1. Seguir a Jesús implica poner en el centro de nuestra miradaSeguir a Jesús implica poner en el centro de nuestra mirada
y de nuestro corazón a los pobres.y de nuestro corazón a los pobres.
Seguir a Jesús es vivir conSeguir a Jesús es vivir con compasiócompasión.n.
Sacudirnos de encima la indiferencia.Sacudirnos de encima la indiferencia.
Seguir a Jesús pide desarrollar laSeguir a Jesús pide desarrollar la acogidaacogida..
No excluir ni excomulgar.No excluir ni excomulgar.
Derribar fronteras y construir puentes.Derribar fronteras y construir puentes.
Seguir a Jesús es tomar la cruz de cada díaSeguir a Jesús es tomar la cruz de cada día
en comunión con Jesús y los crucificados de la tierra.en comunión con Jesús y los crucificados de la tierra.
Seguir a Jesús esSeguir a Jesús es confiarconfiar en el Padre de todos,en el Padre de todos,
pedir la venida de su reinopedir la venida de su reino
y sembrar la esperanza de Jesús contra toda esperanza.y sembrar la esperanza de Jesús contra toda esperanza.
Esta es la Buena Noticia que se nos revela en Jesucristo:Esta es la Buena Noticia que se nos revela en Jesucristo:
Dios se nos da a sí mismo como lo que es: Amor.Dios se nos da a sí mismo como lo que es: Amor.
José Antonio Pagola.José Antonio Pagola.
Jesús:aproximación histórica.Jesús:aproximación histórica.
Texto: Lucas 9, 18-24// 12 Tiempo Ordinario –C /23-6-13.
Comentarios y presentación:Asun Gutiérrez. Música: Mozart. Concierto Clarinete.

2. Un día que estaba Jesús orando a solas, sus discípulos se le acercaron.Un día que estaba Jesús orando a solas, sus discípulos se le acercaron.
Jesús les preguntó:Jesús les preguntó:
–¿Quién dice la gente que soy yo?–¿Quién dice la gente que soy yo?
Lucas comienza diciendo que Jesús estaba “orando a solas”, actitud en la que le presenta enLucas comienza diciendo que Jesús estaba “orando a solas”, actitud en la que le presenta en
momentos especialmente importantes de su vida.momentos especialmente importantes de su vida.
La escena sucede en Cesarea, tierra pagana situada a unos 30 kms. del lago de Genesaret.La escena sucede en Cesarea, tierra pagana situada a unos 30 kms. del lago de Genesaret.
En un momento significativo de su misión, cuando acaba su estancia en Galilea y se dispone aEn un momento significativo de su misión, cuando acaba su estancia en Galilea y se dispone a
subir a Jerusalén.subir a Jerusalén. Jesús toma la iniciativa y pregunta por la idea que tienen de él quienes le haJesús toma la iniciativa y pregunta por la idea que tienen de él quienes le ha
visto y oído.visto y oído.
A tod@s nos interesa lo que piensen y digan las personas que nos importan: las personas queA tod@s nos interesa lo que piensen y digan las personas que nos importan: las personas que
amamos y de las que esperamos amor y comprensión, con las que compartimos el proyecto deamamos y de las que esperamos amor y comprensión, con las que compartimos el proyecto de
nuestra vida.nuestra vida.
Cesarea

3. Respondieron:Respondieron:
–Según unos, Juan el Bautista; según otros, Elías;–Según unos, Juan el Bautista; según otros, Elías;
según otros, uno de los antiguos profetas, que ha resucitado.según otros, uno de los antiguos profetas, que ha resucitado.
La respuesta asocia a Jesús a algunos personajes conocidosLa respuesta asocia a Jesús a algunos personajes conocidos
del pasado y en continuidad con ellos.del pasado y en continuidad con ellos.
Falta captar su originalidad. Descubrir la novedad.Falta captar su originalidad. Descubrir la novedad.

4. El les dijo:El les dijo:
–Y vosotros–Y vosotros
¿quién decís¿quién decís
que soy yo?que soy yo?
Es la pregunta concreta, trascendental, personal y definitivaEs la pregunta concreta, trascendental, personal y definitiva
que Jesús me dirige a mí.que Jesús me dirige a mí.
No se trata de saber cosas acerca de Él, sino de saber quién es Él.No se trata de saber cosas acerca de Él, sino de saber quién es Él.
¿Es Jesús para mí una doctrina o una Persona que vive,¿Es Jesús para mí una doctrina o una Persona que vive,
me interpela y da sentido a mi vida?me interpela y da sentido a mi vida?
La imagen que tengan las personas de Jesús dependerá, de alguna manera,La imagen que tengan las personas de Jesús dependerá, de alguna manera,
de las palabras y de la vida de quienes dicen ser sus seguidores y seguidoras.de las palabras y de la vida de quienes dicen ser sus seguidores y seguidoras.
Jesús me sigue preguntando:¿quién dices que soy yo?, ¿qué testimonio das de mí?Jesús me sigue preguntando:¿quién dices que soy yo?, ¿qué testimonio das de mí?

5. Pedro respondió:
–El Mesías de Dios.
Pero Jesús les prohibió terminantemente
que se lo dijeran a nadie.
Pedro, como portavoz del grupo, responde con una profesión de fe:Pedro, como portavoz del grupo, responde con una profesión de fe:
“Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo”.“Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo”.
Confesión que habían expresado todos un día (Mt 14,33).Confesión que habían expresado todos un día (Mt 14,33).
Como Pedro, hagamos una profesión de fe,Como Pedro, hagamos una profesión de fe,
no sólo con la boca, sino con nuestra vida.no sólo con la boca, sino con nuestra vida.
Lo que convence no son las palabras, sino los hechos.Lo que convence no son las palabras, sino los hechos.
Se trata de que nuestro estilo de vida, nuestra actuación,Se trata de que nuestro estilo de vida, nuestra actuación,
nuestra manera de relacionarnos con las personas y con el mundo,nuestra manera de relacionarnos con las personas y con el mundo,
hagan visible al Jesús del Evangelio.hagan visible al Jesús del Evangelio.

6. Luego añadió:
–Es necesario que el Hijo del hombre sufra mucho, que sea rechazado por los
ancianos, por los jefes de los sacerdotes y por los maestros de la ley, que lo
maten y que resucite al tercer día.
Jesús sabe-intuye que los conflictos que está generando van a provocar unJesús sabe-intuye que los conflictos que está generando van a provocar un
desenlace violento. El primer anuncio de la pasión y resurrección supone para losdesenlace violento. El primer anuncio de la pasión y resurrección supone para los
discípulos una enseñanza nueva. Jesús "empieza" a enseñarles la verdaderadiscípulos una enseñanza nueva. Jesús "empieza" a enseñarles la verdadera
naturaleza de su mesianismo.naturaleza de su mesianismo.
Incorpora a los discípulos, nos incorpora, no sólo a su misión, sino también a suIncorpora a los discípulos, nos incorpora, no sólo a su misión, sino también a su
destino, que no conduce a la muerte definitiva, sino hacia la plenitud de la vida,destino, que no conduce a la muerte definitiva, sino hacia la plenitud de la vida,
hacia la verdadera y completa liberación, hacia la resurrección.hacia la verdadera y completa liberación, hacia la resurrección.

7. Entonces se puso a decir a todo el pueblo:Entonces se puso a decir a todo el pueblo:
–El que quiera venir en pos de mí, que–El que quiera venir en pos de mí, que
renuncie a sí mismo, que cargue con su cruzrenuncie a sí mismo, que cargue con su cruz
de cada día y me siga.de cada día y me siga.
Estas palabras de Jesús, van dirigidas a tod@s, no sólo a los discípulos. Nos diceEstas palabras de Jesús, van dirigidas a tod@s, no sólo a los discípulos. Nos dice
cómo hemos de vivir para alcanzar la plenitud, la auténtica felicidad.cómo hemos de vivir para alcanzar la plenitud, la auténtica felicidad.
La manera de lograrlo es renunciar a nosotr@s mism@s; renunciar, cada día, alLa manera de lograrlo es renunciar a nosotr@s mism@s; renunciar, cada día, al
egoísmo, a la insolidaridad, a la tristeza... a todo lo que deshumaniza y esclaviza, aegoísmo, a la insolidaridad, a la tristeza... a todo lo que deshumaniza y esclaviza, a
todo lo que impide ser más libres y más felices.todo lo que impide ser más libres y más felices.
Vivir como Jesús, pasar haciendo el bien, es la mayor fuente de alegría paraVivir como Jesús, pasar haciendo el bien, es la mayor fuente de alegría para
nosotr@s y para l@s demás.nosotr@s y para l@s demás.

8. Porque el que quiera salvar su vida, la perderá;Porque el que quiera salvar su vida, la perderá;
pero el que pierda su vida por mí, ése la salvará.pero el que pierda su vida por mí, ése la salvará.
““Salvar la vida”, es ceder a la tentación de instalarse en el sistema.Salvar la vida”, es ceder a la tentación de instalarse en el sistema.
“Perder la vida”, es afirmarla en su verdadero sentido: la vida como don, como“Perder la vida”, es afirmarla en su verdadero sentido: la vida como don, como
entrega.entrega. El camino que propone Jesús, en íntima unión con Él, es plenamente
liberador.
No se trata de buscar cruces y hacer sacrificios que, sin buscarlos, ya forman parteNo se trata de buscar cruces y hacer sacrificios que, sin buscarlos, ya forman parte
de la vida, sino de vivir aligerando la carga de quienes tienen la vida más difícil.de la vida, sino de vivir aligerando la carga de quienes tienen la vida más difícil.
No es cuestión de teorías o normas, sino de seguir a una persona, Jesús de Nazaret,No es cuestión de teorías o normas, sino de seguir a una persona, Jesús de Nazaret,
y de proseguir su causa.y de proseguir su causa.

9. Cualquier día, en cualquier momento,Cualquier día, en cualquier momento,
a tiempo o a destiempo, sin previo avisoa tiempo o a destiempo, sin previo aviso
lanzas tu pregunta:lanzas tu pregunta:
Y tú, ¿quién dices que soy yo?Y tú, ¿quién dices que soy yo?
Y yo me quedo a medio caminoY yo me quedo a medio camino
entre lo correcto y lo que siento,entre lo correcto y lo que siento,
porque no me atrevo a correr riesgosporque no me atrevo a correr riesgos
cuando tú me preguntas así.cuando tú me preguntas así.
Enséñame como tú sabes.Enséñame como tú sabes.
Llévame a tu ritmo por los caminos del Padre yLlévame a tu ritmo por los caminos del Padre y
por esas sendas marginales que tanto te atraen.por esas sendas marginales que tanto te atraen.
Corrígeme, cánsame.Corrígeme, cánsame.
Y vuelve a explicarme tus proyectos y quereres,Y vuelve a explicarme tus proyectos y quereres,
y quién eres.y quién eres.
Cuando en tu vida toda encuentre el sentidoCuando en tu vida toda encuentre el sentido
para los trozos de mi vida rota;para los trozos de mi vida rota;
cuando en tu sufrimiento y en tu cruzcuando en tu sufrimiento y en tu cruz
descubra el valor de todas las cruces;descubra el valor de todas las cruces;
cuando haga de tu causa mi causa,cuando haga de tu causa mi causa,
cuando ya no busque salvarmecuando ya no busque salvarme
sino perderme en tus quereres...sino perderme en tus quereres...
Entonces, Jesús, vuelve a preguntarme:Entonces, Jesús, vuelve a preguntarme:
Y tú, ¿quién dices que soy yo?Y tú, ¿quién dices que soy yo?
Ulibarri Fl.Ulibarri Fl.

10. Cualquier día, en cualquier momento,Cualquier día, en cualquier momento,
a tiempo o a destiempo, sin previo avisoa tiempo o a destiempo, sin previo aviso
lanzas tu pregunta:lanzas tu pregunta:
Y tú, ¿quién dices que soy yo?Y tú, ¿quién dices que soy yo?
Y yo me quedo a medio caminoY yo me quedo a medio camino
entre lo correcto y lo que siento,entre lo correcto y lo que siento,
porque no me atrevo a correr riesgosporque no me atrevo a correr riesgos
cuando tú me preguntas así.cuando tú me preguntas así.
Enséñame como tú sabes.Enséñame como tú sabes.
Llévame a tu ritmo por los caminos del Padre yLlévame a tu ritmo por los caminos del Padre y
por esas sendas marginales que tanto te atraen.por esas sendas marginales que tanto te atraen.
Corrígeme, cánsame.Corrígeme, cánsame.
Y vuelve a explicarme tus proyectos y quereres,Y vuelve a explicarme tus proyectos y quereres,
y quién eres.y quién eres.
Cuando en tu vida toda encuentre el sentidoCuando en tu vida toda encuentre el sentido
para los trozos de mi vida rota;para los trozos de mi vida rota;
cuando en tu sufrimiento y en tu cruzcuando en tu sufrimiento y en tu cruz
descubra el valor de todas las cruces;descubra el valor de todas las cruces;
cuando haga de tu causa mi causa,cuando haga de tu causa mi causa,
cuando ya no busque salvarmecuando ya no busque salvarme
sino perderme en tus quereres...sino perderme en tus quereres...
Entonces, Jesús, vuelve a preguntarme:Entonces, Jesús, vuelve a preguntarme:
Y tú, ¿quién dices que soy yo?Y tú, ¿quién dices que soy yo?
Ulibarri Fl.Ulibarri Fl.