Principales tipos de eticas

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Principales tipos de eticas

  1. 1. Principales tipos de Éticas
  2. 2. Definimos ética
  3. 3. Ética de Virtudes <ul><li>La máxima aspiración del hombre consiste en la felicidad, que no se puede alcanzar sino en Dios, fin último de la vida humana. </li></ul><ul><li>La contemplación de la verdad es el ideal superior de vida virtuosa. </li></ul><ul><li>La vida del Cristiano se norma por la práctica de las virtudes… </li></ul>
  4. 4. Epicureismo <ul><li>El placer constituye una aspiración generalizada entre los hombres de todos los tiempos. </li></ul><ul><li>Epicuro. </li></ul><ul><li>Hedonismo. </li></ul><ul><li>Para Epicuro, el principio de todo bien se halla en el placer. </li></ul><ul><li>Placeres más elevados o refinados. </li></ul>
  5. 5. Estoicismo <ul><li>Estoa o pórtico… </li></ul><ul><li>Epicteto, Séneca, Marco Aurelio… </li></ul><ul><li>De carácter moral… </li></ul><ul><li>En sus cimientos se halla la comprensión del mundo como un cosmos, un orden universal, regido por leyes inmutables que gobiernan también la vida humana. </li></ul><ul><li>El estoicismo culmina en el humanismo universalista. </li></ul>
  6. 6. Neoplatonismo <ul><li>Es marcadamente religiosa y recoge la tendencia mística del hombre a sumergirse en la divinidad. </li></ul><ul><li>La imperfección se encuentra en la materia. </li></ul><ul><li>Alma del hombre corrompida al caer y quedar aprisionada en el cuerpo. </li></ul><ul><li>Ascética </li></ul>
  7. 7. Ética Kantiana o del Deber <ul><li>Siglo XVIII, Kant elabora un modelo que busca un fundamento diferente para la vida moral. </li></ul><ul><li>Fundamento Autónomo:… fundamento ultimo y fuente original de todas las normas morales. </li></ul><ul><li>No importa si el objetivo de mi acción es en sí mismo bueno o malo; lo importante es la acción que me mueve a realizarla. </li></ul>
  8. 8. Utilitarismo <ul><li>Principio Fundamental: Felicidad </li></ul><ul><li>Se consigue buscando el placer y rechazando el dolor. </li></ul><ul><li>Toda sabiduría moral consiste en un frío cálculo de intereses. </li></ul><ul><li>La mayor felicidad – entendida como placer- para el mayor número de hombres, es su máxima acción moral. </li></ul>
  9. 9. Ética del Superhombre <ul><li>La crisis de valores del siglo XX es en fondo un vacío de valores. </li></ul><ul><li>Nietzsche, considerado como profeta del nihilismo. </li></ul><ul><li>El Hombre se debate entre la lucha por el poder y la defensa de la debilidad. </li></ul><ul><li>Hombres mediocres, de rebaño. </li></ul><ul><li>Hombres Poderosos. </li></ul><ul><li>Es la moral de aquellos que piensan triunfar en la vida al precio que sea. </li></ul>
  10. 10. Ética Marxista <ul><li>No se preocupa por elaborarla en forma sistemática. </li></ul><ul><li>La praxis criterio último de la verdad. </li></ul><ul><li>La alienación – Fuente y Máxima expresión de deshumanización. </li></ul><ul><li>Los ideales religiosos en general… </li></ul><ul><li>Solo mediante la revolución será posible acabar con la explotación y división de las clases . </li></ul>
  11. 11. Ética Axiológica <ul><li>Opuesta a la ética Kantiana, más preocupada por el contenido que por la forma de la acción moral. </li></ul><ul><li>Es bueno aquello que realiza un valor y malo aquello que lo impide. </li></ul><ul><li>De la percepción del valor surge el sentido del deber moral. </li></ul>
  12. 12. Ética de la Liberación <ul><li>Parte de la conciencia de la situación de opresión en que se encuentra el pueblo latinoamericano, así como los demás pueblos del tercer mundo. </li></ul><ul><li>El bien Moral consiste en la práctica de la justicia, que es el reconocimiento del derecho del oprimido. </li></ul>
  13. 13. Ética Comunicativa <ul><li>Desarrollada en las últimas décadas del siglo XX. </li></ul><ul><li>El diálogo es la única forma que nos queda para saber si los intereses subjetivos pueden convertirse en normas universales. </li></ul><ul><li>Fundamentada en la autonomía de la persona, que confiere el carácter de autolegislador… </li></ul>
  14. 14. Conclusión <ul><li>Cada una de dichas teorías encierra una parte de verdad. </li></ul><ul><li>No existe, pues, una ética verdadera frente a numerosas falsas o equivocadas. </li></ul><ul><li>El hecho de que no poseamos la verdad total, no significa que no podamos acercarnos más o menos a la verdad. </li></ul>

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