12 de octubre penetración forzosa, saqueo y discriminación

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12 de octubre penetración forzosa, saqueo y discriminación

  1. 1. 12 DE OCTUBRE: Penetración forzosa, saqueo y discriminaciónSocióloga Esther Pineda G.estherpinedag@gmail.comLos excesivos gastos de carácter militar, generados por la invasión, penetración yapropiación de territorios ajenos y desconocidos, con fines económicamenteexpoliatorios y políticamente expansionistas, llevarían vertiginosamente a muchos delos imperios emergentes a la crisis de orden económico, y que sería seguida por laamenaza de decadencia del orden político, cultural y social previamente establecido.Esta situación de inestabilidad y vicisitud económica aceleraría los interesesexpansionistas de los ahora imperios en riesgo y en proceso de decadencia, lo cualllevaría a la búsqueda de nuevos espacios y territorios a los cuales expropiar susrecursos para garantizar el mantenimiento de su condición de clase comoesclavizadores, es decir de clase ociosa.Fue entonces la crisis y los intereses económicos (de los para aquel entonces imperiosmonárquicos), lo que motivaría la exploración de nuevas rutas ultramarinas y la violentapenetración europea en América en búsqueda de inagotables tesoros prometidos a travésde mitologemas transmitidos a través de la historia mediante el relato oral y escrito.Así, desde el inicio, la llegada a territorio americano estuvo definida por intereseseconómicos, como también las posteriores relaciones implantadas por los invasores conrespecto a los pueblos originarios.
  2. 2. En un modelo expansionista que se apropia y explota territorios autónomos y susrecursos, la diferencia económica fue el primer criterio para el genocidio europeo enAmérica.Al desembarcar en tierras americanas el principio valorativo para la consideración de lasuperioridad europea frente a los pueblos originarios fue de carácter tecnológico, esdecir, el primer momento de encuentro entre los invasores y los pobladores naturales, secaracterizó por la comparación de las posesiones materiales, recursos y tecnologíaseuropeas con las de los aborígenes; estos últimos al poseer instrumentos si bieneficientes, pero rudimentarios y naturales, facilitaría a los invasores el asumir lasuperioridad europea como universal, fundamentada en su avanzada tecnología yposibilidades de contabilización de sus vastas y diversas posesiones materiales.Se hizo presente y manifiesta la desvalorización de lo aborigen, sus modos deproducción, organización social, como así mismo la descalificación de susmanifestaciones culturales; se consideró que todo aquel no europeo era entonces unpueblo atrasado, incivilizado, salvaje, primitivo, al no haber explotado los recursos desus tierras y convertirlos en riquezas tangibles que permitieran el dominio ysometimiento de otros.Estas interpretaciones obviaron el hecho de que la organización socio-cultural de lospueblos originarios no se desprendía de una ausente o limitada capacidad práctica eintelectual para el desarrollo material y tecnológico, tampoco de su imposibilidad paraalcanzar el progreso previamente obtenido por Europa; por el contrario, respondió a unacosmovisión específica del mundo, en donde se privilegiarían la naturaleza, la
  3. 3. comunidad, el consumo para la vida, no para la explotación, y la búsqueda de latrascendencia espiritual del individuo.No obstante, seguido a la consideración de los pueblos originarios como inferioreseconómica y culturalmente, sería añadido a ello la descalificación racial de dicho gruposocial; como justificación para la realización de la violencia, la violación y el hurto, sediría que los pueblos originarios eran inferiores racialmente, basados en las diferenciasfenotípicas y la pigmentación de la piel.Así el hombre, blanco, heterosexual y poseedor de los recursos económicos seautoproclamó como amo y señor, definiendo a Europa como centro experiencial de esatierra a ser “conquistada”, en donde todos aquellos distintos a él (económica, genérica yracialmente) además ajenos geográficamente a ese territorio, serían definidos comoinferiores y habrían de convertirse en sus ciervos, ya fuese por su voluntad o en contrade ella.Es posible entonces identificar aquí el surgimiento del racismo, como producto yextrapolación de un orden de relaciones económicas específicas; discriminación porrazones de clase, cultura y raza que sería profundizada al encontrar resistencia a losintentos de dominación.Sin duda, y contrario a como fuese transmitido y consolidado en la historia, los pueblosoriginarios ejercieron resistencia a la penetración y explotación de sus tierras y su gentea manos de los europeos, resistencia que frente al debilitamiento del pretendido dominioeuropeo exacerbaría la violencia, como mecanismo de control y dominación del otro,
  4. 4. negado a sucumbir voluntariamente ante la explotación de sí mismo y la expropiaciónde sus recursos y tierras.Esta resistencia ejercida por los pueblos originarios no solo promovería einstitucionalizaría el uso de la fuerza, sino que además al no encontrar obediencia ysupeditación a ese pretendido poder buscaría su colocación en otros sujetos“potencialmente explotables”, es decir, mano de obra para la explotación de estosnuevos recursos, productos y bienes de consumo.Este hecho sentó las bases de lo que sería la movilización europea al continenteafricano, con nociones preconcebidas sobre la inferioridad: como producto y emanacióndirecta de las diferencias de carácter económico, organizativo y fenotípico de losindividuos.

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