Estética imperializada
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  • 1. Estética ImperializadaSocióloga Esther Pineda G.estherpinedag@gmail.comSomos a la vez participes y espectadores de un complejo societal en el cual las minoríasdirigen el destino de las mayorías, donde los patrones occidentales imperan sobre losorientales, y en el cual los criterios de validez y modos organizativos de la norteaméricacapitalista intentan liderar el mundo.Es a propósito de ello que encontramos constantemente sobre el tapete el tema delimperialismo, sin embargo, esta preocupación ha sido circunscrita fundamentalmente alos efectos de un imperialismo político y económico, hemos obviado la diversidad deespacios de la vida social y elementos de nuestra cotidianidad que han sido impregnadossigilosamente por el germen del imperialismo anglosajón.Entre ellas llama en particular la atención el proceso mediante el cual la estética ha sidoimperializada, en la mayoría de los casos pasando desapercibida en las mentes de loshombres y mujeres de nuestras sociedades modernas.Vivimos constreñidos (as) en un sistema capitalista que dirige, controla y ha alterado laforma en que nos vemos, la forma en que deseamos vernos, es decir, nuestros gustos ydeseos. Este hecho profundizará significativamente la desigualdad social existente,legitimando e inscribiendo criterios de discriminación y exclusión que habrán detrascender la subjetividad de la percepción física del otro (a), y que darán paso a laformación de dos nuevas clases sociales, definidas de antemano como antagónicas eirreconciliables: estéticos y no estéticos.Será así como la tez blanca, el cabello rubio, y los rasgos minuciosamente perfilados yasea por la mano de la naturaleza o de la cirugía estética, se erigen como los criterioslideradores de la belleza del mundo.No obstante, dichos criterios prototípicos y estereotípicos a partir de los cuales habrá dedefinirse “lo bello”, responden a una herencia colonial eurocéntrica que promovió,mediante la imposición, la asimilación e internalización de una estética foránea.
  • 2. Otrora, la belleza estuvo definida por el equilibrio entre las formas, la armonía y lanaturalidad; en la actualidad, el arbitrario consenso de patrones de belleza dividió elmundo en bien (belleza) y en mal (fealdad), promoviendo en un extremo, la aceptacióny reconocimiento en quienes se adecuen efectiva y eficientemente a la expectativaestética impuesta, y en quienes no, acentuará las practicas aspectistas1 y ostracistas2; enel contexto de una sociedad hostil que sanciona la naturalidad con rechazo, la renuncia ala homogenización estética con exclusión y la diferencia con repulsión.Así, la estética imperante, definida como valor supremo de belleza, responde a la lógicade un modo de producción capitalista, deshumanizadora del cuerpo medianterestricciones y modificaciones logradas mediante la sistemática persuasión ysobreestimación ejercida a través de la reproducción y cotidianización de la imagen deestrellas, modelos y cantantes.El mundo ha perdido su soberanía estética, se ha rendido a una estética imperializada,unidimensional, uniracial, unicultural; orientada a desmantelar las culturas originarias yla diversidad, descalificando e intentando desintegrar la soberanía pluricultural ymultirracial de los pueblos, mediante la motivación y promoción de la desestimación yvergüenza de los rasgos y fenotipos hindú, asiáticos, africanos o aborígenes, es decir, detodo aquel no caucásico, lo cual se convertirá inevitablemente en el motor generador deendorracismo al difuminarse los comportamientos y gustos propios de los pueblos.Ahora bien, esta anulación y neutralización de la diferencia habrá de materializarse en lacomercialización especulativa de la estética imperialista, definida como “ley superior”,sin embargo, pese a la comercialización de su ideal de belleza, de colocación de susproductos, cosméticos, peinados, accesorios y la consecuente modificación de nuestroscuerpos de acuerdo a sus criterios de belleza, seguimos siendo dentro de la lógicaeurocéntrica y anglosajona, mujeres y hombres provenientes de los no azarosamentellamados por ellos pueblos atrasados, solo se espera que seamos “mejores”, es decir,que causemos menos desagrado.1 Aspectismo: Discriminación por la apariencia2 Ostracismo: Apartar a algún miembro de la comunidad por no ser del agrado o interés de los demás
  • 3. No obstante, esta problemática va a profundizarse significativamente al ser interceptadapor una variable de género; en una sociedad donde el hombre se ha definido comosuperior y donde han sido monopolizadas por el, las actividades, posiciones de poder yreconocimiento social, la mujer será obligada, cuando menos inducida, apropiarse delesteticismo como mecanismo para acceder al reconocimiento y prestigio que le ha sidohistóricamente negado.Será por ello que el culto a lo estético, y la explotación de cualidades de belleza,necesariamente conducirá a una continuidad de la subordinación femenina; al ser subelleza el medio para la conquista, y donde su idea de belleza va a depender de laaprobación del hombre al cual el mercado capitalista pre-configuró sus gustos einstituyó el cuerpo de la mujer como instrumente y objeto de creación y estimulación dereacciones e intereses lúdicos.