Relación arte, ciencia y tecnología

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Clase Taller de Medios IV Universidad de Antioquia

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Relación arte, ciencia y tecnología

  1. 1. Perla Toro Castaño [email_address]
  2. 2. <ul><li>La relación entre ciencia, arte y tecnología. Algunos de los puntos fundamentales que pueden mirarse en esta relación son la exploración, la necesidad de afirmación de las cosas y la búsqueda constante del conocimiento. </li></ul>
  3. 3. <ul><li>Computación: caos y forma. </li></ul><ul><li>Eventos artísticos. </li></ul><ul><li>Método científico. </li></ul><ul><li>Ensue ños evolutivos. </li></ul><ul><li>El tiempo real. </li></ul><ul><li>La intervención de las telecomunicaciones. </li></ul><ul><li>Arte y mentalidad creadora. </li></ul><ul><li>Información. </li></ul><ul><li>El arte como proceso. </li></ul><ul><li>Tercer espacio – heterotopías de Foucault. </li></ul>
  4. 4. <ul><li>Preguntarse acerca de la influencia que la tecnología pueda tener en la mentalidad de la creación implica preguntarse acerca del pasado y del futuro de la creación. No es posible separar el desarrollo tecnológico del desarrollo de la creación, porque tanto la tecnología como la creación son actividades que caracterizan marcadamente al ser humano. En cierta medida, todo hombre crea y usa para ello la tecnología que encuentra a su alcance, a veces incluso como una caja negra, sin comprenderla verdaderamente. Recursivamente, uno de los productos distinguidos del proceso de creación es la tecnología. </li></ul>
  5. 5. <ul><li>En beneficio de la consistencia de las consideraciones que a partir de ahora podamos esbozar, me parece determinante el hecho de que esa información se materializa, al fin y al cabo, en la organización de algún objeto significante. En líneas generales, la tecnología actúa sobre el significante. No actúa sobre los significados más que indirectamente. En el caso de un arte cualquiera, no es él, ni tan sólo el sonido o la imagen que se transmite, el objeto directo de su actuación : por medio de las tecnologías que se han venido usando hasta ahora, únicamente se alteran las unidades materiales cuya organización, dado un cierto conjunto de características convergentes en una situación, posee una cierta significación. La música, el sonido, las imágenes, el arte, no existen más que como representaciones en algún cerebro, en algún sistema que los reconoce como tales. Ello no debe ser óbice para pensar que no existan: son tan reales como cualquier otro ente que podamos considerar, pero son fenómenos, no cosas. </li></ul>
  6. 6. <ul><li>Mucha información artística de relevancia puede ser discretizada y transmitida posteriormente a distancia. La fidelidad es mayor para unas señales. Menor, para otras. En particular, la información necesaria para restituir un objeto audiovisual es actualmente tan copiable y reproducible que el concepto de copia no tiene ya otro sentido diferente del de clon del original. Ya se trate de la onda de sonido resultante de la grabación de una música, o de una señal de video, ya de la partitura que un instrumentista pudiera interpretar, ya de los datos que un ordenador necesite para resintetizar un comportamiento visual o sonoro, las representaciones digitales de todo ello pueden ser teletransmitidas con el nivel de calidad deseado si se utilizan los medios apropiados y teniendo en cuenta que cuanta mayor calidad se desee en la transmisión, mayor será el tiempo necesario para transmitirla. Ello limita la calidad de los streamings, pero no la de las las descargas de material audiovisual, que parecería que sólo requirieran tiempo. Esta enorme ventaja plantea un problema que los usuarios acostumbramos a considerar ajeno : la saturación de la red. Tendemos a considerar la red como algo inmaterial, seguramente porque las pantallas y los altavoces de los ordenadores nos presentan la información en un lugar inaccesible, del otro lado del espejo, fuera del mundo físico. Pero lo cierto es que la red, cuyos nodos no son otra cosa que ordenadores, puntos calientes que consumen y disipan energía, contribuye en el calentamiento del planeta. </li></ul>
  7. 7. <ul><li>La dispersión mediática ocurre en virtud de la confluencia de medios diferentes. Como todo tipo de imágenes visuales, acústicas, incluso cinestésicas, puede ser transmitido y reproducido a cualquier distancia para su posterior reelaboración, y como esas informaciones son esencialmente similares, la creación artística experimenta grandes facilidades especialmente en el hipermedio, ese lugar donde confluye gran número de medios de forma que, desde su terminal, cada elaborador de información puede acceder a informaciones procedentes de otros elaboradores, reelaborarlas aunque 'a priori' no sean de su especialidad, y devolverlas nuevamente a su origen o mandarlas a un destino nuevo. El pensamiento se expresa al modificar la materia que le sirve de soporte y accede por esa vía al dominio de otros pensamientos. </li></ul>
  8. 8. <ul><li>Cortometraje: http://www.youtube.com/watch?v=7hqxWHygv6E </li></ul><ul><li>Flashmob </li></ul><ul><li>http://www.youtube.com/watch?v=lVJVRywgmYM </li></ul><ul><li>http://www.youtube.com/watch?v=X4GMXavfKPY </li></ul><ul><li>http://www.youtube.com/watch#!v=Be2hJJIu8pM&feature=related </li></ul><ul><li>Tecnologías </li></ul><ul><li>http://www.stenslie.net/stahl/ </li></ul><ul><li>http://benfry.com/projects/ </li></ul>
  9. 9. <ul><li>El remix </li></ul><ul><li>http://www.addictive.com/clips.php?version=html# </li></ul><ul><li>Homo digitalis </li></ul><ul><li>http://www.homodigitalis.com/ </li></ul><ul><li>Poesía visual </li></ul><ul><li>http://www2.uol.com.br/augustodecampos/poemas.htm </li></ul><ul><li>http://www.poesiavisual.com.ar/exposiciones/2006/obras/index.htm </li></ul><ul><li>Artes visuales: de lo tradicional a la tecnología </li></ul><ul><li>http://www.op-era.com/ </li></ul><ul><li>http://www.superbad.com/ </li></ul><ul><li>http://www.findelmundo.com.ar/wordtoys/index.htm </li></ul><ul><li>http://adaweb.walkerart.org/project/blindspot/ </li></ul><ul><li>http://www.c3.hu/collection/agatha/ </li></ul>
  10. 10. <ul><li>Felibertt, Jorge </li></ul><ul><li>“ El método científico” </li></ul><ul><li>http://www.monografias.com/trabajos24/metodo-cientifico/metodo-cientifico.shtml </li></ul><ul><li>Feyerabend, Paul </li></ul><ul><li>“ Contra el método. Esquema de una epistemología anarquista&quot; (NLB, Londres- 1975) </li></ul><ul><li>Lakatos, Imre. &quot;La metodología de los Programas de investigación científica&quot;. Alianza. Madrid. 1993. </li></ul><ul><li>Prefacio de “Contra el método...” online </li></ul><ul><li>http://www.contranatura.org/articulos/Filos/Feyerabend-Metodo.htm </li></ul><ul><li>Nosnik, Abraham y Elguea, Javier. </li></ul><ul><li>“ La discusión sobre el crecimiento del conocimiento científico en el cuento de la filosofía de la ciencia” </li></ul><ul><li>http://biblioteca.itam.mx/estudios/estudio/estudio02/sec_5.html </li></ul><ul><li>Herman Johnson Armijo </li></ul>
  11. 11. <ul><li>“ Del conocimiento vulgar al conocimiento científico” </li></ul><ul><li>http://es.geocities.com/herprofesor2000/conovulg.html </li></ul><ul><li>Tomas Kuhn </li></ul><ul><li>“ The Structure of Scientific Revolutions”, University of Chicago Press, Chicago, 1962 y 1969 - </li></ul><ul><li>On line, en Español </li></ul><ul><li>http://www.exactas.org/modules/UpDownload/store_folder/2_-_FISICA/T.S.Kuhn.-.La.Estructura.de.l as.Revoluciones.Cientificas.pdf </li></ul><ul><li>Popper, Karl Raimund (1994). Conjeturas y refutaciones: el desarrollo del conocimiento científico. Ediciones Paidós Ibérica </li></ul><ul><li>Popper, Karl Raimund (2005). Conocimiento objetivo: un enfoque evolucionista. Editorial Tecnos. </li></ul><ul><li>Ulises Toledo Nickels. </li></ul><ul><li>“ La Epistemología según Feyerabend” </li></ul><ul><li>http://www.moebio.uchile.cl/04/feye.htm </li></ul><ul><li>Acerca de Paul Feyerabend </li></ul><ul><li>Ulises Toledo Nickels. </li></ul><ul><li>“ Ciencia y pseudociencia en Lakatos” </li></ul><ul><li>http://www.moebio.uchile.cl/05/lakatos.htm </li></ul><ul><li>Numa Tortolero </li></ul>
  12. 12. <ul><li>Frege y la fundamentación de la lógica matemática </li></ul><ul><li>http://www.geocities.com/athens/parthenon/3749/essay1.html </li></ul><ul><li>Tractatus logicophilosophicus. Ludwig Wittgenstein. </li></ul><ul><li>http://www.scribd.com/doc/2225756/wittgenstein-ludwig -tractatus-logicusphilosophicus </li></ul><ul><li>Acerca de Wittgenstein </li></ul><ul><li>http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-la-filosofia/Filosofiacontemporanea/Wittgenstein/Principal-Wittgenstein.htm </li></ul><ul><li>Biografía de Ludwig Wittgenstein </li></ul><ul><li>http://plato.stanford.edu/entries/wittgenstein/ </li></ul><ul><li>Biografía de Paul Feyerabend </li></ul><ul><li>http://plato.stanford.edu/entries/feyerabend/ </li></ul><ul><li>Biografía de Gotlob Frege </li></ul><ul><li>http://plato.stanford.edu/entries/frege/ </li></ul><ul><li>Biografía de Galileo Galilei </li></ul><ul><li>http://en.wikipedia.org/wiki/Galileo_Galilei </li></ul><ul><li>Biografía de Karl Popper </li></ul><ul><li>http://plato.stanford.edu/entries/popper/ </li></ul><ul><li>El método científico </li></ul><ul><li>http://www.visionlearning.com/library/module_viewer.php?mid=45&l=s </li></ul>

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