• Share
  • Email
  • Embed
  • Like
  • Save
  • Private Content
Hbis2103 pengajian asuhan tilawah al quran
 

Hbis2103 pengajian asuhan tilawah al quran

on

  • 1,254 views

Tugasan OUM Sem 6

Tugasan OUM Sem 6

Statistics

Views

Total Views
1,254
Views on SlideShare
1,213
Embed Views
41

Actions

Likes
1
Downloads
0
Comments
0

3 Embeds 41

http://www.slashdocs.com 38
http://www.docshut.com 2
http://www.docseek.net 1

Accessibility

Categories

Upload Details

Uploaded via as Microsoft Word

Usage Rights

© All Rights Reserved

Report content

Flagged as inappropriate Flag as inappropriate
Flag as inappropriate

Select your reason for flagging this presentation as inappropriate.

Cancel
  • Full Name Full Name Comment goes here.
    Are you sure you want to
    Your message goes here
    Processing…
Post Comment
Edit your comment

    Hbis2103 pengajian asuhan tilawah al quran Hbis2103 pengajian asuhan tilawah al quran Document Transcript

    • HBIS2103:PENGAJIAN ASUHAN TILAWAH AL-QURAN 11:Faridah Husin : SEM. 7519008035900 ( E/FARIDAH:Tugasan Sem 6) Sept. 20121.0 PENGENALAN Kalau kita buka dan baca Al-Quran, kita akan dapati banyak kisah yang menarik yang diceritakan di dalamnya yang sarat dengan hikmah. Salah satu kisah yang menarik dan sarat dengan hikmah itu adalah kisah Nabi Adam a.s dengan Iblis. Membaca berulang- kali kisah ini barangkali kita yang suka lupa jadi ingat kembali kepada musuh utama manusia yakni Iblis dan bagaimana ia sombong serta bertekad memalingkan manusia dari mentaati perintah Allah. Sesungguhnya di dalam Al-Quran ada banyak ayat yang menceritakan kisah Nabi Adam a.s dengan Iblis. Di antara ayat-ayat yang menceritakan tentang kisah tersebut adalah Al Baqarah (2) : ayat 30 -39 , Al A’raaf (7) : ayat 11 – 24 , Al Hijr (15) : ayat 28 -44 , Al Kahfi (18) : ayat 50 – 51 , Shaad (38) : ayat 71 – 88 , Al Israa’ (17) : ayat 62 dan 70 , Thaaha (20) : ayat 115 – 123 , Yaasin (36) : ayat 60 , Mujaaadilah (58) : ayat 19 dan beberapa surah lain lagi. Siapakah Nabi Adam a.s dan siapa pula Iblis ? Nabi Adam a.s ialah nabi dan juga manusia pertama yang bergelar khalifah Allah yang dimuliakan dan ditinggikan darjatnya menjadi nabi yang pertama. Baginda diutuskan kepada anak cucunya agar menyembah Allah, Tuhan Yang Maha Esa. Maka di antara mereka ada yang taat dan ada pula yang enggan. Nabi Adam a.s pada mulanya di tempatkan di syurga tetapi telah diturunkan ke bumi bersama isterinya, Hawa kerana mengingkari perintah Allah. Iblis pula adalah nama yang diberikan untuk suatu makhluk yang tidak kelihatan dan jahat. Menurut agama Islam, nama aslinya Azazil. Dalam bahasa Arab , nama Iblis berasal dari kata balasa ‫ , بلس‬yang maksudnya menyesal. Maka nama Iblis diertikan “ Yang akan terus menyesal di dunia dan di akhirat ”. Iblis dahulunya beribadah kepada Allah s.w.t , berwajah tampan dan berpenampilan baik. Namun setelah Allah s.w.t menciptakan Nabi Adam a.s sebagai khalifah, Iblis mengingkarinya. Sejak saat itu, Iblis menjadi musuh utama yang sebenar-benarnya bagi anak cucu Nabi Adam a.s (semua umat manusia). Wajah Iblis menjadi buruk rupa dan menjadi makhluk yang pertama kali berbohong di alam semesta ini. Menerusi tugasan ini, penulis akan membongkarkan dan memaparkan ayat-ayat Al- Quran dan hadis yang menceritakan kisah Nabi Adam a.s dengan Iblis. Sebagaimana ~1~
    • HBIS2103:PENGAJIAN ASUHAN TILAWAH AL-QURAN 11:Faridah Husin : SEM. 7519008035900 ( E/FARIDAH:Tugasan Sem 6) Sept. 2012 yang telah dinyatakan sebelum ini bahawa, kisah-kisah yang terdapat di dalam Al- Quran sarat dengan hikmah. Jadi, menerusi tugasan ini penulis juga akan memaparkan hikmah-hikmah yang terkandung di sebalik kisah tersebut sehinggakan ia disebutkan lebih sekali dalam Al-Quran.2.0 ISI KANDUNGAN AYAT-AYAT DAN HADIS KISAH NABI ADAM DAN IBLIS Setelah Allah s.w.t. menciptakan bumi dengan gunung-gunungnya, laut-lautnya dan tumbuh-tumbuhannya, menciptakan langit dengan mataharinya, bulan dan bintang- bintangnya yang gemerlapan, menciptakan malaikat-malaikatnya ( sejenis makhluk halus yang diciptakan untuk beribadah menjadi perantara antara Zat Yang Maha Kuasa dengan hamba-hamba terutama para rasul dan nabinya ) , maka tibalah kehendak Allah s.w.t. untuk menciptakan sejenis makhluk lain yang akan menghuni dan mengisi bumi serta memeliharanya, menikmati tumbuh-tumbuhannya, mengelola kekayaan yang terpendam di dalamnya dan berkembang biak turun-temurun . Makhluk ini dinamakan manusia. Manusia yang pertama diciptakan oleh Allah s.w.t ialah Nabi Adam a.s. Di dalam Al-Quran telah diterangkan mengenai asal penciptaan manusia ( Nabi Adam a.s ) yang bermula dari tanah . Firman Allah yang Maha Agung ; Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dari suatu saripati (berasal) dari tanah. Kemudian Kami jadikan saripati itu air mani (yang disimpan) dalam tempat yang kokoh (rahim). Kemudian air mani itu Kami jadikan segumpal darah, lalu segumpal darah itu Kami jadikan segumpal daging, dan segumpal daging itu Kami jadikan tulang belulang, lalu tulang belulang itu Kami bungkus dengan daging. Kemudian Kami jadikan dia makhluk yang (berbentuk) lain. Maka Maha Sucilah Allah, Pencipta Yang Paling Baik. Surah Al-Mu’minun [23] : 12-14 ~2~
    • HBIS2103:PENGAJIAN ASUHAN TILAWAH AL-QURAN 11:Faridah Husin : SEM. 7519008035900 ( E/FARIDAH:Tugasan Sem 6) Sept. 2012 Allah s.w.t berkehendak untuk menciptakan Nabi Adam a.s. . Para malaikat ketika dikhabarkan oleh Allah akan kehendakNya menciptakan makhluk itu, mereka risau sekiranya kehendak Allah menciptakan makhluk yang lain itu akan menyebabkan kecuaian atau kelalaian mereka dalam ibadah dan menjalankan tugas atau kerana pelanggaran yang mereka lakukan tanpa disedari. Berkata mereka kepada Allah s.w.t : "Wahai Tuhan kami! Untuk apa Tuhan menciptakan makhluk lain selain kami,padahal kami selalu bertasbih, bertahmid, melakukan ibadah dan mengagungkan nama-Mu tanpa henti-henti, sedangkan makhluk yang Tuhan akan ciptakan dan turunkan ke bumi itu, nescaya akan bertengkar satu dengan lain, akan saling bunuh-membunuh kerana berebut untuk menguasai kekayaan alam yang terlihat di atasnya dan terpendam di dalamnya, sehingga akan terjadilah kerosakan dan kehancuran di atas bumi yang Tuhan ciptakan itu." Allah berfirman, menghilangkan kekhuatiran para malaikat itu: "Aku mengetahui apa yang kamu tidak ketahui dan Aku sendirilah yang mengetahui hikmat penguasaan Bani Adam atas bumi-Ku. Bila Aku telah menciptakannya dan meniupkan roh kepadanya, maka bersujudlah kamu di hadapan makhluk baru itu sebagai penghormatan dan bukan sebagai sujud ibadah, kerana Allah s.w.t. melarang hamba-Nya beribadah kepada sesama makhluk-Nya." [Al-Baqarah 2:30] Kemudian, diciptakanlah Adam oleh Allah s.w.t.dari segumpal tanah liat yang kering dan lumpur hitam yang berbentuk. Setelah disempurnakan bentuknya ditiupkanlah roh ciptaan Tuhan ke dalamnya dan berdirilah ia tegak menjadi manusia yang sempurna. Ketika semua makhluk syurga sujud kepada keagungan Allah itu, Iblis membangkang dan enggan mematuhi perintah Allah kerana merasa dirinya lebih mulia, lebih utama dan lebih agung dari Nabi Adam a.s. Demikian halnya adalah disebabkan Iblis ~3~
    • HBIS2103:PENGAJIAN ASUHAN TILAWAH AL-QURAN 11:Faridah Husin : SEM. 7519008035900 ( E/FARIDAH:Tugasan Sem 6) Sept. 2012 diciptakan dari unsur api sedangkan Nabi Adam a.s hanyalah dari tanah dan lumpur. Berbangga dengan asal-usul kejadiannya menjadikannya sombong dan tidak layak untuk bersujud menghormati Nabi Adam a.s seperti para malaikat yang lain, walaupun telah diperintah oleh Allah s.w.t . Allah s.w.t berfirman ; (QS. Shad:71-74) “ Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat: ‘Sesungguhnya Akuakan menciptakan manusia daripada tanah’. Maka apabila telah Kusempurnakan kejadiannya dan Kutiupkan kepadanya roh (ciptaan) Ku; hendaklah kamu bersyukur dengan bersujud kepadanya . Lalu seluruh malaikat itu bersujud semuanya, kecuali Iblis. Dia menyombongkan diri dan dia termasuk orang-orang yang kafir.” Disebabkan oleh kesombongan, keangkuhan dan keengganan melakukan sujud yang diperintahkan, maka Allah menghukum Iblis dengan mengusirnya dari syurga dan mengeluarkannya daripada barisan malaikat disertai kutukan dan laknat yang akan melekat pada dirinya hingga hari kiamat. Di samping itu, Iblis telah dijamin sebagai penghuni neraka. ~4~
    • HBIS2103:PENGAJIAN ASUHAN TILAWAH AL-QURAN 11:Faridah Husin : SEM. 7519008035900 ( E/FARIDAH:Tugasan Sem 6) Sept. 2012 Firman Allah ; "Keluarlah kamu dari surga itu sebagai orang terhina lagi terusir. Sesungguhnya barangsiapa di antara mereka mengikuti kamu, benar-benar Aku akan mengisi neraka Jahannam dengan kamu semuanya." Iblis dengan sombongnya menerima hukuman Tuhan itu dan dia hanya bermohon agar kepadanya diberi kesempatan untuk hidup kekal sehingga hari kemusnahan alam. Allah memperkenankan permohonannya itu. Tanpa berterima kasih dan bersyukur atas pemberian jaminan itu, Iblis sebaliknya mengancam akan menyesatkan Nabi Adam a.s sebagai punca terusirnya dia dari syurga, dan akan datang kepada anak-anak keturunannya dari segala sudut untuk memujuk mereka meninggalkan jalan yang lurus dan mengikutinya menempuh jalan yang sesat. Kemudian, Allah berfirman kepada Iblis yang terkutuk itu sambil melaknatnya . Allah berkata bahawa Iblis tidak akan berjaya menyesatkan hambaNya yang beriman dengan sepenuh hati. Sesuai dengan ancaman yang diucapkan ketika diusir oleh Allah dari syurga akibat keengganannya dan terdorong pula oleh rasa iri hati dan hasad dengki terhadap Nabi Adam a.s yang menjadi penyebab sehinggakan dia dikutuk dan dilaknat selama- lamanya serta tersingkir dari singgahsana kebesarannya, Iblis mula menunjukkan ~5~
    • HBIS2103:PENGAJIAN ASUHAN TILAWAH AL-QURAN 11:Faridah Husin : SEM. 7519008035900 ( E/FARIDAH:Tugasan Sem 6) Sept. 2012 rancangan untuk menyesatkan Nabi Adam a.s dan Hawa yang sedang hidup berdua di syurga yang tenteram, damai dan bahagia. Iblis menyatakan kepada Nabi Adam dan Hawa bahawa dia adalah kawan mereka dan ingin memberi nasihat dan petunjuk untuk kebaikan dan mengekalkan kebahagiaan mereka. Pelbagai cara dan kata-kata halus digunakan oleh Iblis untuk mendapatkan kepercayaan Nabi Adam dan Hawa bahawa dia betul-betul jujur dalam nasihat dan memberi petunjuk kepada mereka. Iblis membisikkan kepada mereka bahawa larangan Tuhan kepada mereka memakan buah-buah yang ditunjukkan itu adalah kerana dengan memakan buah itu mereka akan menjelma menjadi malaikat dan akan hidup kekal. Diulang-ulangi pujukan itu dengan menunjukkan akan harumnya bau pohon yang dilarang itu dan indah nian bentuk buahnya serta lazat rasanya. Akhirnya termakanlah pujuk rayu yang halus itu oleh Nabi Adam dan Hawa seterusnya melanggari larangan Tuhan. Allah mencela perbuatan mereka itu dan berfirman yang bermaksud; "Bukankah Aku telah melarang kamu berdua dari pohon kayu itu dan Aku katakan kepadamu: "Sesungguhnya syaitan itu adalah musuh yang nyata bagi kamu berdua?" Al A’raaf (22) Setelah mendengar firman Allah itu, Nabi Adam a.s dan Hawa baru tersedar bahawa mereka telah melanggari perintah Allah dan bahawasanya juga mereka telah melakukan suatu dosa besar. Maka mereka menyesal dan berkata; ~6~
    • HBIS2103:PENGAJIAN ASUHAN TILAWAH AL-QURAN 11:Faridah Husin : SEM. 7519008035900 ( E/FARIDAH:Tugasan Sem 6) Sept. 2012 Keduanya berkata: "Ya Tuhan kami, kami telah menganiaya diri kami sendiri, dan jika Engkau tidak mengampuni kami dan memberi rahmat kepada kami, niscaya pastilah kami termasuk orang-orang yang merugi. Abul-Laits Assamarqandi meriwayatkan dengan sanadnya dari Abdullah bin Ubaid bin Umair berkata: "Adam a.s. berkata: "Ya Robbi, Engkau telah memenangkan Iblis atasku sehingga aku tidak dapat mengelakkan diri padanya kecuali dengan pertolonganMu." Firman Allah s.w.t.: "Tiada lahir seorang anak keturunanmu melainkan telah aku datangkan kepadanya yang menjaganya dari tipu daya iblis, dan dari jin-jin yang jahat." Adam berkata: "Tambahkan bagiku." Jawab Allah s.w.t.: "Aku beri pahala setiap hasanat sepuluh lipat ganda dan ada harapan ditambah, sedang kejahatan satu lawan satu, dan ada harapan dihapuskan." Adam berkata: "Tambahkan bagiku." Firman Allah s.w.t.: "Taubat tetap diterima selama roh dikandung badan." Adam berkata: "Tambahkan bagiku." Firman Allah s.w.t.: "Qulya ibadziyal ladzina asrafu ala anfusihim lataq nathu min rahmatillahi innallaha yagh firudzdzunuha jamia, in nahu hauwal ghafururrahiem." Yang bermaksud: "(Katakanlah: Hai hambaKu yang telah memboros dari menggunakan masa hidup untuk amal yang tidak berguna) kamu jangan putus harapan dari rahmat Allah, sesungguhnyaAllah dapat mengampunkan semua dosa, sesungguhnya Allah maha pengampun lagi penyayang.)" Allah telah menerima taubat Nabi Adam a.s dan Hawa serta mengampunkan perbuatan yang mereka telah lakukan. Hal demikian telah melegakan dada mereka dan menghilangkan rasa sedih akibat kelalaian mereka terhadap peringatan Tuhan mengenai Iblis sehingga terjerumus menjadi mangsa pujukan dan rayunya yang manis beracun itu. Nabi Adam a.s dan Hawa merasa tenteram setelah menerima pengampunan Allah. Mereka akan menjaga dan berusaha agar tidak mengulangi ~7~
    • HBIS2103:PENGAJIAN ASUHAN TILAWAH AL-QURAN 11:Faridah Husin : SEM. 7519008035900 ( E/FARIDAH:Tugasan Sem 6) Sept. 2012 pelanggaran yang telah dilakukan. Harapan untuk terus tinggal di syurga yang telah pudar kerana perbuatan mereka melanggar perintah Allah, hidup kembali dalam hati dan fikiran Nabi Adam a.s dan Hawa. Namun, Allah telah menentukan dalam takdirNya apa yang tidak terlintas dalam hati dan tidak terfikirkan oleh mereka. Allah s.w.t. telah memerintahkan Nabi Adam a.s dan Hawa turun ke bumi untuk meneroka dan menguasai bumi yang penuh dengan kekayaan. Allah berfirman; "Turunlah kamu sekalian, sebahagian kamu menjadi musuh bagi sebahagian yang lain. Dan kamu mempunyai tempat kediaman dan kesenangan (tempat mencari kehidupan) di muka bumi sampai waktu yang telah ditentukan." Turunlah Nabi Adam a.s dan Hawa ke bumi menghadapi cara hidup baru yang jauh berlainan dengan hidup di syurga yang pernah dialami dan tidak akan berulang kembali. Mereka harus menempuh hidup di dunia yang fana ini dengan suka dan dukanya. Mereka seterusnya akan menurunkan umat manusia yang beraneka ragam sifat dan tabiat serta warna kulit dan kecerdasan otak yang berbeza-beza. Umat manusia akan hidup berkelompok dan menjadi suku-suku serta bangsa-bangsa yang mana salah satu akan menjadi musuh yang lain, saling bunuh-membunuh, aniaya- menganiayai dan tindas-menindas sehingga Allah mengutuskan para nabi dan rasulNya untuk memimpin hamba-hambaNya ke jalan yang lurus dan diredhaiNya. ~8~
    • HBIS2103:PENGAJIAN ASUHAN TILAWAH AL-QURAN 11:Faridah Husin : SEM. 7519008035900 ( E/FARIDAH:Tugasan Sem 6) Sept. 20122.1 PENCIPTAAN NABI ADAM A.S SEBAGAI KHALIFAH Sesungguhnya kalimah Allah Yang Maha Agung ‫وإذ قعال ربك للملئـئكة إِنج ي جعاعل ف ى األرض خلفيف‬ ِ‫لَفيِ ِضْ لَ لَ لَ َكّ لَ فيِ ِضْ لَلَ فيِ لَ فيِ فيِ ج يّ لَ فيِ ف ٌ فيِ لَ ِضْ فيِ لَفي‬ adalah suatu pengisytiharan sejagat bahawa Allah s.w.t akan menjadikan satu makhlukNya yang sangat istimewa, lebih mulia daripada sekalian makhluk Allah yang sedia ada. Ini juga pengisytiharan sejagat bahawa makhluk yang bakal dijadikan itu akan menjadi khalifah iaitu pemerintah dan wakil Allah bagi mentadbir bumi menurut perintahNya. Apa yang dikehendaki dengan kalimat khalifah? Khalifah adalah amanah.Para malaikat tidak memahami erti khalifah itu. Mereka tidak mengetahui Allah s.w.t telah melengkapkan khalifah ini dengan beberapa keistimewaan yang melayakkannya menjadi wakil Allah. Oleh itu mereka melakukan bantahan : “Adakah Engkau akan menjadikan makhluk yang akan melakukan kerosakan?” Maka Allah menjawab, “Aku mengetahui apa yang kamu tidak mengetahuinya. Apakah yang dikehendaki oleh Allah s.w.t dengan penciptaan Nabi Adam a.s sebagai khalifah? Apakah ia merupakan suatu hadiah? Adakah ia suatu nikmat dan kelebihan semata-mata? Atau adakah ia suatu keistimewaan tanpa makna? Allah berfirman :“Sesungguhnya Kami telah tawarkan amanah itu kepada langit, bumi dan gunung- ganang, tetapi mereka enggan memikulnya dan mereka khuatir tentangnya, tetapi dipikul dia oleh manusia. Sesungguhnya (manusia) itu sangat zalim lagi bodoh” Al-Ahzab:72 ~9~
    • HBIS2103:PENGAJIAN ASUHAN TILAWAH AL-QURAN 11:Faridah Husin : SEM. 7519008035900 ( E/FARIDAH:Tugasan Sem 6) Sept. 2012 Apa yang dimaksudkan dengan ayat ini adalah amanah kekhalifahan. Seluruh makhluk Allah yang lain tidak sanggup memikulnya, tetapi Nabi Adam a.s telah menyatakan kesanggupannya untuk menanggung amanah tersebut. Ibnu Abbas berkata :"Yang dimaksudkan dengan amanah dalam ayat di atas ialah taat (kepatuhan). Allah s.w.t telah tawarkan amanah tersebut kepada langit, bumi dan gunung-ganang sebelum ia ditawarkan kepada Nabi Adam a.s. Allah berfirman kepada Adam a.s: “Wahai Adam, sesungguhnya Aku telah tawarkan amanah ini kepada langit, bumi dan gunung-ganang tetapi mereka tidak mampu memikulnya, maka adakah engkau mahu mengambil apa yang terkandung di dalam amanah itu?” Nabi Adam a.s bertanya: "Wahai Tuhanku, apakah kandungan amanah itu?" Allah s.w.t menjawab: "Sekiranya engkau berbuat ihsan nescaya engkau akan diberi ganjaran, dan sekiranya engkau berbuat jahat nescaya engkau akan dihukum." Lalu Nabi Adam pun mengambil amanah tersebut dan memikulnya. Namun tidakpun sampai beberapa jam Nabi Adam a.s telah menderhakaiNya dengan memakan buah khuldi yang ditegah untuknya. Al-Hassan mengatakan amanah itu adalah undang-undang dan hukum Allah yang wajib ditaati. Menurut al-Qurthubi amanah itu bermaksud agama. Ibnu Umar pula mengatakan seluruh penciptaan manusia adalah amanah - telinga, mata, perut, tangan dan kaki kesemuanya adalah amanah. Sementara itu mereka yang lain-lain mengatakan ubudiyyah dan ibadah kepada Allah swt. Kesemua pentafsiran di atas tidaklah bertentangan bahkan menuju kepada perkara pokok tujuan penciptaan manusia dan tujuan sekalian utusan Allah yang diturunkan olehNya; ~ 10 ~
    • HBIS2103:PENGAJIAN ASUHAN TILAWAH AL-QURAN 11:Faridah Husin : SEM. 7519008035900 ( E/FARIDAH:Tugasan Sem 6) Sept. 2012 i. Kewajipan mentauhidkan Allah, menjauhi semua kesyirikan serta berubudiyyah kepadaNya dengan penuh keikhlasan; ii. Kewajipan melaksanakan semua perintah Allah di dalam kehidupan; iii. Kewajipan mendidik sekalian ahli keluarga kepada tauhid dan ubudiyyah kepada Allah s.w.t. iv. Kewajipan menyeru masyarakat manusia seluruhnya kepada tauhid dan ubudiyyah kepada Allah s.w.t . v. Kewajipaan mendirikan hukum dan undang-undang yang disyari’atkan oleh Allah. Nabi Adam a.s dijadikan terlebih dahulu secara bersendirian dengan diberikan panggilan khalifah. Hawa dijadikan kemudian adalah tanda isyarat yang jelas bahawa khalifah (pemimpin) itu terkhusus bagi lelaki sahaja. Sementara Hawa (iaitu wanita) umumnya adalah sebagai pengikut dan pembantu Nabi Adam a.s (lelaki) bagi menyempurnakan tugas dan amanah khalifah berkenaan. Kenyataan ini di dokong oleh Firman Allah swt:ٍ ‫الِرجئـئـئـئـئـئـئـئـئـئـعال قنوامئـئـئـئـئـئـئـئـئـئـنون علئـئـئـئـئـئـئـئـئـئـ ى الِنسئـئـئـئـئـئـئـئـئـئـءآء بمئـئـئـئـئـئـئـئـئـئـعا فضئـئـئـئـئـئـئـئـئـئـل اَللئـئـئـئـئـئـئـئـئـئـ بع لَئـئـئـئـئـئـئـئـئـئـهم علئـئـئـئـئـئـئـئـئـئـ ى بعئـئـئـئـئـئـئـئـئـئـض‬ ْ‫لَ ِض‬ َ‫ْمُ ِضْ لَل‬ ‫لَ ِضْض‬ ُ‫ْم‬ ّ‫لَ ه‬ ّ‫لَ ه‬ َ‫فيِ فيِ ل‬ َ‫ج يّ ل‬ َ‫لَ لَل‬ ُ‫ْمُ لَ هّ ْم‬ َ‫ج يّ ل‬ "Kaum lelaki itu adalah pemimpin dan pengawal yang bertanggungjawab terhadap kaum perempuan, oleh kerana Allah telah melebihkan orang-orang lelaki (dengan beberapa keistimewaan) atas orang-orang perempuan." - An-Nisa: 34 Para mufassirin bersepakat menyatakan bahawa kaum lelaki adalah pempimpin sementara wanita adalah pengikut dan penolongnya di dalam segala urusan kehidupan berkeluarga dan bermasyarakat. Jika dalam sebuah keluarga; iaitu suatu unit paling kecil di dalam sesebuah ~ 11 ~
    • HBIS2103:PENGAJIAN ASUHAN TILAWAH AL-QURAN 11:Faridah Husin : SEM. 7519008035900 ( E/FARIDAH:Tugasan Sem 6) Sept. 2012 masyarakat pun, lelaki diperintahkan untuk menjadi pemimpin apa lagi jika di dalam sesebuah daerah, wilayah, negeri atau negara sudah tentu lebih lagi penegasan ini wajib dilaksanakan. Seseorang suami yang tidak bertanggungjawab dan menyerahkan pimpinan keluarganya kepada isterinya (wanita) dalam erti kata mengikut perintah isterinya, tidak berani menegur perbuatan isteri yang menyalahi syara adalah tergolong sebagai suami yang dayus yang diharamkan baginya syurga. Jika demikian betapa berat lagi suatu kaum, masyarakat, negeri, negara yang mengangkat wanita menjadi pemimpin mereka. Kesemua lelaki itu adalah termasuk golongan dayus dan menerima kemurkaan Allah swt. ~ 12 ~
    • HBIS2103:PENGAJIAN ASUHAN TILAWAH AL-QURAN 11:Faridah Husin : SEM. 7519008035900 ( E/FARIDAH:Tugasan Sem 6) Sept. 20122.2 HIKMAH NABI ADAM A.S DAN HAWA DITURUNKAN DARI SYURGA Mengapa Allah menurunkan Nabi Adam a.s ke bumi ? Penurunan Nabi Adam a.s dan Hawa dari syurga menurut Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam kitabnya Miftah Dar al- Saadah adalah kerana hikmah-hikmah yang tidak mampu difahami oleh akal dan amat sukar untuk diungkapkan dengan kata-kata. Menurut Ibn Qayyim antara beberapa hikmah penurunan ini ialah:2.2.1 Turunnya Adam dari syurga merupakan esensi kesempurnaan Adam itu sendiri agar dia kembali ke Syurga dalam keadaan yang terbaik. Allah ingin menjadikan Adam dan keturunannya merasakan kehidupan di dunia ini dengan segala kesusahan, keresahan dan kesulitan di dalamnya, yang semua itu menjadi standard masuknya mereka ke syurga. Sesungguhnya kebaikan sesuatu akan nampak melalui lawannya. Seandainya mereka hidup disyurga semata-mata, maka mereka tidak akan dapat mengetahui betapa agungnya syurga itu2.2.2 Allah ingin menawarkan sebaik-baik balasan kepada manusia yang tidak mungkin diperolehi tanpa ada perintah dan larangan. Disamping itu Allah ingin memilih diantara mereka para Nabi dan rasul, wali dan syuhada yang dia cintai dan mereka mencintainya.2.2.3 Allah memiliki Asmaaulhusna (nama-nama yang indah) diantaranya adalah al- Ghafuur, arrahim, al-Afuww, al-halim. Maka dengan kebijaksanaanya Adam dan keturunannya diturunkan kealam nyata. Di alam inilah Allah S.W.T mengampuni, mengasihi, mengangkat dan memuliakan, melapangkan dan sebagainya bagi sesiapa sahaja yang dia kehendakki sebagai manifestasi dari Asma dan sifat yang dimilikkinya. ~ 13 ~
    • HBIS2103:PENGAJIAN ASUHAN TILAWAH AL-QURAN 11:Faridah Husin : SEM. 7519008035900 ( E/FARIDAH:Tugasan Sem 6) Sept. 20122.2.4 Allah juga menurunkan manusia ke bumi, dimana dengannya keimanan kepada perkara ghaib dapat wujud. Keimanan kepada yang ghaib adalah keimanan yang hakiki dan bermanfaat. Seandainya mereka tetap ditempatkan di dalam syurga maka mereka tidak akan memperoleh tingkat keimanan kepada yang ghaib ini. Mereka pun tidak akan merasai kelazatan dan kemuliaan yang hanya wujud dengannya.2.2.5 Allah s.w.t maha mengetahui bahawa dari keturunan Adam ini ada yang tidak layak tinggal bersamanya di syurga, maka Allah menurunkan Adam a.s dan keturunannya ke tempat di mana orang-orang yang tidak layak tinggal disyurga dipisahkan lalu dimasukkan ketempat yang sesuai dengan mereka.2.2.6 Allah ingin membuktikan kemuliaan manusia sebagai makhluknya yang paling istimewa. Manusia di beri ilmu yang tidak diberi kepada malaikat. Manusia yang terpilih selalu memuji Allah pagi dan petang. Mereka sentiasa menyembah Allah meskipun hawa nafsu dan godaan jiwa serta musuh-musuh menganggu mereka. Sedangkan para malaikat menyembah Allah tanpa halangan, tanpa nafsu shahwat yang mengoda, tanpa ada musuh yang mengancam. Lalu Allah menurunkan Adam dan anak cucunya ini ke dunia dan dia memperlihatkan keistimewaan ini yang sebelumnya hanya diketahui olehnya. Maka sempurnalah kebijaksaanaan serta perintahnya dan pengetahuannya pun menjadi jelas oleh Para malaikat2.2.7 Allah menciptakan makhluk untuk beribadat kepadanya dan itulah tujuan penciptaan mereka.. Dimaklumi bahawa kesempurnaan Ibadat yang dituntut dari manusia tidak dapat direalisasikan dalam syurga. Kerana syurga adalah tempat kelazatan, dan kenikmatan bukan tempat untuk mendapat cubaan, ujian dan beban. Akan tetapi kesempurnaan ibadat itu tersebut hanya dapat direalisasikan di bumi; tempat cubaan dan ujian. ‫ ومعا خلقت الجَن والِنس إَل فيِفيعبدون‬Dan (ingatlah) Aku tidak menciptakan jin dan ِ‫لَ لَ لَلَ ِضْ ْمُ ِضْ فيِ هّ لَ فيِ ِضْ لَ فيِ هّ للَ ِضْ ْمُ ْمُ في‬ manusia melainkan untuk mereka menyembah dan beribadat kepadaKu. ( al-Zaariyat ayat 56)2.2.8 Hikmah Allah menurunkan Adam dan keturunannya dibumi juga adalah agar Adam dan keturunannya mempunyai struktur tubuh yang sarat dengan dorongan hawa nafsu dan fitnah, serta diberi akal dan ilmu. Allah s.w.t menciptakan dalam diri Adam A.S ~ 14 ~
    • HBIS2103:PENGAJIAN ASUHAN TILAWAH AL-QURAN 11:Faridah Husin : SEM. 7519008035900 ( E/FARIDAH:Tugasan Sem 6) Sept. 2012 akal dan syahwat serta memberi kecenderungan yang berbeza. Hal itu dimaksudkan untuk merealisasikan kehendaknya dan menampakkan keagungaNYA kepada hamba- hambaNYA.2.2.9 Allah mencintai orang-orang yang sabar, orang-orang yang bersyukur, orang-orang yang bersatu untuk berperang di jalannya, orang-orang yang bertaubat dan orang- orang yang menyucikan diri. Kecintaan Allah ini tidak akan tercapai tanpa adanya sebab-sebab, maka dengan itu Allah menurunkan Adam a.s dan keturunannya di dunia.2.2.10 Supaya Adam dan keturunannya menjadi hamba yang bersyukur. Seandainya semua manusia sama dalam memperolehi nikmat dan kesejahteraan, maka mereka yang memperolehi nikmat tidak akan mengetahui nilai nikmat itu sendiri dan tidak akan berusaha untuk bersyukur kerana merasa bahawa keadaan semua orang sama dengannya. Di antara sebab yang paling kuat dan paling besar yang membuat seorang hamba bersyukur, adalah ketika dia melihat dirinya dalam keadaan yang berbeza dengan hamba yang lain, dimana dia berada dalam keadaan serba cukup dan beruntung.2.2.11 Tidak ada sesuatu yang lebih disenangi oleh Allah S.W.T dari seorang hamba selain dari ketundukan, kepatuhan, kebergantungan, ketidakberdayaan dan kepasrahan seseorang hamba dihadapannya. Keadaan yang tersebut tidak wujud disyurga kerana syurga adalah tempat kenikmatan yang mutlak dan kesihatan yang sempurna.2.2.12 Allah S.W.T menjadikan syurga sebagai tempat menerima balasan dan pahala, dia menjadikan syurga bertingkat-tingkat dan jarak antara satu syurga dengan syurga yang berikutnya seperti jarak antara langit dan bumi. Jarak antara satu tingkatan dengan yang lain seperti jarak antara bumi dan langit. Allah menghendaki penciptaan syurga dengan darjat yang berperingkat-peringkat itu dengan Adam a.s. beserta keturunannya sesuai dengan amal perbuaatan mereka. Maka sebagai konsekuensi dari kehendak ~ 15 ~
    • HBIS2103:PENGAJIAN ASUHAN TILAWAH AL-QURAN 11:Faridah Husin : SEM. 7519008035900 ( E/FARIDAH:Tugasan Sem 6) Sept. 2012 Allah S.W.T itu dia menurunkan Adam a.s dan keturunannya ke bumi, tempat beramal dan berjuang2.2.13 Cinta, rindu dan keinginan mendapatkan sesuatu berlaku kerana sesorang telah membayangkan sesuatu tersebut. Sesiapa yang telah secara langsung menyaksi dan merasakan keindahan serta kenikmatan sesuatu, maka dia tidak boleh bersabar untuk menggapainya. Allah s.w.t menempatkan Adam a.s kemudian dia mengisahkan kisahnya kepada keturunan Adam a.s. dengan demikian, seakan-akan mereka telah menyaksikannya dan ada bersama Adam a.s di dalamnya. Maka orang yang tercipta untuk syurga dan syurga tercipta untukny a akan segera memenuhi seruan tuhan2.2.14 Di antara rahsia diturunkan Adam dan keturunannya ke bumi adalah kerana Allah mahu manusia mengenal diriNya melalui perbuatan-perbuatannya, nama-namaNya, sifat-sifatNya , dan apa yang dilakukan terhadap para wali dan musuh-musuhNya. Dia memuliakan para waliNya dan menghinakan serta menyesatkan musuh- musuhNya. Dia mengabulkan doa, memenuhi keperluan, menghilangkan kesusahan, menyingkirkan bala, serta mencuraahkan pelbagai kebaikan dan keburukan dengan ketentuanNya seperti mana yang dikehendakki. Ini semua merupakan bukti terbesar bahawa Dia adalah Tuhan pemilik mereka, yang maha mengetahui, bijaksana, mendengar dan melihat. . Bukti-bukti kebesaran Allah ini muncul dari segenap penjuru sehinggan hamba yang mendapat taufik mengetahui dan mengakui keesaanya, manakala orang yang tersesat mengingkari kerana kezaliman dan kekufuran mereka. Dengan demikian orang yang binasa adalah kerana sebab yang jelas dan orang yang selamat kerana sebab yang jelas.2.2.15 Allah s.w.t tidak mengeluarkan Adam a.s dari syurga kecuali untuk mengembalikannya dalam keadaan yang paling sempurna. ~ 16 ~
    • HBIS2103:PENGAJIAN ASUHAN TILAWAH AL-QURAN 11:Faridah Husin : SEM. 7519008035900 ( E/FARIDAH:Tugasan Sem 6) Sept. 20123.0 HIKMAH KISAH NABI ADAM A.S DAN IBLIS DISEBUTKAN LEBIH SEKALI DALAM AL-QURAN Al-Quran menceritakan kisah Nabi Adam a.s dalam beberapa surah. Antaranya surah Al-Baqarah ayat 30 sehingga ayat 38 dan surah Al-A’raaf ayat 11 sehingga 25. Penceritaan lebih daripada sekali tentang kisah Nabi Adam a.s ini sudah tentu mempunyai hikmah atau pengajaran di sebaliknya. Antara hikmah yang telah dikenalpasti yang terdapat di sebalik kisah Nabi Adam a.s ini ialah ingin mengingatkan kita bahawasanya larangan-larangan Allah dan apa yang diciptakanNya kadangkala tidak atau belum dapat dicapai oleh manusia bahkan oleh makhlukNya yang terdekat sebagaimana telah dialami oleh para malaikat tatkala diberitahu bahawa Allah akan menciptakan manusia – keturunan Adam untuk menjadi khalifahNya di bumi sehinggakan mereka seakan-akan keberatan dan bertanya-tanya mengapa dan untuk apa Allah menciptakan makhluk lain daripada mereka yang sudah taat, rajin beribadat, bertasbih, bertahmid dan mengagung- agungkan namaNya. Dalam pada itu, hikmah lain yang tersembunyi di sebalik kisah Nabi Adam a.s ini juga adalah untuk memberi ingatan bahawasanya manusia walaupun telah ~ 17 ~
    • HBIS2103:PENGAJIAN ASUHAN TILAWAH AL-QURAN 11:Faridah Husin : SEM. 7519008035900 ( E/FARIDAH:Tugasan Sem 6) Sept. 2012 dikurniakan kecergasan berfikir dan kekuatan fizikal dan mental, mereka tetap mempunyai beberapa kelemahan pada dirinya seperti sifat lalai, lupa dan khilaf. Seperti mana yang telah terjadi pada diri Nabi Adam walaupun baginda telah menjadi manusia yang sempurna dan dikurniakan kedudukan istimewa di syurga namun baginda tetap tidak terhindar dari sifat-sifat manusia yang lemah itu. Baginda telah lupa dan mengingkari perintah Allah kepadanya mengenai pohon terlarang itu dan mengenai Iblis yang menjadi musuhnya dan musuh seluruh keturunannya sehingga terperangkap ke dalam tipu daya dan terjadilah pelanggaran pertama yang dilakukan oleh manusia terhadap larangan Allah. Selain itu, bahawasanya seseorang hamba Allah yang telah terlanjur berbuat dosa, tidaklah sepatutnya berputus asa dari rahmat dan ampunan Allah, asalkan dia sedar akan kesalahannya dan bertaubat tidak akan melakukannya kembali. Rahmat Allah dan maghfirah-Nya dapat mencakup segala dosa yang diperbuat oleh hambanya asalkan diikuti dengan kesedaran bertaubat dan pengakuan bersalah. Akhir sekali, kita diingatkan bahawa sifat sombong dan angkuh selalu membawa kepada kerugian dan kebinasaan. Sebagai contoh, lihat saja Iblis yang terpaksa turun dari singgahsananya , dilucutkan kedudukannya sebagai seorang malaikat dan diusir oleh Allah dari syurga dengan disertai kutukan dan laknat yang akan melekat kepada dirinya sehingga hari kiamat. Hal ini terjadi akibat daripada kesombongannya dan kebanggaannya dengan asal usulnya sehingga ia mengganggap dan memandang rendah kepada Nabi Adam a.s dan menolak untuk sujud menghormatinya walaupun diperintahkan oleh Allah s.w.t. ~ 18 ~
    • HBIS2103:PENGAJIAN ASUHAN TILAWAH AL-QURAN 11:Faridah Husin : SEM. 7519008035900 ( E/FARIDAH:Tugasan Sem 6) Sept. 20123.1 PENGAJARAN YANG BOLEH DIAMBIL MENERUSI KISAH NABI ADAM A.S DAN IBLIS Peristiwa yang berlaku kepada Nabi Adam a.s dan Iblis ini hendaklah dijadikan pengajaran dan wasiat kepada diri sendiri serta anak cucu. Di antara perkara yang boleh diambil pengajaran dan diteladani dari kisah yang telah diceritakan adalah seperti berikut; 1. Kita janganlah terpengaruh dengan kenikmatan hidup di dunia ini.  Dalam kisah Nabi Adam a.s dan Iblis, kita dapati baginda telah menambatkan hati kepada kehidupan yang penuh nikmat dalam syurga. Lantaran itu, Nabi Adam a.s atas desakan isterinya terpengaruh oleh Iblis. Akibatnya, baginda dan isteri dikeluarkan dari syurga. 2. Kita jangan terpengaruh dengan kehendak hawa nafsu tanpa memikir kebaikan dan keburukan yang menanti.  Nabi Adam a.s menyesal di atas perbuatan baginda yang terlalu mengikut kemahuan isterinya supaya memakan buah yang terlarang di dalam syurga. ~ 19 ~
    • HBIS2103:PENGAJIAN ASUHAN TILAWAH AL-QURAN 11:Faridah Husin : SEM. 7519008035900 ( E/FARIDAH:Tugasan Sem 6) Sept. 2012 3. Fikirkan dengan teliti sesuatu perkara yang akan kita lakukan supaya tidak akan menerima akibatnya.  Nabi Adam a.s memakan buah terlarang dalam syurga ketika hatinya masih ragu. 4. Apabila hati masih bergoncang dan tidak tetap ketika hendak melakukan sesuatu tindakan, maka tinggalkan atau berhenti sahaja. 5. Berbincang dulu sebelum melakukan sesuatu urusan. Nabi Adam a.s mungkin terhindar dari akibat yang perit jika baginda berbincang dengan malaikat sebelum bertindak memakan buah yang sudah dilarang oleh Allah.4.0 RUMUSAN Sejarah penciptaan makhluk pertama yang bernama manusia sangat menarik untuk dipelajari. Insan yang bernama “Adam” telah membuat Iblis merasa tersingkir dari barisan para malaikat penghuni syurga dan menimbulkan bara dendam dan permusuhan yang kental hanya gara-gara tidak mahu bersujud kepada bapak moyang manusia. Dendam itu tidak akan pernah selesai sampai akhir zaman. Dengan pengetahuan yang dimiliki tentang kelemahan manusia serta dibantu pasukannya yang bernama setan (dari golongan jin dan manusia) , Iblis terus menancapkan kuku-kukunya semakin dalam agar semakin banyak manusia yang menjadi pengikutnya. Nabi Adam a.s dan Iblis laknatullah adalah dua jenis makhluk ciptaan Allah untuk menghuni alam yang fana (tidak kekal) ini. Kedua-duanya diciptakan oleh Allah menggunakan unsur yang berbeza. Adam diciptakan daripada tanah, manakala Iblis dijadikan daripada api. Pada mulanya, kedua-dua makhluk ini ditempatkan di syurga tetapi akibat keengganan mematuhi perintah Allah, maka mereka dimurkai Allah dan diperintah turun ke bumi ~ 20 ~
    • HBIS2103:PENGAJIAN ASUHAN TILAWAH AL-QURAN 11:Faridah Husin : SEM. 7519008035900 ( E/FARIDAH:Tugasan Sem 6) Sept. 2012 (dunia). Nabi Adam a.s dikurniakan beberapa kelebihan dan kedudukan istimewa di sisi Allah. Kelebihan itu dijelaskan Allah dalam surah Al A’raf ayat 11 hingga 25. Berdasarkan ayat-ayat itu, Nabi Adam a.s dikurniakan kelebihan berikut; a. Nabi Adam diberi ilmu pengetahuan melebihi malaikat. b. Allah memerintah malaikat, jin dan iblis supaya sujud kepada Nabi Adam a.s c. Nabi Adam dan isterinya (Hawa) ditempatkan dalam syurga dan diberi kesempatan untuk makan buah-buahan di dalamnya. Walau bagaimanapun, kelebihan dan keistimewaan kurniaan Allah kepada Nabi Adam terbatas. Iblis pula adalah bapa kepada sekalian syaitan dan makhluk yang terlalu banyak dipengaruhi hasad dengki, tamak dan takabur. Sikap dan perlakuan Iblis itu terbukti apabila Iblis menolak arahan Allah supaya sujud kepada Nabi Adam a.s. Keengganan Iblis mematuhi perintah Allah disebabkan Iblis menganggap kejadiannya lebih mulia daripada Nabi Adam a.s . Adam dijadikan daripada tanah sedangkan dirinya dijadikan daripada api yang disangkanya lebih hebat. Sikap sombong Iblis itu dimurkai Allah lalu menghalaunya turun dari syurga. Nabi Adam a.s dan Hawa tinggal di syurga dalam keadaan senang dan bahagia. Keadaan ini menyemarakkan lagi perasaan hasad dengki dan cemburu Iblis.Perasaan itu mendorong Iblis untuk memperdayakan Nabi Adam a.s dan Hawa dengan memujuk serta merayu mereka berdua supaya menghampiri dan memakan buah larangan Allah. Usaha Iblis yang gigih dan tidak mengenal putus asa itu, akhirnya berjaya menyebabkan Nabi Adam a.s dan Hawa terpengaruh lalu memakan buah yang dilarang oleh Allah. Balasan Allah kepada Nabi Adam a.s dan Hawa yang melanggar perintahNya diarahkan turun dari syurga dan tinggal di bumi sehingga sampai ajal.Di ~ 21 ~
    • HBIS2103:PENGAJIAN ASUHAN TILAWAH AL-QURAN 11:Faridah Husin : SEM. 7519008035900 ( E/FARIDAH:Tugasan Sem 6) Sept. 2012 bumi, Nabi Adam a.s dilantik menjadi Nabi dan baginda adalah Pesuruh Allah yang pertama yang ditugaskan menyampaikan syariat Islam. Menerusi kisah Nabi Adam a.s dan Iblis ini, secara keseluruhannya dapatlah dirumuskan bahawa Allah s.w.t bersifat Maha Pengampun; Setiap orang bertanggungjawab terhadap kesalahan masing-masing; Iblis adalah musuh ketat manusia; dan Kita hendaklah menyesali segala kesalahan yang telah kita lakukan dengan bertaubat kepada Allah s.w.t .Peristiwa yang berlaku ke atas Nabi Adam a.s dan Hawa ini diharap dapat dijadikan pengajaran, panduan dan teladan dalam menempuh liku hidup seharian. ( 4,648 Patah perkataan ) BIBLIOGRAFI Abdullah bin Ahmad Mubarak . ( 1996) . Kisah Para Nabi dan Rasu (Jilid 1)l. .Kuala Lumpur : Al Hidayah Publisher http://ustazahsyifa.blogspot.com/2012/08/hikmah-penurunan-adam-dan-hawa-dari.html 23.59 31/10/12 www.iluvislam.com/tazkirah/nasihat/976-iktibar-daripada-penciptaan-manusia.html. roslimn.tripod.com/adamdanhawa.html mitaspeaksoftly.multyply.com/reviews/item/43 ~ 22 ~