DIMENSION ESPIRITUAL                 1. NOCIONES BASICAS DE LA BIBLIA                           1. Como manejar la biblia....
En este punto existe una ligera diferencia con las biblias protestantes.Ellos ponen la referencia a un texto así: 2 cor 12...
1. Pentateuco: es una palabra griega que significa cinco rollos o   volúmenes, mezcla de narraciones y leyes. Para los heb...
Deberíamos acostumbrarnos a utilizar la palabra “señor” en vez deYahveh, yave o Jehová, pues se expresa, mejor la presenci...
El antiguo testamento trae muchas enseñanzas y cambios muyimportantes en el rumbo de la historia de los hombres sin embarg...
a.   Palestina está limitada al norte por el Líbano y siria; al sur por     las estepas del Sinaí: al este, por el desiert...
Jacob aparecen como jefes de tribus hebreas semicopadas que      recorren el área cananea en busca de los pastos estaciona...
hasta constituir una gran nación y un pueblo numeroso en      tiempos del rey David.                                      ...
Es importante descubrir porque lo decía el papa pio XII los cristianossomos los herederos espirituales de Israel nos permi...
La historia de la salvación se inicia en esas tierras, que conocemosahora mejor, que el señor llama a los hombres que van ...
de los patriarcas se unieron a ellos en estas luchas y por esocomenzaron a llamarse “hebreos”. También parece que ese nomb...
ABRAHAM: “el padre de nuestra fe”.“yave lo saco fuera y le dijo ¡mira el cielo, y si puedes contar lasestrellas, pues bien...
tierras cananeas. Las tierras y pastos son pocos y por eso se separade su sobrino Lot. Cuando este por problemas de tierra...
2.2.2 LOS ESCLAVOSIntroducción:1. El trabajo de los esclavos en la construcción de varias obras   faraónicas no daba tiemp...
LOS ESCLAVOS: entonces les pusieron capataces a los israelitashaciendo pesar sobre sus hombros duros trabajos y así edific...
-   Quieren controlar la natalidad pero las parteras y el pueblo       pobre egipcio se va aliando con los extranjeros esc...
La experiencia fundamental es pues una experiencia de liberación  política pero también religiosa “Moisés va al faraón y l...
través de la acción de Moisés, Aarón y el pueblo, que se vaorganizando. Dios quiere salvar a los israelitas y también a lo...
3. Temas y textos:   - Llamado y envió a la liberación, éxodo 3,1-20   - Plagas. Éxodo 8,1-11 y éxodo 10,7-29   - Instituc...
Cuando algunas tribus de la de Israel sufrían lo más fuerte de laesclavitud, trabajos forzados represión y muerte nace Moi...
La lucha por la liberación es muy dispareja sin embargo Moisés     sabe aprovechar el conocimiento que tiene de los egipci...
Figuras principales: Moisés, Josué, las tribus, los jueces como    devora, sansón, Gedeón, y otros.    ¿Dónde está Dios? D...
jueces cuando no tenían rey, da mucha luz, las familias estaban    organizadas y tenían un jefe patriarcal ahí se procurab...
LA FIGURA DE JOSUE                    JOSUE: “organizador popular”        Significado del nombre Josué. “dios que salva, l...
ellos dos, como premio a su valor y a su constancia, llegarían añosdespués de entrar a la tierra prometidaJosué tiene las ...
2.2.5   LOS REYESIntroducción:En el fondo histórico del libro de los reyes, observamos como llaveprometió a Natán una dina...
Caída de samaria o reino del norte ante asiria, año 721 a.cCaída de Jerusalén o reino del sur ante babilonia 587 a.c   Fi...
La monarquía, que como su nombre lo dice, es el poder de uno. Estoera muy contrario a su experiencia de asamblea, y de pod...
Los profetas que más se distinguieron en el reino del sur fueron:Isaías, quien evito que Judá aliara con Egipto para comba...
Reforma en tiempos del rey Josías y del profeta Jeremías 2   reyes 23, 1-7   Sitio y destrucción de Jerusalén 2 reyes 25, ...
Resumen de su vida:Cuando estaba comenzando la monarquía y había problemascon los filisteos, aparece David, un jovencito v...
cuenta con el realismo las debilidades de David, las intrigasfamiliares para alcanzar el poder. Ahí nos relatan el adulter...
Introducción:Los desterrados del tiempo de babilonia los podemos comparar hoycon nuestros hermanos colombianos que sufren ...
Tema: Los Desterrados  “a orillas del rio de babilonia estábamos sentados y llorábamos al   acordarnos de Sion en los álam...
emperador persa la esperanza y la certeza de que para ellos también    llegaría la liberación.                            ...
IntroducciónRecordemos el regreso de los desterrados a Jerusalén y a lareconstrucción del país. Levantaron una nueva mural...
“cuando el señor hizo volver a los cautivos de Sion como soñando nosquedamos; entonces se llenó de risa nuestra boca y nue...
Actividad N°20  1. ¿Cuáles hechos nos llaman más la atención?  2. ¿cuáles eran los principales problemas de los restaurado...
“yo no soy profeta, ni hijo de profeta, sino pastor y un cuidadorde matas de higo. Pero el señor me tomo detrás del rebaño...
palabras sinceras y con ejemplos y comparaciones y símbolos.También sus ojos son campesinos y descubre los grandes contras...
Contexto:Recordemos la etapa en que después de una persecución muy fuertecontra la religión judía los macabeos encabezaron...
Entonces los macabeos por una indignación religiosa y también porprotesta ante atropellos y por una ansia de independencia...
Jeremías: “el profeta sufriente”             “yo decía no volveré a recordarlo ni hablare más en su             nombre per...
nació en aneto, pueblito cercano a Jerusalén a donde habíandesterrado a su padre que era sacerdote para marginaría de laac...
Anuncio esperanzador:A pesar de tantas desgracias y problemas, Jeremías tiene motivos deesperanza y procura consolar a su ...
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Curso de conocimiento bíblico y espiritual.

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Curso Bíblico

  1. 1. DIMENSION ESPIRITUAL 1. NOCIONES BASICAS DE LA BIBLIA 1. Como manejar la biblia.¿Cómo se presenta cada libro: capítulos y versículos de la biblia?Los capítulos son las grandes divisiones de cada libro o carta. Luegoobservamos números en letra pequeña (1, 2,3….. etc.). Esa es lanumeración de los versículos que son divisiones de los capítulos.Alguna vez los versículos se dividen en a) y b) cuando se escribe enforma específica la referencia a un libro de la Biblia se le indica enforma abreviada. Por ejemplo “Mt” significa Evangelio de San Mateo;“Sal”, libro de los salmos, etc. En la biblia latinoamericanaencontramos la lista de las abreviaturas en el índice final, en laúltimapágina.Para indicar un pasaje de la biblia, se da primero el capítulo despuésel versículo.Por ejemplo. Jn. 20,30 significa Evangelio de Juan, capítulo 20,versículo 30.Luc 2, 6-10, significa: evangelio de Lucas, capítulo 2, del versículo 6 al10.
  2. 2. En este punto existe una ligera diferencia con las biblias protestantes.Ellos ponen la referencia a un texto así: 2 cor 12. 1,3.Hay otras diferencias con las biblias protestantes: no encontramos enellas los libros de Judith, Baruc, algunas partes de los libros de Esthery de Daniel. Esto merece una explicación: en el siglo primero denuestra era, existió una lista o “canon” oficial de la biblia hebrea(idioma de Israel) fijadas por los judíos de palestina, lista que todavíaconservan los judíos modernos. En esta lista o canon, solo se cuentanlos libros que fueron escritos en hebreo, excluyendo por tantoaquellos que están escritos en lengua griega lengua que era usada porlos judíos dispersos en el mundo romano. Ellos utilizan una bibliatraducida en griego por los “setenta” o 70 traductores. Esta bibliacomprende los libros de la biblia hebrea y además algunos otros libros,escritos casi todos ellos en griego, libros que no pertenecen al canonhebreo y que fueron incluidos en el canon cristiano, llamándose“Deuteronomicos” es don decir admitidos más tarde.La iglesia católica considera también estos libros como inspirados.Estos son: Judith, Tobías y los otros que no encontramos en las bibliasprotestantes. Los protestantes solo consideran o incluyen en su bibliael canon hebreo, por lo tanto no considera los librosDeuterocanonicos.1. Clasificación de los libros según el contenido:Averiguamos en nuestra biblia: los libros de las sagradas escriturasson en total 73 (46 del antiguo testamento y 27 del nuevo testamento).Conforme al canon o lista oficial reconocida por la iglesia católica. Laclasificación que hace la biblia latinoamericana es bastante diferentede la encontramos en otras biblias.a) Los 46 que encontramos en el Antiguo testamento se clasifican en cuatro grupos: Pentateuco, Históricos, Sapienciales, Proféticos.
  3. 3. 1. Pentateuco: es una palabra griega que significa cinco rollos o volúmenes, mezcla de narraciones y leyes. Para los hebreos es la “tora” o la “ley” contiene: Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio.2. Libros históricos: son Josué, jueces, 1 y 2 de Samuel 1 y 2 de Reyes, 1 y 2 de Crónicas o ( paralipómenos) 1 y 2 Nehemías, Macabeos 1 y 2.3. Libros proféticos: son Isaías, Jeremías, Ezequiel, Oseas, Joel, Amos, Abdías, Miqueas, Nahúm, Sofonías, Hageo, Zacarías, Malaquías, Daniel.4. Libros sapienciales o didácticos: son Job, proverbios, Eclesiastés, Cantar de los Cantares, Ruth, lamentaciones, Esther, Tobías, Judith, Baruc, sabiduría, eclesiástico, Salmos.b) los 27 libros del Nuevo Testamento pueden ser clasificados en tres grandes grupos: 1. libros históricos: los evangelios según San Mateo, San Marcos, San Lucas San Juan, Hechos de los Apóstoles. 2. Libros didácticos: lo forman 21 cartas (o epístolas) carta a los Romanos, Gálatas, Efesios, Filipenses, Tesalonicenses, 1 y 2 de Timoteo, Tito 1 y 2 a los Corintios, Colosenses, Filemón, Hebreos, Santiago, Pedro 1 y 2, Judas 1, 2,3 de Juan. 3. Libro profético: el Apocalipsis. EL SEÑOREn la biblia hebrea utilizada para los judíos de palestina, el nombre deDios está escrito en las solas consonantes Y.H.W.H, es decir “ElSeñor”. YAVETH o en forma simplificada “YAVE” era probablemente elnombre propio de Dios que se revela como “el que salve al hombre”.“Jehová” es una errónea pronunciación del nombre de Yaveintroducida en el año1100.
  4. 4. Deberíamos acostumbrarnos a utilizar la palabra “señor” en vez deYahveh, yave o Jehová, pues se expresa, mejor la presencia de Dios,que abarca todo con su santidad y de su fidelidad. 2. El Camino De Israel y El Antiguo TestamentoEl camino es el lugar de encuentro para Dios y el pueblo; el tiempo decaminar juntos por la tierra y por la vida. En el poblado de la vida,encontramos dos grandes testimonios de la alianza entre Dios delpueblo y el pueblo de Dios en su caminar por la historia. Por eso,vamos ahora a recorrer EL CAMINO DE ISRAEL y EL ANTIGUOTESTAMENTO.2.1 El origen De IsraelLa utilización de las fichas en las reuniones de grupo de debe depermitir conocer la historia y la vida de un pueblo muy antiguo llamadoIsrael. Israel, pueblo pequeño de palestina ha conocido un desarrollomuy especial. Pues interviene en su favor el mismo señor para darse aconocer, es decir, para revelar progresivamente algo de lo que él es yde lo que quiere de la humanidad, de todos nosotros, en este puebloque se escribieron los libros de la biblia.En primer lugar veremos cómo se origina este pueblo, de dondevinieron sus primeros pobladores. Luego nos detendremos en algunoshechos importantes protagonizados por el pueblo de Israel antes de lavenida de Cristo. Luego nos detendremos en algunos hechosimportantes protagonizados por el pueblo de Israel antes de la venidade cristo. Luego estudiaremos en que consiste su fe en un único señorveremos también como se han escrito los diversos libros de la Bibliatrataremos de comprender. Mejor algunos elementos propios de lavida de Israel como: su fe, la alianza, del señor
  5. 5. El antiguo testamento trae muchas enseñanzas y cambios muyimportantes en el rumbo de la historia de los hombres sin embargotodo ello se le descubre mejor después de haber acogido el mensajede cristo, el “Nuevo Testamento”. Y esto a partir de la situación en elcual cada uno y la comunidad humana se encuentran hoy. Por esodedicaremos todo nuestro esfuerzo al “conocimiento” del NuevoTestamento es decir a su comprensión leído en el “hoy” en quevivimos. Nuestra lectura tiene que estar acompañada con unaconciencia lucida de nuestra lectura tiene que estar acompañada conuna conciencia lucida de nuestra situación como personas y miembrosdel medio estudiantil insertado en una sociedad concreta. Actividad N°1 1. ¿Dónde se sitúan en el mapamundi o en los mapas de nuestra biblia: Europa, Asia, el Medio Oriente Irán, Egipto, Palestina, Israel, El Mar Muerto? 2. ¿Dónde ubicaremos el mapa del medio oriente antiguo? ¿Mesopotamia? ¿los ríos Tigris y Éufrates? ¿Asiria? ¿Babilonia? 3. ¿Qué importancia le damos a la situación geográfica de nuestro país? Vamos enumerando las consecuencias de su situación tratemos de priorizarlas, es decir, asignar un orden de importancia. 4. ¿Qué importancia damos a la ubicación de nuestros estudios? ¿ventajas y desventajas?UBICANDO LOS LUGARES
  6. 6. a. Palestina está limitada al norte por el Líbano y siria; al sur por las estepas del Sinaí: al este, por el desierto de arabia y al oeste por el mar mediterráneo. Se divide en cuatro zonas: a) La costa mediterránea, que está formada por la llanura de saron y la región filistea tierra rica debido a la facilidad del fuego b) varios cerros se eleva a uno y otro lado de la quebrada del Jordán, c) la quebrada del Jordán desciende hasta 382 metros por debajo del nivel del mar del rio Jordán nace en el Monte Hernán a 2000 metros de altura se desemboca en el Mar Muerto o Mar de Sal d) la transjordania, al otro lado del Jordán, se expande hasta el desierto de siria.b. La producción agrícola es muy irregular, hay lugares como la llanura de esdrelon en galilea al norte, que son más bien ricos y ofrecen cosechas abundantes de trigo maíz, cebada y otros cereales. También se cultivan hortalizas y árboles frutales.c. Hay solamente dos estaciones: la lluviosa y la seca. La temperatura depende de la cercanía del mar o del desierto. En la quebrada del Jordán la temperatura asciende a veces 50 grados. Es invierno, los días son fríos, de vez en cuando cae un poco de nieve. En el verano, el Rocío-tan celebrado por los poetas y profetas ayuda a la fecundidad de los viñedos. Palestina es en general un país donde escasea el agua no existe otro rio que el Jordán, insuficiente para errar los cultivos. Por eso cuando llega las lluvias son celebradas como una bendición de Dios.d. Y junto al agua, el desierto. En palestina abundad los lugares arenosos y desérticos espirituales, ajenos a la alegría y a la exuberancia.e. Los hebreos proceden de Mesopotamia ellos formaban tribus semicopadas buscando asentamiento en una región fértil en pastos (Canaán) los patriarcas hebreos, Abraham, Isaac y
  7. 7. Jacob aparecen como jefes de tribus hebreas semicopadas que recorren el área cananea en busca de los pastos estacionales para alimentar a los rebaños. Se detiene por el poco tiempo y moran en tierras de campaña. El patriarca es el jefe nato de la tribu. La descendencia se asegura por la poligamia y el recurso a las concubinas, en caso de no tener hijos de su esposa. f. Los antepasados de los hebreos eran idolatras. Pero frente al paganismo oficial de su región de origen (Mesopotamia) o el culto a la fertilidad de su región de destino ( se presenta como el iniciador de un nuevo estilo religioso, en el que el hombre elige libremente a su Dios de los patriarcas hebreos al contrario de los demás pueblos de la época, no edifican pueblos de la época, no edifican templos, ni dan culto a Dios, en lugares fijos, si no en cualquier lugar, pues Dios camina con ellos, si la idolatría fue desapareciendo en estas tribus (clanes) y se fue consolidando la confianza en su Dios, fue por que esperaban mucho de él y todo cuanto pedían y esperaban en una tierra y una prole amplia. La arriesgada emigración de Abraham, hacia el siglo XIX a. de. C abandonado su área de trashumancia para dirigirse a sus tierras desconocidas, fue realmente un acto de fe en su Dios. Dios pide a Abraham fe y confianza y a cambio le promete una tierra fértil y una numerosa descendencia será padre de un gran pueblo.g. En la fidelidad a la fe en el Dios de Abraham, Isaac y Jacob (que posteriormente fue denominado Israel) se fue multiplicando la descendencia de Abraham distribuyéndose las doce tribus de Israel o sea los doce hijos de Jacob por todo el territorio de Canaán emigrando a Egipto, donde luego padecieron la esclavitud, reagrupándose más tarde con Moisés, quien la liberaría de la esclavitud y los conducirá a la tierra prometida,
  8. 8. hasta constituir una gran nación y un pueblo numeroso en tiempos del rey David. Actividad N°2 1. ¿cómoha influido la ubicación geográfica del pueblo de Israel en su cultura y en su región?- 2. ¿Cómo ha influido la ubicación geográfica de tu país en la formación de la cultura y de su identidad nacional? 3. ¿Cómo influye la ubicación geográfica de nuestro centros de estudio en sus actividades, ideología? 4. ¿a través de que cadena de hechos e influencias nuestros centros de estudio es de alguna manera tributario de la cultura y religión de Israel? ¿cómo lo evaluamos? EL EXODOLa ficha anterior estaba dedicada a una breve historia de Israel. La dehoy y de la conversación que propone, pretende profundizar ahoraalgunos acontecimientos claves de la historia de Israel.
  9. 9. Es importante descubrir porque lo decía el papa pio XII los cristianossomos los herederos espirituales de Israel nos permite entender mejornuestra propia fe cristiana. Actividad N°3 1. ¿Por qué tiene mucha importancia el libro del éxodo para los judíos? (ver comentarios de la biblia latinoamericana) 2. ¿Cuáles son las características de Dios que Moisés va descubriendo? 3. Antes de salir de Egipto ¿Qué hacen los israelitas? ¿Qué significa la pascua? 4. ¿Por qué y cómo el éxodo de Egipto forma de las tribus de Jacob u pueblo? 5. ¿Qué identidad se descubren?2.2ETAPAS DEL CAMINO DE ISRAEL.El objetivo de este tema es dar un conocimiento sumamente breve dela historia de Israel y de descubrir en qué lugar de la biblia seencuentran los datos. Es preciso tener una biblia en la mano.A continuación presentaremos la historia del pueblo de Israel resumidaen 8 etapas, que nos marcan el caminar histórico y estas ocho estascomprenden: 1. Patriarcas 2. Esclavos 3. Libertadores 4. Conquistadores 5. Reyes 6. Desterrados 7. Restauradores 8. Defensores de la fe
  10. 10. La historia de la salvación se inicia en esas tierras, que conocemosahora mejor, que el señor llama a los hombres que van a serlibertadores y próceres del pueblo escogido para llevar adelante almensaje salvífico.2.2.1 LOS PATRIARCAS“acuérdate de Abraham, Isaac y Jacob, siervos tuyos y de laspromesas que les hicisteis. Pues juraste por el propio nombremultiplicare tu descendencia como a las estrellas del cielo y les daré atu raza la tierra que prometí para que sea de ellos para siempre”(Éxodo 32-13).1) Hechos y comentarios:Los primeros patriarcas (ABRAHAM) comenzaron su caminoemigrando, saliendo de Ir, Baja Mesopotamia hacia juran, altaMesopotamia, y de ahí hacia las tierras de Canaán anduvieronerrantes como nómadas en busca de una tierra donde trabajar y vivir.Al llegar a Canaán los llamaron arameos (por venir de aran) y losconsideraron extranjeros y no les podían asentarse en la tierrapalestina ahí quienes dominaban eran los reyes cananeos,acaparando tierras, cobrando impuestos. Por eso oposición ciudad-campo agricultores- pastores. Había el grupo de los “apuros” queluchaban por la tierra. Parece que algunos de los pastores del grupo
  11. 11. de los patriarcas se unieron a ellos en estas luchas y por esocomenzaron a llamarse “hebreos”. También parece que ese nombreviene de una palabra que significa: pasar como gitanos marginados.Algunos de ellos no pudieron quedarse en palestina y se aventuraronen seguir más adelante y llegaron hasta Egipto por eso muchos añosdespués el pueblo recordara su pasado con este credo: “mi padre eraun arameo errante que bajo a Egipto y fue a refugiarse ahí siendopocos aun”... (Da 6,5). Actividad N°4 1. ¿Cuáles hechos nos llaman más la atención? 2. ¿Cuáles son los problemas principales que tuvieron los patriarcas? 3. ¿Cómo vinieron los patriarcas al compromiso con el pueblo?2) Temas y textos:  El llamado a Abraham y su fe obediente para salir a buscar tierra: Gen 12,1-9  La promesa que Dios le hace de tener vida: formar un pueblo y tener tierra: Gen 15, 1-7  Nacimiento de Isaac y su sacrificio. Gen 21-1,7 y Gen 22, 1-19  Nacimiento de Esaú y Jacob, hijos de Isaac: Gen 25, 19-34  Hijos de Jacob: Gen 29,31-30,24  Jacob lucha con dios y dios le cambia el nombre: Gen 32, 23-33  José en Egipto descubre a sus hermanos Gen 45,1-15  Bendiciones de Jacob Gen 49,1-28
  12. 12. ABRAHAM: “el padre de nuestra fe”.“yave lo saco fuera y le dijo ¡mira el cielo, y si puedes contar lasestrellas, pues bien así será tu descendencia! Creyó, Abraham al señor y este fue su mérito a los ojos de yave” (génesis 15, 5-6) Significado del nombre Abraham “padre de muchedumbres de pueblos” (Gen 17, 3-5).Resumen de su vida:Abraham emigro de Ir para Jarran. Luego Dios saco a Abraham de sutierra, de su patria para darle una tierra y un pueblo. Abraham obedecey sale y camina a oscuras, errante pero con la esperanza en la frente yanhelo en su corazón tener tierra y formar un pueblo. De nada sirve latierra sino hay quien la trabaje, la viva y tampoco pueda sobrevivir unpueblo sin una tierra donde pueda producir el pan de cada día.Abraham llega a Canaán y anda como pastor sema- nómadaacampando de un lado para otro. Sin embargo el hombre lo saca y lehace emigrar de nuevo: así sale Egipto. De allá regresa de nuevo a
  13. 13. tierras cananeas. Las tierras y pastos son pocos y por eso se separade su sobrino Lot. Cuando este por problemas de tierras cae preso,Abraham sale a pelear por su libertad y también las tierras, aunque sindespojar a quienes habían ayudado.Abraham ha luchado para ayudar que otros tengan tierra aunque él notiene tierra propia. Anda solo como pastor buscando pastos para susovejas. Probablemente se siente sin ilusión al no tener hijos a quiendejárselas. Pero recuerda la promesa y su conciencia se aviva.Escucha la vos de Dios que le dice “no temas…. Pero, mi señor, queme vas a dar si no tengo hijos” Gen 15, 1-2. Dios le renueva lapromesa y se compromete con él para hacerla realidad. Abraham creapero no sabe cómo llevar el plan de Dios. Piensa que por medio deEliazar su criado. Pero Dios le corrige entonces Abraham y Sarapiensan otro plan tener un hijo por medio de la esclava. Y nace Ismael.Dios lo vuelve a corregir y le exige más fe. Sonar con lo imposible.Sara es vieja y estéril por fin nace Isaac, que significa risa a causa dela risilla dudosa que había tenido Sara.Viene otra prueba más. Sacrificar a su hijo único. En aquellos tiemposhabía una costumbre pagar de inmolar los hijos a los dioses paracomplacerlos. Apenas Abraham va madurando en su fe y piensa queDios le pide ese sacrificio, sin embargo su conciencia y su nueva fe enel Dios de la vida le detienen la mano para matar a su hijo y laesperanza de formar un pueblo.Ahí da la sangre para un nuevo pueblo y la fe nueva en el Dios de lavida, distinto a los dioses paganos.Abraham es el patriarca, padre de la fe. Murió Sara y Abraham comprapara ella y para él una sepultura. Esta sería la única tierra quealcanzaría de la promesa. Pero ahí se enterró la semilla de un puebloque brotaría para siempre vivir. Actividad N°5 1. ¿de la vida de Abraham que nos llama más la atención? 2. ¿en qué sentido podemos decir que Abraham es el padre de un pueblo y padre de nuestra fe?
  14. 14. 2.2.2 LOS ESCLAVOSIntroducción:1. El trabajo de los esclavos en la construcción de varias obras faraónicas no daba tiempo, ni modo para reunirse y contar su historia. - La biblia nos cuenta que fueron unos 400 años (éxodo 12-40) de 1650 a 1259 a. de. c - Figura más que figura encontramos un grito, un clamor del pueblo esclavo. - - ¿Dónde está Dios? Dios oye el clamor del pueblo, mira su opresión. - Ligar: Egipto, a la orilla del rio Nilo - Libros que hablen de ellos: éxodo Actividad N°6 1. ¿que entendemos por esclavitud? ¿Quiénes intervienen en ella? 2. ¿Qué causas lo ocasionan? 3. ¿Qué esclavitud golpean el mundo de hoy?
  15. 15. LOS ESCLAVOS: entonces les pusieron capataces a los israelitashaciendo pesar sobre sus hombros duros trabajos y así edificaron parael faraón las ciudades de almacenamiento de Pitan y Ramsés. Losegipcios trataron cruelmente a los hijos de Israel haciéndolos esclavos,les amargaron la vida con duros trabajos de arcilla y ladrillos y todaclase de servidumbres impuestas por crueldad. (Éxodo 1,2-14).1. hechos y comentarios:Egipto era un pueblo poderoso establecido en las fértiles tierras de ungran rio el Nilo. Los faraones hicieron grandes obras y por eso ahoraesas obras majestuosas se les llama obras faraónicas, comopirámides y las ciudades almacén para guardar las cosechas de trigo yotros productos.Todo esto lo hacían con su mano de obra esclava ybarataEgipto no solo tenía pirámides de piedra, sino una pirámide socialmuy injusta. Unos pocos estaban arriba oprimiendo a muchísimosabajo. El poder estaba totalmente centralizado en el faraón. Las tierrasen manos latifundistas. Había una gran acumulación y especulaciónen el comercio (ciudades- almacén). Para sostener esta situación sevalían del ejército y también de la religión, pues tenían muchos diosesy el dios principal era manipulado por el faraón. Los sacerdotesegipcios tenían muchas tierras y por ese acomodo material se poníanal servicio de los poderosos. Actividad N°7 1. ¿Cuáles hechos nos llaman más la atención? 2. ¿Cuáles eran los problemas más graves? 3. ¿Cómo vivieron los esclavos el compromiso con el pueblo?2. Temas y textos: - La explosión demográfica hace temer al tirano y reprime (éxodo 1. 8-14)
  16. 16. - Quieren controlar la natalidad pero las parteras y el pueblo pobre egipcio se va aliando con los extranjeros esclavos: (éxodo 1, 15-22) - Nacimiento de Moisés en tiempos de la esclavitud peligra la vida (éxodo 2,1-10) Actividad N°8 1. ¿qué soluciones encontraron los esclavos a sus problemas? 2. ¿Cómo vivieron la fe los esclavos? i. los libertadores (ÉXODO). 3. ¿de qué manera esta esclavizado el pueblo ahora?2.2.3 LOS LIBERTADORES (EXODO)Introducción:1. la experiencia fundamental se da a partir de una situación de opresión. “durante este largo periodo… el pueblo de Israel sufría bajo la esclavitud” (éxodo 2,23). Los autores del libro nos presentan 4. } enseguida al señor como el que no puede soportar esta humillación e interviene para liberar “he visto la humillación de mi pueblo en Egipto y he escuchado sus gritos…. He bajado para liberar a mi pueblo de la opresión de los egipcios ( éxodo3,7-8,10).
  17. 17. La experiencia fundamental es pues una experiencia de liberación política pero también religiosa “Moisés va al faraón y le dice: deja salir a mi pueblo tres jornadas para dorar a Dios. (Éxodo 5,3). El reclama la libertad de ejercer el culto y de tener una doctrina (creencia) distinta de los egipcios. No se puede afirmar certeza que todas las tribus que toda la tribu de Israel participan el éxodo, sin embargo esta experiencia histórica y espiritual es pronto asumida por todos y lo será también por las generaciones venideras. Así el profeta Isaías interpreta el exilio de babilonia. (538 a .c...) Como un éxodo y san mateo presenta a cristo como el nuevo Moisés que encabeza un nuevo éxodo. “clamamos entonces a llave. Dios de nuestros padres y llave escucho nuestra voz: vio nuestra situación de miseria, de penalidades y de opresión. Y llave nos sacó de Egipto con mano fuerte y tenso brazo en medio de un gran terror, señales y prodigios” (Da 26,7-8).2. Hechos y comentarios: La liberación comenzó con un clamor, un grito del pueblo Dios lo oye y mira la situación de su pueblo y baja a liberarlo sin embargo no lo hace solo. Llama a Moisés y lo envía junto con Aarón a reunir a los jefes del pueblo. Ahí en la lucha por la liberación, da su nombre para ponerse a las órdenes del pueblo. La liberación se da en un proceso muy complicado. Primero dialogan con el faraón, quien como lo había advertido Dios no va a ceder, ni dejarlos salir por las buenas. Por eso vienen las plagas. Estas son fenómenos naturales: ranas, mosquitos, granizo, sangre, tinieblas, muerte pero lo importante es descubrir la mano de Dios quien parece jugar a las vencidas con el faraón y su imperio cuando este aprieta y quiere vencer, automáticamente se tensa su brazo (de Dios) y esto lo hace a
  18. 18. través de la acción de Moisés, Aarón y el pueblo, que se vaorganizando. Dios quiere salvar a los israelitas y también a losegipcios. Las plagas son como signos y enseñanzas de liberación.Dios distingue entre opresores y oprimidos y opta por estos.El faraón presionado tiene conversaciones momentáneas paraengañar, pero luego se desdice, hace concesiones y negociacionesparciales. Finalmente los israelitas aprovechan un momento críticodel sistema: la muerte del primogénito.Empieza la marcha por el desierto es difícil pasar de la esclavitud ala libertad. Hay quejas unos se quieren devolver pasan hambre ysed. Poco a poco, con la ayuda de Dios van resolviendo susnecesidades. El mana para que alcance no hay que acumularlosino el pan de cada día tantas cosas van aprendiendo por el caminosin embargo hay robos, adulterios, mentiras, supervisiones,reniegan hasta de Dios.Pero Dios no reniega de ellos. Él ha hecho una alianza con elpueblo “ustedes serán mi pueblo y yo seré su Dios”. El ha elegido asu pueblo, se ha comprometido con el por qué lo ama y su amor esexigente. Y en el desierto es urgente renovar, fortalecer la alianza.La austeridad natural la secases de recursos.Por eso Dios habla de los mandamientos para poder continuar en elcamino de la liberación y cumplir las alianzas. Dios habla a travésde hechos y situaciones. La revelación de la voluntad de Dios se vaconcretando resumiendo en normas de vida en los diezmandamientos creer, obedecer a un único señor quien lo libero dela esclavitud y organizarse como pueblo y vivir como hermanos enla tierra prometida. Actividad N°9 1. ¿Cuáles hechos nos llaman más la atención? 2. ¿Cuáles fueron los problemas más serios de esta liberación? 3. ¿Cómo vivieron los libertadores el compromiso con el pueblo?
  19. 19. 3. Temas y textos: - Llamado y envió a la liberación, éxodo 3,1-20 - Plagas. Éxodo 8,1-11 y éxodo 10,7-29 - Institución de la pascua. Éxodo 12,1-14 - Paso del mar rojo. Éxodo 14,15-31 - Canto triunfal. Éxodo 15,1-21 - Dios da comida: codornices, mana, pero prohíbe acumular. Éxodo 16,11-21 - Comienza la organización: Moisés instituye jueces que les ayuden. Éxodo 18,13-26 - La leyes de la hermandad: los 10 mandamientos éxodo 20,1-21 - Se hace alianza entre el señor y el pueblo. Exodo19. Moisés: “el libertador de nuestro pueblo”. “ahora pues ve, yo te envió para que saques a mi pueblo los hijos de Israel, de Egipto”. Éxodo 3-10 Significado del nombre MOISES:” sacado de las aguas” (Éxodo 2-10) Resumen de su vida:
  20. 20. Cuando algunas tribus de la de Israel sufrían lo más fuerte de laesclavitud, trabajos forzados represión y muerte nace Moiséspara salvarlo, su madre lo pone en un cesto y lo deja en el rioNilo. La hija de faraón lo encuentra lo recoge y lo educa en elpalacio su madre fue llamada para alimentar con su leche al niñoy ella probablemente aprovecho esa presencia para alimentar susentido de raza israelita. Moisés va creciendo y se va dandocuenta de la situación de injusticia en que viven sus hermanosun día ve a un capataz egipcio. Vuelve a su pueblo paraayudarlos para evitar pleitos y divisiones internas.El pueblo desconfía de él y lo rechaza el faraón comprende queél va optando por el pueblo oprimido y esclavo y lo empieza aperseguir Moisés tiene que huir para arabia Moisés defendió ylibro de una especie de asalto a unas muchachas a la orilla deun pozo. El padre de ellas lo agradeció su buena obra y le diopor esposa a señora, una de sus hijas. Moisés era pastor de susuegro metro , se siente forastero en tierras extrañas y estoquizá lo impulsa a salir hacia el desierto. Su conciencia ardecomo una zarza al recordar a su pueblo que quedo en laesclavitud su fe le hace encontrar a Dios y escucha su llamado.Sin embargo le cuesta aceptar la misión de liberación y le ponepero y reparos a Dios que la envía a reunir los jefes del pueblo yentrenarse al faraón para liberar al pueblo.Moisés va a cumplir la misión de liberación que el señor le haencomendado. Dios estará con su pueblo comienza reuniendolos jefes empieza lucha, diálogos, amenazas del faraón yaumento de opresión y represión a los trabajadores esclavos yestos israelitas se quejan ante el faraón y se molestan contraMoisés y libertadores a quienes culpan de su sustracción.Moisés ya no puede detenerse ni detener la acción las plagasque se han desencadenado. La lucha a ratos aprieta ya ratosafloja. El faraón a ratos cede y concede, pero luego de echa paraatrás y se endurece.
  21. 21. La lucha por la liberación es muy dispareja sin embargo Moisés sabe aprovechar el conocimiento que tiene de los egipcios y la situación de opresión en que están los hebreos para pedir ayuda comida y demás. Por fin Moisés marca la señal. La orden de salida la luna llena de primavera será la señal y sale huyendo atraviesan el mar rojo. Pero Moisés no termino su obra, ni el pueblo está ya liberado por haber salido de la casa de la esclavitud hay muchos que hacen un largo camino por recorrer para aprender a vivir como hermanos, para organizarse como pueblo por eso Moisés los aprende a conocer en el desierto y van aprendiendo a llevar la vida Tiene siempre sus ojos en la tierra prometida y el corazón agradecido con el Dios que les ha liberado. Le acompaña y ha sellado su alianza. “Tu serás mi pueblo y yo seré tu Dios” Actividad N°10 1. de la vida de Moisés que nos llama más la atención. 2. ¿Por qué llamamos a Moisés el libertador de nuestro pueblo? 3. ¿Cuáles son las enseñanzas que nos deja Moisés? 4. ¿Cómo vivió Moisés en este episodio su compromiso libertador? 5. ii. Busquemos algunos héroes de nuestra historia, ya sea a nivel nacional como local que tengan alguna semejanza con Moisés.2.2.4 LOS CONQUISTADORESIntroduccióna) Contexto:Recordamos las luchas para entrar y conquistar la tierra prometida yluego la organización para repartir la tierra y hacerla producir y paraconsolidar el pueblo Fechas aproximadas: 125 a. c a 1025 a. c o sea unos 200 años de confederación de tribus
  22. 22. Figuras principales: Moisés, Josué, las tribus, los jueces como devora, sansón, Gedeón, y otros. ¿Dónde está Dios? Dios esta con la fuerza de su espíritu promoviendo su proyecto y la organización de su pueblo“levántate y pasa ese rio Jordán, tú con todo tu pueblo a la tierra que yo doy a los hijos de Israel. Les doy todo el territorio que conquisten como yo prometí a Moisés” (Josué 1, 2-3). 1) Hechos y comentarios:Los israelitas han salido de Egipto, marchan por el desierto rumbo a latierra prometida, Josué, Caleb, y otros hicieron una exploración delterritorio. La tierra es buena. Las dificultades del camino, la oposiciónde los enemigos, las divisiones internas retardan la conquista de latierra prometida.Todavía en vida Moisés conquistan tierras al oriente del Jordán y lasreparten entre tres tribus. Ahora Josué encabeza el paso del Jordán yanima a las tribus a la conquista las tres tribus que ya habían recibidotierras se solidarizan en la lucha y participan en la conquista de latierra.El libro de Josué cuenta que las 12 tribus pasaron juntas el rio Jordán.Sin embrago, es probable que unos grupos entran más tarde por laruta del sur, y también parece ser que habían quedado en el territoriopalestino restos de los descendientes de los patriarcas pues nonecesariamente todos tuvieron que ir a Egipto.Josué sabe continuar la lucha que había emprendido Moiséspromueve más y más la organización de las tribus. Pide confrecuencia la colaboración por representantes, de cada una de lastribusNo basta conquistar la tierra, hay que repartirla con justicia parahacerla producir. Es necesaria la organización popular la experienciade Israel durante la conquista reparto de tierras y esa época de los
  23. 23. jueces cuando no tenían rey, da mucha luz, las familias estaban organizadas y tenían un jefe patriarcal ahí se procuraba respetar la libertad de decisión y solidaridad. Actividad N°11 1. ¿Qué hechos nos parecen más importantes? 2. ¿Cuáles son los mayores problemas que vivieron los conquistadores? 3. ¿Cómo vivieron los conquistadores el compromiso con el pueblo? Temas y textos: Josué sabe asumir el relevo en la lucha para conquistar la tierra prometida. Josu 1, 1-9 Las tribus que ya tenían tierras saben hacerse solidarios con las otras: dos 1, 10-18 El Dios vivo les ayuda a hacer una nueva pascua, el paso del Jordán: dos 3.7-17„ El pueblo levanta un monumento con 12 piedras como signo conmemorativo dos 4, 1-9 4. Toma de Jericó. Jos 6,1-20 Asamblea de silo. Animar a repartir tierras en justicia. Organización popular: dos12, 1-10 Despedida y agradecimiento de las tribus del otro lado del Jordán: dos 22,1-12 Asamblea en saquen: las tribus se reúnen para organizar su vida, su trabajo y su fidelidad a Dios. Josu 24,1-13,24-14.28.
  24. 24. LA FIGURA DE JOSUE JOSUE: “organizador popular” Significado del nombre Josué. “dios que salva, libera”. (Mateo 1-21)Resumen de su vida:Cuando el pueblo recién liberado marchado por el desierto rumbo a latierra prometida, nos encontramos a Josué, un joven valiente yvaliosísimo. Moisés lo escoge como su ayudante, como su lugarteniente y lo manda a la batalla. Le pide que elija a los combatientes,Josué sabe obedecer y mandar. Ex. 17,1Jesús sabe acompañar de cerca de Moisés en los momentosimportantes, como cuando sube con él en la montaña en la presenciade Dios a labrar y asentar los mandamientos (ex 24,13). También loacompaña cuando cuida la tierra de la reunión, un lugar donde laasamblea del pueblo descubre la presencia de Dios y su camino. Ahíestá Josué a pie firme (ex 33-11)El pueblo los expedicionarios tienen miedo excepto Caleb y Josuéquienes los animan a entrar y conquistar aquella tierra tan rica. Solo
  25. 25. ellos dos, como premio a su valor y a su constancia, llegarían añosdespués de entrar a la tierra prometidaJosué tiene las condiciones y cualidades de un buen líder le entra a lalucha y sabe hacer que otros le sigan. Por eso Moisés le impone lasmanos, le anima y le inculca la fe en el Dios del pueblo, Josué se vapreparando para ser el sucesor de Moisés. Y Asia el morir Moisés,Josué sabe asumir con mucha sabiduría y valor el cargo del jefe delpueblo.Josuétiene ahora la tarea de asumir el camino la conquista de la tierra.Pasa el Jordán y después de sitiar la cuidad de Jericó, la torna.Josué junto con su pueblo rehace el compromiso y la alianza para serfieles a llave y también fieles al pueblo levantaron un acta con susdecretos y leyes que le recordaran ese compromiso. Aquí es donderealmente nace el pueblo de Israel. Actividad N°12 1. ¿Qué cosas nuevas aprendimos de Josué que no sabíamos? 2. ¿Cómo se preparó y actuó Josué para organizar el pueblo? 3. ¿Qué cualidades descubrimos en Josué? 4. ¿Cómo vivió en este pasaje Josué su don de organizador? 5. Busquemos algunos héroes de nuestra historia ya sea a nivel nacional o local que tengan algunas semejanzas con Josué 6. Analiza la figura de gandhy-luther King
  26. 26. 2.2.5 LOS REYESIntroducción:En el fondo histórico del libro de los reyes, observamos como llaveprometió a Natán una dinastía davídica eterna pero los hechoshistóricos parecen desmentir esta solemne promesa, pues en 1925 sedivide el reino y en el 722 el reino del norte (samaria destruido porasiria), los habitantes van al exilio de babilonia y jamás vuelven, en586 el reino de sur (Judá es destruido por los babilones), en Jerusalény el templo son arrasados y estos también van al exilioSegún el criterio profano todo se acabó, Dios no ha sido fiel a supromesa y así pensaron en general los exiliadosPero Dios ha sido fiel a sus promesas, más bien los reyes y el pueblohan sido infieles a sus deberes para con Dios de este modo el autorquiere confirmar a los exiliados que en su fe en la veracidad y fidelidadde llave y quiere movernos a la conversión.Contexto:El principio de la monarquía o reinado de Israel, se dividió en dosreinos: Reino Norte, Israel y Reino Sur, Judá. Más tarde amboscayeron, bajo el dominio de otros imperiosFechas: comienzo de la monarquía: 1025 a.c
  27. 27. Caída de samaria o reino del norte ante asiria, año 721 a.cCaída de Jerusalén o reino del sur ante babilonia 587 a.c  Figuras principales: los tres primeros reyes; Saúl, David, Salomón. Una lista larga de reyes entre ellos se destacan dos buenos: Ezequías y Josías. Varios profetas: Samuel, Elías, Eliseo, Isaías , Jeremías, y otros  ¿Dónde está Dios?: Dios deja que su pueblo tenga reyes. Rechaza el culto vacío y exige justicia. En la vida y la voz de los profetas.  Lugares: Palestina, Samaria y Judea.  Libros que hablan de ellos: 1 y 2 de Samuel, 1 y 2 de reyes, 1 y 2 crónicas . “el pueblo no quiso escuchar a Samuel y dijo: no, tendremos un rey, no seremos también como los demás pueblos. Nuestro rey nos dirigirá e ira frente a nosotros en nuestros combates” (1 Samuel. 8,19-20)1) Hechos y comentarios:La experiencia de organización popular de Israel tenía muchasdificultades. Algunas de ellas eran la geografía y otras diferencias quedificultan la unión entre las 2 tribus del sur y las 10 del norte, lasdivisiones y pleitos internos, la corrupción de los jueces, la presión delos pequeños i unos vecinos y también las grandes potencias quequerían dominar ese corredor de paso tan estratégico para el comercioy la guerra.Ante toda esta realidad se les imponiendo la idea de tener un reyaceptaron el sistema de la monarquía
  28. 28. La monarquía, que como su nombre lo dice, es el poder de uno. Estoera muy contrario a su experiencia de asamblea, y de poder repartidoa partir de las familias, de los clanes, tribus; hasta llegar a laconfederación de tribus.Eligieron primero a Saúl, que era de la tribu de benjamín. Después desu muerte, gobernaron a las doce tribus algunos pretendientes al tronohasta que decidieron reconocer al rey David, de la tribu de Judá. Davidse estableció en Hebrón y luego conquisto Jerusalén donde reino de33 años y luego conquisto Jerusalén donde reino 33 años. Conquistomuchas tierras y amplio el territorioDespués David siguió a salomón su hijo su sucesión fue hecha entremuchas luchas por el poder aun entre hermanos Absalón por ejemplose revelo ante su padre y aprovecho el malestar que los pueblos delnorte tenían contra los del sur de salomón construyo un templo.Propicio el que se empezara a escribir la historia de su pueblo.En el reino del norte la mayoría de los reyes que hubo tomaron el malcamino e hicieron alianzas y concesiones a los reinos vecinos ytambién en materia religiosa. Por esto se levantaron los profetas paradenunciar las injusticias e idolatría. Elías y Eliseo en el siglo IX A, C. ydespués Amos, Oseas, Isaías y Miqueasen el siglo VIII A.CLos asirios, un imperio muy poderoso de oriente, los ataca y caesamaria en el año 721 a. c. el reino de norte, Israel duro 210 añosEn el reino sur también la mayoría de los 18 reyes hicieron el mal antelos ojos de Dios con excepción de Ezequías y Josías quienesapoyaron a los profetas y algunos sacerdotes en hacer la REFORMAreligiosa y política.Buscaron crear una nueva conciencia en el pueblo para que fuera fielal proyecto de Dios y a su propio pasado se revalorice la ley, losvalores de la alianza y la solidaridad. Por eso, se escribe elDeuteronomio segunda ley y otros libros con el fin de evitar los abusosen el culto se cierran y prohíben los cultos en varios santuariospopulares
  29. 29. Los profetas que más se distinguieron en el reino del sur fueron:Isaías, quien evito que Judá aliara con Egipto para combatir contraasiria pues probablemente hubiera corrido la misma suerte que elreino de Israel. El también combatió el culto vacío y encubridor deinjusticias: Sofonías, Habacuc, y Jeremías. Lucho mucho para queJudá no se aliara a Egipto contra babilonia, pero no le hicieron caso yJerusaléndespués de 3 años de sitio es tomada y destruida. Templo,murallas, todo, era el año 587 a. c Actividad N° 13 1. ¿Cuáles son los hechos más importantes? 2. ¿Cuáles eran los principales problemas de los reyes? 3. ¿Cómo vivieron los reyes el compromiso con su pueblo?2) Temas y textos: el pueblo pide un rey, aunque el profeta Samuel se opone: 1 Sam, 8,1-22 Saúl es elegido rey por sorteo entre las tribus: 1 Sam 10, 17- 27 David enfrenta a Goliat: 1 Sam 17,40-51 David anda errante huyendo de Saúl 1 Sam. 22,1-5 David es consagrado como rey de Israel 2 Sam 5,1-12 Absalón se revela contra su padre para alcanzar el poder 2 Sam. 1,15-12 Salomón es consagrado rey 1 reyes 1,28-40 Salomón construye el templo y lo consagra 1 reyes 8, 10-21 Los dos reinos del norte y del sur 1 reyes 12, 1-25 Elías cansado de la vida se encuentra a Dios 1 reyes 19,1-15 Injusticias del rey ajaba y su esposaJezabel contra nabo y su viña 1 reyes 21,1-16 Eliseo un profeta que aprende de los pobres y los ayuda 2 reyes 4, 1-7 Caída de samaria 2 reyes 17,4-23
  30. 30. Reforma en tiempos del rey Josías y del profeta Jeremías 2 reyes 23, 1-7 Sitio y destrucción de Jerusalén 2 reyes 25, 1-3 Actividad N°141. ¿qué soluciones encontraron los reyes en su camino?2. ¿Cómo se vivió la fe en esta época?3. ¿y nosotros que tipo de gobierno debemos procurar tener?4. David: “un rey que sabía querer y ser amado” “por eso llave quiero alabarte entre los pueblos, cantar tu nombre. Porque el señor hace grandes las victorias de su rey, y muestra su amor a su ungido, a David y a su descendencia por siempre” (2 sin. 22, 50-51). Significado del nombre David “ser amado, hombre conforme al corazón de dios”.
  31. 31. Resumen de su vida:Cuando estaba comenzando la monarquía y había problemascon los filisteos, aparece David, un jovencito valiente y deagradable presencia. Él era pastor de las ovejas de su padre enlos alrededores de Belén. Del campo lo mando a llamar elprofeta Samuel para ungirlo. Después paso al servicio de la cortedel rey donde trovaba salmos, cantaba y tocaba el arpa paraaliviar el ánimo voluble del rey Saúl.Los filisteos combaten contra los israelitas, uno de ellos llamadoGoliat, lanza un desafío.David acepta el desafío de Goliat: tú vienes contra mí con lanzay jabalina, pero yo voy contra ti en el nombre del señor. (1 Sam17-45). Comienza a hacerse famoso. El rey Saúl le tiene envidiay hasta atenta contra su vidaDavid ayudado por su gran amigo Jonatán, hijo del rey, tiene quehuir. El con los marginados, forma una banda como de guerrilla“todo lo que se encontraba en apuros, o con deudas odesesperado, se unía el y fue el jefe de ellos”. 1 Sam 22-2.Era muy astuto para escapar de la muerte y también muy noblepara perdonar la vida del rey Saúl. Sin embargo le siguenpersiguiendo y prefiere refugiarse entre los filisteos le hace unpoco al loco y aparenta estar contra su propio pueblo. Sinembargo los filisteos no confían en él. Supo hacer alianza conalgunos pueblos vecinos.Cuando Saúl se mata y Jonatán muere en combate, David sientefondadamente su muerte y regresa a Judá. Más tarde esconsagrado rey de Judá y pone su capital en Hebrón comoquiere la unión de los dos reinos el del norte y del sur la trasladaa Jerusalén.David tiene muchos problemas de familia. La historia de lasucesión del reino, es una de las narraciones más antiguas y
  32. 32. cuenta con el realismo las debilidades de David, las intrigasfamiliares para alcanzar el poder. Ahí nos relatan el adulterio deDavid con la mujer de Urías.De esa mujer surge salomón otro hijo, Absalón se levanta contrasu padre y aprovecha el malestar de las tribus del sur contra lamonarquía para esta rebelión. Muere Absalón y David a causade su dolor no quiere regresar a Jerusalén.David al final de su vida compone un salmo en que alaba a yaveporque lo ha sacado de tantos problemas. David designa asalomón como su sucesor.Textos × Vocación y unción de David. 1 Sam 16, 1-23 × Combate de David contra el gigante Goliat. 1 san 17- 38-52 × Amistad de David con Jonatán. 1 Sam 18, 1-5, 19, 1- 3,20.1-17 × Algunos necesitados y marginados se unen a David. 1 Sam 22, 1-2 × David perdona la vida de Saúl. 1 Sam 24, 1-23. × David entre los filisteos. 1 Sam 27, 1-12 × Consagración de David, rey de Judá e Israel. 2 Sam 5, 1- 11 Actividad N°15 1. ¿cuáles son los hechos principales de la vida de David‟? 2. ¿Cuáles son las cualidades de la personalidad de David? 3. ¿Cómo David vivió el amor a su pueblo, y a su reino? 4. ¿busquemos algunos héroes de nuestra historia, ya sea a nivel nacional como local que tengan alguna semejanza con David? 2.2.6 LOS DESTERRADOS
  33. 33. Introducción:Los desterrados del tiempo de babilonia los podemos comparar hoycon nuestros hermanos colombianos que sufren igual que en la épocadel destierro, según lo expresado en el salmo 137, que suspiran porsus hijos, por sus tierras, por sus sembrados por parcelas que ha sidoarrebatada ante la muerte impuesta por el individualismo destructor deuna sociedad que ha perdido el sentido de la vida y de lo sagrado.Nuestra vida necesita una resistencia activa desde un punto delespíritu que empiezan a marear desafíos concretos y eficaces paraafrontar el desierto constante el desplazamiento de nuestros hermanosvallecaucanos, caucanos, del putumayo, del Caquetá, del choco y deotros rincones de nuestra amada patria que sufren constantementeeste fenómeno que debe de ser afrontado con una vida de solidaridady de amor como hizo cristo, redimiéndonos con un amor tan grandedel que fue capaz de producir con nueva vida.Contexto;Después de la caída de Jerusalén el pueblo fue exiliado a Babilonia Fechas: del año 587 A.C, hasta 539 A.C o sea 48 años de destierro Figuras principales: el profeta Isaías segundo el pueblo pobre y sufriente, figura del siervo de llave. El profeta Ezequiel y Ciro, rey persa, que fue su libertador ¿Dónde está Dios? Dios consuela y anima la fe y la esperanza de su siervo- por medio de sus mensajeros los profetas y de Ciro el extranjero libertador Lugar: en babilonia allá entre los ríos Éufrates y Tigris. Libros que hablan de ellos: ISAIAS SEGUNDO 40-56 Y EZEQUIEL. Actividad N°17 1. ¿a quienes considera los desterrados (desplazados- emigrantes) de este país? 2. ¿Qué les obliga a estas personas a abandonar su patria? 3. ¿Qué les espera a ellos en tierras extranjera?
  34. 34. Tema: Los Desterrados “a orillas del rio de babilonia estábamos sentados y llorábamos al acordarnos de Sion en los álamos de la orilla teníamos colgadas nuestras arpas… ¿Cómo podríamos cantar un canto a llave en tierra extranjera? (sal. 137, 1-4).Hechos y comentarios:Babilonia combatió, largo tiempo contra Judá. Hizo una primeradeportación en la que saco principalmente a los jefes y notables delpaís y a los técnicos y artesanos. Al caer la ciudad, el destierro fuemás general aunque dejaron a algunos pobres como esclavos en supropia tierra para trabajar en las viñas y campos.La vida en el destierro fue como siempre, muy dura. Habían perdido lapatria, la tierra y el templo… todo prácticamente muchos ante estaspruebas perdieron también la fe y la esperanza y se fueronacomodando a la nueva situación un grupo pequeño y pobre, comosemillas de resistencia, conservo la fe, la esperanza, y la vida delpueblo es el pequeño pueblo de Israel que había anunciado el profetaSofonías. Ese grupito de pobres entre los cuales había algunossacerdotes y profetas, lucho para animar la vida de comunidad.Miraron al pasado para fortalecer su fe en el Dios que los libero yquien había creado todas las cosas. Reunieron muchos de los escritospasados y los fueron contemplando, re-ordenando. Estaban muyatentos a los acontecimientos que sucedían en babilonia y en lospaíses vecinos por eso un profeta llamado el segundo Isaías fueconsolando al pueblo, y descubrió en el avance y victorias del
  35. 35. emperador persa la esperanza y la certeza de que para ellos también llegaría la liberación. Actividad N° 18 1. ¿Cuáles hechos nos llaman más la atención? 2. ¿Cuáles fueron los principales problemas que tuvieron? 3. ¿Cómo vivieron su compromiso con el pueblo los desterrados en esta época? Temas y textos Las lamentaciones por la destrucción de Jerusalén y comienzo„ del destierro; lamentación 5ª Quejas de los desterrados alié en babilonia: salmo 137 (136) Los deportados son como huesos secos. Pero Dios los revivirá Ezequiel 37, 1-14 Dios y el profeta consuelan a su pueblo y le anuncian el fin de cautiverio es 40, 1-2 Babilonia será destruida recordemos la historia pasada de nuestro pueblo 15. 43, 1-21 Dios se vale de Ciro como instrumento para liberar a su pueblo del destierro. Es 451-6 Los canticos del siervo sufriente o servidor de Llave Profecía de un corazón y espíritu nuevo del regreso a la tierra Ez. 36 2-30 2.2.7 LOS RESTAURADORES
  36. 36. IntroducciónRecordemos el regreso de los desterrados a Jerusalén y a lareconstrucción del país. Levantaron una nueva muralla, unnuevo templo y continuaron luchando para reorganizar al puebloy reunirlo bajo la ley aunque estuvieron dispersosFechas: del año 539 a.C en que cae babilonia del año 333 a. Cépoca de denominación PERSAFiguras principales: Zorobabel, Nehemías, Esdras, el pueblomismo¿Dónde está Dios? En el proceso de restauración del pueblo, sutemplo, sus normas… Dios suscita gran esperanza. Se varevelando como padreLugar: Jerusalén, palestina, y también la diáspora o sea lugardonde quedaron dispersos muchos judíos Babilonia, Egipto, AsiamenorLibros que hablan de ellos: NEHEMIAS Y ESDRAS Actividad N° 19 1. ¿cómo laico de la anunciación? ¿qué estamos llamados a restaurar a nivel personal, familiar, grupal, eclesial, y social? 2. ¿Cuáles son las bases fundamentales para la restauración? Realízalo mediante una lluvia de ideas en papel , colores, lo espiritual – blanco
  37. 37. “cuando el señor hizo volver a los cautivos de Sion como soñando nosquedamos; entonces se llenó de risa nuestra boca y nuestros labios de gritos de alegría” (Salmos 126, 1-2).Hechos y comentarios:Ciro, gran rey de Persia, fue dominado varios territorios hasta quedoble a babilonia. Ciro dejo salir y regresar a su tierra a losdesterrados cautivos, Ciro dejo salir y regresar a su tierra a losdesterrados cautivos. Los judíos van regresando poco a poco yregresan con mucha alegría cantando como cantan los salmos peropronto empieza a pasar la euforia.Unos prefieren quedarse en babilonia, Egipto y otros países algunos aregresar y encontrar todo en ruinas, no resisten y se vuelven a buscarotros lugares. Hay una gran dispersión toda reconstrucción es muydura. Los que habían quedado en el lugar era gente sencilla y muyesclavizada sin los suficientes medios para reconstruir. Los vecinosantiguos integrantes del reino del norte o samaritanos no reciben congusto a los que regresan y vuelven a agudizarse las divisionesEsto se agravo cuando zorobabel, un descendiente de Davidreconstruye el templo pues los judíos rechazaron unirse a lossamaritanos, a los que consideraban paganos. Esdras emprende unanueva reforma espiritual en Jerusalén y pone como centro de sureconstrucción la LEY. La ley puede llegar mucho más fácil a dondeestán los judíos que los judíos al templo. Empieza así a formarse eljudaísmo como religión su apoyo está en la raza o sangre, en eltemplo y sobre todo en la ley. El profetismo empieza a pagar. Losprofetas de este tiempo, bajo la dominación persa son Zacarías, Ageo,Joel ellos ya no hacen tantas denuncias sino más bien repiten un pocolas ideas de los profetas anteriores y apenas son imitadores. A estaépoca de restauración se le llama también el judaísmo y abarca hastael tiempo de los macabeos.
  38. 38. Actividad N°20 1. ¿Cuáles hechos nos llaman más la atención? 2. ¿cuáles eran los principales problemas de los restauradores?Temas y textos su compromiso con el pueblo los restauradores? 3. ¿Cómo vivieron El retorno: Esdras 1,1-11 Los que regresan vuelven cantando llenos de alegría salmos 122 y 125 Reconstrucción del nuevo templo dirigida por zorobabel: Esdras 3,1-13 Dificultades con los samaritanos y otros grupos: Esdras 4, 1-15 y Es 4,12-16 Nehemías como gobernador llega a reconstruir las murallas de Jerusalén: Net 2,11-20 Dificultades Net 4, 9-17 Muchos se burlan de los reconstructores Net 3,33-38 Los ricos no quieren contribuir: Net 5,1-9 El judaísmo nace cuando Esdras escribe la ley: Net 8,1.18 Reservar terreno para el pueblo: Ez.45,1-6 El espíritu sobre el siervo de Llave: Es 61, 1-11 Actividad N° 21 Después de haber escogido uno o dos textos para profundizar. Responder las siguientes preguntas. 1. ¿Cómo fueron dando soluciones a los problemas los restauradores? 2. ¿Cómo vivieron su fe estos restauradores? 3. ¿Quiénes dificultan ahora mucho la restauración? Amos: “profeta campesino”.
  39. 39. “yo no soy profeta, ni hijo de profeta, sino pastor y un cuidadorde matas de higo. Pero el señor me tomo detrás del rebaño y me dijo Yave: ve y profetiza a mi pueblo de Israel. (Amos 7,14-15)Situación del paísPor los años 783 a. C. a. 743 a. C. el reino del norte. Israel estaba enun aparente apogeo y progreso había un pequeño grupo enriquecidopor la explotación en el trabajo, en la tierra y en el comerciocontrastaba con una multitud empobrecida y despojada. Lospoderosos de samaria, acomodados en casas lujosas y ostentosas, sedaban una vida de gran placer y se olvidaban de los problemas delpaís. Procuraba justificar su posición con cultos externos y vacíos sinembargo, el país estaba debilitado por la injusticia y la miseria yademás amenazado por el imperio asirio, que codiciaba sus tierras.Como sabemos pocos años después, en 721 a. c. cayo samaria)Vocación y acción del pueblo AmosEra originario de tecos región desértica de Judá, cercana a la fronteracon el reino de norte de ahí salió amos y entro a Israel. Se presentócomo muchas veces lo hacen nuestros campesinos: “yo no sé hablar,no tengo estudios ni letras” pero cuando su palabra rompe la barreradel silencio y vence el medio que le cerraba la boca habla con las
  40. 40. palabras sinceras y con ejemplos y comparaciones y símbolos.También sus ojos son campesinos y descubre los grandes contrastesentre la vida del campo y la vida de la ciudad, vida holgada y comercioexplotador encuentra el santuario lleno de gente y de celebracionespero vacío de justicia.La palabra de amos no les gusta principalmente a los de poder. Elsacerdote betel avisa y mal informa al rey de lo que está pasando.Intenta acallar al profeta y luego echarlo del país. Amos se defiendecon la seguridad y la fe en el Dios de la justicia.Denuncias:Amos grita, denuncia: “escuchen estos los que pisotean al pobre yquieren arruinar a los humildes de la tierra”.Amos hace denuncias contra las naciones y pueblos vecinos perosobre todo contra su mismo pueblo: Judá y especialmente Israel.  Denuncias sociales: contra las casas lujosas y ostentosas fruto de la opresión a los pobres débiles.  Denuncias religiosas: contra un culto exterior que quiere encubrir toda esa injusticia con sacrificios.  Amos propone 5 visiones donde comunica sus experiencias e interpretaciones por las cuales quiere explicar su pensamiento y su mensaje.  Visiones y acciones simbólicas: 1. Visión de las langostas 2. La sequía (fuego en el pasto) son calamidades frecuentes en el país. Amos las interpreta como medio de arrepentimiento 3. Visión la plomada 4. Visión la costa madura Dios debe de mostrarse másrígido y más inflexible ante la dureza del pueblo.2.2.8 DEFENSORES DE LA FE
  41. 41. Contexto:Recordemos la etapa en que después de una persecución muy fuertecontra la religión judía los macabeos encabezaron una guerra ylograron la independencia del país Fechas: consideramos la nominación griega o sea del 333 av. hasta hubo un fuerte levantamiento por el año 170 a. C Figuras principales: macabeos, matatías, el papa y sus hijos judas, Simeón y juan y los reyes mamoneos ¿Dónde está Dios? Quizá algo prisionero por rigor de la ley pero preparaba la venida ya próxima de su hijo Lugar: palestina Libros que hablan de ellos: 1 Y 2 MACABEOSHechos y comentarios:En esta época la podemos enmarcar cuando termina la dominaciónpersa ante el empuje invencible de Alejandro magno, el griego cuandomurió Alejandro, pocos años después se repartió el imperio griegoentre generales palestina quedo al principio bajo los Tolomeo quetomaron el territorio de Egipto pero por luchas internas entre ellospalestina quedo al principio bajo los Tolomeo que tomaron el territorioEgipto,La cultura griega empezó a penetrar en pueblos a quienes habíandominado y también a los judíos tanto que estaban en palestina comolos que estaban dispersos. Cuando los romanos empezaron aextenderse, un rey de los arios llamado Antíoco IV quiso hacerhacerles frente., como era el más débil y no tenía los suficientesrecursos robo objetos sagrados de los templos paganos yjudíosJerusalén
  42. 42. Entonces los macabeos por una indignación religiosa y también porprotesta ante atropellos y por una ansia de independencia después dehaber vivido oprimido tanto años encabezando el pueblo judío serevelaron y comenzaron la revolución macabeaMatatías era el padre de 5 hijos: judas, juan simón, Eleazar, y Jonatány con ellos empezó el levantamiento la guerra comenzó y poco a pocose le fueron uniendo unos grupos de gente valiente y piadosaHubo mucha represión y hasta martirios pero todo esto ayudo a buscaren la historia en la fe un sentido a la muerte y fueron descubriendo lavida eterna. Actividad N° 22 1. ¿Qué significa defender la fe hoy? 2. El profetismo tiene su fuera en el amor de Dios. ¿Qué significa dicho profetismo? 3. ¿Cuáles son los hechos principales de los macabeos? 4. ¿Cuáles son los problemas mayores que tienen? 5. ¿Cómo viven el compromiso con el pueblo estos defensores de la fe?Temas y textos Penetración de la cultura griega en Israel y sus consecuencias: 1 Mac. 1,10-15 Antíoco IV saquea el templo y persigue a los judíos fieles a la ley: 1 Mac 1, 16-50 Matatías reforma la historia de su pueblo Israel para animar a seguir la lucha. 1 Mac 2.40 Purificación y dedicación del templo 1 Mac. 4,36-59 Actividad N° 23 Después de escoger uno o dos textos responden las siguientes preguntas: 1. ¿Qué solución encontraron los macabeos a los problemas del pueblo? 2. ¿Cómo vivieron los macabeos su fe en Dios? 3. ¿Y nosotros por quien estaremos dispuestos a dar la vida? 4.
  43. 43. Jeremías: “el profeta sufriente” “yo decía no volveré a recordarlo ni hablare más en su nombre pero había algo en mi como su fuego ardiente”. (Jeremías 20-9).Situación del país:La época de Jeremías del 627 al 587 av. es un momento trágico paraJudá. Babilonia surge como una gran potencia y va dominando a losasirios a quienes años atrás habían invadido el reino del norte. Israel,Egipto teme a la amenaza babilónica y procura utilizar a Judá comoun tapón que ayude a cerrar ese famoso codiciado corredor de pasoque es palestina. Jeremías va analizando la situación y se oponefuertemente a que se hagan alianzas con Egipto y que se enfrentendirectamente con babilonia pero los reyes de Judá, sacerdotes, y jefeshasta el mismo pueblo no aceptan a Jeremías lo rechazan y lopersiguenJeremías vera, llorara y lamentara la caída de Jerusalén en el año 587av. Vocación y vida del profeta Jeremías:Jeremías es llamado cuando es muy joven y el señor le hacecomprender que la vocación comienza desde el seno materno. El
  44. 44. nació en aneto, pueblito cercano a Jerusalén a donde habíandesterrado a su padre que era sacerdote para marginaría de laactividad del templo y de JerusalénDios llama a Jeremías con la misión de arrancar y plantar de destruir yconstruir. Es una misión difícil, pero dios estará con el siempreJeremías confiesa con mucha sinceridad sus crisis internas susdificultades para cumplir y perseverar en la vocación. En gran parteestas crisis están agravadas por la persecución torturas y la cárcel quesufreDenuncias:El profeta al prever la invasión de babilonia y la destrucción de Judá,denuncia los principales motivos, idolatrías, injusticias, falso culto,falsos pastores, y falsos profetasEl profeta les recuerda el gran cariño que les tuvo Dios quien los sacode la esclavitud de Egipto. Les exige que no vayan a aliarse conEgiptoDenuncias religiosas:Condena fuertemente a quienes no ponen su confianza en el únicoDios por apoyarse solo en falsos cimientos el templo, el cultopertenecen a la raza o linaje de Israel, la ley es manipulada. Condenaobviamente la idolatría al rendirles culto a los dioses extraños, a ídoloshechos por mano de hombre, y así se olvidan, se alejan del Dioslibertador, el Dios de la alianza eterna solo en él hay que confiar.Denuncias sociales:Hace ver que no se practica la injusticia y en cambio se oprime a losdébiles. Los malhechores a punta de fraudes se enriquecen yengrandecen. También condena la mentira y el engaño.
  45. 45. Anuncio esperanzador:A pesar de tantas desgracias y problemas, Jeremías tiene motivos deesperanza y procura consolar a su pueblo. Recuerda el amor eternode dios que saco a su pueblo de Egipto, y quien ha cuidado de su viñacon amor, que ama a Israel como un padre ama a su hijo.Visiones y acciones simbólicas: (Jeremías presenta muchas): Un caldero hirviendo que se vacía de norte a sur. Es la imagen de la invasión de babilonia sobre Judá. Jera. 1,13-16 Parábola de las dos hermanas que se prostituyen. Son Israel y Judá idolatras. Jera 3,6-11 Yugo sobre el cuello: es mejor someterse a babilonia y no morir y ser desterrados que enfrentarse a una derrota segura. Jera 27,1- 15 Viña de llave: es un símbolo de la tierra y del pueblo que Dios ha cultivado con tanto cariño, pero por la dureza y rebeldía no ha dado frutos. Jera 8,13-16 Compra del terreno en su tierra para dar a entender que no hay que perder la esperanza y que regresaran de nuevo a la tierra: ser 32, 7-15 y 32, 36-34.

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