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Convivencia social y
convivencia escolar

           Mariano Fernández Enguita
                  Universidad de Salamanca
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• LOS CAMBIOS EN CURSO
 – Sociedad o economía globales
 – Sociedad de la información, o del
   conocimiento
 – Sociedad mu...
LA JUSTICIA SOCIAL Y ESCOLAR

• La justicia entre iguales
  – La igualdad de base
  – La equidad, o una ética de la contri...
LA EDUCACIÓN PÚBLICA Y EL
        ESFUERZO SOLIDARIO

• La educación no es sólo un derecho del
  individuo y un deber de l...
AL CÉSAR LO QUE ES DEL CÉSAR,
  Y A DIOS LO QUE ES DE DIOS

• Deslindar ciudadanía y cultura
• Cuando el poder político se...
TUTELAR LA CONVIVENCIA
• Crisis viejas formas de socialización
  – iglesia, aprendizaje, familia…
• Transformaciones de la...
POR QUÉ LA ESCUELA
• El aula y la escuela como espacios
  potencialmente interclasistas, mixtos,
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TRES ELEMENTOS DE LA FORMACIÓN
 PARA LA CONVIVENCIA Y LA CIUDADANÍA



• Transversalidad
  – “Impregnar el currículum”
• R...
TRANSVERSALIDAD
• Ciencias sociales, humanidades…
• Otras materias del currículum
  – Lengua y género
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REFLEXIÓN / REFLEXIVIDAD
• Por que no hubo “Educación para la
  convivencia”
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LA TUTELA ADULTA

• El centro como primera experiencia
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  1. 1. Convivencia social y convivencia escolar Mariano Fernández Enguita Universidad de Salamanca Asamblea de la Asociación Castellano Leonesa de Psicología y Pedagogía Valladolid, 14 de abril de 2007
  2. 2. • LOS CAMBIOS EN CURSO – Sociedad o economía globales – Sociedad de la información, o del conocimiento – Sociedad multicultural – Economía abierta y desigual, polarizada • EL PROBLEMA DE LA COHESIÓN SOCIAL – Justicia social y justicia escolar – Culturas y ciudadanía
  3. 3. LA JUSTICIA SOCIAL Y ESCOLAR • La justicia entre iguales – La igualdad de base – La equidad, o una ética de la contribución • La justicia con los desiguales – La solidaridad • La eficacia compatible con la justicia – La excelencia
  4. 4. LA EDUCACIÓN PÚBLICA Y EL ESFUERZO SOLIDARIO • La educación no es sólo un derecho del individuo y un deber de la sociedad, sino también un derecho de la sociedad y un deber del individuo • Titularidad estatal no es sinónimo de servicio público • La tarea es ofrecer un servicio público a partir de la escuela estatal y de la privada
  5. 5. AL CÉSAR LO QUE ES DEL CÉSAR, Y A DIOS LO QUE ES DE DIOS • Deslindar ciudadanía y cultura • Cuando el poder político se sirve de la familia, incurre en totalitarismo • Cuando la cultura étnica instrumentaliza la escuela, incurre en sectarismo • La escuela confesional, multiculturalismo inter- centros • La enseñanza de la religión, multiculturalismo intra-centros
  6. 6. TUTELAR LA CONVIVENCIA • Crisis viejas formas de socialización – iglesia, aprendizaje, familia… • Transformaciones de la familia – Conyugal, reducida, trabajo… • Transformaciones en la comunidad – Movilidad, anonimato… • Nuevas fuentes de información y valores… – Medios, ciudad, grupo de iguales.. • ¿Es tan terrible como lo pintan? – http://papelesdesociologia.usal.es
  7. 7. POR QUÉ LA ESCUELA • El aula y la escuela como espacios potencialmente interclasistas, mixtos, multiculturales, integradores… (frente a la homogeneidad étnica de la familia) • La convivencia escolar como encuentro planificado (frente a la interacción espontánea en la comunidad) • El aprendizaje escolar como proceso reflexivo (frente a la inmediatez y la unilateralidad de los medios masivos)
  8. 8. TRES ELEMENTOS DE LA FORMACIÓN PARA LA CONVIVENCIA Y LA CIUDADANÍA • Transversalidad – “Impregnar el currículum” • Reflexión y reflexividad – Educación para la ciudadanía • Experiencia de la escolaridad – Las relaciones del proceso de educación / aprendizaje
  9. 9. TRANSVERSALIDAD • Ciencias sociales, humanidades… • Otras materias del currículum – Lengua y género – Las matemáticas y sus ejemplos • Actividades extraescolares • Servicios complementarios • Programas intencionales
  10. 10. REFLEXIÓN / REFLEXIVIDAD • Por que no hubo “Educación para la convivencia” – Descrédito de la socialización política a partir de la FEN, etc. – Tradición izquierdista del “Estado administrador” – Miedo a trivializar el aprendizaje de la democracia – Excesiva confianza en la capacidad de cambiar todo • Qué se obtuvo a cambio – Ausencia de cualquier espacio de reflexión específico – Ausencia de cualquier elemento de contraste – Contexto general de transversalidad non nata y tutela en crisis
  11. 11. LA TUTELA ADULTA • El centro como primera experiencia institucional • Del educador al enseñante • La dimisión del adulto • La transición de primaria a secundaria • La orientación: ¿refuerzo o sucedáneo?
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