Carrington Leonora

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Carrington Leonora

  1. 1. LEONORA CARRINGTON André Bretón la llamó quot;la mujer que miraba a través de la magiaquot;; Octavio Paz la describió como la quot;hechicera hechizadaquot; y Carlos Fuentes como la quot;hechicera irónicaquot;.
  2. 2. • Nació el seis de abril de 1917 en Clayton Green, Lancashire, Inglaterra. • Su madre era irlandesa y su padre ingés, magnate de la industria textil. • • 1920 La familia se muda a Crookhey Hall, cerca de Lancaster, y Leonora y sus tres hermanos quedan bajo los cuidados de una institutriz francesa, un instructor de religión, y una nana irlandesa, cuyo acopio de cuentos de hadas tiene una enorme influencia sobre Leonora. • • 1926 Leonora asiste sucesivamente a dos colegios religiosos (Holy Sepulchre cerca de Chelmsford y Saint Mary's en Ascot), de ambos es expulsadas.
  3. 3. • ca. 1932 Sus padres la envían a un internado en Florencia, después de una escuela particular para señoritas en París. • • 1935 Es presentada en la corte de George V, y sus padres ofrecen un baile en su honor en el Ritz. • Esta experiencia está reflejada en su historia The Debutante. • 1936 Ingresa en la Academia de Amedée Ozenfant (Futurista)como su primera alumna.
  4. 4. NATURALEZA MUERTA AMADEE OZENFANT 1929
  5. 5. • 1937 Conoce a Max Ernst (1891-1976) . • Viaja a Cornwall con Ernst, Nusche Eluard, Man Ray, Lee Miller y Roland Penrose.
  6. 6. • Se une a Ernst en París y empieza a escribir. • • Le ayuda a Ernst con el diseño de escenarios para la producción de Ubu Roi de Alfred Jarry. • En el verano Ernst y Carrigton se mudan a Saint- Martin-dÁrdèche en el sur de Francia, donde reciben visita de Lee Miller, Roland Penrose, Remedios Varo, Leonor Fini y otros. • Escribe la novela corta Little Francis en el invierno; éste es un recuento simbólico de la relación triangular entre ella, Ernst y la esposa de éste, Marie-Berthe.
  7. 7. • AUTORRETRATO • 1938
  8. 8. • 1938 Expone con los surrealistas en París y en Amsterdam. • 1939 Previamente a la ocupación nazi de Francia, Leonora y Ernst se vuelven colaboradores activos del Kunstler Bund, movimiento subterráneo de intelectuales antifascistas. Ernst es recluido en calidad de extranjero enemigo en un campo de Largentière, Francia. Carrington se encarga de su liberación. • 1940 • Ernst vuelve a ser apresado • Después de un intento fallido por obtener su liberación, Leonora sale hacia España. • Durante el trayecto sufre una crisis de nervios y es admitida en un asilo mental en Santander.
  9. 9. • Motivada por André Breton, más tarde escribe Memoria de Abajo, recuento autobiográfico de esta penosa experiencia. • • 1940 Liberada del asilo, viaja a Lisboa vía Madrid. • Ve obras de Hieronymus Bosch (El Bosco). • En Lisboa se encuentra por casualidad con Ernst, acompañado de Peggy Guggenheim (1942 and divorced him in 1946 ). • 1941 Se casa en Lisboa con el diplomático mexicano y amigo de Picasso, Renato Leduc (1897 – 1986) para salir de Europa y viaja con él en barco a Nueva York.
  10. 10. • 1941 ó 1942 Contribuye con dibujos y cuentos a las publicaciones surrealistas View y VVV. • 1942 Se muda a la Ciudad de México. • Se divorcia de Leduc. • Mantiene amistad muy cercana con Remedios Varo y su esposo, el poeta Benjamín Péret. • 1944 Conoce a Edward James, el rico y extravagante inglés, mecenas de los surrealistas, quien se convierte en el coleccionista más importante de su obra. • James, además, la introduce a The Tibetan Book of the Dead. • 1946 Se casa con el fotógrafo periodista húngaro Imre (Chiki) Weisz. • Tienen dos hijos: Gabriel, quien nace ese mismo año, y Pablo, nacido en 1947. • 1949 Lee The White Goddess de Robert Graves, el cual influye profundamente en ella.
  11. 11. • 1950 Se involucra con los seguidores de Gurdjieff. • 1960-1970 Estudia los escritos de Jung. • 1961 Diseña el vestuario y las máscaras para The Tempest y Much Ado About Nothing. • 1962 ó 1963 Produce para el escenario una de sus propias obras, Penélope (1945-1946). • 1963 Es comisionada para pintar un mural grande, El mundo mágico de los mayas, en el Museo de Antropología de la Ciudad de México.
  12. 12. • 1968 Abandona México con sus hijos como protesta por el salvaje manejo del movimiento estudiantil. • Regresa a México, el año siguiente. • 1971 Estudia bajo la guía del lama tibetano-en exilio en Canadá y Escocia-y permanece como discípula suya. • 1985 Abandona México después del temblor, y se establece en Nueva York. • 1988 Se muda a Chicago.
  13. 13. • 1972- Participa en la formación del Movimiento feminista de México DF • 1985 -Abandona nuevamente México y se establece en Nueva York. • 1988-90 Se muda a Chicago. Retrospectivas en EEUU, Tokio (Japón) y México. • 1990-Regresa a México. • 2000-Nombrada Ciudadana de Honor de México D.F. El Instituto Nacional de Bellas Artes (INBA) celebra un Coloquio Internacional sobre Leonora Carrington.
  14. 14. • Una de las constantes temáticas de su pintura surge de su precoz imbuimiento en la mitología celta, por los relatos de su madre y su nana sobre los mitos y leyendas de ese bosque encantado que fue y es Irlanda, y de su predisposición natural a creer que dioses, demonios, sabios, patriarcas, brujos, gnomos, fantasmas y animales en constante mutación e hibridación son figuraciones de los enigmas primordiales del ser, encarnaciones del inconsciente, principio surrealista por excelencia que ella entrañará con misterio y fino humor en la cotidianeidad contemporánea.
  15. 15. • Con la misma avidez de magia y conocimiento se adentraría en el gnosticismo egipcio, la alquimia, La Cábala, El libro de los muertos, el Tarot, el I Ching, así como en las regiones tibetanas, en el arte mesopotámico y el hindú que influirán en su iconografía y entroncarán reveladoramente con las simbologías del Gótico y del Renacimiento. • A estas heterogéneas referencias hay que agregar su afinidad con el ´´sinsentidoquot; de ese portento de la imaginación fantástica que es Alicia en el país de las maravillas, de Lewis Carroll. • Sin embargo, todas éstas son sólo herramientas para penetrar los planos ocultos desde donde la pintura de Leonora Carrington recuenta ´´otraquot; historia de la humanidad, de “esa parte que refleja y contiene al todoquot;, a cuyas claves dilucidatorias solo tiene acceso la poesía.
  16. 16. The Recital of Dreams
  17. 17. • The Inn of the Dawn Horse 1936-37
  18. 18. • Portrait of Max Ernst • 1939
  19. 19. • The House Opposite 1945
  20. 20. Amor che move il Sole et l'altre Stelle, 1946
  21. 21. TRES GATOS 1949
  22. 22. • LA GIGANTA 1950
  23. 23. • GREEN TEA 1942
  24. 24. • Y ENTONCES VIMOS A LA HIJA DEL MINOTAURO 1953
  25. 25. • TEMPLO DEL MUNDO 1954
  26. 26. • QUIÉN SOIS VOS CARA BLANCA?
  27. 27. TRABAJO SINIESTRO 1973
  28. 28. • 2008-Leonora Carrington sigue viviendo y trabajando en Ciudad de México. • Gran Exposición de esculturas al aire libre.
  29. 29. • Las esculturas fueron realizadas entre 1994 y 2007 y miden entre 90 centímetros y 8,5 metros de altura. • Ahí es posible observar piezas que van desde un jabalí sin orejas hasta una silueta de tres espectros, o el “Fisher King”, una obra de ocho metros de altura y que hasta ahora es la creación más grande de la artista nacida en Lancashire, Inglaterra, en 1917. 'Fisher King' es un ser humano cargando un pez enorme sobre sus brazos estirados. Es un recordatorio al cuidado y atención que debemos tener con el entorno, una denuncia de Leonora sobre el descuido que hemos tenido con los maresquot;. La obra que ahora se exhibe frente al monumental Tláloc, en el exterior del Museo Nacional de Antropología, será llevada después a la costa de Los Cabos, Baja California, frente al Mar de Cortés, donde permanecerá.
  30. 30. • “Horno de Simon Mgus” es otra de las obras de gran formato que atraen la vista de transeúntes y automovilistas. Según la muestra, dicha pieza recuerda la estufa antigua de Carrington en el comedor de su casa. • “Cuculati 1, 2 y 3 es otra de las piezas que se exhiben y que según Alejandro Velasco, fundidor de las piezas de Carrington, aluden a la creencia celta en los espíritus que resguardan los hogares. De igual manera, “Blind Crow Tree” y “Cobra-cabra” son otras de las esculturas que remiten al legado imaginario de esas culturas celtas, en las que los animales y las plantas asumen una ascendencia mística como seres híbridos, transformados por la imaginación de la artista.
  31. 31. • PABLO • WEISZ
  32. 32. PABLO WEISZ

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