas en que los demonios se manifestaron en los tiemposbíblicos. Pero, en los tiempos actuales se observan, ademásotras formas de manifestación demoníaca, a lo cual lasEscrituras no entregan información; ni a favor ni en contra.Entonces, ¿Es legítimo descalificar a priori, si no apareceexpresado directamente en la Biblia? Las formas en que eldiablo puede atacar son muy variadas. Gran parte de este conocimiento, además de laenseñanza bíblica, llega a través de la experiencia delenfrentamiento con los poderes malignos. Los ejemplos sonmúltiples y en algunos casos resultan muy sorprendentes. Porejemplo, cierto hermano “bautista”, (que se caracterizan porser muy racionales en sus apreciaciones), testificaba que enuna oportunidad, mientras escribía un artículo sobre autoridadespiritual, comenzaron a salir gusanos de su máquina deescribir. Esto, no es ni “bíblico”, ni “lógico”, pero ocurrió. Lapregunta es: ¿Cómo explicar esto? Otro pastor testificaba quemientras predicaba en cierto sector con mucha actividadsatánica, sentía que su cuerpo y su rostro eran golpeados con112
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritualalgo semejante a “huevos reventados” que corrían sobre sucuerpo. Para explicar estas cosas, con cierta lógica bíblica, esnecesario buscar un equivalente en el ministerio de Jesús o delos apóstoles y sacar un modelo de aplicación general.Cuando situaciones como estas son descalificadas a priori, oconsideradas como “perturbaciones de la mente” no resulta ennada provechoso, frente a la necesidad de una persona quemanifiesta fuertes ataduras espirituales. Como se ha señalado, una buena parte del sistema deorganización y manifestaciones de los demonios se conocen,no solo por las enseñanzas bíblicas, sino por medio deltestimonio de personas que han estado involucradas en elocultismo y/o cultos esotéricos. Hoy, es de conocimientopúblico que el diablo introduce a sus agentes encubiertamentea las iglesias cristianas, a objeto de hacer caer a los ministroso promover su desprestigio dentro de la comunidad. Estas sonestrategias satánicas empleadas por los brujos. Algunos deellos se han convertido a Cristo, por el poder de Dios, y de esemodo se han conocido de tales estrategias malignas. Por otro lado, algunos casos de liberaciones de personasinvolucradas en la brujería llegan a ser sorprendentes. A modode ilustración, quiero presentar una experiencia personal. Merefiero al caso específico de una mujer que llegó a un culto dela iglesia. Su aspecto era desaliñado y pobre. Ella habíapracticado la brujería, durante muchos años. Tuvo una fuerterelación con los demonios, que le daban poder y protecciónpara ejercer sus actividades. En esa ocasión, esta mujer estabadecidida a buscar a Dios, y a abandonar definitivamente suvida anterior. El asunto era que los demonios la atormentabancon grandes dolores en las piernas, a tal punto que a veces nopodía caminar. Ella nos explicó esto y nos pidió que orásemospor sus piernas, lo cual hicimos. Luego nos dijo: “¡me 113
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritualmolestan, los cubos, los cubos!”50 Le pregunté: “¿qué son loscubos?” Me respondió: “¡Esos, los demonios chicos!”. Esaera la primera vez que escuchaba tal expresión. De tal modoque posteriormente me informé que los “cubos” (o íncubo)son un tipo de demonios que mantienen relaciones sexualescon personas, especialmente mujeres. Ya ha sido mencionado, en el capítulo anterior, el temade los “demonios del sexo”: íncubo y súcubo. Con respecto aesto, nada se habla en la Biblia, pero las evidencias de suexistencia y manifestaciones no ameritan dudas. Dejando a un lado las delirantes fantasías de algunosprocesos inquisitoriales por tratos con íncubo y súcubo, locierto es que aún hoy existen casos que son atribuidos alcontacto sexual de un humano con demonios. Casos que sonafrontados desde una perspectiva más científica que teológica,a pesar de que casos como estos generalmente sondespreciados por la comunidad científica por ser interpretadospopularmente como casos de “histeria”, aún dentro de algunoscírculos cristianos. Ahora quiero complementar estas ideas con relatosactuales que corroboran estas afirmaciones que no aparecenen la Biblia, y de cómo ayudar a personas que sufren este tipode opresión diabólica. En una investigación, tantobibliográfica como de campo, indagué más profundamenteacerca de estas experiencias diabólicas. El primer caso corresponde a una sacerdotisa de laIglesia de Satanás, que no es la única satanista contemporánea50 Sobre este tema se ha entregado amplia información, en el capítulo Cuatro sobre la historia de la iglesia. Como fue mencionado, el material extrabíblico es muy abundante. De tal modo que el diccionario define íncubo” como un espíritu maligno que procura acostarse con las personas, especialmente mujeres, con quienes buscan tener relaciones sexuales.114
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritualque afirma haber mantenido relaciones sexuales con losdemonios. Ella escribió en un libro que publicó en España, elsiguiente relato: "Yo me había acostado muy cansada aquella noche, pero aún no estaba dormida cuando sentí una presión en un pecho. Notaba perfectamente como me apretaban el seno con lujuria, y me excité. Sentí como unas manos recorrían mi cuerpo y como apartaban la ropa de la cama. Y por fin sentí la penetración. Un gran pene rugoso me penetraba con fuerza, sabía quien era ese ser invisible y eso me excitaba más. Y por fin tuve un orgasmo brutal. Era mi primer orgasmo con el diablo, y desde entonces estoy absolutamente enamorada de él. Yo ya no podría amar a ningún hombre, porque he conocido el placer con los demonios, y ningún hombre puede estar a la altura de eso...". 51 Este testimonio no se trata de una historia extraída decualquier tratado de demonología de la Edad Media, sino deun testimonio moderno. La mujer que afirma haber vividoesas cópulas con los demonios es Raquel Joana, sacerdotisasatánica española que ha reflejado sus experiencias sexualescon los demonios en un lujurioso libro titulado Confidenciasde una bruja. Obra inédita que en su día fue candidata alprestigioso premio literario: La Sonrisa Vertical. El segundo caso corresponde al testimonio directo de unhombre (ahora hermano en la fe) que llevaba una vida muylasciva antes de hacerse cristiano. El relató, al autor de estelibro, que en una oportunidad llegó a su casa una mujer muy51 Tomado de Internet: El mundo de misterios, artículo “Los demonios del sexo” escrito por Manuel Carballal. Existe bastante información acerca del tema en Internet, lo que evidencia aún más estas realidades. 115
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritualsensual y voluptuosa, que se le insinuaba para tener relacionessexuales. Ante tal invitación, la llevó a su habitación, ymientras estaban realizando el acto sexual, la mujerdesapareció literalmente de entre las sábanas. El tercer caso corresponde a una entrevistada. Laprotagonista de los hechos, en la actualidad, está bajo nuestracobertura ministerial, y le confesó al autor de este libro acercade las experiencias de violaciones por parte de los demonios(íncubos) durante muchos años. Su trasfondo ha sido de dolory sufrimiento emocional y social. En vista de los hechos, ellaaccedió a contarnos estas experiencias. Pero, por ser alguiencercano se cambiará su nombre, para proteger su identidad yse le llamará con el nombre de María (no es su nombre). Estees el testimonio que se relata a continuación. EntrevistaP. ¿Cuál es su nombre? María Rivera (No es su verdadero nombre)P. Gracias por acceder a esta entrevista y compartir su testimonio. Quiero preguntarle: ¿Desde cuándo que comenzaron a sucederle estas experiencias? Esto me comenzó a ocurrir desde lo dieciocho años. La primera experiencia me ocurrió cuando trabajaba de asesora del hogar. Estaba dormida, cuando sentí que algo me presionaba todo el cuerpo. Eso me despertó y comencé a sentir frío y miedo. Desde un comienzo sabía que esto era algo demoníaco. Abrí mis ojos y vi un bulto enorme, como una cosa negra. Era pesado. Me afirmaba los brazos. No tenía forma de hombre. Sentía116
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual asco. No podía gritar, estaba paralizado mi cuerpo. Luego sentí una penetración que me causó miedo y a la vez placer. Cuando él terminó sentí que salía como una serpiente de entre mis piernas. Cuando eso se iba, la pieza donde estaba quedaba con olor a azufre. Ese olor quedaba impregnado en el ambiente. Desde esa vez comencé a sentir miedo a dormir.P. ¿Con cuanta frecuencia siguieron sucediendo estas visitaciones? Después de la primera vez, esto comenzó a venir con frecuencia. Aproximadamente una vez por mes, hasta que conocí al padre de mis hijos, y eso dejó de venir por un largo tiempo. Pero, ocurría que cada vez que tenía una fuerte discusión con mi pareja, y me sentía desprotegida esto venía y lo volvía a hacer. Así que eso me llevó a buscar pareja, para que ese ser no se me acercara. Cada vez que quedaba sola volvía con violencia.P. ¿Alguna vez le habló algo? No, solo conocía el olor.P. ¿Cuánto duraban estas agresiones sexuales? Lo mismo que con una pareja.P. ¿Experimentó alguna vez orgasmos sexuales? Sí, y eso me llevaba a sentirme culpable y con miedo. No me atrevía a contárselo a nadie, porque podrían pensar que estaba loca. Yo había leído libros donde hablaban de esas experiencias con demonios. También 117
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual en la televisión mostraron una vez un reportaje en que mujeres habían sido violadas por entes y aparecían con rasguños. Algunas decían que eran extraterrestres. Pero a mí, nunca me aparecieron rasguños. Solo me tapaban la boca y me adormecía para que no gritara.P. ¿Alguna vez gritó? Sí, pero mi voz no salía. En varias oportunidades venía, incluso con mi pareja a mi lado. Yo trataba de despertarlo, pero él también estaba dormido y no podía despertar. Hubo ocasiones en que yo sabía que él venía. Abría la puerta y comenzaba a sentir escalofríos y miedo. Ahora veía la figura. Era como de un hombre alto y de negro. Pero, nunca le vi el rostro. Todo esto que me ocurría me hacía sentir culpable y sucia, lo que me llevó a tratar varias veces de quitarme la vida.P. ¿Alguna vez pidió ayuda en la iglesia paraliberación? Sí, pero fui liberada de otras cosas, pero no de eso. Mientras con más frecuencia buscaba al Señor, eso venía. Y con ello venía la culpa y la depresión. Como me sentía sucia, no contaba con la autoridad para echarlo, porque mi autoestima estaba muy baja.P. ¿Influyó eso en su carácter? Sí, porque trataba de protegerme de mis sueños. Este espíritu se alimentaba de mi temor.P. ¿Cuál ha sido su experiencia desde que ha estado bajo nuestra cobertura ministerial?118
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual He encontrado esa ayuda. Especialmente en las reuniones de damas. La confianza y el amor que tiene la pastora. Especialmente, porque me hablaba fuerte y para mí esto era necesario, porque me ayudó a levantarme. Porque, a la verdad, no me creía el “cuento” que yo estaba sentada en lugares celestiales, juntamente con Cristo. Eso me lo decía la pastora.P. ¿Cuántas veces le ha ocurrido desde que está con nosotros? Unas cuatro o cinco veces, durante el año que he estado con ustedes.P. ¿A qué atribuye el hecho que haya tenido que pasar por estas experiencias? Yo creo que es a causa de mis antepasados, porque ellos practicaron la brujería. Y hubo anteriormente un pastor que me ministró, y él me dijo que Dios le había mostrado que yo había sido ofrecida a los brujos, y que yo era una sacerdotisa elegida.P. ¿Existe alguna otra referencia o vivencia que nos pueda dar para aclarar aún más este cuadro siniestro? Sí. Me recuerdo que a los dieciséis años, se me apareció una mujer en mi trabajo, cerca de la medianoche. Fue una visión, pero muy real. La vi bajar de la escalera. Yo pensaba que era mi patrona, pero vi que su figura era muy esbelta, para ser mi patrona, quien era ya anciana. Mi trabajo consistía en cuidarla a ella. Esta mujer que vi en la visión, venía vestida de blanco con una túnica hasta la pantorrilla. En la mano 119
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual izquierda tenía un candelero con cuatro velas encendidas. Se paró a los pies de mi cama. Ella hablaba, pero yo no entendía, porque el miedo me invadía. Esta mujer era bonita de cara.P. ¿Qué hizo esta mujer de la visión? Ella estiró la mano derecha hacia mí y comenzó a ungirme, pero no me tocaba. Entonces dije: “¡La sangre de Cristo tiene poder!”. Cuando dije esa frase, la imagen comenzó a desvanecerse de abajo hacia arriba y desde esa vez comenzaron a ocurrir muchas cosas negativas y a tener pesadillas. Yo buscaba estar sola, y no compartir con nadie. Yo amaba la soledad y con eso escapaba de la realidad. Fue en ese ambiente cuando comencé a experimentar estas visitas de los demonios a mi dormitorio.P. ¿Conoce de alguien cercano que también lo havivido? Sí, mi hija mayor. Ella me ha contado que eso también la ha tocado en algunas oportunidades durante la noche.¡Muchas gracias, hermana María! (No es su nombre)52 A modo de complemento del testimonio referido, cuandoel cuerpo es entregado a la acción de los demonios, este setransforma en un instrumento pasivo del diablo. En el mundocristiano, el creyente no llega a ser un instrumento pasivo deDios, sino un colaborador con Dios en su obra. En52 Entrevista a la hermana María Rivera (no es su verdadero nombre) realizada en Santiago de Chile, en abril de 2006. Su nombre se ha cambiado para proteger su imagen.120
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritualconsecuencia, los efectos desastrosos, pueden afectar variaspartes del cuerpo, como fue el dolor en las piernas en el casoanteriormente mencionado. El autor Jessie Penn, respecto aesto, dice lo siguiente: Cuando el estado de pasividad al que le han sometido los espíritus malignos alcanza este clímax pueden resultar afectadas otras partes del cuerpo, como por ejemplo, rigidez en los miembros, letargo, pesadez, dolor de espalda o de cabeza, mareos, etc. Los ojos han perdido brillo y expresión y la mirada está perdida. Todo esto ha empezado con la pasividad de la mente o la voluntad durante la cual el creyente entregó a los espíritus mentirosos: a) su control o “dominio propio” y b) el uso de su voluntad.53 Frente a lo mencionado, que parece tomado de los cuentosde misterios, volvemos a preguntar: ¿Es posible que estorealmente ocurra? Hablar de ello parece algo inverosímil o deuna mente perturbada psíquicamente. Entonces volvemos a lapregunta inicial: ¿Qué dice la Biblia respecto a esto? Larespuesta es que la Biblia no dice nada, pero la experiencia haentregado mucha información. Debido a esto, ¿se puededescalificar a priori, o calificarlo de una “fantasía”? Manuel Carballal, en su artículo: “los demonios del sexo”hace el siguiente comentario: Desde el punto de vista sociológico, los antropólogos tienen la tendencia a explicar estos fenómenos. Si uno de esos supuestos estudiosos fuese un académico antropólogo, probablemente relacionaría el relato con las creencias indígenas, influenciadas por el53 Jessie Penn, op.cit., pp.89-90. 121
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual catolicismo, que habrían generado un mito demoníaco, con seguridad relacionado con las épocas de siembra y cosecha. No se porqué los antropólogos tienen la manía de relacionarlo todo con la siembra y la cosecha... 547.- Los paradigmas que ayudan a entender los fenómenos en el campo espiritual. Para entender cabalmente este tema es necesarioemplear paradigmas bíblicos. En otras palabras, es mejorpensar que las Escrituras ofrecen algunas informacionesbásicas, acompañadas de manifestaciones concretas, comoson las convulsiones, los gritos, los alaridos, ahogos y cosassemejantes, que sirven para comprobar la realidad en lasmanifestaciones demoníacas. Pero, la Biblia no describe todala gama de posibles manifestaciones en que pueden operar lastinieblas. La información bíblica es general. No entra en detallesque explican todo los casos. Es necesario señalar que la Bibliano busca poner énfasis, ni quiere destacar, las actuaciones oreacciones de Satanás; sino más bien, los autores bíblicosdesean dar a conocer la acción de Dios en la historia. Losejemplos narrados por la Biblia ilustran los principios deautoridad espiritual. Esos ejemplos sirven de modelo paraabarcar aquellas situaciones que no se mencionanexplícitamente en la Biblia. De este modo, se busca establecerun paradigma de aplicación general a los casos actuales. Ejemplos bíblicos que sirven de paradigma Un paradigma es un ejemplo o modelo que sirve paraestablecer paralelos bíblicos con la realidad actual. En este54 Manuel Carballal, artículo: “Los demonios del sexo”, tomado de Internet.122
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritualcaso, se menciona lo que la Biblia dice, y se establece con elloel modelo que permite explicar ciertas manifestaciones dondeno se encuentra información bíblica. Veamos los ejemplos:a. Algunas descripciones generales: “Y recorrió Jesús toda Galilea... y le trajeron... afligidos por diversas enfermedades y atormentados, los endemoniados, lunáticos 55 y paralíticos y los sanó (Mateo 4:23-24). Pedro dice: “Cómo Dios ungió... a Jesús... y cómo éste anduvo haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con él (Hechos 10:38). Los variados tormentos que causan los demonios puedenafectar tanto en lo físico, como en lo espiritual.b. Los Espíritus de inmoralidad. “Entonces llamando a sus discípulos, les dio autoridad sobre los espíritus inmundos, para que los echasen fuera, y para sanar toda enfermedad y toda dolencia” (Mateo 10:1). “Cuando el espíritu inmundo sale del hombre, anda por lugares secos, buscando reposo, y no lo halla... Entonces va y toma consigo otros siete espíritus peores que él, y entrados, moran allí; y el postrer estado de aquel hombre viene a ser peor que el primero (Mateo 12:43-45). “Estaba en la sinagoga un hombre que tenía un espíritu de demonio inmundo, el cual exclamaba a gran voz, diciendo: Déjanos; ¿qué tienes con nosotros, Jesús Nazareno? ¿Has55 Lunático: Es un término popular con que la Biblia designa a la personaafectada o bajo la influencia de la luna, enferma física y mentalmente. Sihemos de ver en Mt.4:24 un catálogo popular y no técnico, médicamentehablando, podemos identificar a los lunáticos con posesos que atribuyen laenfermedad a un “espíritu mudo”. 123
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual venido para destruirnos? Yo conozco quién eres, el santo de Dios (Lucas 4:33-34). Estos ejemplos dan a entender que una influencia malignainduce a una conducta libertina y pecaminosa. En algunasocasiones se puede observar manifestaciones demoníacas enpersonas que realizan movimientos sensuales y grotescos.Puede llegar incluso a la posesión total de la persona. En el casodel endemoniado de la sinagoga, el demonio reconoció laautoridad de Jesús para juicio. De esa misma manera, losdemonios reconocen la verdadera autoridad espiritual de queestá dotado en creyente en Jesucristo.c. La liberación de un sordomudo y epiléptico. Un padre desesperado le dice a Jesús: “Traje a mi hijo que está poseído por un espíritu que le ha quitado el habla... cada vez que se apodera de él, lo derriba. Echa espumarajos, crujen los dientes, y se queda rígido.... Le pedí a tus discípulos que expulsaran al espíritu, pero no pudieron... respondió Jesús:... Tráiganme al muchacho. Y se lo llevaron. Tan pronto como vio a Jesús, el espíritu convulsionó al muchacho, que cayó al suelo y comenzó a revolcarse echando espumarajos. ¿Desde cuándo está así?, le preguntó Jesús al padre del muchacho. Desde su niñez. Muchas veces lo ha echado en el fuego o al agua para matarlo... Jesús... reprendió al espíritu malo... el espíritu dio un alarido, lo convulsionó con violencia, y salió de él. El muchacho quedó como muerto, tanto que muchos decían: „Está muerto‟. Pero Jesús lo tomó de la mano y lo levantó, y el muchacho se puso de pié” (Marcos 9:17-27 NVI). Con el ejemplo del muchacho, en este pasaje, se observaque los demonios lo tiraron al piso, lo revolcaron, crujía losdientes, sufre de convulsiones violentas, tiraba salivaespumosa, grita prolongadamente y queda sin fuerzas. Estas124
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritualcaracterísticas ilustran convenientemente algunas de lasexperiencias vividas en actuales manifestaciones demoníacas yconsecuentes experiencias de liberación espiritual.d.- Liberación del endemoniado gadareno. “Cuando Jesús saltó de la barca en la orilla gadarena del lago, un endemoniado salió del cementerio y se le acercó corriendo. Vivía entre los sepulcros, y tenía tanta fuerza, que cada vez que lo ataban con grillos y cadenas rompía las cadenas, despedazaba los grillos y se iba. Nadie tenía la fuerza suficiente para dominarlo. Día y noche vagaba solitario por los sepulcros y los montes gritando e hiriéndose con piedras afiladas. Cuando vio a lo lejos que Jesús se acercaba, corrió a su encuentro y se tiró de rodillas ante El. -¡Sal de este hombre, espíritu inmundo!- ordenó Jesús. El endemoniado emitió un chillido horrible, electrizante, y el demonio habló: --¿Qué tienes conmigo, Jesús, Hijo del Dios altísimo? ¡Por Dios, no me atormentes! -¿Cómo te llamas?- le preguntó Jesús. El demonio le respondió: Legión, porque somos muchos los que estamos en este hombre. Los demonios le suplicaron que no los enviara a ningún lugar distante de allí. Precisamente había allí un enorme hato de cerdos que pacía junto a las colinas ribereñas. – Envíanos a los cerdos – suplicaron los demonios. Al asentir Jesús, los espíritus inmundos salieron del hombre y entraron al hato de cerdos que, enloquecidos, se precipitaron al lago por un despeñadero y se ahogaron... Pero al ver sentado allí, vestido y en su juicio cabal al que había estado endemoniado, se acobardaron... El que había estado endemoniado le suplicó que lo dejara irse con él. Pero Jesús le dijo: No. Vete a vivir con los tuyos y cuéntales las maravillas que el Señor ha hecho contigo, lo misericordioso que ha sido contigo” (Marcos 5:1-19. La Biblia al día). 125
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual Este ejemplo del gadareno muestra un caso extremo deposesión demoníaca. Las manifestaciones de los demonios ensu vida fueron varias: Los demonios reconocieron autoridad. El endemoniado le vio de lejos y corrió a él. Los demonios le dijeron a Jesús: “¿Qué tienes conmigo, Jesús, Hijo del Dios Altísimo?” Enajenación de la realidad: Tenía casa y parientes, y sin embargo vivía en el cementerio. Canibalismo: Seguramente comía la carne de los muertos. Una costumbre realizada actualmente por algunos grupos satánicos. Violencia: Tenía mucha fuerza. Era desmesurada y nadie le podía atar con grillos y cadenas. Deseos suicidas: Se dañaba a si mismo con piedras en medio de su tormento. El tormento que sentía era tan grande que así buscaba la autodestrucción. Gritos o aullidos: Andaba gritando como un loco por los montes. Control de las facultades: El demonio podía hablar a través de sus cuerdas vocales. Habitación de muchos espíritus en una persona. Se auto denominó “legión”,56 porque eran muchos demonios presentes dentro de su persona. Influencia en la conducta de los animales: Al ser expulsados los demonios del cuerpo de ese hombre a los56 Una legión era una división mayor de soldados en el ejército romano. Se componía normalmente de 6.000 infantes en tiempos del NT. Con el tiempo la palabra llegó a significar numeroso grupo indefinido. En el caso del gadareno, quiso decir que estaba poseído de una multitud de demonios.126
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual cerdos, estos se enloquecieron y se arrojaron al mar, donde murieron ahogados. Estos ejemplos bíblicos dan testimonio de que lasmanifestaciones de demonios pueden llegar a ser muy fuertese insospechadas. Existen algunos patrones comunes en todoesto; pero, cada caso de posesión es particular en susreacciones. La experiencia ha demostrado que los casos másfuertes y más difíciles de tratar son aquellos que se haninvolucrado en alguna de las formas del ocultismo. Jessie Penn habla con respecto a la amplitud del engañoque puede alcanzar la obra de los demonios en una persona,sea este creyente o incrédulo. El dice lo siguiente: Cuando el creyente es engañado por los malos espíritus es posible que también sea dominado por lo físico y se dé al mundo de lo sensual. Esto puede suceder como consecuencia de experiencias “espirituales” que se sienten en el plano físico, pero que en realidad no tienen nada de espiritual, porque no provienen del Espíritu. A veces se sienten sensaciones de “fuego”, de “elevación espiritual” o “temblores” o “estremecimientos”, y toda clase de sensaciones corporales agradables, en apariencia espirituales, que alimentan a los sentidos de estos creyentes que se sienten como andando más allá del cuerpo y llamándose a sí mismo espirituales.57 Lo que menciona el autor citado es cierto. Para ampliar eilustrar esto, quiero citar una experiencia vivida en nuestroministerio que nos ayudará a entender este punto.57 Jessie Penn, Guerra contra los santos, Pág.90. 127
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual Un día llegó a la congregación, en la cual servo, una damaviuda de mediana edad. Después de oír el mensaje, se entregó aCristo y se congregó con nosotros durante un tiempo. Pasaroncerca de seis meses, en los cuales conoció a una persona, quienle propuso una relación amorosa. Ella aceptó dicha relación.Razón por la cual dejó de congregarse con nosotros. Aproximadamente unos nueve meses después, me llamópor teléfono, contándome de las "maravillas del Señor". Entrelas cosas que me dijo fue que "el espíritu de Jesús se le estabamanifestando de una manera especial". Además, decía que"debíamos leer el libro de Apocalipsis", que el tiempo eracorto, y si no lo hacíamos, "no estaremos dentro de los 144mil". Según esta persona, Dios también le había revelado queella era una de las “dos testigos” descritas en el Capítulo 11 dellibro de Apocalipsis. Dentro de la conversación, reconoció que se habíaapartado de Dios, viviendo en pecado. Pero, que ahora "elespíritu de Jesús" se manifestaba en ella como nunca. Sinembargo, en su casa no comprendían "estas cosas del Señor".Por tanto, "como una niña, esperaba mis instrucciones" que leorientaran, en la forma de actuar. Era obvio que esta hermana estaba engañada por unespíritu de mentira. Después de entregarle alguna orientación,le solicité que viniera a la Iglesia, y que allí oraríamos por ella. Efectivamente, al día siguiente se presentó en lacongregación. Se sentía muy contenta de estar allí. Durante eldesarrollo del servicio, se hacía notar por los movimientos desus brazos, similar a una danza suave. Al ver eso, me di cuentaque algo iba a ocurrir. Me dirigí a los hermanos del equipo deliberación, quienes ya habían tomado cuenta y estaban orandopor la situación. Una hermana del grupo de liberación se ubicóa su lado, mientras ella aún seguía haciendo esasmanifestaciones.128
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual Me acerqué para saber, qué espíritu discernía en lahermana. Me contestó: "Estas manifestaciones son de suespíritu humano, pero la veo rodeada de hechicería". Posteriormente, al momento de la ministración, pasó alaltar junto a un grupo de hermanos. Le expliqué quedeseábamos ayudarle. Formamos un círculo de oración junto alequipo de liberación. Recuerdo que, después de poner mi manosobre su cabeza, seguía haciendo estos movimientos. Ante locual, se le ordenó al espíritu que se sujetara. En un principio noobedecía. Recordemos que la autoridad es sobre losdemonios, y no sobre el espíritu humano que tiene librealbedrío. Después, la hermana cayó al piso y pudimosministrarle mejor. Mientras permanecía tendida, oramos porella. Un miembro del equipo de liberación reprendió alespíritu inmundo, hablándole al oído de la hermana afectada.Enseguida, su cuerpo se puso rígido. Teníamos afirmadas susmanos y sus pies. Y comenzó a agitar su cabeza, y emitió ungrito prolongado y profundo. Después cayó en un relajo y lahermana que mantenía afirmada su cabeza me dijo: "sufre deesquizofrenia". Otro hermano del equipo, recibió lo mismo, yme señaló que estaba lista para orar por su salud mental.Oramos por sanidad y protección. Enseguida, abrió sus ojos ynos miró. Le pregunté: “¿Cómo se siente?”. Me respondió quebien. Sus ojos reflejaban alivio y ternura. Seguimos orandopara que fuera llena del Espíritu Santo. Una vez terminado el culto, conversé con ella de susituación familiar. Me explicó que su esposo había muerto enmuy extrañas circunstancias. Ella sabía que, la ex esposa de sumarido, le había hecho un mal. Le expliqué algunas pautas paramantener su liberación y cómo resistir las fuerzas malignas.Con posterioridad, una familia que la conocía me comentó quela hermana sufría de esquizofrenia, y que había estadointernada en varias ocasiones. 129
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual8.- ¿Cómo se pueden detectar las manifestaciones demoníacas? Existen ciertos parámetros que permiten detectar ydeterminar algunas manifestaciones, que resultan chocantes alespíritu. Aunque no estén en la Biblia, es el Espíritu Santoquien dará la luz suficiente como para enfrentar una necesidadpuntual. Como ya se mencionó, la intención primaria de Diosno es mostrar la manifestación de las tinieblas, sino traer laliberación de la persona afectada. Hay dos formas parareconocer si una persona tiene demonios: Primero. Cuando la persona afectada manifiesta quesiente cosas extrañas dentro de si. Es el momento de examinarla situación, haciendo las preguntas necesarias. Se comienzapor descartar si está relacionado con la salud física, para luegoentrar al área espiritual, y poder determinar las posiblesrazones de por qué la persona se siente así. Por regla general,una persona con problemas espirituales tiene una miradaextraña, o pide ayuda. Si esa persona ha tratado de cambiarsus caminos, si ha confesado sus faltas, y con oración y ayunoha hecho un intento con todas sus fuerzas para limpiar suvida, pero no ha tenido éxito, entonces se puede considerarque necesita liberación. La segunda forma para saber es, cuando se manifiestanlos espíritus malignos, que resulta ser lo más característico.Ya sea por reacciones violentas, gritos, y/o rechazo. En esoscasos se debe actuar sujetando a la persona y expulsando losdemonios de ella. A modo de conclusión de este capítulo, habrá ocasionesen que los que ministran liberación deberán dependerdirectamente de la guía del Espíritu Santo, para llegar alfondo del asunto, y así ayudar a las personas con atadurasespirituales.130
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual Las tres maneras en que una persona puede llegar atener una atadura espiritual son las siguientes:(1) De manera voluntaria: cuando el afectado se ha involucrado conscientemente en las prácticas del ocultismo.(2) De manera involuntaria: cuando se ha hecho en ignorancia; pero, de igual manera afecta la vida espiritual de quien lo ha practicado.(3) Por actos de Hechicería58 o magia negra. Esto es cuando ha sido dirigida alguna acción maligna en contra de alguien a objeto de hacerle daño. En el caso de la hechicería, con fines dañinos, se puedeobservar que esto es más común de lo que uno pudiera pensar.Es una práctica tan soterrada y secreta que su comprobaciónse nota solo por los efectos sobre la persona contra quien estádirigida. La experiencia práctica nos dice que, al momento deorar por las necesidades de la gente durante los cultos, unnúmero considerable de personas, con su rostro muy afectado,y hasta con vergüenza, confiesan que les han hechohechicería. La intención de la hechicería siempre es dañar a la otrapersona, por motivos innobles o vengativos. La mayoría delos casos que he atendido, corresponden a mujeres, que hansido víctimas de la venganza de otra persona que las odiaba.La afectada es atormentada por los espíritus malignos,enviados por el poder de un brujo o bruja, a petición de unenemigo de la víctima. La mayor frecuencia de casos de58 Hechicería. El diccionario bíblico define a la hechicería así: Prácticaque trata de influir en las personas y los hechos por medios ocultos, aobjeto de hacer daño. El AT la condena por ser una forma velada deidolatría. En el NT la hechicería también se considera abominación. Laiglesia creía que la hechicería era real, pero solo por el respaldo que losdemonios le daban. Los que practican la hechicería serán enjuiciadosseveramente (Ap.9:21; 18:23; 21:8; 22:15). 131
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritualbrujería se da por motivos de celos, en el caso de mujeres, yen el caso de los varones por envidia contra un competidorpara dañar su vida o su negocio. Este tipo de prácticas,también se dan con frecuencia en el mundo de la política. Frente a estos hechos mencionados, surge la siguientepregunta; ¿Acaso el cristiano, no está libre de todo posibleataque maligno? La respuesta es que lo está, perocondicionada a que se mantenga protegido bajo la coberturade la sangre de Cristo, donde ningún poder maligno puedetraspasar. Pero, también, se puede sentir el efecto de cuandoes realizado, y más fuerte será cuando la persona está débilen su vida espiritual. En el próximo capítulo se abordará el tema de ¡Cómodesarrollar una vida cristiana fuerte y madura!132
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual Capítulo Seis ¡CÓMO DESARROLLAR UNA VIDA CRISTIANA FUERTE Y MADURA! a esencia de la vida cristiana es el seguimiento de la personaL de Jesucristo, a quien el creyente reconoce como Salvadorpersonal y como Señor de su vida. Una de las principalesdemandas que el Señor hizo a sus discípulos fue: "Si algunoquiere venir en pos de mí, niéguese a si mismo, y tome su cruzy sígame" (Marcos 8:34). La Biblia emplea varias figuras para representar elseguimiento del Señor. Entre las más conocidas, que describenel vivir para Dios, se menciona: una carrera, una batalla, uncamino, una milicia. Estas imágenes nos ilustran y aclaran lasáreas de lucha, a las cuales se enfrenta el cristianopermanentemente. Estas son: el diablo, el mundo, y la carne. Deesta triple cosmovisión se desprende la combinación de losdistintos “encuentros de poder” que el cristiano se enfrenta enesta vida: El diablo:  La lucha contra Satanás y sus demonios.  El mundo del ocultismo.  Los brujos y todo el reinado de las tinieblas. El Mundo:  El sistema que gobierna este mundo gobernado por el diablo. 133
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual  Las instituciones humanas rebeldes a Dios.  Los gobiernos o reinos humanos.  Los pueblos en rebelión contra Dios. La carne:  Nuestra vieja naturaleza caída.  Las tendencias pecaminosas.  Los pensamientos y creencias erradas. De la correcta comprensión de la lucha espiritual, dependerála vida de victoria en la experiencia cristiana. A continuaciónpresentamos un gráfico que muestra todas las posiblescombinaciones en que un creyente se puede ver involucradodurante la vida cristiana. Consideremos el siguiente gráfico:134
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual En relación a esto, el autor Jessie Penn señala losiguiente: En la iglesia cristiana profesante incontables “pensamientos” y “creencias”, que se oponen a la verdad de Dios, son introducidas por los espíritus engañadores en la mente de estos “cristianos” por medio de falsas “enseñanzas”, haciéndoles así inefectivos en la guerra contra el pecado y Satanás y sujetándoles al poder de los poderes malignos. Por lo tanto, todos los “pensamientos” y “creencias” deberán ser probados por la verdad de la palabra de Dios en su contexto y contenido total,…”591. La guerra contra los apetitos de la carne. La lucha contra nuestra propia naturaleza pecaminosa esmuy evidente. Jesús dijo: “Porque de dentro del corazón delos hombres, salen los malos pensamientos, los adulterios, lasfornicaciones, los homicidios; los hurtos, las avaricias, lasmaldades, el engaño, la lascivia, la envidia, la maledicencia,la soberbia, la insensatez. Todas estas maldades de dentrosalen, y contaminan al hombre” (Marcos 7:21-23). Este pasajehabla de todas aquellas inclinaciones del hombre interior,también conocidas como los “apetitos de la carne”. El propioapóstol Pablo expresa en Romanos siete, el conflicto interiorque experimenta todo cristiano en relación a la carne y a lastendencias pecaminosas, en términos dramáticos. El se expresaen los siguientes términos: “Y yo sé que en mi, esto es, en mi carne, no mora el bien; porque el querer el bien está en mí, pero no el hacerlo. Porque no hago el bien que quiero, sino el mal59 Jessie Penn, Guerra contra los santos, Pág.31. 135
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual que no quiero eso hago. Y si hago lo que no quiero, ya no lo hago yo, sino el pecado que mora en mí. Así que, queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley: que el mal está en mí. Porque según el hombre interior, me deleito en la ley de Dios; pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que está en mis miembros. ¡Miserable de mí! ¿Quién me librará de este cuerpo de muerte? Gracias doy a Dios, por Jesucristo Señor nuestro. Así que, yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios, más con la carne a la ley del pecado (Romanos 7:18-25). La naturaleza carnal acompañará al creyente todos los díasde su vida. Sin embargo, frente al fragor de la lucha, muchasveces nos hemos preguntado: ¿Por qué Dios permite estasituación tan incómoda? La respuesta más evidente es para queen ningún momento lleguemos a pensar que alguien se sientacapaz de salvarse por su propia piedad o capacidad. Por eso, elmundo tiene un poderoso Salvador que entregó su vida parasalvarnos del pecado, del diablo y de la muerte. A la luz de las palabras de dramatismo que emplea elapóstol, podemos hacer un cuadro del contraste entre “La ley dela mente” y “la ley del pecado” presente en la vida delcristiano. La ley de la mente se refiere a la intención de cumplircon la voluntad de Dios y la ley del pecado se refiere a la fuerzade la concupiscencia dentro de nosotros. El resultado práctico esuna fuerte lucha para todos los creyentes. Consideremos estecuadro.136
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual LA LEY DE LA MENTE CONTRA LA LEY DEL PECADO en ROMANOS SIETE La ley de la mente La ley del pecado1. “Sabemos que la ley es 1. Más “yo soy carnal” v.14b espiritual”, v.14ª2. Quisiera actuar de un modo 2. Pero siento que estoy “vendido distinto de “como lo hago”, al pecado” v.14c. v.15ª.3. “lo que hago” lo “aborrezco”, 3. “Lo que hago no lo entiendo” v.15d. v.15ª.4. “Lo que no quiero esto hago”, 4. “No hago lo que quiero”, v.15b. v.16ª.5. “Apruebo que la ley es buena”, 5. Pero, hago “lo que aborrezco”, v.16b. v.15c. Hago “lo que no quiero”, v.16ª.6. No soy yo quien hace lo que 6. Sino que “el pecado que mora hago, v.17ª. en mí” hace esto, v.17.7. “El querer el bien está en mí”, 7. Más “el hacer el bien no está” v.17ª. en mí. V.18b.8. “Quiero hacer el bien”, v.19ª. 8. Pero, “no hago el bien que quiero”, v.19ª; “hago lo que no quiero”, v.20ª.9. “No soy yo quien hace lo que 9. Sino que “el pecado que mora hago” v.20b. en mi” hace “lo que no quiero”, v.20b.10. Yo deseo “hacer el bien”, v.21. 10. Pero, “el mal está en mí”, v.21.11. “Según el hombre interior, me 11. Pero, “veo otra ley en mis miembros deleito en la ley de Dios”, v.22. que se rebela contra la ley de mi mente”, v.23ª. 137
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual 12. “La ley de mi mente” (es lo 12. Esa ley distinta “me lleva opuesto a la ley del pecado), cautivo a la ley del pecado que v.23. está en mis miembros”, v.23b. Soy un “miserable”, v.24ª. Soy un prisionero “de este cuerpo de muerte”, v.24b. 13. “Con la mente sirvo a la ley de 13. Pero, “con la carne (sirvo) a la Dios”, v.25. ley del pecado”, v.25b. Después de ver cuán real es en la vida práctica el contrasteentre la ley de la mente y la ley del pecado, la lucha es fuertepara todo creyente. ¿Cómo se alcanza la victoria en esta lucha?La relación que el creyente alcanza con Jesucristo, a través delEspíritu Santo, impartirá la victoria sobre los apetitos carnales.Los deseos de la carne son el campo a través del cual Satanáspretende controlar la mente, por medio de los instintos básicosdel cuerpo: sed, sueño, hambre, reproducción y autodefensa.Las palabras de Pablo alcanzan ribetes dramáticos entre laangustia y la esperanza. El exclama: “¡Miserable de mi! ¿Quiénme librará de este cuerpo de muerte?”, y luego responde conalivio: “¡Gracias doy a Dios por Jesucristo Señor nuestro!”(Rom.7:24-25). Después de estas palabras, introduce el tema:“La vida en el Espíritu” que desarrolla en el capítulo ocho de laepístola, donde presenta el principio de “la ley del Espíritu deVida en Cristo”. Es decir al Espíritu Santo, como la fuerza quevigoriza y da la victoria sobre los apetitos de la carne. La enseñanza de la Biblia exhorta a guardar el cuerpo enpureza, porque este es el templo del Espíritu Santo (1ªCorintios 6:19-20). Dios demanda y exige santidad de lossuyos. El cuerpo es para Cristo y Cristo para el cuerpo. Pabloes categórico al decir:138
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual Huid de la fornicación. Cualquier otro pecado que el hombre cometa, está fuera del cuerpo; más el que fornica, contra su propio cuerpo peca (1 Corintios 6:18). Aún añade: No se engañen: nadie puede burlarse de Dios. El hombre cosecha lo que siembra. El que siembra para agradar a su naturaleza pecaminosa, de esa misma naturaleza cosechará destrucción; el que siembra para agradar al Espíritu, del Espíritu cosechará vida eterna (Gálatas 6:7-8 NVI). La clave está en mantener una vida de santidad. Lapregunta es: ¿Cómo se puede santificar el cristiano? Larespuesta es: Siendo templos limpios del Espíritu Santo(1ªCorintios 6:19-20). El proceso de santificación del creyente está enfocadohacia dos áreas: (1) Despojarse del viejo hombre, que está viciadoconforme a los deseos engañosos (patrones de conducta falsos)renovándose en el espíritu de la mente. (2) Vestirse del nuevo hombre (Cristo), creado segúnDios, en la justicia y santidad de la verdad (Efesios 4:22-24). Esto se logra, básicamente por la comunión con Dios através de la oración y en la lectura devocional de su Palabra.Desde la óptica divina, la santidad cristiana tiene dosaspectos: (1º) Es perfecta e instantánea. Es decir, estárelacionada a nuestra posición “en Cristo” y (2º) es práctica yprogresiva. El primer aspecto se refiere a la posición espiritual en elSeñor. Los méritos de su sacrificio satisfacen plenamente la 139
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritualdemanda de justicia exigida por Dios. Hebreos lo declara entérminos absolutos. El autor sagrado dice: Porque con un solo sacrificio ha hecho perfectos para siempre a los que va santificando. También el Espíritu Santo nos da testimonio de ello. Primero dice: Este es el pacto que haré con ellos... y añade: nunca más me acordaré de sus pecados y maldades. Y donde se han perdonado éstos, ya no hay ningún sacrificio por el pecado (Hebreos 10:14-18 NVI). El segundo aspecto de la santidad es práctico y progresivoen cuanto al conocimiento de Dios revelado al creyente. Pabloenseña que "debemos considerarnos muertos al pecado, perovivos para Dios en Cristo” (Romanos 6:11). Es decir, la muertedel creyente al pecado es una realidad en lo que se refiere a suposición en Cristo; pero, debe serlo también en la práctica. Elapóstol añade: "Por lo tanto, no permitan que el pecado reineen su cuerpo mortal, para que no obedezcan a sus malosdeseos" (Romanos 6:12 NVI). En otras palabras, la justificacióndivina es la garantía del perdón de los pecados. Pero, es el deberde todo cristiano buscar y mantener la santificación personal. Laobra de Cristo, se perfecciona a través de la consagración delcreyente a Dios como respuesta a su plan redentor. ¡Si sedescuida la vida espiritual, se puede caer de la gracia y asíquedar con una atadura! Esto explica la razón de porqué hombres de Dios, que hanexperimentado el amor divino, al caer de la gracia, les cuestalevantarse (Gálatas 5:4). Esto se debe a las ataduras que causael pecado. Una atadura insensibiliza al creyente y comoconsecuencia, le resulta difícil alcanzar nuevamente la graciapara el arrepentimiento.140
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual2. La guerra en contra de la mente. Quizás la guerra más permanente a la que el cristiano se veenfrentado guarda relación con los pensamientos. El Señor sequeja, a través del profeta Isaías y dice: "Deje el impío su camino, y el hombre inicuo sus pensamientos... porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos" (Isaías 55:7- 8). La correcta manera de pensar, debe sujetarse a lospensamientos de Dios. Esto forma parte del plan divino.Jesucristo, como Señor, demanda tener el primer lugar en elpensamiento: "Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, ycon toda tu alma, y con toda tu mente. Este es el primero ygran mandamiento" (Mateo 22:37-38). El profeta Isaíasreitera: “Tú guardarás en completa paz a aquel cuyopensamiento en ti persevera; porque en ti ha confiado” (Isaías26:3). Se sabe que, por su naturaleza caída, la mente es hostil yrebelde. Pablo afirma que: "La mentalidad pecadora es enemigade Dios: no se somete a la ley de Dios, ni puede hacerlo"(Romanos 8:7 NVI). Esto significa que el enemigo ponepensamientos que no podrán ser controlados, solo con la fuerzade voluntad. Los pensamientos erróneos cuando son admitidospor la mente, bajo el engaño diabólico, son los que hacen creeral creyente de que son verdaderos. Respecto a esto el autorJessie Penn dice: Puesto que el engaño se basa en la ignorancia y no en el carácter moral, un cristiano que sea “verdadero” y “fiel” hasta la medida del conocimiento que posee, está, por lógica, abierto al engaño en la esfera donde es 141
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual ignorante en cuanto a las “estratagemas” del maligno (2ª Corintios 2:11). En relación a esto, los espíritus que más operan, en estostiempos modernos, son el espíritu de error y de rebelión(1Timoteo 4:1). Una de las tácticas principales de que se vale elmaligno es el engaño. Este opera en tres niveles diferentes. El primer nivel está dirigido al incrédulo, a quien Satanásmantiene ciego a la realidad del evangelio. Para eso emplea losmedios de comunicación masiva. Por ejemplo, en las seriales detelevisión, con mucha frecuencia se imparten modelos de losritos ocultos. Se observa con frecuencia gente agorera,astrólogos, y toda clase de mensajes ocultistas. El movimientode la "Nueva Era" surgió con fuerza en la década de los añosochenta para hacer efectivas estas ideas engañosas, ofreciendoun disfraz de "religión" diseñado al gusto de las personas. Este tipo de espíritus que operan a través de los medios decomunicación, atan las mentes y los pensamientos para no ver laverdad completa. Con mucha frecuencia se observan mensajessubliminales, enviados al inconsciente del individuo. Estosmensajes apuntan a la destrucción de los valores espirituales ymorales. Esta avalancha de poderes ocultos está dirigidaespecialmente al mundo infantil. Los programas de televisiónacentúan la invocación de espíritus y la comunicación con ellos.Ciertos juguetes de entretención representan demonios. Asícomo las revistas y álbumes de colección enseñan la iniciacióna la magia y a la astrología. Se enseña el uso de dados mágicos,conjuros de amor, lectura de las manos y toda suerte deactividades con énfasis en las prácticas del ocultismo. Elpropósito es hacer creer a los niños que participar del mundo delos espíritus es algo natural y bueno. El mismo apóstol Pablo, habla sobre las influenciasespirituales a que está sometido el mundo. El declara: "Aún si142
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritualnuestro evangelio está encubierto, lo está para los que sepierden. El dios de este mundo ha cegado la mente de losincrédulos, para que no vean la luz del evangelio de la gloriade Cristo, el cual es imagen de Dios" (2Corintios 4:3-4 NVI). El segundo nivel de engaño está dirigido al creyentecarnal. Alguien que frecuenta las cosas del Señor, pero su estilode vida, aún sigue dominado por el viejo hombre. El engaño deldiablo le hace creer ideas como: "¡Tú nunca podrás triunfar, niser tan espiritual como ese hermano!", o "¡Eso es sólo paragente especial!". El diablo busca entrar a través de lospensamientos por las cosas que se ven. Es el medio que emplealas tinieblas para influenciar las mentes con sus falsos modelos.La inundación de "basura" del ocultismo es tan fuerte que, aveces no se alcanza a reaccionar a tiempo. Los demonios no tienen autoridad para hacer su obranefasta, a menos que encuentren "puertas abiertas" en la mentedel creyente. Se dice que la mente es el "taller del diablo". Todoelemento de cooperación, al aceptar ideas engañosas, produciráefectos devastadores en la vida espiritual. Al llegar a este punto,la destrucción es inevitable e ineludible. Los conflictosespirituales son el resultado final de situaciones no resueltas quese almacenan por largo tiempo. Las constantes divisiones delCuerpo de Cristo son la evidencia más lamentable de la acciónde las tinieblas. La lucha contra la mente carnal es diaria. La Biblia enseñaque se debe mantener la mente limpia, sin guardar conflictospara el día siguiente. La exhortación bíblica dice: "Cuando seenojan, no pequen. No permitan que el sol se ponga estandoaún enojados, y no den cabida al diablo" (Efesios 4:26-27NVI). Además, se anima a los cristianos a no tener parte "conlas obras infructuosas de las tinieblas" sino mas bien estasdeben ser expuestas a la luz (Efesios 5:11). 143
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual El tercer nivel de engaño, está dirigido a los creyentesmaduros. El deseo del maligno es engañar, "si fuera posible,aún a los escogidos" (Mateo 24:24). La forma de hacerlo es conmucha sutileza. El enemigo trata de sorprenderlos cuando estándescuidados y vencerlos en el ámbito espiritual, para que nosean eficaces sus esfuerzos. Los "dardos de fuego del maligno" (Efesios 6:16) vandirigidos a la mente del cristiano. Como la mente es el centroneurálgico de la propia guerra espiritual, el diablo conoce laimportancia de ella en el hombre. Aquí edifica Satanás sus"fortalezas", introduce sus "argumentos", el orgullo o"altivez", y todo "pensamiento" contrario a Dios (2 Corintios10:4-5). A través de la mente implanta jactancia carnal,temores, inseguridades, envidias, celos, y así puede controlar lavida de un creyente descuidado. Así como al creyente carnal, eldiablo le introduce ideas de baja autoestima, como que: “Tú nopuedes”, “tú no sabes esto” y cosas así; en el creyente madurotrabaja con el orgullo. Le insinúa cosas como: “Tú eres uninstrumento especial”; “Eres el favorito de Dios”; “Tuministerio será el más grande de todos los demás”. “Tu uncióny revelación es mayor que la de fulano”. La exhortación bíblica es a permanecer vigilantes (Mateo26:41). El arma espiritual contra los "dardos de fuego delmaligno" es el "escudo de la fe". En el armamento romano, elescudo cubría el cuerpo entero. Esto indica que se debeaprender a guardar la mente bajo la completa seguridad de lasangre de Cristo, por donde ningún dardo enemigo puedepenetrar. En la vida cristiana, el espíritu humano es el nexo en larelación con Dios, y con el mundo espiritual (Juan 4:24; Efesios6:12). Como el espíritu representa la parte más elevada delhombre, esta se relaciona con su temperamento. Aquello quedomina su espíritu se convierte en un atributo de su carácter.Por ejemplo, si permite que el orgullo lo domine, se dice que144
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritualtiene un espíritu altivo (Proverbios 16:18). Del mismo modo, elespíritu del creyente es habitado por el Espíritu Santo (Romanos8:16). Así, el espíritu renovado por la gracia llega a ser el centrode la conciencia y de la adoración a Dios (Juan 4:23-24). El espíritu humano u hombre interior posee reglas para suuso y gobierno. A continuación se entregan algunos pasajesbíblicos que hablan acerca del carácter y el ejercicio de lavoluntad: “Como ciudad sin defensa y sin murallas es quien no sabe dominarse” (Prov. 25:28 NVI). “Tú, Señor, mantienes mi lámpara encendida; tú, Dios mío iluminas mis tinieblas” (Salmo 18:28 NVI). La lucha espiritual, está graficada en el dibujo siguiente. Lasexplicaciones se darán a continuación. Básicamente se refiere ala vida de victoria de la “Nueva Criatura” (2Cor.5:21), que hasido transformada e inflamada por el Espíritu Santo. 145
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual146
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual De acuerdo al gráfico, se pueden reconocer tres áreas en elespíritu humano renovado (Ezequiel 36:26-27):(1) La conciencia (Juan 8:9; Hebreos 9:14). Es el área de expresión de la voluntad de Dios hacia nosotros.(2) La intuición. Esta área es la que permite percibir la presencia del Señor, y ser enseñados por Dios.(3) La comunión. Es el área donde se adora a Dios En la vida espiritual es necesario aprender a conocer elestado del hombre interior, ya que es él quien se enfrenta a losdemonios en el mundo espiritual.Existen tres estados en el espíritu humano:(1) El estado bajo u oprimido. El espíritu está seriamente asediado por los demonios. Se le ayuda al espíritu con una mente dispuesta a la batalla. Como dice Joel 3:10: "Diga el débil, fuerte soy"...en el Señor (Vea Efesios 3:16; 6:10).(2) El estado en calma o paz. Este es el estado óptimo para recibir edificación y guianza de Dios.(3) El estado exaltado. La persona ha perdido el control pasando a interpretar otras manifestaciones como espirituales, cayendo en la carnalidad. Al diablo se le llama el "príncipe de la potestad del aire"(Efesios 2:2). El obra a través de “espíritus territoriales” odemonios que se ubican, en zonas geográficas. Por esto esnecesario conocer el mundo espiritual; aunque éste sea invisiblea los ojos. Al no discernir el espíritu que se mueve (Ejemplo:desánimo, pesadez espiritual) se está ejerciendo una luchacontra espíritus sin cuerpo, pero que operan en las personas. Laintención del diablo es robar la salvación, oprimir y atar a loscreyentes para que lleven una vida de pobreza espiritual. 147
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual3. La defensa espiritual del creyente. No se debe desconocer que el diablo está organizado. Operapor medio de una variedad de espíritus malignos que le sirven asus propósitos. En consecuencia, en este campo de batallaespiritual, se está peleando contra el diablo por las almas de loshombres. Para enfrentar la lucha espiritual con éxito, es necesariohacer un examen a la vida interior del creyente. Hacer unaintrospección íntima y preguntarse: ¿Qué cosas se han hechocon el cuerpo?, ¿Qué influencias o modelos contrarios a lasEscrituras hemos recibido? Se debe determinar cuándo es laemoción de la persona o cuándo son espíritus de depresión queobran en contra. Esto se realiza confrontando diariamente lavida espiritual a la luz de la Escritura, que es como un espejo(Santiago 1:22-25). Solo el conocimiento y aplicación de laverdad, mediante la fe, es el arma empleada para permanecerlibres de las mentiras de Satanás. Además, en Efesios 6:10-17, el apóstol Pablo señala quepara enfrentar adecuadamente la lucha espiritual se debe tomartoda la “armadura de Dios” (v.11). Esta “armadura” es elconjunto de armas que Dios ofrece a sus soldados para la luchaespiritual, y que luego explica en los versículos 14-18. En elversículo trece dice: “tomad toda la armadura de Dios, paraque podáis resistir en el día malo, y habiendo acabado todo,estar firmes”. Ese “día malo” se debe entender como díasespecialmente duros en las tentaciones y ataques diabólicos enque los creyentes deben luchar más fuerte, pues, no todos losdías son malos.Las imágenes gráficas, aplicadas a la vida cristiana, ayudan aentender más fácilmente las verdades espirituales. Ladescripción que hace Pablo de la “armadura de Dios” o148
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra EspiritualPanoplia espiritual60, está inspirada probablemente en lasarmas del soldado pretoriano que custodiaba al apóstol en laprisión, desde donde escribió la carta. En ella el apóstol haceuna descripción de sus partes con directa aplicación a larealidad espiritual. Las distintas piezas de la armadurarepresentan determinadas actitudes espirituales que elcreyente debe mantener. Con el fin de hacer las aplicaciones pertinentes, se considerará brevemente el significado histórico de la armadura y el probable significado espiritual que Pablo le asigna a las partes que la forman: ► El cinturón de la verdad. La túnica que llegaba hasta la mitad del muslo, puesta sobre la ropa interior, era sujetada con un cinto, donde también se sostenía la espada. Cubría las partes vulnerables del cuerpo y recordaba al soldado que formaba parte del ejércitoromano y que debía estar siempre preparado para la lucha. Laaplicación es que el soldado cristiano está revestido de laverdad. Esto representaría un claro entendimiento de losprincipios y valores básicos y esenciales de la Palabra de Diosy de su “posición en Cristo”. Esa era la primera prenda del60 La armadura o panoplia (, que se traduce literalmente como“toda armadura”, o “plena armadura” (pan, todo, hoplon, un arma), seemplea para (a) referirse a una armadura literal, Lc.11:22; y (b) de ayudasespirituales provistas por Dios para vencer las tentaciones del diablo. Entrelos griegos, la panoplia era el equipo completo utilizado por la infanteríapesada. (W.E. Vine). 149
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritualsoldado, y en lo espiritual lo es el conocimiento de la verdadcomo la base de la vida cristiana.► La coraza de justicia. Estaba formada con láminas debronce y era puesta sobre la túnica y estaba destinada aproteger el pecho y la espalda. Esto puede significar doscosas: Una posición de “justicia (justificados) en Cristo” yuna obediencia activa a la Palabra de Dios.► Las botas o calzado. Destinadas a proteger los pies y laspiernas. También había sandalias livianas que cubrían hastacasi la mitad de la pierna. Representaría la disposición aanunciar fielmente el Evangelio a los que no le conocen (Cf.Rom.10:15).► El escudo de la fe. El escudo era una pieza larga, hecha demadera, con marco de hierro y forrado en cuero. Servía paraproteger el cuerpo, con pequeños movimientos del brazoizquierdo al cual estaba sujeto. Esto indica la defensa yseguridad completa bajo la eficacia del valor de la sangre deCristo, por donde ningún poder enemigo puede penetrar. Elescudo se empleaba particularmente en los asaltos a lasfortalezas, desde las cuales solían ser arrojados sobre losasaltantes dardos encendidos. Pablo dice que el “escudo de lafe” puede apagar o detener los “dardos de fuego del maligno”.► El yelmo de la salvación. Era el casco del soldado queprotegía la cabeza y el rostro. La aplicación es que el yelmoprotege al creyente contra los malos pensamientos, lasintenciones de la carne y todas las maquinaciones que nacendel ser interior. Los pensamientos se mantienen seguros en lasalvación ofrecida por Dios.► La espada del Espíritu. La espada era el arma ofensivacontra el enemigo. Aquí representa la proclamación de laverdad misma, contenida en el Evangelio que alejará lastinieblas (Juan 8:32). Las otras partes son defensivas, pero laespada permite avanzar y atacar.150
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual El versículo dieciocho termina diciendo: "Orando en todotiempo con toda oración y súplica en el Espíritu, y velando enello con toda perseverancia y súplica por todos los santos".Con la armadura de Dios (o actitudes hacia Dios) se está listopara la lucha. La guerra se pelea y se gana en oración. El orar enel Espíritu produce la victoria espiritual. Cuando Dios creó al hombre, le entregó el mundo paragobernarlo y enseñorearse. El pecado trajo sujeción, esclavitudespiritual y moral. Solo la obra de Cristo, ha despojado al diablode su autoridad sobre los hombres. Ha exhibido públicamente alas fuerzas del mal, declarando su derrota en la cruz. La Bibliadeclara que el Señor en la cruz: “Desarmó a los poderes y a laspotestades, y por medio de Cristo los humilló en público alexhibirlos en su desfile triunfal” (Colosenses 2:15 NVI). Por medio de la fe en el sacrificio y resurrección de Cristo,una nueva autoridad ha comprado a los creen en El. Efesios lodeclara con estas palabras: ...y la incomparable grandeza de su poder para los que creemos...que ejerció en Cristo... muy por encima de todo gobierno y autoridad, poder y dominio y de todo título otorgado, no solo en este tiempo sino también en el venidero. Dios puso todas las cosas bajo sus pies... (Efesios 1:19-22 NVI). La victoria de Jesucristo en la cruz alcanzó varios aspectos ysignificados prácticos para la vida de fe: Venció a Satanás como autor del pecado, de la enfermedad y de la muerte. Lo venció como gobernante de los reinos del mundo. Con su victoria, Él se convirtió en Señor de todo. Después de resucitar, el mismo Señor declaró: "Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra". 151
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual Esta nueva autoridad fue transferida por Cristo a su iglesia.Pablo dice que: "....lo dio por cabeza sobre todas las cosas a laiglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lollena en todo” (Efesios 1:22-23). De la misma forma que el creyente en Cristo se comunica conDios en el ámbito espiritual, así los siervos de Satanás secomunican en el ámbito espiritual con su dios. Se debereconocer que los siervos de Satanás conocen más del uso delespíritu que la mayoría de los cristianos. El espiritismo, lanecromancia y las demás formas de comunicación con lo ocultoson reales. Un ejemplo de esto son las proyecciones astrales, enque los brujos salen de sus cuerpos.61 Una conocida ex-bruja del Brasil, convertida alcristianismo, asegura de acuerdo a su testimonio, que el poderde los brujos tiene la capacidad para destruir en solo tres días unhogar, y en siete transformar a un hombre en homosexual. Peroen general, en el mundo cristiano, el auténtico poder de Dioscontra las huestes de maldad no ha alcanzado los niveles queDios quiere para su iglesia. En consecuencia, será laresponsabilidad de los creyentes buscar la autoridad del Espírituque ha sido delegada por Jesucristo y emplearla para librar labatalla en el mundo espiritual, contra huestes espirituales yavencidas.4.- Liberación y mantención de una vida espiritual optima. El diablo y todos sus espíritus malignos reconocen ydeben sujetarse delante de la autoridad de Dios. El juicio de61 Desdoblamiento o también llamado “Viaje astral” es la práctica que implicasalir del cuerpo en espíritu, cuyo objetivo es viajar en el espacio. Esto se practicapor medio de los poderes del ocultismo. Es la forma frecuente en que trabajan losbrujos y todos los que realizan prácticas satánicas. En el caso de los cristianos, nose deben buscar tales experiencias. Han existido ciertos casos en que Diossoberanamente lo ha hecho con algunos creyentes, pero no es recomendablebuscarlo como experiencia.152
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra EspiritualSatanás se ejecutó en el calvario. Eso significa que el diablo nopuede acusar a los hermanos, porque están cubiertos bajo elpoder de la sangre de Cristo. El evangelio es poder de Dios yrevela la condición de las personas oprimidas para libertarlos delas ataduras satánicas. La lucha espiritual puede operar encuatro áreas: Contra las ataduras del pecados. Contra las experiencias traumáticas. Contra los falsos modelos de vida y Contra las maldiciones familiares. En cada una de estas áreas Dios desea obrar. En el siguientecuadro se presenta un diagrama de la lucha espiritual, seguidapor la voluntad de Dios y por el arma espiritual que se debeemplear: ¿Cuál es el problema básico que se enfrenta en lasrealidades espirituales? Cuando el ser humano se convierte alSeñor llega ante Dios con una vida semejante a un campo 153
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritualinvadido por influencias espirituales, haya estado conciente deello o no lo estuviera. Esto es así porque una vida sin Cristoestá: “… siguiendo la corriente de este mundo, conforme alpríncipe de la potestad del aire” (Efesios 2:2). Pero, ahora elcreyente está “En Cristo”, lo que significa que ya no debesometerse a tales poderes, sino que debe “fortalecerse en elSeñor y en el poder de su fuerza”, para estar firme “contra lasacechanzas del diablo” (Efesios 6:10-11). Así que, todobeneficio que Jesucristo alcanzó en la cruz para el hombre,debe ser apropiado por el creyente a través de un acto de fe.¿Cuáles son los pasos para hacerlo? Básicamente son tres lospasos: Confesar los pecados cometidos en arrepentimiento. Someterse concientemente al señorío de Jesucristo sobre la vida (Rom. 10:13). Declarar que se está muerto al pecado, pero vivo para Dios (Rom.6:11-14). Pero, mientras el creyente no actúe con fe en el terrenoespiritual, el poder de Dios no se ha de manifestar plenamentesobre su vida. Eso significa que aquellos poderes espiritualesque nos oprimían antes de convertirnos, no se alejarán de lavida automáticamente al volverse a Cristo. Por el contrario,van a luchar para entorpecer el caminar con el Señor. En consecuencia, el enfrentamiento contra estos poderesespirituales se efectúa a través de dos maneras: Individual ymediante la ayuda de terceros. Eso significa que el creyentedebe asumir a solas con Dios su lucha, por medio de laoración. Pero, a su vez, a veces será necesaria la ayuda dehermanos mayores con autoridad espiritual.62 Esto es, porqueen ocasiones, es tal la naturaleza de la lucha espiritual que un62 Como principio primario, no es bueno que el cristiano desarrolle una dependencia de un ministro o un hermano que libre la batalla por él154
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritualcreyente está enfrentando que se hace necesario el apoyo deotros hermanos que le ayuden a recibir discernimiento y orarpor él. En estos casos la asistencia pastoral es necesaria. Estoúltimo se da, especialmente en los casos en que el convertidoestuvo involucrado en actividades del ocultismo, antes de sercristiano. LA CONFESIÓN DE PECADOS LA LUCHA LA VOLUNTAD EL ARMA ESPIRITUAL DE DIOS ESPIRITUAL Pecados no Dar limpieza Confesión y confesados Renuncia Uno de los factores de más influencia en la personalidaddel cristiano es su pasado pecaminoso no confesado en formaespecífica. Al mismo tiempo es tal vez uno de los aspectosmenos enfatizados en la actualidad. El apóstol Juan afirma losiguiente: Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros. Si confesamos nuestros pecados, él (Dios) es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad (1Jn.1:8-9). Esta palabra está dirigida a creyentes y no a inconversos.Es la confesión la que trae el perdón y no solo eso, sinotambién limpieza de toda maldad o injusticia (gr: ). Loprimero apunta al pecado como deuda que Dios perdona y losegundo a la mancha que El remueve. La Biblia presentavarios pasajes que advierten acerca del peligro de ocultar elpecado, así como de las promesas de bendición si estos sonconfesados. 155
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual En el salmo 32, el rey David presenta una declaración debienaventuranza de quien ha sido perdonado. Este salmopresenta los dos cuadros: (1) Las consecuencias de la ausenciade confesión, y (2) los resultados de confesarlo.Primero: La no confesión de los pecados. David dijo: Mientras callé se envejecieron mis huesos en mi gemir todo el día. Porque de día y de noche se agravó sobre mi tu mano; se volvió mi verdor en sequedades de verano (Salmo 32:3-4). La falta de prosperidad espiritual en la vida de un creyentepuede estar muy ligada a la ausencia de confesión de suspecados. El no confesar pecados es causa de opresiónespiritual.Segundo: Resultados espirituales que trae la confesión depecados: Te haré entender, y te enseñaré el camino en que debes andar. Sobre ti fijaré mis ojos (Salmo 32:8). La comprensión de las cosas espirituales comienza en estepunto, cuando se deja que el Espíritu Santo muestre lospecados que dejaron manchas espirituales. Estos dosprincipios de la confesión de pecados son declarados en ellibro de proverbios. Dice el autor: “El que encubre suspecados no prosperará; más el que los confiesa y se apartaalcanzará misericordia” (Prov. 28:13). En el libro de los Hechos se narra un episodio reveladoren este aspecto. Lucas dice: Muchos de los que creyeron ahora llegaron y confesaban públicamente sus maldades. Varios de los que habían156
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual practicado la hechicería juntaron sus libros, los trajeron y los quemaron públicamente (Hechos 19:18-19 NVI). El pasaje muestra que aunque muchos se habíanconvertido del paganismo, aún guardaban supersticiones ylibros de magia. Lo sucedido a unos judíos exorcistasambulantes trajo una convicción a la iglesia en Efeso de loinútil e indebido de estas prácticas y llegaron confesando estepecado ante Dios y cortando con las raíces de la brujería alquemar los costosos libros. ¿Cómo es posible que estos creyentes en Efeso nohiciesen esto al momento de convertirse? ¿Se puede decir quesu conversión era falsa? La respuesta a estas preguntas es quela convicción de lo pecaminoso no siempre llega al instante deaceptar la fe. Generalmente, estas convicciones vienenprogresivamente y en ocasiones motivadas por unacontecimiento como el que aquí se narra. En otras palabras,los creyentes no son convertidos o perfeccionados en uninstante. Por regla general, los criterios mundanos pueden persistirjunto con una genuina experiencia cristiana. Un ejemplo queilustra esto fue la iglesia de Corinto, enclavada en una de lasciudades más corruptas de la antigüedad. Por las exhortacionespaulinas, se desprende que a los creyentes en Corinto les tomóalgún tiempo ser convencidos de que tanto, la inmoralidadsexual, como la participación en las prácticas de idolatría eranincompatibles con la fe cristiana (1ªCorintios 6:9-11). Losesfuerzos paganos, demostraron lo inútil que es tratar dominarlos espíritus malignos. Muchos de los convertidos de Pablo enEfeso, se daban cuenta que las prácticas paganas, eraninútiles, así como peligrosas. 157
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra EspiritualFactores claves en la confesión de pecados:1. Se deben evitar las generalidades. Es necesario ser específico en el pecado que se confiesa.2. Se deben incluir pecados de infancia, si fuera necesario. Las experiencias de la temprana edad marcan por el resto de su vida a las personas. Por ejemplo: La costumbre de manipular a quienes le rodean. Si un niño es manipulador, puede manifestar esta costumbre de adulto. Y, probablemente se va a evidenciar en su vida espiritual en una falta de sometimiento a las autoridades de la iglesia.3. Una vez que el pecado ha sido confesado, debe haber una renuncia formal a ser seducido nuevamente por el mismo pecado. “… renunciando a lo oculto y vergonzoso, no andando con astucia, ni adulterando la Palabra de Dios” (2ª Corintios 4:2). La renuncia ayuda a resistir la tentación a caer nuevamente en el mismo pecado confesado, pues se ha renunciado a ser seducido.4. Aunque todos los pecados son iguales delante de Dios, algunos pecados, por su naturaleza, dejan consecuencias más serias que otros en la persona. Algunos pecados altamente condenados por las Escrituras son: Las prácticas del ocultismo en cualquiera de sus formas (Deut. 18:9-14). Las desviaciones o liberalismo sexual (1ªCor.6:9, 18). El incesto (Deut.27:22). Y el bestialismo o sexo con animales (Deut.27:21). La confesión trae perdón y limpieza espiritual. También, corta toda maldición que esté sobre la vida de una persona. Si esto no es reprendido, se puede transformar en un problema posterior a sus descendientes.5. La confesión debe ser hecha a Dios. Si es necesario, se debe pedir la ayuda a los líderes de la iglesia. En este158
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual punto, la labor de un ministro será ayudar y guiar a dicha persona para que obtenga su liberación. Para cerrar esta idea de la confesión de pecados, esnecesario recordar que en este proceso de limpieza espiritualno está en juego la salvación. El creyente no es salvo por lacantidad de pecados confesados, sino por su fe en el sacrificiode Cristo, que trae la salvación. La confesión guarda relacióncon la santificación progresiva del creyente. LA LIBERACION DE EXPERIENCIAS TRAUMATICAS LA LUCHA LA VOLUNTAD EL ARMA ESPIRITUAL DE DIOS ESPIRITUAL Experiencias Sanidad Perdón y Traumáticas Bendición Algunos de los problemas espirituales de los cristianospueden estar asociados con experiencias traumáticasexperimentadas en la infancia o durante la adolescencia. Esto es particularmente serio cuando personas en suinfancia se vieron envueltos en pecados abominables comopor ejemplo: incesto, abuso sexual, diversas perversiones,mentira compulsiva u ocultismo. Sin duda, en aquellospecados que se cometen voluntariamente, la confesión traeliberación de los problemas de conciencia y de las opresionesdel enemigo que afectan la conducta. Pero, en los casos enque el individuo fue víctima de abusos de cualquier tipo, elcamino para la liberación es el perdón hacia quién o quiénespecaron contra él (Mateo 5:44; Rom. 12:14). También las experiencias de violaciones sexuales oincitación bajo coerción a practicar actos abominables, dejanprofundas huellas que entorpecen el crecimiento espiritual delhijo de Dios. En los casos de abuso sexual, queda como 159
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritualresultado una fuerte inseguridad que se manifiesta en temores,problemas de personalidad e integración grupal. En los casosde varones abusados, el enemigo trae a la menteconstantemente la mentira de una homosexualidad reprimida.En el caso de las niñas, lo más común es culparse del hechopensando que ellas provocaron, en alguna forma, la situacióny esto puede desembocar en un abandono a la inmoralidadsexual y aún a la prostitución. Los abusos que sufren los niños en la actualidad sepueden agrupar en cuatro categorías amplias, que a su vez seinterrelacionan. Cada tipo de abuso deja huellas negativas encomún. A continuación presento un cuadro de cuatro tipos deabusos. Las reacciones negativas que se enumeran no sonexhaustivas. Porque, el resentimiento, la ira y los problemasen las relaciones interpersonales acompañan casi siempre acada una de estas cuatro clases de abuso. 4 clases de Cuatro reacciones negativas comunes abusos Abuso sexual Vergüenza extrema y problemas sexuales. También se dan el miedo y la ira. Abuso físico Rabia excesiva y problemas en las relaciones interpersonales. Abuso Auto imagen muy negativa y espíritu de psicológico rechazo. Siempre produce ira. Confusión extrema en cuanto a Dios y la fe Abuso religioso cristiana; incapacidad de confiar en El y en su Hijo. Nuestro Señor Jesucristo anunció que El vino a “…sanar a los quebrantados de corazón, a pregonar libertad alos cautivos” (Lucas 4:18). Cualquier experiencia que traigauna esclavitud de dolor, rencor, amargura, depresión o160
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritualprofunda tristeza, necesita el poder sanador de la sangre deJesucristo. También se da el caso de que el creyente durante lainfancia haya sido objeto de algún sortilegio con el objetivode traerle supuestos “beneficios”. Es común que algunasmadres lleven a sus hijos con alguna curandera para“santiguarlas”, pero lo único que se consigue es dejar en ellosun bloqueo espiritual que va a entorpecer el futuro caminarcon Dios. Todo curanderismo deja huellas espirituales, ya quela persona fue dejada expuesta a los poderes espirituales quetrabajan con el hechicero. En estos casos el creyente debeconfesar perdón hacia quien o quienes le llevaron con elcurandero, y declararse libre en el nombre de Jesús de todaatadura espiritual que vino sobre su vida como producto de talexperiencia. IDENTIFICANDO LOS FALSOS MODELOS DE ESTE MUNDO LA LUCHA LA VOLUNTAD EL ARMA ESPIRITUAL DE DIOS ESPIRITUAL Modelos Falsos Identificación, Liberación Confesión y Renuncia El objetivo de Dios es que cada creyente refleje la vidaabundante que El promete (Juan10:10). Pero, esto no siemprese da en plenitud. Una de las causas son los falsos modelos opatrones de conducta que vienen de la formación familiar.Estos patrones son asumidos como “normales”, pero dichasconductas son contrarias a la vida cristiana. El apóstol Pablo dijo: “No os conforméis a este siglo…”(Rom.12:2a). El concepto de “conformarse” lleva a la idea de 161
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritualacomodarse a un molde, una forma o un patrón de vida.Luego dice: “… sino transformados por medio de larenovación de vuestro entendimiento” (Rom.12:2b). Aquí, elapóstol está demandando de los creyentes reconocer yrechazar todos aquellos modelos o patrones de conducta quecaracterizan la manera en que la humanidad, sin elconocimiento de Dios, adopta y transformar sus vidas a travésde una sistemática renovación de la mente. Solo de estaforma, se cumplen las palabras del apóstol: “para quecomprobéis cual sea la buena voluntad de Dios, agradable yperfecta” (Rom.12:2c). Es necesario identificar y rechazar los modelosincorrectos a la luz de la Palabra de Dios. Las áreas deinfluencia de los modelos mundanos abarcan prácticamentetodos los aspectos de la vida humana. Estos falsos modelosson recibidos comúnmente en el hogar y la comunidad quenos rodea. Un ejemplo típico, es la conducta que manifiestanalgunos cónyuges cuando entran a la vida matrimonial, quellega a ser tan diferente a la que tenían al momento delnoviazgo. De acuerdo a las estadísticas, el porcentaje dedivorcios es muy alto en nuestra sociedad modera. Delporcentaje que aún permanece junto, un 60% de mujeres, enlas encuestas ha manifestado la disconformidad de su vidamatrimonial. Se han quejado de la negativa transformación de suesposo(a) una vez que están casados. Otros ejemplos equivocados son el humanismo secular,los modelos inmorales, las familias mal constituidas. El queha practicado sexo ilícito, generalmente desarrollará unaconducta torcida en el matrimonio. Es triste comprobar quemuchos hijos de Dios, aunque están redimidos, siguenviviendo como mundanos. Esta es la mayor evidencia quedemuestra que aún se mantienen criterios y principioscontrarios a los enseñados en la Palabra de Dios.162
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual A eso la Biblia le llama la “vana manera de vivir”. Ycomo dice el apóstol Pedro: “la cual recibisteis de vuestrospadres” (1 Ped.1:18). Estos falsos modelos se manifiestan enconceptos equivocados sobre la familia, las relacioneshumanas, el liderazgo, el sexo y las finanzas, entre otras. Losfalsos modelos son originados y duplicados sin ser evaluadospor la verdad de Dios al respecto. El arma espiritual a emplear es: la Identificación, laconfesión y el acto formal de renuncia a los falsos modelos devida. RECONOCIENDO LAS INFLUENCIAS ESPIRITUALES FAMILIARES LA LUCHA LA VOLUNTAD EL ARMA ESPIRITUAL DE DIOS ESPIRITUAL Maldiciones Liberación Identificación, Familiares Confesión y Renuncia Esto se refiere a lo que se denomina como la “herenciaespiritual”. La Biblia enseña claramente que los pecados degeneraciones pasadas afectan la vida de sus descendientes. EnÉxodo 20:4-5 Dios dice: “No te harás imagen, ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No te inclinarás a ellas, ni las honrarás; porque yo soy Jehová tu Dios, fuerte celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen,…” La realidad es que los pecados de los antepasados afectana las siguientes generaciones. El apóstol Pedro dijo: 163
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual “… sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir, la cual recibisteis de vuestros padres, no con cosas corruptibles, como oro o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminación,…” (1 Ped.1:18-19). La mayor evidencia de la genuina conversión a Cristo seaprecia en el abandono de los patrones pecaminosos, que leshabían sido heredados de sus familias. Esto se refiere a unainfluencia que se había hecho cada vez más fuerte en lasgeneraciones por la acumulación de tradiciones en unasociedad que valorizaba tales costumbres ancestrales. Las maldiciones generacionales en la esfera espiritualson tan reales como lo son las bendiciones de Dios. Confrecuencia se puede apreciar claramente cómo la cadena demaldiciones cobra más y más fuerza y se va repitiendo comoun ciclo interminable en las siguientes generaciones dequienes no toman en cuenta a Dios en sus vidas. Dios ha prometido en su Palabra cambiar la maldición enbendición. Pero, nuevamente está el principio que esto no semanifiesta automáticamente en la vida del creyente. Por elcontrario, se debe identificar este problema en la esferaespiritual, en la forma de confesión específica, declarando ladecisión de renunciar y no volver a someterse a la cadena depecados y problemas que vienen como producto de lamaldición. ¿Cómo reconocer si existen maldiciones generacionalesoperando en la vida de algún creyente (o incrédulo)? Loprimero, es importante examinar el historial familiar ydeterminar qué factor común se repite: ¿idolatría?, ¿Fracasosmatrimoniales?, ¿seducción por el ocultismo?, ¿suicidios?,¿alcoholismo?, ¿pornografía?, ¿infidelidad?, etc. Lo segundoserá evaluar aquellas seducciones que más oprimen las vidas,para determinar los pasos a seguir.164
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual En Deuteronomio 28:1-14 se describe con detalle lasbendiciones que vendrían sobre el pueblo de Israel si este semantenía fiel al Señor. Pero, al mismo tiempo, el Señor lesadvierte acerca de las maldiciones que les alcanzarían si eraninfieles a su redentor. En este capítulo (Ver Dt.28:15-46)aparecen agrupadas siete posibles evidencias de estar en lalínea de una maldición familiar. Estas son:1. Problemas mentales, emocionales o tendencia depresiva.2. Enfermedades crónicas o hereditarias.3. Esterilidad, tendencia a abortar o problemas femeninos semejantes.4. Fracasos matrimoniales.5. Constante insuficiencia económica.6. Tendencia a ser objeto de frecuentes accidentes.7. Historial familiar de suicidios o muerte prematura. El proceso de liberación de las maldiciones familiares son:Identificar o reconocer el problema. Hacer la confesión yrenunciar a toda herencia espiritual de maldición. En el próximo capítulo se hablará de la “otra cara de lamoneda”. Una visión negativa de los errores y desviaciones aque está expuesta esta doctrina de la Guerra Espiritual. 165
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual166
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual Capitulo Siete EXAGERACIONES ODESVIACIONES EN QUE PUEDE CAER LA DOCTRINA DE LA GUERRA ESPIRITUAL n los capítulos anteriores se habló de la realidad de laE Guerra Espiritual, con su base bíblico-teológica.Corresponde ahora preguntarse: ¿Todas las prácticas que serealizan son correctas y se enmarcan dentro de los conceptosbíblicos? En opinión de este autor, parece que no todo es así.En este capítulo expondré con cierto temor y asumiendo laresponsabilidad de mis palabras, sobre aquellos aspectos yprácticas que considero que son incorrectos o que proceden dedudosa fuente.1. La raíz del problema: Una deficiente hermenéutica. ¿De dónde vienen las desviaciones doctrinales? ¿Por quésurgen tantas ideas diferentes si todos emplean la mismaBiblia? La respuesta a estas preguntas correspondeesencialmente al empleo de una hermenéutica deficiente. Lacorrecta interpretación de la Biblia es imprescindible entodos los argumentos que se presentan. La historia y eldesarrollo de la iglesia, han estado ligadas a la interpretaciónbíblica. Cada movimiento histórico al interior de las iglesiasha buscado sus bases bíblicas para apoyarse. A modo deejemplo, en el caso de la Reforma Protestante, encabezada por 167
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra EspiritualMartín Lutero en el siglo XVI, la base teológica fue: “Solo lagracia, solo la fe y solo la Escritura”. El hecho es que, cuando se introducen otras ideas,aunque tomadas de la Biblia, pero mal interpretadas, sepueden llegar a desarrollar ideas extrañas y curiosamenteantibíblicas y alejadas del verdadero espíritu cristiano. A continuación presento un cuadro de pasajes bíblicosque, por regla general, se entienden erróneamente y eso puedeconducir con mucha facilidad a elaborar argumentosequivocados y erróneos. La Verdad Interpretación Interpretación Comentario Bíblica Correcta errónea “La sangre de Limpia momento La sangre de La sangre de Jesucristo… a momento. La Cristo deja al Cristo lo limpia nos limpia de fuente de hombre por la fe, pero todo pecado” limpieza no impecable, se mantiene la (1Jn.1:7) proviene del exento de fallas inclinación creyente, sino de personales hacia el Dios. pecado. “Porque no Las ideas no El hombre no Esta sois vosotros provienen del debe hablar, sino interpretación los que creyente, sino tener una actitud errónea habláis, sino el del Espíritu completamente propicia la Espíritu de Santo que pasiva. base para la vuestro inspira a decir las pasividad de la Padre…” cosas. mente. (Mt.10:20) “Pedid y se os Se debe pedir de Pedid “todo” lo Pensamiento dará;… todo acuerdo a la que queráis y lo que lleva a una aquel que pide voluntad de Dios recibiréis, oración no recibe” (Mt.7:7- y se recibirá. incondicional- inteligente, la 8). “… si mente. cual no busca pedimos alguna cosa conocer la conforme a su voluntad de168
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual voluntad él nos Dios. oye” (1Jn.5:14).“Porque Dios El hombre debe Dios ejerce su Una actitud es el que en de “querer” y voluntad en lugar pasiva siempre vosotros actuar en de hacerlo yo, y es peligrosa.produce así el cooperación con Él obra en lugar querer como Dios. de obrar yo. el hacer…” (Flp.2:13). “y ninguno No necesito que No debo admitir De este modoenseñará más ningún hombre enseñanzas de se estorba el a su me enseñe las ningún hombre, conocimiento y prójimo…” conclusiones de sino directamente el crecimiento(Jer.31:34;Heb su vieja de Dios. en la fe. .8:11) naturaleza, pero sí alguien que me enseñe según haya sido él enseñado adecuadamente por el Espíritu Santo.“El os guiará a El Espíritu de Él ya me ha Siempre habrá toda verdad” Dios nos guiará, guiado a toda la otros asuntos (Jn.16:13). pero me toca a verdad. que conocer de mí ver cómo y Dios. cuándo.“… y purificar Somos Estamos Una actitud para sí un propiedad de “poseídos” por pasiva de la pueblo Dios y nos Dios, quien nos mente, siemprepropio...” (Tito sujetamos al mueve y nos es peligrosa. 2:14). señorío de controla como Cristo. autómatas. 169
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual “Porque la Este es un Es inconveniente La Biblia es letra mata, contraste entre la e innecesario Palabra viva y pero el Ley mosaica (la estudiar la Biblia, vivifica el alma Espíritu letra) y el nos podría matar del creyente. vivifica” evangelio (el espiritualmente. (2ªCor.3:6). Espíritu). “No os hagáis El conocimiento No se debe Cada creyente maestros trae estudiar ni es responsable muchos de responsabilidad enseñar la de estudiar la vosotros” de cumplir lo verdad a otros. Biblia para su (Stgo.3:1). ordenado por propia Dios. edificación. Para interpretar las Escrituras será necesario manejaralgunos principios básicos de hermenéutica. La ciencia de lahermenéutica entrega las herramientas para hacercomprensibles los pasajes bíblicos de acuerdo a la intenciónoriginaria que tuvo el autor sagrado al comunicar la verdad.Para eso es necesario entender lo que el autor quiso decir asus receptores originales, basados en el lenguaje gramatical yconsiderando el contexto histórico. Estos principios generalesse aplican a todo tipo de literatura antigua. La hermenéuticaespecial es aquella que interpreta o aplica reglas específicaspara la interpretación de los distintos géneros literarios;llámese historia, poesía, lenguaje figurado, profecía, yliteratura apocalíptica. En el caso específico de los términos empleados en laguerra espiritual, y como se trata de cosas espirituales, que seexplican en la Biblia por medio de figuras y metáforas, esfácil caer en una espiritualización de los elementosrepresentados. Ya sea cuando se habla del soldado, de lasarmas o de la guerra, propiamente tal. Es decir, si no se aplica170
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritualuna interpretación adecuada se puede caer en unaextrapolación peligrosa de las figuras empleadas. El lenguaje figurado o analógico usado en la Biblia,tiene como propósito hacer comprensible una verdadespiritual mediante el empleo de una figura conocida entérminos humanos. Se destaca la verdad principal, sinnecesidad de interpretar todos los detalles de ella, como en elcaso de las parábolas. Cuando se interpreta una parábola, se busca siempre lalección principal, y los detalles deben considerarse solo comoelementos decorativos a la narración. A modo de ejemplousaré la parábola de La Semilla de Mostaza. El tema principalde la parábola es el Reino de Dios, como el propio texto loseñala. Esta nos dice: “El reino de los cielos es semejante al grano de mostaza que un hombre tomó y sembró en su campo; la cual a la verdad es la más pequeña de todas las semillas; pero cuando ha crecido, es la mayor de las hortalizas, y se hace árbol, de tal manera que vienen las aves del cielo y hacen nidos en sus ramas” (Mateo 13:31-32). La lección es que la extensión del Reino de Dios sobre latierra, comienza desde algo tan pequeño, como una semilla demostaza, y llegará a crecer a una escala mucho mayor (comoun árbol). Los detalles como “las aves en sus ramas”, notienen significado alguno. Solo decoran la narración. Seríainapropiado ver en “esas aves”, por ejemplo, la presencia delas sectas falsas que se cobijan bajo el follaje espiritual de laiglesia, para hacer sus actividades nefastas. O decir que “lasramas”, representan las distintas iglesias del cristianismo, através de la historia. Eso sería ficción, alegoría y una abierta 171
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritualdescontextualización de la intención que tuvo Jesús alemplear dicha parábola como parte de su enseñanza. Este principio de interpretación también se debe emplearcuando se consideran las analógicas ya señaladasanteriormente en el estudio.2. La selección de modelos que se emplean actualmente. La gran mayoría de los ejemplos o modelos están tomadosde las acciones del pueblo de Israel en el Antiguo Testamento.Muchas veces la forma supera al principio involucrado. Todoestos ejemplos están acompañados por medio de una prolíferaproducción musical, cuyas letras se enmarcan dentro de latemática; como por ejemplo: “Dios está llamando a laguerra...”, “Con mi Dios yo asaltaré lo muros...”, “las armasde la guerra... son fuertes en Dios”, “los muros caen...”, “ElSeñor marchando va... lucharé hasta la tierra conquistar...”,“Varón de guerra es Jehová...”, “Levántate... Señor, huyandelante de ti tus enemigos...”, “En mi vida el capitán esCristo, no hay armas que nos puedan derrotar...”, y así por elestilo.a. La toma de Jericó. El ejemplo clásico es la toma de Jericó. Esta ciudad,durante la conquista israelita, fue rodeada durante siete días,antes de ser tomada (Josué capítulo 6). En esta conquista seaprecia el factor del respaldo divino. ¿Por qué Jericó fueentregada a los israelitas de una manera tan sobrenatural?Pablo Hoff explica:1. Para evitar un sitio prolongado en que los israelitas pudieran desanimarse y las otras ciudades-estados de Canaán pudieran recobrar ánimo, unirse y atacar a Israel. Una ciudad amurallada situada en la cumbre de una172
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual colina podía resistir a una fuerza enemiga durante un período casi indefinido, mientras tuviera agua y alimentos.2. Para enseñar a Israel que la tierra de Canaán era un regalo de Dios recibido por fe, más bien que por la victoria de sus armas.3. Para aumentar la fe de los israelitas a fin de que ganaran las batallas futuras. Los soldados de Dios debían saber que la fe y la obediencia les darían la victoria y que nada podría obstaculizar su conquista, fueran ciudades, carros de hierro o formidables ejércitos.63 Según la Biblia esta fue una hazaña de la fe. “Por la fecayeron los muros de Jericó después de rodearlos siete días”(Hebreos 11:30). La ciudad fue tomada con una estrategiamuy extraña. Si es una hazaña de la fe, entonces sedesprenden lecciones y principios de fe. Agreguemos a esto,que nunca se volvió a repetir esta forma de conquistar otraciudad cananea. Entonces las lecciones de fe son lassiguientes:1. La obediencia de la fe. Dios había prometido entregar la ciudad en las manos de Josué, pero todos los israelitas tenían que cumplir al pie de la letra los mandatos divinos.2. Las armas de la fe. Los israelitas no debían usar armamento pesado. Los hombres armados iban delante y a la retaguardia de los sacerdotes que tocaban las bocinas de carnero. Las bocinas no eran instrumentos de guerra, sino religiosos. Una vez derrumbados los muros, el resto del ataque fue hecho por los soldados, quienes “destruyeron a filo de espada todo lo que en la ciudad había... y63 Pablo Hoff, Los Libros Históricos. Pág. 37. 173
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual consumieron con fuego la ciudad, y todo lo que en ella había...” (Josué 6:21, 24). Un asunto son los principios de fe involucrados y otra esla repetición de la forma. En la actualidad, en algunos gruposcristianos, se ha llegado a adoptar la forma como el modelobíblico a seguir. Se dice lo siguiente: “nosotros debemoshacer lo mismo”. Es decir, rodear las ciudades con la idea deque “con eso conquistaremos la ciudad para Cristo”.También, se incluye en esto, el acto de rodear los temploscatólicos y echarles maldiciones por su idolatría flagrante. Dealguna manera, se cree que haciendo eso, se atan “losdemonios de idolatría”. Visto de esa manera, se observa quesu fundamento es cuestionable.b. La victoria de Josafat. El otro ejemplo es la victoria del rey Josafat contra loshijos de Amón y de Moab (2ª Crónicas 20). La historia bíblicada a entender que ésta fue la prueba de fe más grande paraJosafat. La victoria obtenida fue en respuesta a la fe y no a unmétodo determinado o estrategia humana. El pasaje nos diceque Judá había sido invadida por un gran ejército formado porlas naciones vecinas, encabezadas por Moab y Amón. El reyJosafat sintió temor, pero aún así no reunió a su ejército paratomar las armas. Su actitud fue distinta: pregonó ayuno yreunió al pueblo de Jerusalén en oración a Jehová. El mismolo dirigió en oración. Reconoció que los hebreos no tenían lafuerza suficiente contra ese poderoso ejército enemigo. Suoración decía: “A ti volvemos nuestros ojos”. Tras la oración,se levantó una palabra profética. El Espíritu del Señor vinosobre un levita, y éste profetizó que la batalla no sería deJudá, sino de Dios. El Señor les decía: “Paraos, estad quietos,y ved la salvación de Jehová”. Consecuentemente, el rey y elpueblo creyeron la palabra profética y marcharon hacia el sur,174
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritualdonde estaba el enemigo. La victoria fue obtenida por mediode cánticos de alabanza que los levitas interpretaban cuandoprecedían al ejército judío en la batalla. Dios confundió estaalianza de los pueblos enemigos, y los volvió el uno contra elotro y así fueron destruidos. Los habitantes de Judáencontraron los campamentos enemigos cubiertos decadáveres, llenos de adornos de oro y ricas joyas. Pasaron tresdías recogiendo despojos. De esta historia se deben desprender los principiosprácticos, y no necesariamente la forma. El escritor AlejandroMacLaren expone dichos principios de fe que se debenaplicar. El dice:1. La oración de Josafat nos enseña que cuando existe verdadera confianza en Dios, ésta va acompañada siempre por la desconfianza en los recursos humanos.2. Alabar al Señor es la mejor manera de prepararse para el conflicto. Las armas más poderosas son la hermosura de la santidad (las vestiduras de los sacerdotes) y la alabanza a Dios.3. La verdadera fe proporciona la victoria y Jehová bendice por medio de ella. Si alabamos a Dios en medio de las aflicciones, el valle de la batalla se convertirá en el “Valle de Beraca” (“bendición”) y nos llevaremos un gran despojo para enriquecer nuestra vida.64 Pero, ¿Cómo se aplica o se practica en la actualidad?Aquellos que lo hacen, pasan del principio involucrado a larepetición de la forma. Es decir, mediante “un acto de fe” serodean los barrios, se cantan alabanzas, se arrojan elementos64 Alejandro MacLaren, Expositions of the Holy Scriptures (Exposición de las Sagradas Escrituras, 17 tomos), Tomo 3 (Grand Rapid, Ed. Eerdmans, 1944), pp. 170-176. 175
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritualcomo aceite y sal.65 Se ungen con aceite los pies, las manos yse sale proclamando: “¡Yo os he entregado... todo lugar quepisare la planta de vuestro pie!”. Y así se llega a pensar quede este modo “conquistaremos la ciudad para Cristo” y“poseeremos el territorio que Dios nos ha entregado” (Josué1:3). El modelo misionero y evangelístico es el NuevoTestamento. Pues bien, de tales prácticas no se encuentrainformación en el Nuevo Testamento. Tampoco que se hayarealizado durante alguna época en la historia de la iglesia. Lomás cercano en la historia del cristianismo fueron lasCruzadas, de los siglos XII y XIII. La idea era libertar laTierra Santa del dominio de los turcos. Los peregrinos, en susvisitas a tierra santa sufrían la opresión, el saqueo y algunasveces la muerte. La primera cruzada se denominó “LaCruzada de los pobres”. Esta fue convocada por un humildemonje, Pedro el Ermitaño, quien iba de aldea en aldeanarrando a los campesinos lo que había visto y sufrido enTierra Santa. Predicó la Cruzada con tanto fervor quecincuenta mil aldeanos, con sus esposas e hijos, abandonaronsus chozas para seguirlo. Aquella pobre gente partió deFrancia sin armas ni provisiones, esperando recibir ayudamilagrosa de Dios, creyendo que en pocos días estarían enTierra Santa. El resultado fue que la mayoría murió dehambre; otros se comieron sus caballos y sus bueyes,abandonando las carretas en el camino. Muchos perecieron desed, bajo el sol despiadado y ardiente. Los pocos que llegaronfueron masacrados por los turcos. Ninguno de ellos regresócon vida a Francia.6665 El símbolo del aceite fue usado por Jacob al ungir la piedra como señal (Génesis 28:18). La sal fue usada por Eliseo para sanar las aguas insalubres de Jericó (2ª Reyes 2:19-22).66 Historia del hombre, Vol.2.Col. Mampato. Nicolás Velasco y Alberto Ruiz, Redactores. pp.51-52.176
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual En consecuencia, la conclusión más natural es pensarque esto obedece a una buena intención por parte de loshombres de Dios, pero sin el fundamento apropiado. Y a pesarde todo, Dios en ocasiones puede honrar esta forma de actuarcuando es sincera y se hace con fe. En la Biblia se encuentran ejemplos de actuacionesdivinas, seguidas de un gran respaldo a los hombres, aunqueexistiera cierto nivel de ignorancia por parte de susprotagonistas. Los ejemplos de los jueces Gedeón y Jefté, loilustran a cabalidad. (Jueces 6-8 y 11:30-40). Los jueces en elantiguo Israel fueron libertadores guerreros de la opresión depueblos vecinos. En ellos actuaba el Espíritu del Señor. Estaunción que venía sobre ellos era uno de los factores evidentesde la intervención de Dios para llevar adelante su cometido.La disposición a pelear y la unción del Espíritu de Dios,fueron los elementos básicos para traer el reposo y la paz a lastribus en tiempos de opresión de pueblos enemigos. Sin embargo, la ignorancia religiosa era notoria. Estanueva generación conocía solo aspectos externos de lareligión hebrea, pero no conocían la realidad espiritual de laley mosaica. En otras palabras, la mezcla de ideas religiosassincréticas les hacía caer en actitudes erróneas. Por ejemplo,Gedeón después de la derrota de los madianitas demostró granprudencia cuando rehusó el título de rey (Jueces 8:22-35).Pero, por otro lado, asumió equivocadamente laboresreligiosas que le estaban prohibidas por la ley. La Biblia diceque se construyó un efod de oro, para ejercer funcionesreligiosas. Y el autor sagrado destacó el hecho, pues dice: “…y todo Israel se prostituyó tras de ese efod en aquel lugar; yfue tropezadero a Gedeón y a su casa” (Jueces 8:27). PabloHoff comenta: “Parece que Gedeón era poco instruido en la 177
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritualley de Moisés, como la mayoría de los jueces de aquelentonces, y actuaba por ignorancia”.67 Jefté es el otro caso que ilustra la actuación sincera, perobajo un manto de ignorancia religiosa de la ley mosaica. Jeftéfue un hijo bastardo y había sido expulsado del hogar por loshijos legítimos. Pero, también era hombre de gran valentía ynobleza de carácter. Llegó a ser el instrumento de Dios paraque Israel se sacudiera el yugo de la opresión de los amonitas.El se esforzó para ser un siervo del Señor en Israel, pero susacciones revelaron una trágica amalgama de la devoción aJehová con la ignorancia y la superstición pagana. Su vototemerario y necio de ofrecer a Dios a la primera persona de sucasa que saliera a encontrarle después de la batalla fue unamancha fatal en su carácter. Cuando entró en batalla, leemosque “el Espíritu de Jehová vino sobre Jefté” (Jueces 11:29).Pero, solo sus conceptos paganos le impulsaron a ofrecer unsacrificio humano por la victoria y a pronunciar un votoformal con este fin (11:30-31). Evidentemente, Jefté ignorabalas expresas prohibiciones de la ley de Moisés, en contra detodos los sacrificios de niños (Lv. 18:21; 20:2-5; Dt. 12:29-31).3. Los criterios de medición o evaluación. ¿Cuáles son los criterios de evaluación en la efectividadde la lucha espiritual? La manera correcta es la intercesión pormedio de los grupos de oración. Cuando se intercede se formauna especie de nube espiritual que cubre el país o el sectorsobre el cual se ora, que impedirá la acción de las tinieblas.Con esta afirmación, en ningún caso se niega el buenresultado que pudiera alcanzar la intercesión de grupos deoración en determinados lugares que se desean alcanzar con el67 Pablo Hoff, Los Libros Históricos, Pág. 71.178
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritualevangelio. Sin embargo, el solo hecho de hacer accionescomo las anteriormente señaladas, en si mismas no puedenproducir resultados efectivos. El fundamento de la fe seríaincorrecto Entonces el criterio para medirlo sería por los resultadoso sus efectos concretos en el crecimiento y desarrollo de lasiglesias que lo practican. A juicio de este autor, eso no sepuede medir mediante criterios objetivos. Lo objetivo sería,mayor desarrollo en el crecimiento numérico de unacongregación, y desarrollo individual de la vida espiritual delcristiano. Esto reflejado en una mejor conducta ética, en lamadurez del carácter cristiano y en la toma de conciencia delas responsabilidades de sus miembros. En otras palabras, sedebe reflejar un mayor desarrollo de la fe, la esperanza y elamor por parte de los creyentes. La Biblia es muy clara en lo que toca a criterios paramedir el nivel de madurez de una iglesia local. En el NuevoTestamento, Pablo los resume en las tres virtudes teologales.“Ahora permanecen la fe, la esperanza y el amor: estos tres.Pero el mayor de ellos es el amor” (1ª Corintios 13:13).4. El problema de la alegorización extrema. El método de interpretación alegórica de las Escriturasdesconoce el contexto y el trasfondo del pasaje bíblico y haceabuso de la imaginación del intérprete, atribuyendo al textosignificados fantasiosos o forzados que apoyan su argumento. Un ejemplo de esto ocurrió cuando cierto predicador,expuso sobre Josué y la conquista de Canaán. Al final de susermón mencionó que Dios les había entregado, al igual queJosué, una espada para cortar a los enemigos. Luego, exhortóa los hermanos, diciendo: “¡toma, ahora tu espada y úsala!”.El levantó su mano, y simulando tener una espada, comenzó acortar en el aire “el pecado y la maldad”. Luego dijo: “¡alza 179
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritualtu espada y comienza a cortar!”. Ante la orden, todos loshermanos comenzaron a cortar “no sé qué”. Luego proclamóy lo gesticuló a si mismo: “¡si te es pesada la espada, tómalacon ambas manos, y sigue cortando, Dios esta noche nos darála victoria!”. Y así todos los asistentes tomaron “la espadacon ambas manos” y siguieron cortando. Obviamente estodebe ser entendido como un acto simbólico o profético. Nopodría ser literal. Pero, al día siguiente, me preguntaba: “¿Quépasaría, si alguno de estos hermanos siguieran con la idea quetenían una “espada espiritual” en su mano, y siguierancortando, cuanta cosa les pasara por delante?”. Creo que coneso estarían entrando en el terreno de las fantasíasespirituales. ¡Gracias a Dios, no se ha sabido de ningún casode esos! Otro ejemplo similar, fue el caso de una predicadoranorteamericana, durante un congreso. Ella alegorizó sumensaje durante la mayor parte de la exposición. Dio énfasisa determinadas formas de guerra espiritual, como: gritos,aplausos y zapateos. Enseñaba que estas acciones eran lamanera de derrotar a Satanás y a las huestes de maldad. Conesto daba a entender que, de alguna manera, Dios habitaba enel ruido y esto provocaría cambios es la esfera espiritual. Asíque, todo hecho a gran volumen, equivalía a la presencia deDios entre su pueblo. Con cierta frecuencia, se oye de interpretaciones detextos bíblicos con aplicaciones verdaderamente fantasiosas.Cierto predicador enseñó, en una conferencia sobre guerraespiritual, que Pablo se había desdoblado en su espíritu, paraestar presente entre los Corintios para disciplinar al incestuosomencionado en el capítulo cinco. En el texto dice:“Ciertamente yo, como ausente en cuerpo, pero presente enespíritu, ya... he juzgado... En el nombre de nuestro SeñorJesucristo, reunidos vosotros y mi espíritu, con el poder denuestro Señor Jesucristo” (1Corintios 5:3-4).180
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual Pues bien, dicha interpretación no resiste el más sencilloanálisis. Es absurdo pensar que ese fue el sentido de laspalabras que el apóstol quiso decir cuando lo aplicaba a estecaso de disciplina moral. Enseñanzas como estas son las quetergiversan el sentido de la verdadera autoridad espiritual, y lahacen aparecer como algo absurdo y fantasioso. Llegó a mis oídos, el caso de una iglesia que hacíaguerra espiritual, donde gesticulaban todo. Mientras oraban,“el líder espiritual” le decía a uno: “¡Toma tu espada en lamano y combate! Luego le dijo a otro: “¡Aquí está Satanás,písale la cabeza y aplástalo bajo tus pies!”. Así el hermanocomenzó a pisar intensamente sobre el piso, “la supuestacabeza de Satanás”. Otro joven decía: “¡Aquí tengo tu cabeza,Satanás!”. En la vida cristiana real, esas cosas no tienenconsistencia práctica. No son efectivas contra los poderesmalignos, y solo llevan a la confusión de los creyentes. Almomento que se predican o gesticulan parece ser algo muyespiritual y edificante. El problema viene después. Ejemplo deesto, es el hecho de que ese joven que le “pisaba la cabeza aSatanás”, hoy en día ya no sirve al Señor. En otra iglesia tenían la costumbre que cada vez que elpredicador subía al púlpito para predicar, iban delante suyo“dos guardianes”, uno a cada lado, quienes gesticulaban consus manos que llevaban una espada que cortaba todo y conella iban “allanando el camino al predicador”, mientras sedirigía al púlpito para predicar. Veamos la otra cara de lamoneda: su efectividad. ¿Las personas a quienes se lesministra son libertadas por Dios? Probablemente sí, y laspersonas son efectivamente ministradas, sanadas y libertadaspor Dios. El asunto para medirlo, si es correcto o no, no esprecisamente el resultado. Por regla general, Dios siemprehonrará la fe con que se hacen las cosas, si con esto se creeservir sinceramente al Señor. El punto es que estas cosas 181
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritualpueden desviar la atención de Dios, y llevar a un mundo defantasías espirituales, nacidas de experiencias subjetivas. El otro problema que se observa respecto a laalegorización de la Biblia es que, cuando se predica, lasenseñanzas parecen ser muy sublimes y profundas. Pero, a lahora de enfrentar la realidad, y echar mano a las promesas deDios, estas no funcionan, porque su interpretación tiene unabase alegórica y subjetiva. No está fundamentado sobre laenseñanza de sólidos principios bíblicos. Frente a la vidapráctica del crecimiento cristiano, solo la enseñanza bíblicabien aplicada permitirá enfrentar con eficacia a los enemigosespirituales: el mundo, el diablo y la carne. Conocí el caso de una iglesia, guiada principalmente porlas revelaciones y las visiones que los hermanos tenían. A unimportante líder de esa congregación, “Dios le mostró” que enun costado del altar del templo estaba “un pozo con la Sangredel Cordero”. Quien lo dijo era una de las personas másrespetadas de esa congregación. Así que esto fue valorado porlos miembros de la congregación, a tal punto, que cuando seoraba por un enfermo en el altar, y no sanaba, era llevado alsector donde estaba el “pozo de la sangre”. Allí, se oraba ygesticulaba simbólicamente, que se tomaba de la sangre delpozo, y se la aplicaba sobre el enfermo, y éste era sanado.Para los líderes de la iglesia eso representaba “un granprivilegio de parte de Dios” el contar entre ellos con un “pozode la sangre del cordero”. ¿Pero, la gente sanaba? Sí, sanaba,porque Dios honraba su fe, y su buena intención. Sinembargo, la forma de practicar la fe en la sanidad divina eratotalmente subjetiva, y no tiene base alguna en el NuevoTestamento. ¡Si Dios honra la fe de los creyentes en este tipode situaciones, con mayor razón, honrará su propia Palabra,sana y rectamente interpretada!182
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual5. Una notoria espiritualización de las cosas. El otro problema que se observa es una marcadaespiritualización de todos los aspectos de la vida. Es decir,todo lo que sucede está en directa relación con “esta guerraespiritual”. Todo lo que ocurre durante la vida, tiene solo dosorígenes: o lo hizo Dios o lo hizo el diablo. Esto aplicadohasta en las cosas más fortuitas y naturales. Es decir, todas lascircunstancias obedecen a una explicación espiritual. Porejemplo: un profesor de la Escuela dominical preguntó a losalumnos: “¡¿Por qué llueve?!”. Un hermano le respondió muyseguro: “¡Llueve, porque Dios quiere que llueva!”. Tal vez larespuesta puede parecer muy espiritual y acertada. Pero,desconoce asuntos tan elementales como las leyes de lanaturaleza que rigen el clima lluvioso que fertiliza los campospara producir los alimentos. Pero, en general existe latendencia a espiritualizar las cosas y se quiere ver en todo lamano directa de Dios. Y por el contrario, se piensa que lascalamidades naturales, las produce el diablo. Y de ese modo,supuestamente, se explican todas las cosas que suceden. Asíse llega a determinar que: “nada es casualidad, y todo tieneun propósito”, o “Dios con esto quiere un trato connosotros”. Con esta forma tan simplista de razonar, resultafácil caer en el fanatismo religioso. Otros ideas extrañas que se han escuchado, es que esta“guerra espiritual” es tan real que los hermanos ven,literalmente, dardos que caen sobre ellos. Y deben hacergestos como “tomar el escudo de la fe” o la “espada delEspíritu”. Una persona contó a este autor que un hermano “envisión de Dios” le dijo a otro: “¡deja que te saque los dardosque tienes en tu espalda!”. Me imagino, que hasta ciertopunto, eso puede ser real, en el sentido que así lo capta lapersona, o de ese modo Dios permite que lo sienta. El EspírituSanto puede, y de hecho lo hace, acomodar las circunstancias 183
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritualdentro de la misma analogía. Pero, no se puede hacer, niextraer doctrinas de experiencias personales o subjetivas. Lasexperiencias personales, no siempre son repetibles en todoslos casosUn caso digno de “Ripley” La experiencia de una iglesia pentecostal, en la ciudadde Santiago de Chile, que comenzó con un genuino ministeriode liberación, degeneró en situaciones absurdas. Llegaron adesarrollar una mezcla incoherente de doctrinas y unengañoso orgullo espiritual, muy anticristiano. Se trata de unaiglesia pequeña, de un barrio de nivel socioeconómico medio-bajo. Aquí analizaremos cómo fue el proceso de desviacióndoctrinal. En sus inicios, comenzó como un ministerio muyefectivo. Las personas eran realmente liberadas de influenciasdemoníacas en sus vidas. Pero, en cierta ocasión se manifestódurante una reunión, el supuesto espíritu de un brujo. Loshermanos comenzaron a hablar con ese espíritu. Como habíafluidez en la comunicación, los creyentes le animaban paraque “aceptara al Señor en su corazón”. Su respuesta fue queél, “no podía hacerlo, por temor a Satanás”. Situaciones comoestas siguieron manifestándose por un tiempo. Un grupo delíderes de la iglesia estaban muy entusiasmados por conocermás ampliamente otras áreas del mundo espiritual, medianteestos casos. Los supuestos espíritus de brujos, semanifestaban en tres o cuatro mujeres más de lacongregación. A esas personas se les llamó “puentes”. Eranhermanas de la congregación que aceptaban esa situación.Aparentemente no entendían el serio peligro que significabaesta clase de sincretismo religioso; una mezcla entreespiritismo y cristianismo. Este tipo de experiencias se volvieron cada vez másfrecuentes y más extrañas. Y como dato curioso, se184
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritualmanifestaban al momento de la predicación. ¿Qué ocurríaentonces? Prácticamente un grupo, salía del salón e iba alsector de los baños, para seguir esta manifestación. Los queescuchaban el sermón, cuando se podía, era un grupominoritario de la congregación. En cierta ocasión, se manifestó, supuestamente, elespíritu de un “cacique araucano”. Este espíritu les daba aentender la situación de desesperanza en que se encontraban,y que ellos podían ayudarlos. A partir de esta experiencia,nació en la iglesia una nueva doctrina: “La oración por losmuertos”. Esto, en la práctica, se refería a hacer oraciones porlos nativos pre-colombinos que poblaron esta tierra. Comoellos no conocieron el evangelio, ahora lo podían hacermediante esta iglesia. De este modo, podrían ofrecerles elmensaje del evangelio a los espíritus de, tal vez, millones deindígenas de América, y así llegarían a tener la oportunidadde ser salvos. Siguiendo en esta misma línea, cierto joven de esaiglesia vivió una experiencia traumática. Antes de hacersecristiano, él había tenido una fuerte pelea con otro individuo.El fulano quedó tirado en el piso, y supuestamente habíamuerto, aunque nunca hallaron el cuerpo. En una ocasión semanifestó un espíritu que decía ser el espíritu del individuoagredido. Este lo acusaba de estar sufriendo en el infierno porsu culpa. La situación fue dramática para este joven. Durantevarios días su mente era atormentada por esta acusacióndemoníaca. ¡Se sentía culpable del sufrimiento eterno de otrapersona en el infierno! Fue una situación muy preocupante. Escomo para destruir a cualquiera. Gracias a la oportunaintervención de otro cristiano maduro, a sus consejos y ayuda,pudo superar la situación, y hoy sirve al Señor. El apoyo bíblico que empleó esta iglesia para fundamentardichas prácticas son dos citas de la primera Epístola de Pedro. 185
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra EspiritualLos textos citados se enmarcan dentro de la descripción de lamuerte y resurrección de Cristo, en su acción redentora. “Porque también Cristo padeció una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo a la verdad muerto en la carne, pero vivificado en espíritu; en el cual también fue y predicó a los espíritus encarcelados, los que en otro tiempo desobedecieron, cuando una vez esperaba la paciencia de Dios en los días de Noé, mientras se preparaba el arca, en el cual pocas personas, es decir, ocho, fueron salvadas por agua” (1ªPedro 3:18-20). El otro texto es: “Porque por esto también ha sido predicado el evangelio a los muertos, para que sean juzgados en carne según los hombres, pero vivan en espíritu según Dios” (1Pedro. 4:6). La conclusión a que arribaron era que podrían llegar aellos mediante desdoblamientos del espíritu. Este tipo demanifestaciones se hacían prácticamente todos los días. Segúnellos, así podrían llegar a predicarles a los “espíritusencarcelados” en el infierno, incluso, a los espíritus de lospre-diluvianos. La práctica del “desdoblamiento espiritual” lojustificaban diciendo que, esta era una forma “establecida porDios” para llegar a los brujos, incluso de otros países. Segúnellos, como era imposible predicarles a los brujospersonalmente, ya que por temor a Satanás, no se acercarían aCristo; ahora, mediante este sistema, podrían cambiar deépoca y trasladarse a otros lugares en el mundo espiritual,para que fueran salvos. En la práctica, durante los cultos, secomenzaron a hacer oraciones por los muertos. De este modo,se derivó a la costumbre de ir a predicar a los cementerios.186
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual ¿Qué significan las palabras de estos pasajes aludidos,como base escritural? ¿La aplicación que se hace de ellos,concuerda con la interpretación correcta? Estos versículos forman parte de la serie de pasajes másdifíciles de interpretar de toda la Biblia. Es decir son textososcuros, llenos de dificultades y misterios. Las reglas de lahermenéutica enseñan que los pasajes oscuros deben serinterpretados a la luz de las enseñanzas claras de la Biblia. Dentro del contexto general, estos pasajes forman partede un paréntesis donde la idea general es clara. El apóstolPedro habla de los padecimientos, resurrección y glorificacióndel Hijo de Dios. Los sufrimientos vicarios de Cristo fueroninmerecidos: “padeció una sola vez por los pecados, el justopor los injustos”; el propósito fue para “llevarnos a Dios”;este fin se consiguió, y ahora el creyente tiene acceso a Diospor medio de él. La idea principal es clara. “El propósito delescritor no fue despertar especulaciones vagas, sino daraliento práctico”.68 “La pasión y muerte de Cristo han deservir de estímulo a los cristianos cuando sean perseguidosinjustamente”.69 Cuando el texto habla de que Cristo “predicó a losespíritus encarcelados,... en los días de Noé”; una de lasposibles interpretaciones señala que “la predicación la efectuóCristo, en la persona del Espíritu Santo, en los mismos días deNoé, y no entre la muerte y la resurrección”.70 Es decir, estabael Espíritu de Cristo, por medio de la predicación de Noé,llamando al arrepentimiento. Esta interpretación estaríaavalada por la misma epístola, donde menciona que elEspíritu de Cristo, estaba presente en el ministerio de losprofetas del Antiguo Testamento. Pedro dice: “Acerca de esta68 Carlos R. Erdman. Las Epístolas generales. (17 Vol.), Pág. 78.69 José Salguero. Biblia Comentada. Vol.VII, Pág. 128.70 Carlos R. Erdman, op. cit. Pág. 78. 187
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritualsalvación, los profetas, que hablaron de la gracia destinadapara ustedes, investigaron con mucho esmero, tratando desaber a qué tiempo y a qué circunstancias se refería elEspíritu de Cristo, que estaba en ellos, al predecir lossufrimientos de Cristo y la gloria que a éstos seguiría”(1Pedro 1:10-12 NVI. Énfasis nuestro). La otra posible interpretación habla que la predicación alos “espíritus encarcelados” la realizó Cristo entre la muerte yla resurrección. La doctrina del descenso de Jesús al Hades,aparece en el credo apostólico, por primera vez en el año 390,con la frase “descendit in inferna”= descendió a los infiernos(a los lugares inferiores).71 En este caso, se alude, no alinfierno de fuego, sino que corresponde al mundo de losespíritus de los muertos, en Hebreo: Sheol y en griego: Hades. Pues bien, el texto dice que Cristo, en la condición de“espíritu”, fue a predicar a “los espíritus encarcelados”. Esdecir, con su alma humana, ya glorificada, unida a ladivinidad, pero separada del cuerpo, que todavía seguía en elsepulcro, Cristo descendió al lugar de los espíritus de losmuertos a predicar la buena nueva de la resurrección. Elsentido del vocablo “predicar” (gr.: keryssein), habla de lamisericordia de Dios y de los efectos de la redención. Estapredicación, tiene que ver con el anuncio de una buena nueva.La hipótesis de una predicación condenatoria o tambiénreferida a los “ángeles caídos” que menciona la epístola deJudas (Judas 6) estaría en contra del pasaje72. Se haceevidente que si tiene que ver con redención, esos “espíritusencarcelados” son las almas de los justos, muertos antes de lavenida de Cristo al mundo, pues el versículo veinte, dice que71 Francisco Lacueva. Curso de Formación Teológica Evangélica. Vol. IV “La persona y la Obra de Jesucristo”. (Terrassa, Ed. CLIE). Pág. 197.72 Predicación (gr. ), en el Nuevo Testamento, se empleasiempre para designar la predicación de las buenas nuevas. Porconsiguiente equivale a evangelización.188
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritualeran los hombres incrédulos durante la construcción del arcade Noé. El hecho de que el apóstol destaca especialmente a loscontemporáneos de Noé, no lo hace para excluir a los demás.Desea resaltar el largo alcance y la eficacia de la muerteredentora del Hijo de Dios. Esta llegó incluso a aquellos queen otro tiempo fueron considerados como grandes pecadores yprovocaron el mayor castigo de Dios sobre el mundo. Loscontemporáneos de Noé, fueron incrédulos a su predicación,cuando la paciencia de Dios esperaba su arrepentimiento(v.20). Pero después, cuando se desencadenó el diluvio queconfirmaban las palabras de Noé, al ver que no tenían ningunaposibilidad de librarse, se arrepintieron, y antes de morirpidieron perdón a Dios, y lo obtuvieron. Entonces, si el alcance retroactivo de la obra expiatoriade Cristo alcanzó tanto espacio de tiempo, es lógico pensarque cubrió desde ese tiempo, hasta la muerte de Cristo. Laesperanza de los justos del Antiguo Testamento estaba puestaen la venida del Mesías. Ellos esperaban la redención futura.Esta esperanza se ilustra con las palabras del salmista: “PeroDios redimirá mi vida del poder del Sheol, porque él metomará consigo” (Salmo 49:15). Esta liberación ocurrió,efectivamente, entre la muerte y resurrección de Cristo,cuando descendió al mundo de los espíritus de los muertos, elSheol, para libertar a los justos del Antiguo Testamento queesperaban la redención del Mesías (Cf. Efesios 4:9). La visión de la vida futura en el Antiguo Testamento noposee perspectivas muy jubilosas. No se presenta como unaaniquilación del ser humano. Antes bien, “predomina la ideade supervivencia, pero en el Sheol, es un estado en que elalma, desencarnada, arrastra una existencia lánguida, sumidaen oscuridad silenciosa y en la inacción, en el abandono y el 189
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritualolvido (Salmo 6:5; 31:17; 88:3-6, 10-12).”73 La perspectivadel Nuevo Testamento, cambia esta visión lúgubre, puesCristo, “quitó la muerte y sacó a la luz la vida y lainmortalidad por el evangelio” (2Timoteo 1:10). El segundo texto de 1ª Pedro 4:4-6, especialmente elversículo seis, que dice: “Porque por esto también ha sido predicado el evangelio a los muertos, para que sean juzgados en carne según los hombres, pero vivan en espíritu según Dios.” Se trata de otro pasaje difícil. Pero es mejor entenderlo,de acuerdo al contexto, como “referencia a los que escucharonel evangelio mientras estaban vivos en la tierra, pero queahora están muertos. Oyeron el evangelio y creyeron, yaunque han muerto, ahora viven con Dios. Este versículo sepuede parafrasear así: „El evangelio se les predicó a los quecreyeron y después murieron, para que tuvieran vida eternacon Dios‟”.74 En conclusión, ninguno de los pasajes apoya la idea deuna “segunda oportunidad” para los que mueren en pecado,sin la gracia de la salvación. Tampoco dan pie para creer quetodos los hombres se salvarán sea cual fuere la forma en quehayan vivido en la tierra. Esta obra de salvación, la hizoCristo, y una sola vez, en favor de los santos del AntiguoTestamento. El ser humano, por más espiritual que sea, notiene el poder para libertar a espíritus residentes en el infierno.Esa es la idea del purgatorio, de sacar gente del sufrimiento,post-muerte, por medio de oraciones y ruegos, para queaccedan a la gloria. Esta práctica, aun es sostenida por laIglesia Católica Romana. Dicha doctrina nació en el siglo IV,73 José M. Martínez. Hermenéutica Bíblica. Pág. 327.74 Donald C. Stamp, redactor de las notas en Biblia de Estudio Pentecostal, nota a 1 Pedro 4:6, Nuevo Testamento. , Pág. 555.190
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritualcomo una respuesta al deterioro espiritual de la iglesia, conmotivo de su institucionalización dentro del Imperio Romano.El fundamento fue tomado de los libros apócrifos, y conapoyo secundario de otros textos del Nuevo Testamento. Pero,tales enseñanzas no tienen base en la enseñanza general de laEscritura. No son más que conclusiones indefendibles defrases en que se desconocen los pormenores del contextohistórico. Volviendo a la iglesia aludida, los otros textos bíblicossecundarios que usaron para apoyar estas ideas fueron: Jeremías 33:3. “Clama a mi, y yo te responderé, y te enseñare cosas grandes y ocultas que tú no conoces” (Énfasis nuestro). Juan 14:12. “... el que en mi cree, las obras que yo hago, él las hará también; y aún mayores hará, porque yo voy al Padre” (Énfasis nuestro). 1ª Corintios 2:9-14. “... cosas que ojo no vio, ni oído oyó, ni han subido en corazón de hombre, son las que Dios ha preparado para los que le aman. Pero Dios nos las reveló a nosotros por el Espíritu; porque el Espíritu todo lo escudriña, aún lo profundo de Dios. Porque ¿quién de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espíritu del hombre que está en él? Así tampoco nadie conoció las cosas de Dios, sino el Espíritu de Dios. Y nosotros no hemos recibido el espíritu del mundo, sino el Espíritu que proviene de Dios, para que sepamos lo que Dios nos ha 191
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual concedido... Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente”. (Énfasis nuestro). Estos textos, son relativos y, no guardan directarelación, con los pasajes de la Epístola de Pedro. Cadaescritura tiene su propio fondo histórico, que aquí esignorado. Nadie duda que Dios puede ampliar elconocimiento de su gloria, a todo siervo que desea buscarle,pero siempre enmarcado dentro del mensaje bíblico. Lasmayores obras que los futuros cristianos podrán hacer, serefiere a “todos los que creen”, y no solo para un gruposelecto de personas. Sin embargo, es poco probable que estaspalabras puedan ser aplicadas primeramente a los milagrosque obraron los apóstoles después de la ascensión de Jesús. Ellibro de los Hechos contradice esa opinión, pues no informa,por ejemplo, que ningún apóstol resucitara a un hombre decuatro días de muerto. Debe ser aplicado a la difusión delEvangelio que sería más extensa en tiempo de los apóstolesque en sus días, y al mayor número de conversiones que enconsecuencia tendrían lugar. Ninguno de los sermones queJesús predicó convirtió a tres mil personas en un solo día,como sucedió el día de Pentecostés. Las “mayores obras”,entonces, significan un número más crecido de conversiones,y mayor cantidad de milagros, por la presencia múltiple decreyentes ungidos por Dios. Jesús era solo uno y, por ende,estaba más limitado en su actuar. Pero ahora, a través delEspíritu Santo, en muchos cristianos, el alcance es mayor. El pasaje de 1ªCorintios 2:9-14; que dice: “Cosas queojo no vio, ni oído oyó... Dios ha preparado para los que leaman...”, también fue mal interpretado. Según este grupo,solo son discernibles por los “súper espirituales”, y está mal192
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritualaplicado. El propio contexto habla de la revelación de Dios enla historia. Los que crucificaron a Jesús, no se dieron cuentalo que estaban haciendo. Si lo hubiesen sabido no le habríandado muerte al Hijo de Dios. Cuando menciona las cosas que“Dios ha preparado” se refiere que no fueron percibidas en elAntiguo Testamento; pero ahora, en Cristo, han sidoreveladas. Es decir, el evangelio habla de los grandes secretosque estuvieron escondidos en las generaciones anteriores,pero que han sido revelados en esta dispensación de la gracia,que inauguró Jesucristo, el Mesías con su venida (Cf.Romanos 16:25-26). ¿Quienes pueden entender estas verdades? El pasajedivide a los hombres entre “naturales” (griego: psychikoi) y“espirituales (griego: pneumatikoi).75 El natural, es aquellapersona que solo tiene su razón para interpretar los hechos.No estaría capacitado para entender lo sobrenatural. Pero, elespiritual, ha entrado en el plano sobrenatural de la vidaespiritual, y puede entender el plan salvador. Es decir,corresponde al creyente “nacido de nuevo” y “el hombrenatural” a la persona sin esta experiencia espiritual. En estesentido, el hombre natural no puede juzgar lo espiritual, puescon su razón no puede comprender, ni aceptar el plan divinode salvación. En cambio, el hombre espiritual, puede juzgarde todo, tanto lo natural, como las cosas espirituales, quesuperan lo natural. Descontextualizados estos pasajes, y aplicados a laexperiencia particular de esta iglesia, resultaban ser muygratificantes. Pues, naturalmente, estos “nuevos secretos75 Naturales (gr.) y Espirituales (gr. ). Enconformidad con los términos, el hombre “natural” o “psíquico” es elhombre que tiene a su disposición solo la luz de la razón natural; encambio, el “espiritual” es aquel que no solo dispone de esa luz, sino quesobre ella tiene la luz sobrenatural de la revelación divina, dada por elEspíritu Santo. 193
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritualrevelados”, y las grandes obras, solo estaban disponibles paralos “súper espirituales”. Personas con capacidades especialesdadas por Dios para entender estos “grandes misteriosrevelados”. Y esto, consecuentemente, llevó a esa iglesia adesarrollar un desequilibrado orgullo muy anticristiano, porser “un ministerio único en el mundo”. Nadie lo tenía, sinosolo ellos. Todo esto choca violentamente con el espíritubíblico.194
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual CONCLUSIONES FINALES as conclusiones a que se arriban en este libro, es que laL doctrina de la “Guerra Espiritual” no puede ser calificadacomo de una “ficción”, porque tiene elementos realesinnegables. Pero, tampoco se puede definir, en su formaactual, como “absoluta realidad”, porque en ella se encuentranaspectos que bordean lo subjetivo y fantasioso. Como “Nuevoénfasis doctrinal”, el concepto de Guerra Espiritual, se debeentender en la actualidad, como la expresión de la lucha entreel bien y el mal claramente descrita por la Biblia y avaladapor la historia frente a una realidad que no se puede negar. Eneste sentido, se puede decir que: la guerra está ganada porCristo, lo que resta es la lucha espiritual por mantener loconquistado en la cruz.Entonces, las conclusiones finales son las siguientes:1. El concepto de “Guerra Espiritual” no es nuevo. Es lo que siempre ha ocurrido a través de los siglos entre el bien y el mal. Por tanto, será el deber de todo creyente entender su posición en Cristo, y asumir los principios bíblicos para avanzar en la proclamación del evangelio de Jesucristo.2. El énfasis actual, nace como una respuesta al desafío que las tinieblas organizadas están dando como estrategia de conquista. Desde esta perspectiva, la iglesia debe estudiar y aplicar los principios de autoridad espiritual. El 195
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual principio dice que “cuando el pecado abundó, sobreabundó la gracia” (Romanos 5:20). Si aplicamos este principio al día de hoy, este se debe entender así: “donde se están desplegando abundantemente las fuerzas satánicas, los creyentes deben esperar mayor poder para contrarrestar más efectivamente las fuerzas del mal”.3. El empleo de la autoridad espiritual está en directa relación con el nivel de espiritualidad de la iglesia. La oposición por parte del mundo de las tinieblas se hace más fuerte en la medida que baja la consagración de los creyentes. Al bajar el nivel de consagración, baja automáticamente el discernimiento de las maquinaciones satánicas (2ª Corintios 2:11). La mayor prueba de esto fue el período de la Edad Media. Los niveles del asalto demoníaco sobrepasaron la capacidad espiritual de la Iglesia de la época, para contrarrestar eficazmente dichas fuerzas del mal. Por tanto, a mayor consagración y compromiso cristiano, mayor avance en los planes de evangelización y edificación del cuerpo de Cristo.4. La sana interpretación de las Escrituras proveerá las verdaderas estrategias de conquista espiritual. Se deben seguir los patrones y principios del Nuevo Testamento en su aplicación. Del Antiguo Testamento se deben extraer solo los principios involucrados y no las formas descritas. La repetición de una forma no siempre tendrá el mismo efecto en todas partes. ¿Por qué no volvieron los israelitas a conquistar otras ciudades, mediante el sistema de rodearlas? La respuesta es que eso fue una situación particular, y no una estrategia bíblica para repetirla siempre.5. Frente a las necesidades espirituales del ser humano solo el poder del Espíritu Santo entrega la verdadera libertad196
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritualal hombre (Juan 8:32). Pero, el ser humano tiene latendencia a enmarcar a Dios en los modelos propios. Esonunca será posible. El Señor es un Dios de variedad y elEspíritu Santo es su agente. Frente a los casos demanifestaciones “extrañas”, pero que son de origendiabólico, será la persona del Espíritu Santo quienproveerá las pautas y las estrategias necesarias parabrindar una eficiente ayuda espiritual y alcanzar a lapoblación que nos rodea, bajo sus circunstanciasparticulares. 197
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual198
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual BIBLIOGRAFÍA COMPENDIADA A. Libros sobre liberaciónArboleda, Samuel y Parish, Norman. El dedo de Dios. Lima-Perú: Editorial Arboleda, 2007.Hammond, Frank e Ida Mae. Cerdos en la sala. Centros de Literatura Cristiana. Bogotá, Colombia. s/f.Houtsma, Roger. La lucha espiritual. Miami: Editorial Vida, 1992.Lee, Larry. Armas para la lucha espiritual. Miami: Editorial Vida, 1990.Marzullo, Frank. Llaves para ministrar liberación y Sanidad. Bogotá, Colombia: Centros de Literatura Cristiana, 1984.Murphy, Dr. Ed. Manual de Guerra Espiritual. Nashville: Editorial Caribe, 1994.Nee, Wachman. El hombre espiritual. (Tres tomos), Barcelona: Editorial CLIE, 1989.Ness, Alexander W. Transferencia de Espíritus. Buenos Aires: Editorial Peniel, 1994.Penn Lewis, Jessie. Guerra contra los santos.: Barcelona: Editorial CLIE, 1989. B. Comentarios Bíblicos. Antiguo y Nuevo Testamento.Nuevo Comentario Bíblico. Guthie, D; Motyer, J. A, (redactores). El paso, Texas: Casa Bautista de Publicaciones, 1977.Comentario Bíblico Moody (A. y N. Testamento) Grand Rapid. Editorial Portavoz, 1993.El Nuevo Testamento, Una exposición de Carlos R. Erdman. (17 volúmenes) Philadelphia: Editorial TELL. 1976. 199
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  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra EspiritualOTROS LIBROS DEL Dr. EUGENIO RAMIREZ M.Temas: Sobre Guerra Espiritual y Liberación“CONTRA HUESTES DE MALDAD”. Manual deInstrucción práctica para el ministerio de liberación.Este libro es sin duda un gran aporte a los llamados a capacitarse en esteministerio. Detrás de la autoridad delegada por Jesucristo, existe un podermayor que el de Satanás. Este estudio enseña como emplear esaautoridad en Cristo contra las “huestes de maldad, en las regionescelestes” (158 páginas).“VERDADES Y MENTIRAS SOBRE LA GUERRAESPIRITUAL”. Una perspectiva Bíblica, Histórica yPráctica.La perspectiva de este libro apunta a demostrar que las “huestesespirituales de maldad” o demonios no son influencias ni poderesabstractos; sino que son personalidades con voluntad, conocimiento ysentimientos. Por tanto, solo la autoridad delegada por Jesucristo será laúnica arma efectiva contra los poderes de las tinieblas. En este libro sequiere demostrar que: “Las actuales prácticas de la Guerra Espiritualcorresponden a un genuino movimiento del Espíritu Santo. Esto estárespaldado por la Biblia y apoyado por la historia de la iglesia. (207páginas) 203
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual Temas sobre: El Espíritu SantoDONES Y MINISTERIOS. La Obra del Espíritu Santo.Ayer y hoy. (Publicado por Editorial VIDA).Cuando pensamos en la Obra del Espíritu Santo entramos en una de lasaventuras más fascinantes de la vida cristiana. Del Espíritu Santorecibimos la gracia, la revelación, la comunión, la fortaleza, la adopción, elfruto del Espíritu y los Dones Espirituales. Pablo dijo: “No quiero hermanosque ignoréis acerca de los dones espirituales” (1Cor.12:1). Hoy en día los“Dones Espirituales” son casi unos perfectos desconocidos. El propósitode este libro es hacerlos conocidos y activarlos en la vida cristiana normal.(272 páginas).LA UNCIÓN QUE QUIEBRA LOS YUGOS. Estudiosacerca de las Manifestaciones de la Unción.Este libro, abarca un tema de actualidad: Las manifestaciones espirituales,como las caídas, la “risa santa”, la borrachera espiritual, entre otras.Este libro aborda con seriedad el tema, desde una perspectiva de alguienque acepta como de Dios este movimiento. Su autor entrega una buenabase bíblica, histórica y vivencial. Contesta los argumentos más ácidos delos críticos del movimiento y entrega sólidos fundamentos que avalanestas experiencias espirituales. (233 páginas).ACADEMIA PROFÉTICA. Formando una GeneraciónProfética.Este libro está orientado a levantar el quehacer profético en la iglesia local,así como el formar e instruir maestros proféticos. Cuenta con un sólidofundamento doctrinal, como también el aspecto práctico. Una EscuelaProfética persigue tres objetivos: (1) Brindar enseñanza acerca de loprofético. (2) Producir convicción y confrontación de las motivacionespersonales (3) Entregar impartición y activación profética. Este libro seenmarca dentro de los conceptos de la actual “Reforma Apostólica”. (272páginas).204
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual Comentarios BíblicosDE TODO LO MEJOR. Una exposición exegética de laEpístola a los Hebreos.Cuando pensamos en la Epístola a los Hebreos, pensamos en una granaventura. Y la verdad es que resulta ser una fascinante aventura el estudiode esta carta bíblica. El libro explica con detalles acerca del sistema desacrificios levíticos, para aplicarlo a la obra de Jesucristo, como suprema ydefinitiva revelación divina. Este libro es ideal para la preparación desermones, así como también, para la enseñanza en la iglesia local. (213páginas)EL EVANGELIO DE MARCOS. Un Estudio paradiscipulado.Este libro explora la fascinante vida de Jesucristo basado en el evangeliode Marcos. Dividido en 16 lecciones. El énfasis está para la formación dediscípulos, para servir a un mundo necesitado, de acuerdo al patrón que elmismo Hijo de Dios empleó con sus propios discípulos. (160 páginas)DE LA ESCLAVITUD DEL PECADO A LA PLENITUDCRISTIANA. Un Estudio de la Epístola a los Romanos.(Material para discipulado)Un curso de ocho lecciones basadas en la Epístola a los Romanos. Susverdades profundas ayudarán al creyente a comprender las grandesdoctrinas de la salvación y de la vida cristiana. (157 páginas)LOS HECHOS DE LOS APÓSTOLES. Un Estudio paraDiscipulado.La experiencia de la iglesia primitiva, nos ayudará a comprender lasestrategias que deben emplear las iglesias modernas. Este estudiopresenta en 16 lecciones los grandes principios del evangelismo, conénfasis en misiones. (245 páginas). 205
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual Sermones de edificación“PALABRAS DE VIDA” Sermones de edificación ycrecimiento espiritual.Sermones del Antiguo Testamento. Volumen 1.Sermones del Nuevo Testamento. Volumen 2.Estas obras son el resultado de años de la reflexión propia en la Palabrade Dios y de predicación en el púlpito. Ambos volúmenes constan de 47sermones, cada uno que han sido adaptados para usarlos desde cualquierpúlpito y son un verdadero manantial de “Aguas de Vida” que refrescaránel alma de los oyentes y les edificarán en la fe. (230 páginas)AVIVAMIENTO, DISCIPULADO, CONSAGRACION ytemas sobre LIDERAZGO CRISTIANO.Este libro presenta el desarrollo de siete sermones sobre temas deavivamiento, de discipulado y de Consagración. También incluye 15artículos breves sobre el tema de liderazgo, que fueron escritos ypublicados en varios periódicos cristianos. (180 páginas).206
  • Verdades y Mentiras sobre La Guerra EspiritualPara solicitar estos materiales, puede visitar sulibrería preferida o visite nuestro sitio web:www.eugenioramirez.comPara solicitar conferencias o visitas a lascongregaciones, puede hacerlo a Rvdo. EugenioRamírez M. Por los siguientes medios:  Fono: (56-2) 7275950  Fono celular: (56-09) 79452540  E-mail: eugenioramirez@yahoo.com  www.cfcvidanueva.com 207