Rodrigo Iván Cortés

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Rodrigo Iván Cortés

  1. 1. La Política como Ciencia, Virtud y Arte El Triangulo del Humanismo Político Rodrigo Iván Cortés Jiménez
  2. 2. ¿qué está pasando en la política en México? <ul><li>La política como SERVICIO </li></ul><ul><li>O la Política como SER - VICIO ? </li></ul>
  3. 3. MICHOACAN
  4. 4. MICHOACAN <ul><li>Tierra del presidente de la República </li></ul><ul><li>Estado cooptado por el narco: financia candidatos a legisladores y presidentes municipales, corrompen autoridades, policías, extorsiona empresarios, lava dinero, trafica y vende droga, en fin… permea el tejido social </li></ul>
  5. 5. NARCOTERRORISMO
  6. 6. <ul><li>El cártel de La Familia, que surgió a principios de esta década bajo el abrigo de Los Zetas, sufrió una fragmentación como consecuencia del operativo conjunto que inició el gobierno federal en diciembre de 2006 y que les alteró los mercados, las rutas de distribución, el control territorial y los viejos acuerdos políticos municipales y estatales. </li></ul><ul><li>El detalle de la ruptura de este cártel se encuentra contenido en la investigación de la PGR sobre el atentado narcoterrorista, que se está centrando en determinar cuál de las cuatro facciones en las que se dividió esta banda delictiva es la autora intelectual y material del crimen. </li></ul>
  7. 7. <ul><li>los “históricos”, con un vínculo estrecho con Los Zetas; </li></ul><ul><li>los “extorsionadores”, relacionados con empresarios y el sector agropecuario </li></ul><ul><li>los “cobradores de deudas”, que han empezado a aliarse con el cártel del Milenio, que con el de Sinaloa maneja el mercado de metanfetaminas </li></ul><ul><li>una cuarta división que está metida en la piratería de películas </li></ul><ul><li>los diversos grupos están en guerra por Michoacán, productor clave de mariguana y amapola, además de considerarse el principal corredor de metanfetaminas hacia la frontera de Tamaulipas. </li></ul>
  8. 8. ¿qué está pasando en el PAN? <ul><li>Nuevos tiempos, nuevas circunstancias, nuevos problemas, nuevos retos </li></ul><ul><li>Se percibe una nueva complejidad desde los municipios, los estados y la realidad nacional </li></ul><ul><li>Reflexionemos juntos sobre lo que está pasando y lo que está en juego cuando hablamos de la Política para Acción Nacional </li></ul>
  9. 9. EL TRIANGULO POLÍTICO <ul><li>El equilibrio trifásico es la clave para el florecimiento de la persona en la política </li></ul>
  10. 10. <ul><li>El florecimiento humano personal del político implica que se va perfeccionando en la ciencia, la virtud y el arte de la política. </li></ul><ul><li>El florecimiento humano social implica una política reorientada al bien común, una práctica política ética a la par de eficaz y eficiente en el desarrollo de una comunidad. </li></ul>
  11. 11. El Triangulo Político
  12. 12. El Triangulo Político
  13. 13. El Triangulo Político
  14. 14. CRISIS DE LA RAZÓN Ausencia de criterios / Carencia de pensamiento político / Debilitamiento De debate público / Fundamentación débil de los derechos humanos / Democracia procedimental / Confusión entre “pluralismo” y “relativismo” CRISIS DE LA VOLUNTAD Pesimismo antropológico / Política hobbsiana / Dinámica Antiaspiracional / Confusión entre “elección” y “realización”. CRISIS DE LA AFECTIVIDAD Indiferencia ante dolor del prójimo / Dificultad para entendimiento y relaciones estables / Confusión entre “deseos” y “derechos”/ Problemas para renovación generacional.
  15. 15. I nteligencia V oluntad (Criterio) (Fortaleza) A fectividad (Carácter) Formación Política Humanista
  16. 16. La Ciencia de la Política o Qué entendemos en el PAN por Política La Encrucijada Humanista para Acción Nacional
  17. 17. <ul><li>“ Pensar la política, decía Carlos Castillo Peraza, es razonar antes de hacer y reflexionar después de actuar. Es también tratar de ver en esa “historia líquida” el sentido de la corriente de los sucesos, los anhelos personales y comunitarios, las posibilidades, las probabilidades y los riesgos, los modos de lograr que la conciencia se haga trabajo organizado y eficiente, modesto pero real, a favor del Bien Común”. </li></ul>
  18. 18. <ul><li>“ De nada servirá para nuestros países el haber roto con su sistema de opresión si no somos capaces de formular un proyecto político que retome la ética ” (V. Havel, The art of impossible) </li></ul>
  19. 19. <ul><li>“ Si nosotros no somos capaces de darle un sentido a la política que pueda atender a valores trascendentes, de qué nos sirve habernos quitado de encima un sistema que con su opresión nos incapacitaba para avanzar” (V.Havel,The art of impossible) </li></ul>
  20. 20. <ul><li>“ La idea de la política como vehículo para alcanzar el bien común de la fantasía tomista, no sirve hoy día más que para las campañas de la democracia cristiana y sus epígonos . </li></ul><ul><li>La política es una lucha de intereses donde lo que es bueno para unos es malo para los otros; De lo que se trata es de procesar ese conflicto sin llegar a la violencia”. (Nexos n.220,de 1996) </li></ul>
  21. 21. Alexander Solyenitzin <ul><li>“ de hecho, si el estado, el partido y la política social no se van a basar en la ética, entonces la humanidad no tiene un futuro digno de mencionarse. También lo contrario es cierto: si la política de un estado o la conducta de un individuo se guía por una brújula moral, esto resulta ser no sólo el comportamiento más humanitario, sino a la larga, el más prudente para su propio futuro” </li></ul>
  22. 22. <ul><li>“ la ética y la actividad política se encuentran estrechamente vinculadas: la actividad política no debe ser más que servicio ético ” (Discurso en la International Academy of Phylosophy de Schaan) </li></ul>
  23. 23. <ul><li>¿UN JUEGO DE ESPEJOS PARA LOS PARTIDOS POLÍTICOS? </li></ul>
  24. 24. <ul><li>“ nuestro deber es obrar, remediar males, mejorar la condición de los hombres” (Manuel Gómez Morín constructor de instituciones) </li></ul>
  25. 25. <ul><li>“ Pero por ello justamente, porque no es causa transitoria ni apetito inmediato, ni propósito secundario o subordinado lo que perseguimos, hemos de ser pacientes, ágiles, sostenidos” (M.G.M. Diez años de México) </li></ul>
  26. 26. <ul><li>“ se requiere nuestra transformación moral personal; necesitamos sinceridad, desinterés, lealtad, generosidad, examen serio de las cosas con capacidad técnica” , y sentenciaba que la patria será “tan limpia, tan clara, tan armoniosa, tan justa y tan libre como lo seamos nosotros” (ibid.) </li></ul>
  27. 27. Claves para replantear los fines del Sistema PAN Rodrigo Iván Cortés Jiménez
  28. 28. <ul><li>La sana finalidad radica en el servicio que se da a la sociedad, sinergizando el fin de quienes trabajan con el fin por el que se trabaja. </li></ul><ul><li>Una organización se tergiversa cuando no coinciden los fines de la organización con los de la sociedad a la cual se debe. </li></ul>Rodrigo Iván Cortés Jiménez
  29. 29. Riesgos cuando se pierde la orientación al bien común al no enfocarse en el servicio a la sociedad se instala sólo en el bien de la propia organización Rodrigo Iván Cortés Jiménez
  30. 30. cuando la organización se convierte en su propio fin entonces: <ul><li>se burocratiza </li></ul><ul><li>protagonismo absoluto del &quot;aparato“ </li></ul><ul><li>se cierra, perdiendo vínculos con la realidad social a la cual se busca manipular </li></ul>Rodrigo Iván Cortés Jiménez
  31. 31. cuando no hay un proyecto que ofrecer más que la propia permanencia <ul><li>la permanencia llana se considera un bien en sí </li></ul><ul><li>el centro de interés estará en el control-dominio como mejor garantía de subsistencia </li></ul><ul><li>la autoridad moral se derrumba </li></ul><ul><li>se pierde iniciativa proactiva </li></ul><ul><li>el proyecto se vacía </li></ul><ul><li>la organización se vuelve autista, sin capacidad de detectar los intereses de la gente </li></ul>Rodrigo Iván Cortés Jiménez
  32. 32. el poder se esclerotiza <ul><li>se reduce a conservar poder atacando al adversario </li></ul><ul><li>se deja de lado la sana competencia por ganarse a la sociedad </li></ul><ul><li>termina siendo la negación de un sano espíritu democrático </li></ul><ul><li>reinado de tuertos de un país de ciegos políticos que debilitan la democracia, socavando libertades e inhibiendo la auténtica participación </li></ul>Rodrigo Iván Cortés Jiménez
  33. 33. Beneficios de reubicar la orientación al Bien Común Rodrigo Iván Cortés Jiménez
  34. 34. <ul><li>una organización que mira eficazmente los bienes que la sociedad demanda permitirá atenderlos mejor </li></ul><ul><li>será capaz de aglutinar las voluntades y de concitar las energías de la sociedad </li></ul><ul><li>atiende claramente los ámbitos de convivencia y de cooperación </li></ul><ul><li>se convierte en el centro de las aspiraciones de una mayoría social, buscando auténticamente el bien de la comunidad </li></ul><ul><li>esto es ocupar el centro social, centrarse en el interés social </li></ul>Rodrigo Iván Cortés Jiménez
  35. 35. Coordenadas para una nueva dinámica entre los elementos del sistema PAN Rodrigo Iván Cortés Jiménez
  36. 36. El entendimiento como método <ul><li>haciendo reajustes políticos </li></ul><ul><li>superando la dinámica del enfrentamiento </li></ul><ul><li>fomentando el encuentro con las personas </li></ul><ul><li>fomentando las coincidencias y procesando las divergencias </li></ul>Rodrigo Iván Cortés Jiménez
  37. 37. La solidaridad como actitud <ul><li>retomando la finalidad de la acción política </li></ul><ul><li>reubicando el poder al servicio de la gente </li></ul><ul><li>fortaleciendo la organización con identidad, apertura y cooperación </li></ul><ul><li>fomentando la responsabilidad y la participación de los ciudadanos </li></ul><ul><li>porque la solidaridad es una fuerza superior a la simple, intestina y cruda competencia </li></ul>Rodrigo Iván Cortés Jiménez
  38. 38. Mentalidad abierta <ul><li>a la realidad y con ello a un proyecto político revitalizado </li></ul><ul><li>a las coincidencias con los otros actores políticos, sociales y económicos, celebrando y animando sus iniciativas </li></ul>Rodrigo Iván Cortés Jiménez
  39. 39. La Política como Virtud Liderazgo humanista: libertad y responsabilidad
  40. 40. Esto no es una canción Mecano
  41. 41. La primera vez apenas me gusto fue por la nariz por no decir que no que el no es de cobardes y a los dieciséis se prueba como es de hondo el rio con los dos pies
  42. 42. La segunda vez me fue gustando más sentí su poder su sensación de paz y a los pocos meses me empecé a picar yo siempre pensé que lo podría controlar
  43. 43. Lo de dejarlo ya lo he intentado mas de una vez y mas de cinco y mas de diez pero no hay forma no hay manera con la mierda del caballo no hay quien pueda olerla es METER LOS PIES
  44. 44. Cuando no quedo ya nada que robarles me empecé a chutar delante de mis padres pero me agobiaban venga a preguntar DINOS HIJO MIO QUE ES LO QUE HEMOS HECHO MAL
  45. 45. Lo de dejarlo ya lo he intentado más de una vez y más de cinco y más de diez pero no hay forma no hay manera con la mierda del caballo no hay quien pueda....
  46. 46. Si estas enganchao te quedan dos de dos robar pa' comprar o venderla y sisar y las dos terminan antes o después con el culo roto y el sida en Carabanchel.
  47. 47. Lo de dejarlo Lo de dejarlo..........
  48. 48. LA LIBERTAD <ul><li>EL PUNTO DE PARTIDA Y CLAVE DE TODA POLÍTICA </li></ul>
  49. 49. Adolf Eichmann y el juicio de Jerusalem: El caso de la banalidad del mal. <ul><li>Yo no sabía. </li></ul><ul><li>Sólo seguía órdenes. </li></ul><ul><li>Yo sólo busqué hacer bien las cosas. </li></ul>Diseñó el procesamiento en serie de judíos: Primero: Judío con familia, bienes y $. Judío con pasaporte, fuera del Reich, sin familia, bienes ni $. Más tarde: Judío con familia, bienes y $. Cenizas. <ul><li>Proceso de técnicas de ingeniería industrial, administración y gestión a escala transnacional: </li></ul><ul><li>Eficiente en tiempo y costos. </li></ul><ul><li>Muy eficaz </li></ul>
  50. 50. CASO VICTOR FRANKL <ul><li>Uno de los mejores discípulos de Freud </li></ul><ul><li>(Sigmund mismo recomendaba estudiar a Frankl) </li></ul><ul><li>Compartía, al inicio de su carrera, el determinismo de </li></ul><ul><li>su maestro. </li></ul><ul><li>Pero la experiencia de estar en un campo de concentración, </li></ul><ul><li>perder su familia ahí y ser torturado, le abrieron el panorama </li></ul><ul><li>Descubrió la grandeza de la “libertad interior”: </li></ul><ul><li>en su interior EL era quien escogía de que modo respondía </li></ul><ul><li>a los estímulos del exterior </li></ul><ul><li>la libertad interior es superior a la libertad exterior </li></ul><ul><li>el desdoblamiento autoconsciente positivo </li></ul><ul><li>RIC </li></ul>
  51. 51. CASO VICTOR FRANKL (2) <ul><li>Poder interno para ejercitar sus propias opciones </li></ul><ul><li>Encontró sentido y dignidad en su vida y colaboró </li></ul><ul><li>a que sus compañeros también la tuvieran a pesar </li></ul><ul><li>de las circunstancias, gracias al privilegio humano </li></ul><ul><li>de la capacidad de autoconciencia, autoposesión </li></ul><ul><li>y autodeterminación. </li></ul>
  52. 52. MODELO REACTIVO ESTÍMULO RESPUESTA <ul><li>RIC </li></ul>
  53. 53. LOS DETERMINISMOS GENÉTICO los abuelos tienen la culpa PSÍQUICO los papas tienen la culpa AMBIENTAL México tiene la culpa <ul><li>RIC </li></ul>
  54. 54. MODELO PROACTIVO ESTÍMULO LIBERTAD RESPUESTA(S) INTERIOR autoconciencia imaginación conciencia moral voluntad independiente <ul><li>RIC </li></ul>
  55. 55. Capacidad de autoconciencia (reflexión) <ul><ul><li>Base del </li></ul></ul><ul><li>desarrollo auténticamente </li></ul><ul><li>humano </li></ul>AUTOCONCIENCIA REFLEXIÓN “DARSE CUENTA” RECTIFICAR ACTO OPERATIVO ALTAMENTE POSITIVO <ul><li>RIC </li></ul>
  56. 56. PRIVILEGIOS DE LA LIBERTAD INTERIOR AUTOCONCIENCIA conocerse. CONCIENCIA MORAL profunda percepción de los principios que forman criterio, orientando la conducta a la integridad efectiva. VOLUNTAD FUERTE capacidad de decidir y actuar con base en lo que somos y los principios que sustentamos, no estando a merced de cualquier influencia. <ul><li>RIC </li></ul>
  57. 57. PRIVILEGIOS DE LA LIBERTAD INTERIOR (2) RESPONSABILIDAD nuestra conducta es resultado fundamentalmente de nuestras decisiones, y no solo de nuestras condiciones. Habilidad para elegir la mejor respuesta, respuesta producto de una elección consciente, basada en valores, no producto de las circunstancias o del arrebato del sentimiento. <ul><li>RIC </li></ul>
  58. 58. LIBERTAD restringente expansiva Horizonte vital inmanente trascendente cerrazón apertura E G O I S M O A M O R <ul><li>RIC </li></ul>
  59. 59. “ Si nuestro mundo ha de recobrar la salud, la cura debe ser dual: la regeneración política incluye la resurrección del amor. Ambos, amor y política dependen del renacimiento de la noción que ha sido el eje de nuestra civilización: la persona”. Octavio Paz

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