Consumo Cultural e Violência Dra. Malena Segura Contrera UNIP - Mackenzie

A cultura não se ocupa unicamente das condições materias, ocupa-se especialmente das questões SIMBÓLICAS, e do universo criado a partir dessas questões.

A cultura não se ocupa unicamente das condições materias, ocupa-se especialmente das

questões SIMBÓLICAS,

e do universo criado a partir dessas questões.

Universo simbólico do homem: Linguagens Símbolos diretores Valores religiosos Arte Comunicação Mídia

Universo simbólico do homem:

Linguagens

Símbolos diretores

Valores religiosos

Arte

Comunicação

Mídia

As formas como a violência está presente nas esferas da cultura, ou seja, estamos falando da VIOLÊNCIA SIMBÓLICA.

As formas como a violência está presente nas esferas da cultura, ou seja, estamos falando da

VIOLÊNCIA SIMBÓLICA.

Esta violência simbólica ocorre especialmente no espaço da mídia, já que numa sociedade de milhões de pessoas, OS ESPAÇOS COMUNS PARTILHADOS NÃO PODEM SER FÍSICOS.

Esta violência simbólica ocorre especialmente no espaço da mídia, já que numa sociedade de milhões de pessoas,

OS ESPAÇOS COMUNS PARTILHADOS NÃO PODEM SER FÍSICOS.

Os espaços simbólicos ganham força, E A ESFERA PÚBLICA É HOJE UMA ESFERA VIRTUAL, representada pelas redes de informação e suas instâncias: OS MEIOS DE COMUNICAÇÃO.

Os espaços simbólicos ganham força, E A ESFERA PÚBLICA É HOJE UMA ESFERA VIRTUAL,

representada pelas redes de informação e suas instâncias:

OS MEIOS DE COMUNICAÇÃO.

Quanto maior alcance tem um meio, maior é seu poder de penetração e sua influência na grande OPINIÃO PÚBLICA. MÍDIA DE MASSA

Quanto maior alcance tem um meio, maior é seu poder de penetração e sua influência na grande

OPINIÃO PÚBLICA.

MÍDIA DE MASSA

Jornal impresso Televisão – telejornais, telenovelas Rádio Internet

Jornal impresso

Televisão – telejornais, telenovelas

Rádio

Internet

Aqui já temos uma grande violência simbólica: a esfera pública não é mais algo experimentado, vivido, é só algo “recebido/consumido” como IMAGEM.

Aqui já temos uma grande violência simbólica:

a esfera pública não é mais algo experimentado, vivido, é só algo “recebido/consumido” como

IMAGEM.

Exclusão do corpo do processo comunicativo público. O homem se reduz a um homem AUDIOVISUAL.

Exclusão do corpo do processo comunicativo público.

O homem se reduz a um homem AUDIOVISUAL.

Isso situa o poder da mídia eletrônica no Brasil, em especial A TELEVISÃO E O RÁDIO, por conta, inclusive, do neo-analfabetismo.

Isso situa o poder da mídia eletrônica no Brasil, em especial

A TELEVISÃO E O RÁDIO,

por conta, inclusive, do neo-analfabetismo.

A mídia eletrônica possui uma NATUREZA TÉCNICA própria, diferente da natureza comunicativa do corpo humano, e essa natureza traz violências em si mesma:

A mídia eletrônica possui uma

NATUREZA TÉCNICA própria,

diferente da natureza comunicativa do corpo humano, e essa natureza traz violências em si mesma:

1. Ela é SUPERFICIAL, devido à natureza plana dos suportes (telas).

1. Ela é SUPERFICIAL,

devido à natureza plana dos suportes (telas).

2. Ela favorece as codificações mais simples (para o grande público), que são quase sempre BINÁRIAS: Bem X Mal Sim X Não 1o. Turno/2o. Turno Vilão X Herói

2. Ela favorece as codificações mais simples (para o grande público), que são quase sempre BINÁRIAS:

Bem X Mal

Sim X Não

1o. Turno/2o. Turno

Vilão X Herói

Reforça a VISÃO MANIQUEÍSTA da realidade, diminuindo a complexidade do pensamento humano. A estrutura de pensamento binária é originária do pensamento primitivo.

Reforça a

VISÃO MANIQUEÍSTA

da realidade, diminuindo a complexidade do pensamento humano.

A estrutura de pensamento binária é originária do pensamento primitivo.

3. Ela descontextualiza os acontecimentos e os re-contextualiza de acordo com as conveniências: . Apropriação simbólica . O trabalho de edição

3. Ela descontextualiza os acontecimentos e os re-contextualiza de acordo com as conveniências:

. Apropriação simbólica

. O trabalho de edição

4. Ela interpreta a vontade pública segundo seus filtros e valores, definindo quais assuntos são ou não RELEVANTES PARA A ESFERA PÚBLICA. . Seleção de pauta (Jornalismo).

4. Ela interpreta a vontade pública segundo seus filtros e valores, definindo quais assuntos são ou não RELEVANTES PARA A ESFERA PÚBLICA.

. Seleção de pauta (Jornalismo).

5. Ela LEGITIMA os valores culturais das instâncias detentoras do poder econômico (capitalismo), que sempre está interessada nos lucros, no consumo, na quantidade:

5. Ela LEGITIMA os valores culturais das instâncias detentoras do poder econômico (capitalismo), que sempre está interessada nos lucros, no consumo, na quantidade:

. Produtos culturais: telenovelas, filmes, heróis da mídia, glamourização de certos tipos, etc. . Tecnologia das imagens, que se incumbem de fascinar para penetrar no imaginário, criando o GLAMOUR DA SOCIEDADE TECNOLÓGICA.

. Produtos culturais: telenovelas, filmes, heróis da mídia, glamourização de certos tipos, etc.

. Tecnologia das imagens, que se incumbem de fascinar para penetrar no imaginário, criando o

GLAMOUR DA SOCIEDADE TECNOLÓGICA.

6. Propõe um amplo imaginário próprio, criando a auto-legitimação dos valores de VISIBILIDADE e FAMA Apareço, logo existo Sou acessável, logo existo (não preciso nem mais do “cogito”, e o que já era redutivo se reduz ainda mais)

6. Propõe um amplo imaginário próprio, criando a auto-legitimação dos valores de VISIBILIDADE e FAMA

Apareço, logo existo

Sou acessável, logo existo

(não preciso nem mais do “cogito”, e o que já era redutivo se reduz

ainda mais)

As violência simbólicas criam um ambiente imaginário que, dessa forma, DES-SENSIBILIZA AS PESSOAS, ANESTESIANDO AS PESSOAS.

As violência simbólicas criam um ambiente imaginário que, dessa forma,

DES-SENSIBILIZA AS PESSOAS,

ANESTESIANDO AS PESSOAS.

Pessoas anestesiadas são mais predispostas à violência. Pessoas indiferentes são mais predispostas à resignação.

Pessoas anestesiadas são mais predispostas à violência.

Pessoas indiferentes são mais predispostas à resignação.

Eliminada a SENSIBILIDADE ESTÉTICA viva para o mundo, apaga-se a possibilidade da CONSCIÊNCIA ÉTICA

Eliminada a

SENSIBILIDADE ESTÉTICA

viva para o mundo, apaga-se a possibilidade da

CONSCIÊNCIA ÉTICA

Implantada a violência simbólica, a violência concreta, física, encontra um território fértil no qual florescer.

Implantada a violência simbólica, a violência concreta, física, encontra um território fértil no qual florescer.

Postado por Ezequiel Vieira – estudante de comunicação pela Ufes Blog – www.polimidia.wordpress.com Email – [email_address]

Postado por Ezequiel Vieira – estudante de comunicação pela Ufes

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Email – [email_address]