Lectura de la biblia desde la cultura indígena

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aca podran encontrar ciertas apreciaciones de nuestro contexto latinoamericano,,,,,,, sobre el rol de la cultura y la biblia,,,,,,, son reflexiones y criterios

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  • 1. Lectura de la Biblia desde la cultura indígena
  • 2. IDEAS IMPORTANTES
    • Trauma histórico
    • La Biblia fue una herramienta para legitimar la conquista y la destrucción de la cultura y la religión de los pueblos indígenas.
    • Se mantiene interpretaciones desde una cultura europea liberal y moderna dominante (etnocéntrica y occidental)
  • 3. LLEGADA DEL CRISTIANISMO
    • El cristianismo llegó a América Latina, al África y al Asia, con la expansión colonial de Occidente.
    • Los habitantes originarios sufrieron la llegada del cristianismo como la imposición de un sistema occidental y colonial de dominación
  • 4. Nosotros que hemos sufrido, que hemos llorado, que hemos chupado las cuerizas, las garrotizas; tenemos que estar unidos porque la unidad es como la mazorca si se va el grano se va la fila y si se va la fila se acaba la mazorca
  • 5. Juan Cines de Sepúlveda: Tratado sobre las justas causas de la guerra contra los indios
    • ..es justo y natural que los hombres prudentes, probos y humanos dominen sobre los que no los son... (por eso) con perfecto derecho los españoles imperan sobre estos bárbaros del Nuevo Mundo e islas adyacentes, los cuales en prudencia, ingenio, virtud y humanidad son tan inferiores a los españoles como los niños a los adultos y las mujeres a los varones, habiendo entre ellos tanta diferencia como la que vade. gentes fieras y crueles a gentes clementísimas..., y estoy por decir que de monos a hombre
  • 6.  
  • 7. DOMINACIÓN
    • La dominación española representa el genocidio mayor conocido en la historia de la humanidad , realizado de manera íntegra en el contexto de la Cristiandad occidental.
    • Obviamente se dio una lucha indígena, afroamericana, de resistencia y lucha contra los conquistadores, arrasadores de todo.
  • 8. RESISTENCIA
    • “ Nuestro continente podrá re-construir su vida, su identidad y su autonomía sólo a partir de la raíz de esta resistencia indígena y afroamericana. La lucha del indio y del negro por su vida, su cultura y su religión, es la única perspectiva radical (referida a las raíces) que nos permite tomar conciencia de la dominación colonial occidental y desarrollar una reflexión teológica, hermenéutica y espiritual, auténticamente liberadora y alternativa a la dominación occidental.”
  • 9.  
  • 10. ADAPTACIÓN
    • La Biblia no es un libro neutro, sino un libro ya interpretado durante cientos de años de tradición
    • Rescatar la Biblia a partir del espíritu con el cual ella fue escrita en un principio, rescatar el sentido literal del texto.
    • La Biblia llega a la comunidad indígena como Sagrada Escritura de la Cristiandad europea que tiene que ser transformada a la nueva realidad.
    • Esto exige un proceso de des-construcción y re- construcción cultural del texto.
  • 11.  
  • 12.
    • El rescate y la defensa de la cultura y la tradición indígenas no entran en contradicción con el proceso de apropiación e interpretación de la Biblia, puesto que son aplicables a cualquier contexto humano.
    • La cultura indígena valora a la Biblia en la medida que ella valora a la cultura indígena.
  • 13. CUESTIONAMIENTOS IMPORTANTES
    • Una primera situación se da cuando el pueblo indígena conserva integralmente su propia tradición cultural y religiosa.
    • La Biblia debe llegar en estos casos con mucha humildad, asumiendo su condición de libro segundo
    • Cuando la tradición indígena está conservada íntegramente y tiene mayor significado y fuerza, el trabajo bíblico se centra más en la reconstrucción de la Biblia que en la reconstrucción de la tradición indígena
  • 14.  
  • 15.
    • Una segunda situación se da cuando la cultura y la tradición indígenas han sido destruidas casi por completo por la conquista y la colonización occidentales.
    • Es como un cántaro quebrado en mil pedazos. Se posee pedacitos sueltos de la tradición, pero se ha perdido el contenido y sentido global de la cultura y la religión propias.
  • 16.  
  • 17.
    • En aquellos casos (es nuestro caso) el interés por la Biblia es mayor, pues el conocimiento de la tradición bíblica permite reconstruir su propia tradición indígena. La Biblia sirve como modelo para reconstruir el cántaro quebrado en mil pedazos.
  • 18.  
  • 19.
    • Una tercera situación se da cuando la religión indígena sobrevive integrada al cristianismo en una situación de perfecto sincretismo (armonía)
    • La Biblia es interpretada parcialmente en los símbolos y categorías de la tradición indígena, existe un claro diálogo entre Biblia y Cultura, proveniente de siglos buena y prudente acomodación y el diálogo ha sido fundamentalmente la misma comunidad indígena.
  • 20.
    • El proceso hermenéutico debe comenzar en este caso con un trabajo largo y arduo de discernimiento de esta religiosidad indígena- cristiana, buscando rescatar al mismo tiempo la cultura indígena en sí misma, y la tradición bíblica ya interpretada por dicha cultura indígena.
    • El rescate no busca separar Biblia y cultura, sino un mejor conocimiento de la cultura indígena a partir de la Biblia y un mejor conocimiento de ésta a partir de aquella.
  • 21. Reflexión
    • La interpretación de la Biblia desde las culturas indígenas tiene una gran importancia para los propios pueblos indígenas. Busca salvar la vida de estos pueblos hoy trágicamente amenazados: salvar su tierra y el ambiente en donde viven, salvar su comunidad y organización, y sobre todo salvar su cultura y religión, su espiritualidad y su presencia liberadora en la construcción del Reino de Dios en la historia. Pero también esta evangelización desde las culturas puede tener una gran importancia para las iglesias, hoy también trágicamente cautivas de una cultura europea