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Aproximación histórica a Jesús, el Cristo

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El jesús histórico El jesús histórico Presentation Transcript

  • Jesús de Nazaret, el Cristo de Dios
  • Y vosotros, ¿Quién decís que soy yo? (Mt. 16,15)
    • El Jesús real
    • Inaccesible
    • El Jesús histórico
    • Reconstrucción/elucubración
    • El Jesús confesado
    • Jesús histórico/Cristo de la fe
    • ¿Grieta?
  • Investigación sobre Jesús
  • Investigación sobre Jesús
  • Investigación sobre Jesús
    • Old Quest
    • - Siglo XVIII-mediados de siglo XX (Reimarus)
    • - “Vidas de Jesús” (Diversidad de imágenes sobre Jesús)
    • New Quest
    • - Desde los años 50 hasta los 80
    • - Post-Bultmann (Plantea el Jesús para mí)
    • Third Quest
    • - Desde los años 80 ( Nueva investigación desde todos los campo)
  • Diversos rostros de Jesús
  • Diversos rostros de Jesús
    • Profeta escatológico interesado en reconstruir las 12 tribus de Israel
    • Carismático taumaturgo
    • Maestro de vida subversivo
    • Gurú revolucionario
    • Campesino mediterráneo judío cínico
    • Revolucionario social no violento
    • Judío que exaltó la ley mosaica radicalizándola
    • Fariseo de la escuela de Hillel
    • Judío Marginal
    • Mago
    • Jesús maestro de la sabiduria
  • Fuentes
  • Fuentes para el conocimiento de Jesús
    • Cristianas
    • - Nuevo Testamento – Los Evangelios
    • - Apócrifos
    • - Hágrafas ( Textos o Dichos)
    • No cristianas
    • Paganas ( Tácito, Suetonio, Plinio)
    • Judías (Flavio Josefo, Talmud, Celso, Mara bar Serapión)
  • Criterios
  • Criterios de Historicidad
    • Primarios
    • - Criterio de Dificultad
    • - Criterio de Discontinuidad
    • - Criterio de Testimonio Múltiple
    • - Criterio de Coherencia Histórica
    • Secundarios
    • - Huellas del arameo
    • - Ambiente Palestinense
    • - Viveza narrativa
  • Semblanza
  • Semblanza de Jesús . Relación con el bautista . Enseñaba con autoridad . Reunió discípulos . Presentó un nuevo semblante de Dios y del hombre(Reino de Dios), dentro de la tradición judía. - Milagros - Comidas - Ley/templo - Parábolas . Murio en una cruz, traicionado. [Resucitó (títulos cristológicos, dogmas)]
  • Mapa físico en tiempos de Jesús
  • Palestina en tiempos de Jesús
  • Jerusalen en tiempos de Jesús
  • Nacimiento
  • Nacimiento de Jesús .Apenas sabemos nada sobre el lugar, fecha y circunstancias Coincidencias y diferencias entre Mt y Lc Mt Lc Anuncio Angélico A José A María Nacimiento en Belén [Viven allí] [Viajan allí] Viaje [De Belén a Egipto] [De Nazaret a Belén] Infancia en Nazaret [Viajan allí] [Viven alli] [Materiales propios] Magos Pastores
  • Nacimiento de Jesús
    • Cronología del Nacimiento de Jesús (Dionisio el Exiguo), S. VI
    • ----------*---------------------------------------------------------*-------------
    • -----------*------------------*-------------------------------------*-------------
    Nacimiento (real) de Jesús Nacimineto (supuesto) de Jesús Año 6 a.C. Año 0 748 750 754 Muerte de Herodes Cronología según la fundación de Roma
  • El nacimiento del Mesías
  • Nacimiento del Mesías
    • Evangelios: bioi, vitae.
    • “ Evangelios de la infancia” (Mt y Lc) (Prólogos teológicos)
    • Mt: encuentro entre el AT y el evangelio; paganos.
    • Lc: díptico; cumplimiento de la ley; Jerusalén; Paralelismo entre Juan y Jesús.
  • El niño Jesús
  • El Niño Jesús
    • * “Y Jesús seguía creciendo en cuerpo y mente, y gozabadel favor de Dios y de los hombres” (Lc 2,52).
    • * “Sistema escolar” judío (Simeón ben Setá): Bet ha –séfer (casa del libro)-Bet ha – talmud (Casa de la instrucción) – Bet ha midrás (Casa de la investigación).
    • * Situación económica y social(pobreza).
    • * Extrañeza: Mc 6,1-3; Jn 7,15.
    • * El Niño Jesús Apócrifo.
  • La sociedad de la época de Jesús
  • La sociedad en tiempo de Jesús
    • Dimensión social
    • - Sociedad tradicional mediterránea.
    • * Patronazgo/clientela
    • * Honor/vergüenza
    • * Mezcla de política y religión
  • La sociedad en tiempo de Jesús
  • La sociedad en tiempo de Jesús *Dimensión política - 63 a.C. Conquista de Pompeyo - 40 a.C. Herodes el Grande rey de Hudea - 4 a.C. Muerte de Herodes (Sucesor. Arquelao, Antipas y Filipo) - 26-36 d.C. Poncio Pilatos ( prefecto) - 41-44 d.C. Herades Agripa I (Rey) - 44-67 d.C. Procuradores romanos - 67-70 d.C. Primera guerra judía. - Pax romana
  • Sociedad en tiempos de Jesús
  • Sociedad en tiempos de Jesús
    • Dimensión económica
    • - Ciudad/campo//élites urbanas/campesinos
    • - Presión fiscal y monetarización
    • - Latifundios empobrecimiento (endeudamiento, pérdi
    • da de tierras, retroceso social)
  • La sociedad en la época de Jesús
  • La sociedad de la época de Jesús
    • Dimensión religiosa
    • - Galileos/judaítas (Judaísmos difirentes)
    • - Colonización amonea de Galilea
    • - Tempo, Ley (Yanía)
  • De Nazaret al desierto
  • De Nazaret al desierto * Relación con Juan el Bautista * Bautismo ( con diferencias significativas. Mc 1,9-11/ Mt 3, 14-15/Lc 3,21/Jn 1, 32-34 * Solidaridad con el pueblo pecador * Movimientos bautista - Personajes carismáticos - Despertar religioso
  • La familia
  • La familia de Jesús
    • Abandono traumático del medio familiar.
    • - Hijo de tekton (artesano)
    • - Mc 3, 20-21: sus parientes creen que está loco
    • Mc 3,31, 6,2-3: “hermanos de Jesús
    • - Hermanos legales
    • - Hermanos reales
    • - Parientes
    • Familia amplia y patriarcal (personalidad corporativa)
    • Relación de Jesús con María Magdalena según el evangelio gnóstico de
    • Felipe (s. III d C).
  • El Reino de Dios
    • Núcleo de la enseñanza de Jesús
    • Mc 1,14-15. “El Reino de Dios está llegando, convertiros y creed la Buena Nueva” (euangelion)
    • Reino de Dios
    • - Expresión desconocida en el A.T. (excepto Sab 10,10)
    • - Rara en la literatura judía de la época.
    • (Criterio de discontinuidad )
  • El Reino de Dios (El qué del Reino)
    • * Reino de Dios: Símbolo o síntesis de la Buena Nueva.
    • - No es un lugar, sino una actuación (reinado)
    • - No es exclusivamente presente o futuro (Símbolo dinámico.. planta,semilla.).
    • - No es algo puramente espiritual ( dimensión política y social)
  • ¿Cómo habla Jesús de Reino de Dios?
    • Comidas
    • Parábolas
    • Milagros
  • Las comidas de Jesús (Su valor simbólico)
    • Dime cómo comes y te diré quien eres.
    • - Reflejo de la estructura social
    • - Criterio de determinación social (líneas de separación)
    • Importancia de las comidas
    • - Judaísmo (haberin, esenios, terapeutas ..)
    • - Paganismo (Comidas “cívicas” y de fraternidad) (Thyasos y collegium).
  • Las comidas de Jesús
    • * Jesús transgredió normas sociales y religiosas relativas a la comida
    • - Ayuno (Criterio de discontinuidad)
    • - Comidas con pecadores
    • - Alimentos puros e impuros
    • “ Estrategias de reintegración social” y “Comensalid.ad abierta”
    • Signos de Reino
  • Los milagros de Jesús
    • Jesús llevó a cabo acciones más o menos maravillosas. Curaciones y exorcismos.
    • Diferencies puntos de vista con respecto al milagro
    • - Excepción concreta a leyes fijas e inmutables que gobiernan el universo.
    • - Dominio de un mundo poblado por espíritus y demonios, cusantes de los males.
  • Los milagros de Jesús
    • Trastornos psíquicos y sociales debido a presiones sociales (posesiones).
    • A Jesús le discuten el poder por el que realiza milagros, no el hecho de hacerlo.
    • Signos del reino ( Dios de vida y felicidad)
  • Las parábolas de Jesús
    • * Método característico de la predicación de Jesús
    • * Imágenes tomadas del mundo corriente galileo (campo, casa, lago…)
    • * Historias con un punto de excentricidad (talentos, mostaza, vírgenes…): dan que pensar
    • * Diferencia entre parábola y alegoría
  • Jesús y la Ley
  • Jesús y la Ley
    • * Judío respetuoso de la Ley
    • * Radicaliza algunos aspectos (antítesis Mt)
    • * Sentido profundo de la Ley (sábado) / tradiciones humanas (reglas de pureza)
    • * El amor: clave hermenéutica de la Ley
    • * Diversa consideración de la Ley en el cristianismo primitivo (Pablo/Santiago-Mt)
  • Jesús y las mujeres
  • Jesús y las mujeres
    • * Sociedad patriarcal
    • - Las mujeres carentes de muchos derechos (repudio) sin obligación de rezar.
    • Jesús deja que le sigan mujeres (Lc 8, 1-3)
    • Primers testigos de la resurrección (criterio de dificultad)
    • Importancia de María Magdalena
  • El Dios de Jesús
  • El Dios de Jesús
    • * En cuanto hombre, Jesús se relacionó con Dios (oración)
      • - Dios como Padre: cercanía ( Abbá )
      • - El Reino de Dios: valores trastocados (vergüenza/honor)
    • * Imitación del Padre (cultura mediterránea): “Sed perfectos…”
  • El Dios de Jesús
    • * El padre en la sociedad mediterránea
      • - Autoridad casi ilimitada
      • - Representante de la familia (defensa del honor familiar)
      • - Obligación de sustentar y cobijar a los suyos
      • - Obligación de instruir a los hijos
      • - Obligación de educarlos con severidad
      • -> En Jesús, cumplimiento paradójico y “contracultural”
  • La entrada en Jerusalén
  • La entrada en Jerusalén
    • ¿Acontecimiento histórico o teológico?
    • - ?Lo habrían permitido los romanos?
    • Gesto profético. (Contracultural)
    • - Entrada simbólica/entrada triunfante
    • - Dimensiones reducidas
  • El incidente del Templo
  • El incidente del Templo
    • Jesús distante del sistema de pureza
    • - Nunca se le ve ofreciendo sacrificios
    • ¿Qué ocurrió?
    • - Expulsión de los vendedores
    • - Derribo de las mesas de los cambistas
    • ¿Cuándo ocurrió?
    • - Jn: comienzo de la vida publica
    • - Sinóptico: final de la vida pública (Lo más probable y verosímil).
  • El incidente del templo
    • Intención del gesto
    • - “Purificación”
    • - Acción armada para liberarlo de los romanos. (No encaja. Jesús no fue violento).
    • - Crítica social – abusos de los mercaderes. (Abusos del sitema9
    • - Gesto profético destrucción simbólica del Templo ( Decir que el templo no tiene sentido; parece anunciar su destrucción)
    • * Citas: Jr 7; Is 56; Zac 14 ( van por la destrucción. El templo es para todos)
    • * Dimensiones reducidas. (contracultural)
    • * (Entrada mesiánica en Jerusalén)
  • El Juicio de Jesús
  • El Juicio de Jesús
    • Jesús es detenido en Getsemaní por fuerzas policiales del templo
    • “ Juicio” judío
    • - Sumo sacerdote y algunos miembros del Sanedrín (no constituido oficialmente)
    • - Juicio “religioso” (Templo, Ley)
    • Juicio romano
    • - Prefecto (cognicio extra ordinem)
    • - Juicio político. Sedición (lexa majestad) INRI
  • La muerte de Jesús
  • La muerte de Jesús
    • * Castigo romano para delitos graves (probable origen persa)
    • * Pena excluida para ciudadanos romanos
    • * La crucifixión llevaba aparejada la flagelación ( flagrum ) para debilitar al reo
    • * El reo cargaba con el patibulum hasta el lugar de la ejecución (donde estaba fijo el stipes )
    • La crucifixión tenia mucho de escarnio público
  • La muerte de Jesús
    • * El reo llevaba al cuello el titulus (con el motivo de la condena)
    • * Diferentes modelos de cruz:
      • Crux commissa (T)
      • Crux immissa (†)
    • * El reo era fijado a la cruz mediante clavos o cuerdas
    • Crurifragium (rotura de las piernas), “tiro de gracia”
  • La muerte de Jesús
    • ¿Cuándo muere Jesús?
    • - ¿Día de Pascua o de Preparación (Parasceve)?
    • * Sinópticos: 15 de Nisán, viernes, Pacua
    • * Juan: 14 de Nisán, viernes, víspera
    • - 7 de abril del año 30 (fecha probable)
    • Problema de la fecha de la muerte ligado a la de la última cena: ¿pascual o no pascual?
    • - ¿Utilización de un calendario distinto?
  • La sepultura
  • La sepultura
    • * Evangelios: cuerpo de Jesús por sus seguidores en una tumba nueva, cerca del lugar de la crucifixión. (es probable)
    • - Pero, Hch 13, 28-29
    • * Costumbre romana: dejar expuestos los cuerpos o enterrarlos en una fosa común
      • - Pero descubrimiento de los restos del crucificado Yehojanán (1968)
  • La resurrección
  • La resurrección de Jesús
    • * Tema que desborda al “Jesús histórico”
    • * “Resurrección” (volver a levantarse) / “resucitación”
    • * Distintas palabras:
      • - Resurrección, glorificación, exaltación, estar sentado a la derecha del Padre (símbolo de la corte oriental)
    • * Realidad (divina) que desborda nuestra realidad (humana: espacio-tiempo)
      • - El Resucitado es reconocible/irreconocible, come / traspasa paredes…
  • La resurrección de Jesús
    • * Historia de la resurrección
      • - Confesiones de fe (Lo primero que hay) (Hch 3,14-15), himnos (Flp 2,6-11) y cánticos
        • . Dios resucita a Jesús de la muerte
      • - 1 Cor 15: confesión de fe (años 50) – relato
        • . Muerte real, tercer día, apariciones
      • - Relatos de apariciones (años 80) y tumba vacía
        • . Apariciones: ciclo de Galilea / ciclo de Jerusalén, ωφθη (se dejo ver ), identidad Resucitado-Crucificado
        • . Sepulcro vacío: no es “prueba” de la resurrección, ¿antigua celebración jerosolimitana?, Calvario
  • La ascensión
  • La ascensión de Jesús
    • * Identidad teológica entre resurrección y ascensión
    • * Esquema temporal exclusivo de Lc: (esquema pedagógico, no hay tiempo)
    • resurrección – apariciones – ascensión
    • * Expresión temporal de una realidad que de suyo la desborda
    • * Cuarenta días: tiempo cerrado, período
  • Diversos rostros de Jesús
    • Hijo de Dios
    • Señor
    • Mesías o Cristo
    • Hijo del hombre
    • Siervo
    • Profeta
    • Sacerdote
  • Hijo de Dios
    • * AT: seres de la corte celestial, reyes, justo
    • * Cercanía entre Dios y el hombre (no biológica)
    • * En los evangelios, otros se lo llaman a Jesús
    • * Abbá
    • * Identificación con el “hijo” en algunas parábolas
  • Señor
    • * Adonay, Kyrios, Mar (o Marán )
    • * Apelativo del Dios del AT
    • * Ligado a “Dios” y “Salvador” (dimensión política: título imperial)
    • * Sirvió para confesar la divinidad de Jesús sin confundirlo con el Padre
  • Mesías o Cristo
    • * Ungido (con aceite): reyes y sacerdotes (y objetos)
    • * AT: concepción ligada a la dinastía davídica, abierta luego a una esperanza final (distintas nociones de mesianismo)
    • * Ligado a “Rey de los judíos” e “Hijo de David” (sentido político)
    • * Jesús, Mesías contracultural
  • Hijo del hombre
    • * Jesús se lo da a sí mismo (no la comunidad cristiana)
    • * Origen: Ez 1,26-28 y Dn 7,13-14 (figura vinculada a lo divino)
    • * Hijo de hombre / el Hijo del hombre
      • - Hijo del hombre futuro
      • - Identificado con Jesús (Lc 12,8ss)
      • - Ligado al sufrimiento (predicciones de la pasión), no como en otros escritos contemporáneos (4 Esdras)
  • Siervo
    • * Cantos: Is 42; 49; 50; 52,13-53,12
      • - Misión de restaurar la alianza
      • - ¿Un profeta?, ¿el pueblo?
    • * Muerte expiatoria (Rom 4,25; Jn 10; Mc 10,45)
    • * Identificación Jesús-cordero ( talya )
      • - Cordero pascual
      • - Cordero llevado al matadero (Is y Jr)
  • Profeta
    • * Hacía siglos que no había profetas en Israel (sustituidos por maestros)
    • * Expectativa del Profeta final (Moisés o Elías)
    • * Jesús, reconocido como profeta y maestro
      • - Pero no utiliza fórmulas proféticas y escoge a discípulos (incluso se deja seguir por mujeres)
    • * Jesús, más que profeta (Palabra)
  • Sacerdote
    • * Jesús no es sacerdote (tribu de Judá)
      • - Sacerdocio hereditario y familiar
    • * ¿Jn 19,33 y Ap 1,13?
    • * Hebreos
      • - Mediador definitivo (sumo sacerdote)
      • - Melquisédec/Aarón-Leví
        • . Lo que no está en la Torá no tiene existencia