Contenido de Filosofía para estudiantes de la Escuela de Trabajo Social, UTM 2013

1. Unidad 1. Generalidad de la Filosofía
La filosofía fue la primera ciencia que en forma
metódica y rigurosa, mediante la observación y la
razón, trató de responder las eternas preguntas que
desde siempre se ha hecho el hombre: ¿quién soy,
dónde estoy y hacia dónde voy? Surge ahí el
concepto de filosofar es el amor a la sabiduría.
El objeto de la filosofía en un principio era todo lo
pensable; el cosmos, que es el mundo físico en su
totalidad y el hombre que forma parte de él; pero
no se limitaba a lograr información sino que
reflexionaba también sobre la posibilidad del
conocimiento, la realidad de los objetos como
posibles o sólo concebibles con el pensamiento.

2. Importancia
• Aunque cada persona en el mundo tiene su
propia filosofía, porque todos piensan de
algún modo diferente, así y todo, cada uno de
nosotros puede ver reflejada parte de su
cosmovisión en algunas de las doctrinas de las
escuelas filosóficas que han trascendido en
cada etapa.
• Una filosofía personal representa el conjunto
de ideas y principios con que una persona
define teórica o prácticamente su actitud
frente a la vida.

3. Característica
• La filosofía, como ciencia que estudia las ideas y
los postulados filosóficos que caracterizaron a las
distintas fuentes de pensamiento, es muy
importante, porque permite a las personas tomar
conciencia de su propia forma de pensar sobre sí
mismas, sobre el mundo en que viven y sobre sus
propios proyectos y valores, inspirándose en la
lucidez y el ingenio de los grandes pensadores
filosóficos de la humanidad, esclareciendo su
propia cosmovisión.

4. El objeto de la filosofía
• La filosofía tiene su objeto propio de análisis y
estudio: el hombre, Dios, el alma, el mundo, el
espacio, el tiempo, el conocimiento, el
pensamiento, la conducta moral del hombre, los
valores, la estética, la vida, la muerte, el Ser, el
universo, la realidad, los hechos científicos, etc.
La filosofía estudia su objeto por las razones
últimas o más generales. El objeto de la Filosofía
no es dado, es más bien descubierto. Entre los
objetos de la Filosofía se consideran los siguientes:
objetos reales o propiamente dichos (Ontología:
estudia el concepto del ser y sus propiedades.),
objetos suprasensibles (Metafísica: Disciplina
filosófica que estudia la esencia del ser.)

5. El saber y el conocimiento
• Existe una clase de saber, que es el que
tenemos todos sin haber aprendido ni
reflexionado, que es el saber del sentido
común basado en la experiencia; pero para
llegar a una forma de saber verdadero se
necesita un método y la filosofía fue la
primera ciencia que intentó llegar al
conocimiento de un modo sistemático y
metódico.

6. El saber y el conocimiento
• Saber, es tener la certeza de algo. Conocer es
comprender las situaciones o cosas que se nos
presentan. Sabiduría y conocimiento, siempre van
juntos. El padre de la sabiduría, sería el
conocimiento; por lo tanto, no seríamos sabios si no
tuviéramos previamente conocimiento del mundo
que nos rodea.
• Sócrates inicia la filosofía del conocimiento: el
objeto del filosofar es también el "saber mismo".
Tratar de asegurar que se está dando con la verdad.

7. Bases que sustentan la Filosofía
• a) La Filosofía pretende una fundamentación
suprema de todas las tesis que sustenta, es decir,
profundizar hasta los cimientos o bases de las tesis
afirmadas.
• b) No sólo en profundidad sino también en
extensión, la Filosofía pretende abarcar todo cuanto
existe, todo ente, su núcleo tiene como objeto al ser.
• c) Por último, la Filosofía es un saber plenamente
humano, en el sentido de que penetra justamente
en los temas y cuestiones que afectan íntimamente
la vida personal de cada ser humano. Trata temas
existenciales tales como la libertad, la fidelidad, el
amor, la intercomunicación personal, el fin supremo,
el bien y el mal y la felicidad.

8. Unidad 2. Métodos de la Filosofía
El método es un camino, un modo de obrar
ordenado para hacer una cosa. En filosofía
significa el procedimiento que se sigue para la
búsqueda de la verdad y también para
transmitir esos conocimientos.
• El método socrático es la mayéutica, que
consiste en encontrar definiciones por medio
de preguntas, cuyas respuestas se van
descartando hasta llegar a conocer lo esencial
de cada objeto.
•

9. Métodos de la Filosofía
• El método aristotélico trata de obtener el
conocimiento de las causas, por medio de la
deducción, (de lo general abstracto a lo singular
concreto), de la inducción, (de lo particular se
infiere lo universal) y de la analogía (de la
relación de semejanza entre cosas distintas).
• El método cartesiano, de Descartes, promueve la
duda como método y considera conocimiento a
todo lo que se basa en un criterio de evidencia.

10. Métodos de la Filosofía
• El método fenomenológico, cuyo principal
representante es Husserl, Edmund, intenta
llegar al conocimiento de las esencias de las
cosas por medio de la reducción
fenomenológica, que sucesivamente va
apartando del objeto todo lo que no es
esencial.
• El método dialéctico que comienza con Plotino
y que se basa en los conceptos de
movimiento, cambio, transformación y
desarrollo.

11. Otros métodos filosóficos
• 1. El estructural que se basa en el análisis de las
estructuras formales características de cada fenómeno
u objeto.
• 2. El genético que tiene como fundamento el análisis
del desarrollo temporal de los fenómenos
• 3. El histórico comparativo que se utiliza para el
estudio de los fenómenos culturales-
• 4. El psicoanalítico que se basa en la aplicación de la
teoría de las asociaciones libres y de la transferencia, a
partir del Psicoanálisis de Sigmund Freud.
• 5. El constructivo que estructura sistemáticamente los
objetos que pueden ser considerados en un sistema y
las aseveraciones que se argumenten.
•

12. Las disciplinas de la Filosofía
Física: se ocupa de los problemas del ámbito
de la naturaleza
Lógica: cuestiones vinculadas con el orden de
la razón
Ética: de lo relativo a las acciones humanas
correctas o incorrectas
Política: de la mejor forma de vida en común
Epistemología: del conocimiento verdadero .
Surge a finales del siglo XIX. Se propuso
desarrollar una filosofía de la ciencia, es decir,
una fundamentación filosófica del
pensamiento científico.

13. La Ciencia
Uno de los logros más elevados de las capacidades
cognitivas del ser humano estudiados es la ciencia,
principal instrumento con el que contamos para
comprender, transformar y dominar nuestro entorno.
Es un saber altamente especializado constituido por
un conjunto de teorías con las que pretendemos
describir, explicar, predecir y controlar la realidad
física.
Estas teorías están basadas en la experimentación y
la matematización como criterios de control público y
objetivo. A su vez las teorías están formadas por leyes
que establecen relaciones causales regulares entre los
fenómenos físicos.

14. Tipos de ciencias:
Las ciencias se dividen en dos grandes
grupos, formales y empíricas, éstas a su vez
pueden ser naturales o humanas.
• a) Formales: Su objeto de investigación no
tiene existencia físico-material.
Estudian entidades ideales. Son la
matemática y la lógica.
• b) Empíricas: Investigan algún tipo de
fenómeno, parcela o nivel de la realidad físico-material.
Pueden ser naturales o humanas.

15. Característica.- El método científico
• Una de las características de la ciencia es que sus
leyes y teorías se establecen siguiendo una
metodología adecuada y rigurosa de modo que
cualquier hallazgo pueda ser público y repetible.
El método científico es un procedimiento
normativizado de investigación constituido por un
conjunto de reglas que, seguidas rigurosamente,
nos llevan al conocimiento.
Evidentemente a veces se llega a ciertos
descubrimientos por casualidad pero sólo un
trabajo metódico podrá transformar el hallazgo
casual en conocimiento probado

16. Método deductivo e inductivo
• Deductivo.-Característico de las ciencias formales.
En este método partimos de ciertos conocimientos
dados, a los que llamamos premisas, de las cuales
podemos extraer nuevos conocimientos, llamado
conclusión que es su consecuencia lógica necesaria.
En este método, partiendo de conocimientos
generales, llagamos a conocimientos más concretos
y particulares.
• Inductivo: Utilizado fundamentalmente por las
ciencias empíricas. Consiste en observar las
regularidades que se producen en los fenómenos
para así elaborar leyes o establecer tendencias en su
comportamiento. Va del conocimiento de lo
particular al establecimiento de conocimientos
generales. La inducción puede ser completa o
incompleta

17. Método hermenéutico.-es el arte de
explicar, traducir o interpretar
• La hermenéutica consiste en una serie de procedimientos
empleados por las ciencias humanas para interpretar el
sentido de las acciones y manifestaciones del ser
humano. Es un método específico de estas ciencias (las
humanas) y parte de la idea de que los fenómenos
estudiados por las ciencias empíricas sólo requieren ser
explicados mientras que los fenómenos estudiados por las
ciencias humanas requieren, además, ser comprendidos.
• Explicar significa encontrar las causas que han producido
un fenómeno. Comprender significa entender el sentido
de ese fenómeno, la intención o finalidad que se oculta en
él. Explicar la perdida de un ser querido no nos permite
comprender lo que significa la resignación.

18. Unidad 3. El Problema De La Verdad
• Se trata de un problema que ha ocupado
desde siempre a la filosofía y que incluso en
nuestros días merece la pena ser discutido. Al
decir de algo que es verdadero, se presuponen
una enorme cantidad de cosas que deben ser
expuestas y discutidas.
presuposiciones. Vamos a discutir estas
cuestiones intentando abordar los dos
extremos de la cuestión; a qué nos referimos
al decir “verdad” (objeto) y quién lo dice
(sujeto).

19. ESTADOS DE LA MENTE CON RESPECTO
A LA VERDAD
• Certeza: Es el estado de la mente que se adhiere
firmemente y sin ningún temor a una verdad. De
esta definición podemos decir primeramente que
la certeza es algo subjetivo, por ende está en el
entendimiento de la persona, que juzga sin temor
a equivocarse. El sujeto no puede modificar la
verdad, sólo le esta permitido alcanzarla, por lo
que la certeza es un estado subjetivo, mientras
que la verdad se encuentra en esa adecuación
entre lo subjetivo y lo objetivo.

20. ESTADOS DE LA MENTE CON RESPECTO
A LA VERDAD
• Opinión: En la labor periodística, la certeza tiene un
grado de importancia, pues de ella depende la
publicación de una información verdadera. Sin embargo,
se ha tratado de mezclar y confundir con la opinión.
• Duda: Es el estado de la mente en el que el intelecto
fluctúa entre afirmación y la negación de una determinada
proposición, sin inclinar más a un extremo que el otro. La
duda puede llegar a retardar seriamente el proceso de
toma de decisiones de una persona, si siempre está
divagando en qué hacer y hacerlo.

21. ESTADOS DE LA MENTE CON RESPECTO
A LA VERDAD
• La Fe: Cuando la voluntad mueve al entendimiento a
sentir con certeza, sin miedo a que sea de verdad la
opinión contraria, basándose en el testimonio y la
autoridad de otro. Esto ocurre con el periodista que
deposita su confianza en su fuente de información y
cree lo que esta le dice, sin ponerlo en duda la mayoría
de las veces; y mucho menos busca una evidencia de
ello, pues confía en esa persona.
• El Error: Alguien puede estar convencido que juzga
rectamente y bien, y sin embargo, puede equivocarse,
estar en un error, y por consiguiente no tener
conocimiento cierto y exacto. Consiste en hacer juicio
falso acerca de algo que se ignora.

22. La verdad, materia de discusión
• La verdad es una mera interpretación; no existe porque siempre
depende de la subjetividad. Mil personas harán una o mil
verdades diferentes. Es relativista pero es evidente. El gran
enemigo del relativismo son los defensores de la verdad
absoluta (la iglesia y el Papa por ejemplo que anuncian el
relativismo como un gran mal). Sin embargo, el propio Papa es
un "intérprete" de la voluntad de Dios. Existe, por contra, el
hecho, y el hecho es interpretable por tanto.
La verdad y la mentira no tienen en realidad una proyección
sobre el hecho -como se suele creer-; por el contrario depende
de la intencionalidad. Es decir, cuando decimos que una persona
miente, esta mentira no está inicialmente vinculada a que el
objeto de su información sea falso, sino a que su intencionalidad
es la de engañar. La mentira depende de la intención.

23. PRINCIPALES CORRIENTES FILOSÓFICAS
EL EMPIRISMO
SUSTENTA QUE TODO CONOCIMIENTO ES PRODUCTO
DE LA EXPERIENCIA.

24. Considera la
experiencia
como fuente
válida del
conocimiento.
El
Empirismo
Todas las
ideas son
concretas y
provienen de
los sentidos
internos,
externos y de
la creación
imaginativa.
Se considera
como
conocimiento el
obtenido a
través de la
experiencia y la
percepción de
los factores
externos.

25. EJEMPLO
Se sabe que el fuego produce
quemaduras, porque la
persona lo experimenta,
porque al tener contacto con él
se obtiene una reacción que
indica ardor, calor, o dolor.

26. Se caracteriza por
la insistencia en
las consecuencia,
practicicidad y
utilidad como
componentes
esenciales de la
verdad
Consiste en reducir "lo
verdadero a lo útil"
negando el conocimiento
teórico
Se opone a que los
conceptos humanos y
el intelecto
representan la
realidad
Rechaza la
existencia
de las
verdades
absolutas
El Pragmatismo

27. EJEMPLO
Para calcular el volumen de la
tierra la teoría dice que hay que
considerar que la tierra cuenta
con valles, cuencas, montañas,
altiplanos, etc.
Lo pragmático lo considera
como una simple esfera.

28. El
Racionalismo
Acentúa el papel
de la razón en la
adquisición del
conocimiento
Se opone al
Empirismo y
critica la
Escolástica
Defiende que la
fuente del
conocimiento
es la razón,
defiende las
ciencias exactas
y usa el método
deductivo como
herramienta
principal

29. EJEMPLO
Con respecto al ejemplo del fuego,
una respuesta racionalista sería que el
fuego es o no peligroso según su
utilización. El hombre atribuye un
riesgo el fuego por ser un elemento de
altas temperaturas.

30. El Criticismo es una postura
intermedia entre el
Dogmatismo (la supremacía
del objeto respecto al sujeto)
y el Escepticismo.
El Criticismo no acepta afirmaciones
de la razón sin ninguna objeción,
necesita motivos y fundamentos y
tiene una actitud reflexiva y crítica,
entre la audacia dogmática y el
nihilismo escéptico.
El Criticismo

31. CRITICA DEL JUICIO
Ej.: El sujeto elabora (mas bien la Razón del sujeto)
diversas valorizaciones sobre las cosas que observa
y las califica subjetivamente como buenas o malas,
agradables o desagradables, bellas, muy bellas,
demasiado bellas o carentes de belleza, etc.

32. AGNOSTICISMO
Es la aptitud espiritual de quien suspende su
juicio sobre la existencia y sobre la naturaleza
de lo absoluto o de la divinidad.
El Agnosticismo se relaciona con el
escepticismo, pero es menos amplio que éste.
El escéptico duda de toda verdad, el agnóstico
duda de un sector de la verdad.
En el agnosticismo se cree que todo
conocimiento proviene únicamente de la
experiencia sensible.
Ej. Los agnósticos consideran cuestionable la
existencia y evidencia de un Dios como entidad
suprema no suponen hablar de ninguna verdad
como absoluta por no poder ser demostrada.

33. ESCEPTICISMO
• Consiste en la suspensión del juicio, por
considerar que nada puede saber con certeza.
El escepticismo niega la posibilidad de un
contacto entre el sujeto y el objeto.
• El sujeto no puede aprender al objeto. El
escepticismo es insostenible prácticamente,
pues es la anulación del pensamiento.
• Por ejemplo un escéptico diría siento frío pero
no hace frío, ya que él sólo puede saber que él
tiene frío. A esta postura de no emitir juicios,
sino exclusivamente opiniones, se la llamó
suspensión de juicio.

34. Doctrina religiosa
La religión cristiana tiene sus razones, pero se
fundamenta ante todo en la autoridad de Dios,
anuncia a un Dios perfecto, sumamente rico.
Es un Dios personal, providente, paternal. En
el cristianismo sabemos de Dios lo que él
mismo nos ha enseñado.
Sobre la base de la revelación divina, la
teología sobre natural interpreta, explica y
organiza la palabra de Dios.
El entendimiento humano ve a Dios sin
necesidad de demostrar su existencia.
Dios existe en nuestro pensamiento y en la
realidad, es la raíz del ser.

35. Unidad 4: LA FILOSOFÍA CIENTÍFICA
• La filosofía científica consiste en considerar
que la filosofía es una ciencia más y que debe
aplicar el método hipotético-deductivo igual
que las demás.
Su objeto de estudio es la realidad como
totalidad: le interesa todo aquello que sea
relevante para construir nuestra visión del
mundo y de nuestro lugar en él aunque le
resulte prescindible entrar en los detalles
concretos, que son el objeto de estudio de las
demás ciencias.

36. La filosofía no es muy diferente a las
otras ciencias
• El método hipotético-deductivo consiste en
los cuatro pasos siguientes:
1.- Observación del problema.
2.- Elaboración de una hipótesis provisional.
3.- Deducción de las consecuencias lógicas de
la hipótesis.
4.- Contrastación de las consecuencias con
nuevas observaciones.
Está claro que los cuatro pasos no les resultan
tan fáciles a todas las ciencias.

37. Los objetivos de la filosofía científica
• La filosofía científica pueden concretarse en los siguientes
objetivos:
En primer lugar, su objetivo básico consiste en defender la
visión científica de la filosofía y que ésta debe utilizar el
método hipotético-deductivo como cualquier otra ciencia.
En segundo lugar, un objetivo añadido consiste en
desarrollar teóricamente la filosofía aplicando este método
hipotético-deductivo para mostrar como es capaz de lograr
avances frente a la repetición eterna de planteamientos en
la que se encuentra inmersa la filosofía no científica,
especulativa.
Finalmente, como cualquier otra ciencia, la filosofía
científica tiene por objetivo el aplicar útilmente en la
práctica sus desarrollos teóricos para mostrar que la visión
científica de la filosofía no sólo es capaz de construir teorías
sino también de utilizarlas útilmente en el mundo.

38. FILOSOFÍA DE LOS
VALORES

39. Escala de valores
• 1 Honestidad
Quién es un honesto?
• 2 Perdón
Sabemos perdonar?
• 3 Valentía
Confrontamos realidades
• 4 Justicia
Que es justo o injusto?
• 5 Humildad
Los que no tienen dinero son humildes?

40. La honestidad se
encuentra en primer
lugar, ya que
encontramos que es
un valor fundamental
del ser humano, sin
honestidad los otros
valores no pueden
surgir.
Escala de valores
El perdón
encontramos que
es muy
importante, ya
que sin perdón,
no se viviría en
paz y en en
comunidad.
Valentía, es
necesaria ya que
sin ella no
podríamos
sobrellevar los
obstáculos que
nos presenta la
vida.
Justicia, se torna
importante.
Actuar con
inteligencia
emocional e
igualidad
Humildad, esta en quinto lugar,
pero no significa que sea menos
importante.
Ayuda a las personas a mejorar las
relaciones humanas o terrenales.

41. Conflictos de Valores y
Antivalores
Así como hay una escala de valores
morales también la hay de valores
inmorales o antivalores. La deshonestidad,
la injusticia, la intransigencia, la
intolerancia, la traición, el egoísmo, la
irresponsabilidad, la indiferencia, son
ejemplos de estos antivalores que rigen la
conducta de varios grupos sociales.
Una persona inmoral es aquella que se
coloca frente a la tabla de los valores en
actitud negativa, para rechazarlos o
violarlos.

42. Valores morales: El valor
moral te lleva a construirte
como hombre, a hacerte más
humano, pero eso solo podrá
lograrse si decides alcanzar
dichos valores mediante el
esfuerzo y siendo
perseverante. Algunos valores
morales son la justicia, la
libertad, la honestidad.
Los valores
éticos: son
medios
adecuados
para conseguir
nuestras
finalidades.
Los valores infrahumanos:
Son aquellos que sí
perfeccionan al hombre, pero
en aspectos más inferiores
como por ejemplo. el placer,
la fuerza, la agilidad, la salud.
Valores
Instrumentales: Son
comportamientos
mediante los cuales
conseguimos los fines
deseados.

43. Los valores humanos
inframorales: Son aquellos valores
que son exclusivos del hombre, y
entre ellos están los valores
económicos, la riqueza, el éxito,
la inteligencia, el conocimiento, el
arte y el buen gusto. De manera
social: la prosperidad, el prestigio,
la autoridad, etc. Valores
Terminales:
Son metas que
al individuo le
gustaría
conseguir a lo
largo de su vida.

44. MENTE Y CUERPO
Interno Externo
Es el ver,
sentir y actuar
del ser
humano
acorde a su
interpretación
Da lugar a los
pensamientos,
sentimientos y
comportamientos.
Se rige al
entorno, a la
observación y a la
interpretación de
la observación
Cada especie biológica
tiene una forma particular
de “acoplarse” con su
mundo.

45. EL DUALISMO
El término dualidad señala la existencia de dos fenómenos o
caracteres diferentes en una misma persona o en un mismo
estado de cosas. En el ámbito de la filosofía, se conoce como
dualismo a la doctrina que postula la existencia de dos
principios supremos independientes, antagónicos e
irreductibles. Un Dios que sana o un Dios que castiga; Una arma
que protege o una arma que asesina; una canción que te alegra
y la misma canción que te hace llorar.
En este sentido, las nociones del bien y del mal son un ejemplo
de dualidad. Ambas pueden definirse por oposición y hacen
referencia a dos esencias completamente distintas. Materia-espíritu
y realismo-idealismo son otras muestras de conceptos
que conforman una dualidad.