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MENSAGEM
Este congraçamento mundial, o último do milênio, que conta com a presença de ilustres
palestrantes brasileiros,...
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Sandra Regina de Souza Melo Martins
Valther Mendes
ÍNDICE
Palestras
♦ Cronorischio – Dr. Daniele Lo Rito
♦ Sistema de An...
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PALESTRAS
CRONORISCHIO
Dr. Daniele Lo Rito
O tempo determina o envelhecimento das estruturas biológicas, por seu fluir o...
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A possibilidade de projetar o tempo ao nível cutâneo com o propósito de influenciar na
memória pela terapia cutânea evoc...
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área visual, fígado, mediastino, pelve, etc. De acordo com este método podemos avaliar as
tendências dos órgãos, em comp...
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Desenvolvimento do EGO: É concebido como um senso de identidade integral e
consciente( Winnicot 1958-1979), a partir de ...
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TIPO SANGÜÍNEO E IRIDOLOGIA
Prof. Adalton Vilhena Stracci
Como observo que os indivíduos diferem entre si, não há duas p...
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- Gráficos
Seu plano de tipo de sangue permite-lhe ajustar a informação sobre saúde e nutrição ao seu
perfil biológico e...
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Conhecer o perfil de algumas crianças nos permite determinar inversamente as
personalidades e estruturas de íris dos pai...
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prefere seguir sozinho, não aceitando críticas, esta criança é claramente rebelde mas na verdade
necessita de ser condu...
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poderosa. Ela é geralmente sedutora e vistosa, motivada criativa ou artisticamente e gosta de fazer
coisas para si mesm...
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Criança n.º 06 - Depois de Uma Menina
Como o 6.º filho depois de um menino, a 6.ª filha depois de uma menina tem grande...
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revezamento familiar. Descreve que mesmo estando sempre doente, o marido mesmo assim
preocupa-se mais com os outros do ...
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Se esforça buscando amor e aprovação. Tem necessidade de atividade, de responsabilidade,
de movimento, e de expressar s...
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adultério e dissimulação. Contudo se aprender a aquiescência e aceitar a própria beleza poderá
atingir a discrição, a i...
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IRISDIAGNOSE E PULSOLOGIA CHINESA
Prof. Valther Mendes
Manifestações do Pulso em Relação a IrisDiagnose
Acupuntura - A ...
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Do Método
Sobre a localização dos Sintomas e as lesões observadas no diagnose da Íris, vale lembrar
que no decorrer dos...
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1 - Pulso superficial (flutuante) - ligeira pressão - deficiência, baixa imunidade - doença
crônica por muito tempo -
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"Deve se sentir se o pulso está em movimento ou esta inativo, observando com muita
atenção. Quando o pulso superior é p...
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precisamos ter em mente nossos potenciais e os fatores que nos limitam. Exatamente a pergunta
clássica: - O que é que e...
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Uma vez participou de uma disputa com Poseidon para ver quem seria o patrono da cidade
de Atenas. Aquele quem oferecess...
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Ao contrário do tipo Jóia que empenham uma batalha e lutam para se sair vitoriosos, as
pessoas tipo Flor se esquivam o ...
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Detestam a subserviência a horários, preferindo trabalhar por conta própria, nas horas que
lhes pareçam mais adequadas....
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histórias e costumes, para povos que não tem a capacidade ou a intrepidez de ir além dos muros de
suas cidades.
IV- TIP...
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As personalidades Corrente, como as outras, também necessitam vivenciar determinadas
experiências para crescer. Não pod...
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genes são os arquitetos para o esquema de base do edifício humano, a cabeça devem ser localizada
no alto, a boca latera...
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Espace 14 Discórdia nos sentimentos.
Recusa o prazer.
Dificuldade de expressar o próprio sentimento
Tendência para acum...
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Estudando estas publicações percebemos que o sistema tinha fundamento na estimulação de
linhas e áreas inserida no quad...
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Doroty Bermudes
Marilena Angeli
Carlos Magno Esscouto
Celso Fernandes Batello
Abstract
The authors, looked for demonstr...
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O cronorichio etmologicamente (cronos= tempo + richio= risco), significa tempo de risco,
ou seja, épocas da vida onde o...
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Tempo
Espaço
No Cronorichio o coração e a articulação parecem resultar e registrar o fato traumático que
poderá ficar v...
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[Terapias alternativas] ciência e arte é a iridologia iris diagnose

  1. 1. 1 MENSAGEM Este congraçamento mundial, o último do milênio, que conta com a presença de ilustres palestrantes brasileiros, bem como dos italianos Dr. Daniele Lo Rito e Dr. Silvano Sguario, e do grego Dr. Mikhail Dailakis, vem confirmar esta Ciência e Arte que é a Iridologia-IrisDiagnose, como um método de alcance mundial para melhor se compreender o humano. Demonstra ainda que, enquanto corpo organizativo, o Brasil se encontra apto para muito contribuir neste cenário mundial. Agradecemos a comissão organizadora pelo carinho e dedicação na realização deste congresso. Que este evento possa unir, ainda mais, a todos. Bom Congresso! Celso Batello Presidente do Congresso COMISSÃO ORGANIZADORA ORGANIZER COMISSION Celso Fernandes Batello José Irineu Golbspan Antonio Evangelista Bueno Carlos Magno Esscouto Daisy Baldez Doroty Bermudes José Jorge Neto Liane Beringhs Luiz Nelson C. Tobias Duarte Moacir Martins
  2. 2. 2 Sandra Regina de Souza Melo Martins Valther Mendes ÍNDICE Palestras ♦ Cronorischio – Dr. Daniele Lo Rito ♦ Sistema de Análise de Iridologia Psicossomática – Dr. Silvano Sguario ♦ Biocibernética Bucal entre as Formas de Diagnose – Dr. Chawki Zaher ♦ Tipo Sangüíneo e Iridologia – Prof. Adalton Vilhena Stracci ♦ Lisadoterapia e a Especificidade Iridológica – Dr. Celso Batello ♦ A Seqüência de Filhos – Dr.ª Liane Beringhs ♦ Ética no Ambulatório de Psiquismo no IBEHE – Dr.ª Sandra Regina de Souza Melo Martins e Dr. Celso Batello ♦ IrisDiagnose e Pulsologia Chinesa – Prof. Valther Mendes ♦ Os Olhos dos Deuses – Dr.ª Regina Barbosa F. Soares ♦ O Spaziorischio – Dr. Danielle Lo Rito ♦ Terapia Evocativa Cutânea – Dr. Danielle Lo Rito Trabalhos Científicos ♦ Cronorichio – Doroty Bermudes, Marilena Angeli, Carlos Magno Esscouto e Celso Batello ♦ O Fígado e a Íris: Aspectos Físicos, Psíquicos e Míticos - Doroty Bermudes, Marilena Angeli e Celso Batello ♦ Depressão - Doroty Bermudes, Marilena Angeli, Carlos Magno Esscouto e Celso Batello ♦ Trabalhando com o Rosário Linfático – Dilma de Carvalho ♦ Estudo Iridológico em Pacientes Portadores de Patologias Cardiocirculatórias – Dr.ª Liane Beringhs, Dr.ª Gisele Labate e Prof. Horley Lusardo ♦ O Registro Biopsicológico dos Antepassados Manifestados no Perfil Iridológico Atual Prof.ª Maria Aparecida dos Santos e Andréa Martins Gonçalves ♦ Os Arquétipos como Revisores de Paradigmas Sócio-Culturais e Harmonizador na Dinâmica de Casais – Janete Batistela e Prof.ª Maria Aparecida dos Santos ♦ Tipo Sangüíneo e a Relação Iridológica Biomolecular – Prof. Adalton Vilhena Stracci ♦ Rayid – Gerson Antonio dos Santos ♦ Sinais Iridológicos Relacionados às Ações Terapêuticas das Plantas Brasileiras – Carlos Magno Esscouto e Ana Cristina Secco Vianna ♦ O Trimensional nas Sete Cores do Arco Íris – Marilene Rodrigues Simões Painéis ♦ Iridologia como Método Complementar na Diagnose – Dr. Moacir Martins ♦ Registros Históricos da Árvore Genealógica dos Bachner e os Sinais Iridológicos Atuais Maria Aparecida dos Santos e Rebecca Bachner
  3. 3. 3 PALESTRAS CRONORISCHIO Dr. Daniele Lo Rito O tempo determina o envelhecimento das estruturas biológicas, por seu fluir o homem chega ao fim de existência enriquecido das experiências diárias. Nós somos inseridos nesta dimensão onde nós vivemos o presente entre o passado e o futuro. Então nós percebemos a causa que reside nos eventos do passado e nós esperamos pelo efeito no futuro. Nosso corpo é nascido graças ao tempo e o espaço, tem capacidade organizacional e construtiva. A eles nós devemos nossa existência, nosso nascimento e nossa estrutura. Neste processo nós queremos analisar os eventos que se sucederam ao longo do tempo e como podem ser lidos na estrutura da iride. Pela análise do iride nós conseguimos analisar a idade do trauma e observamos a extremidade da coroa nós conseguimos ler o tempo transcorrido. Parece pura imaginação o fato que se possa conseguir ler a idade de um evento traumático através da observação de uma estrutura física. Então o homem questiona o porque uma estrutura física pode levar consigo um sinal ligado ao tempo e como seja possível que venha escrita. E' um problema não resolvido e provavelmente permanecerá por muitos anos, devemos só constatar que existe nexo preciso entre a borda da coroa e o tempo. Aqui nós lemos o filme de nossa existência, o filme que nós estamos vivendo por nosso agir e interagir com o mundo. O tempo não só influencia em nosso organismo através de ritmos circunstanciais, os ritmos dos fluxos enérgicos dos cinco elementos segundo a medicina tradicional chinesa, mas também através do seu lento tique-taque. Assim o evento adquire importância máxima quando cria uma situação conflitante e o homem a viva com experiência traumática. Isso influencia no eixo psico-immuno-endócrino que determina uma mudança no físico magro chegar à enfermidade. E aqui é a influência do tempo. A sua ação não só é verificada nas mãos do relógio da memória, mas também no plano físico, na estrutura física que determina um sofrimento generalisado, produzindo a enfermidade. Descobrir o nexo que liga o tempo com a doença é muito interessante e importante, enquanto podemos curar uma doença com a medicação certa sem compreender que seus genes podem estar ligado ao tempo ao trauma. A nossa ação se desenvolve seja na terapia direta a doença e diretamente ao trauma. Em 1990 saímos a esta procura no tempo e a possibilidade de ler ao nível da iride, desde então muitos estudiosos baseados nesta técnica com ótimos resultados.Atualmente se nota um desabrochar de estudo do tempo e a sua influencia direta ao homem. Eu posso dizer que é uma maravilha poder entender que existe um plano de leitura do tempo e a capacidade para influenciar nisto. Aprenderemos a ler o tempo, e compreender a suas emboscadas e o seu significado profundo para algum de nós. O que queremos ensinar através de sua apresentação com sofrimento e onde quer nos levar. Ler o tempo da gravidez e os possíveis traumas durante a gravidez, no período pré-natal. A possibilidade de leva-la a uma terapia pré-natal, veja a cromopuntura de acordo com P. MANDEL. A possibilidade do médico ou psicólogo para entender o laço existente entre uma enfermidade e um evento traumático, chegar dissolver este laço de sofrimento e livrar o indivíduo da gaiola do tempo passado e da memória.
  4. 4. 4 A possibilidade de projetar o tempo ao nível cutâneo com o propósito de influenciar na memória pela terapia cutânea evocativa. Uma técnica que traz o homem para a descoberta de um mundo novo e laços novos da própria vivencia. Tudo isso é oferecido pela análise do iride da extremidade da coroa. O tempo que permitira de refletir, melhorar nossa capacidade de diagnose e terapia. Nenhuma procura até agora conseguiu demonstrar com fidelidade a capacidade de ler o tempo pela iride, hoje temos esta grande oportunidade. Podemos somente participar do tempo, ao mesmo tempo sentir o escorrer de um minuto e viver com serenidade a nossa existência. Doando cada nossa ação ao mundo, ao cosmo e a Deus. O que podemos aprender nós deste curso no tempo? a - a influência do tempo no homem físico e emocional b - a vida pré-natal e seus traumas c - o nascimento e sua modalidade d - o laço entre o trauma e a enfermidade e – O trauma ligados a própria existência f – os ritmos ligados aos traumas não resolvidos g – a ação terapêutica no tempo h - a memória e a pele i - eixo do stress j – eixo imunológico k - os sinais do tempo, codificados pela iride SISTEMA DE ANÁLISE DE IRIDOLOGIA PSICOSSOMÁTICA Dr. Silvano Sguario O propósito deste trabalho, ainda em andamento, é mostrar a existência de correlações entre a íris com seus sinais e estruturas, e o caráter humano com tensões, neuroses e ansiedades. É exatamente isto que quero dizer com a psicodinâmica como um ramo da Iridologia. Antes de iniciar o estudo desta nova visão em Iridologia é necessário considerar dois aspectos principais: 1. o mapa 2. o significado das três estruturas do inconsciente: Ego, Id e Super Ego Desde o inicio o mapa se atinha aos conceitos básicos da Iridologia e aos órgãos internos tendo uma correlação com a superfície da iris de acordo com os sinais mostrados nesta área é possível compreender melhor a condição da saúde, as tendências patológicas e o Terreno. Por muitos anos a maior parte dos didatas em Iridologia seguiram este esquema nunca levando em conta o princípio básico, provavelmente por se muito óbvio, que é o movimento da estrutura da íris. Vamos supor que a técnica Jensen de analisa da iris é baseado na hiperexposição das imagens em um vidro especial. O olho está vivo, se move, se modifica, grava a menor variação da saúde do paciente. Há um tempo atrás nossa escola propôs um novo mapa, (slide1), ande em lugar de uma excessiva fragmentação junto com uma referencia precisa em relação a uma parte do corpo, nós simplificamos muito porque nos infocamos em áreas maiores incluindo grupos de órgãos como a região cefálica,
  5. 5. 5 área visual, fígado, mediastino, pelve, etc. De acordo com este método podemos avaliar as tendências dos órgãos, em comparação com órgãos correlacionados e geralmente não olhar em áreas particulares do mapa: não se esqueça disto. Slide1 Slide2 Slide3 O tamanho dos órgãos não é o mesmo para todas as pessoas. Dando uma olhada mais próxima neste mapa podemos também arriscar uma Segunda modificação também baseada em uma simplificação maior. Podemos dividir todo o corpo em apenas três regiões: Superior, a qual inclui a região cefálica, cabeça e pescoço; uma região intermediária, mediastino que inclui o coração, pulmões e glândulas, e uma terceira região, pélvica, localizada na zona inferior da íris. Com esta divisão, os órgãos representados na região interna da coroa, não estão inválidos, (slide2) Olhando este slide podemos prosseguir. Se é verdadeiro o conceito básico que a Iridologia é representada de forma esquemático, podemos representar os 3 níveis de nosso inconsciente, (slide3). Neste nível a maioria dos sinais podem assumir um significado diferente como conflitos, ansiedade, insatisfação, rigidez, etc. O significado das estruturas: A base é a existência de processos físicos inconscientes que são de fato parte consistente da vida psicológica que ocorrem fora da consciência e controle pessoal. O processo completo que constrói a totalidade da vida psicológica ( consciente ou não) , está dividido em três estruturas definidas como Ego – Id –Super Ego , de acordo com as bases de suas características funcionais. EGO: É formado por todas as funções psíquicas como percepção , memória, linguagem, etc., ele permite que o indivíduo mantenha suas relações com o meio. Possui a função de mediar as pulsões internas com a realidade externa para permitir o envolvimento entre indivíduos. Tem a função da auto preservação e permite a adaptação das pulsões ID com as necessidades da realidade. ID: Corresponde ao inconsciente. Por definição, é impossível de se conhecer. Ë formado pela excências das pulsões ( pulsão é um conjunto forças que produzem a tensão que impulsiona o indivíduo para a ação) pode Ter natureza erótica ou agressiva. Estas Pulsões agem a nível inconsciente, guiada pelo princípio do prazer, buscando a gratificação total e imediata das necessidades. SUPEREGO: Inclui princípios morais e aspirações, ideais originados pelas pessoas as quais a criança é vinculada no início da vida das quais apenas mais tarde o indivíduo reconhece as suas próprias. É formado por regras morais as quais por um lado regula o comportamento com proibições e regras, e por outro lado indica um modelo ideal a ser seguido. De fato é definido como conseqüência do “complexo de Édipo” e nos leva a interiorizarão da necessidade parental e suas proibições.
  6. 6. 6 Desenvolvimento do EGO: É concebido como um senso de identidade integral e consciente( Winnicot 1958-1979), a partir de uma sensação primitiva de integridade mental e física a qual compreende a mente e o físico maternos. Este desenvolvimento se torna possível pelo movimento materno em direção de saciar as necessidades do filho, confirmando todas as vezes esperanças e busca de relacionamento, e a continuidade dos cuidados maternos que permite ao bebe a continuidade da existência. Finalmente é o conjunto de memórias de sentimentos positivos que constróem a confiança básica e forma o tecido do EGO pessoal. Através da análise de sinais coligados nas três estruturas e pelo seu inter-relacionamento, juntas com variações no diâmetro pupilar, podemos compreender a situação psicológica e emocional do paciente. Discussão de 1 a 5 casos clínicos Dr. Silvano Sguario BIOCIBERNÉTICA BUCAL ENTRE AS FORMAS DE DIAGNOSE O valor do diagnóstico da boca – dentes integrado com a Iridologia Dr. Chawki Zaher Cada vez mais as terapias alternativas estão ocupando espaço em todos os segmentos da medicina, seja nos consultórios, hospitais, postos de saúde e nos órgãos de comunicação. Agora como nunca podemos dizer que a nossa luta se concretizou, depois de tantos anos de palestras, cursos, congressos e vivências, nossos companheiros acreditaram neste trabalho, conscientizando seus alunos e pacientes das terapias naturistas, mostrando-lhes o melhor caminho para sua cura e auto-conhecimento. A minha contribuição como Dentista e Bioterapeuta, é trocar informações junto aos terapêutas do valor dos dentes e seus reflexos a nível global, principalmente com a Iridologia. Muitas observações foram feitas durante as consultas e nos tratamentos, pacientes com problemas em determinado dente, tinha sinais na íris, conseqüente de problemas orgânicos e comportamentais. Tudo isso está muito claro para nós que temos essa sensibilidade e intuição. Estes sinais também existem no pé, orelha, mão, nariz e coluna, são mapeamento que são relacionados à nível de micro e macrocosmo do nosso corpo e seus microssistemas. Dependendo da relação mandíbula-maxilar, dependendo da posição dos dentes, irão refletir na postura corporal problemas orgânicos e comportamental. Por intermédio de tratamentos holísticos e de conscientização, seja qual for a técnica desde que respeitemos o ser humano na sua totalidade física e energética, iremos obter resultados favoráveis e os sinais da íris e outros microssistemas irão assim desaparecendo, voltando os sinais e as funções normais.
  7. 7. 7 TIPO SANGÜÍNEO E IRIDOLOGIA Prof. Adalton Vilhena Stracci Como observo que os indivíduos diferem entre si, não há duas pessoas que tenham as mesmas impressões digitais, vocais ou iridais. O tipo sangüíneo é a chave que abre a porta para os mistérios da saúde, é ela que determina a suscetibilidade à doença, seus riscos de saúde, e vantagens além do perfil dietético. Ele é um fator que influi em nosso nível de energia. Começamos a descobrir atualmente uma maneira de usar o tipo de sangue como uma impressão digital celular, ajudando a esclarecer muitos dos principais sinais na íris, observando o tipo de sangue e os sistemas orgânicos envolvidos no risco de saúde. Uma reação química ocorre entre seu sangue e os alimentos que você come. Quando você come um alimento que contém lectinas protéicas incompatíveis com o antígeno do seu tipo de sangue, as lectinas atingem um órgão ou sistema corporal (rins, fígado, cérebro, estômago etc.) e começam a aglutinar células sangüíneas nessa área. Ai que começa a conexão tipo de sangue e a Iridologia. EXEMPLO: Se o seu tipo de sangue é A: Procuro então na íris desta pessoa Seu risco de saúde será: -Doenças do coração -sistema circulatório, coração -Distúrbios do fígado e vesícula -pâncreas, fígado, vesícula biliar -Câncer -sinais crônicos e degenerativos -Anemia -Diabetes tipo I Além de estudar toda anamnese desta pessoa, documentamos através de microscopia especializada (aumento de 2000 vezes) com microcameras as células sangüíneas aglutinadas devido ao consumo de alimentos contrários ao tipo de sangue. Quanto mais aglutinação, maior é o risco de saúde nos sistemas e órgãos correspondentes. A cada tipo de sangue, cruzamos vários sinais na íris e sintomas e tentamos interpretar com mais exatidão sinais nos sistemas e órgãos na topografia iridal. Documentamos em fotografias imagens dos glóbulos vermelhos e brancos aglutinados. SLIDES: Tipo de sangue: A------------------- íris-------------sinais correspondentes B--------------------íris-------------sinais correspondentes O--------------------íris-------------sinais correspondentes AB------------------íris-------------sinais correspondentes -Casos protocolados e rastreados com: Tipo de sangue e sinais na íris -Apresentação: - Transparências - Slides
  8. 8. 8 - Gráficos Seu plano de tipo de sangue permite-lhe ajustar a informação sobre saúde e nutrição ao seu perfil biológico exato. Além do rastreamento do risco de saúde em conjunto com a Iridologia visa se tornar um meio mais rápido e seguro de registrar os achados na topografia Iridal. A análise iridológica ficou mais enriquecida com as informações dos possíveis riscos de saúde e fraquezas do tipo de sangue, pois a estratégia terapêutica será mais acertiva na correção ideal de alimentos específicos, suplementos e ervas. LISADOTERAPIA E A ESPECIFICIDADE IRIDOLÓGICA Dr. Celso Batello A íris é, talvez, o microssistema mais perfeito que existe, no sentido de dar conhecer a constituição geral, bem como, os “órgãos de choque” do indivíduo. Estas informações permitem ao iridologista um leque de opções para conservar a saúde, seja prevenindo, seja mantendo esta, que é o maior atributo do ser humano. Os lisados, por sua vez, são constituídos por cadeias curtas de aminoácidos de baixo peso molecular, que possuem organotropismos específicos através de mecanismos nutracêuticos, isto é, nutrientes que tem propriedades de equilibrar determinados órgãos por meio de ação imuno moduladora sobre tais órgãos. A detecção dos órgãos de choque permite a indicação formal de quais lisados o organimso esteja necessitando, com critérios de especificidade como nenhum método permite realizar. A SEQÜÊNCIA DE FILHOS Dr.ª Liane Beringhs Além de ser modificada pelo genitor Gema, a estrutura constitucional geral de uma pessoa é também influenciada pela sua posição na seqüência de filhos e pelo sexo da primeira criança da família. O sexo da primeira criança da família tem efeito poderoso nas crianças subseqüentes. Por exemplo, uma filha mais velha vai fortalecer os atributos femininos nos irmãos subseqüentes, inclusive tornando-os mais de cérebro direito. Isto significa que, entre outras coisas, as Flores subseqüentes serão mais emocionais e as Gemas subseqüentes serão mais soltas. Embora nós não tenhamos ainda encontrado uma explicação para este fenômeno, observamos que a seqüência de filhos é determinada pela genealogia do pai. Por exemplo, se um homem casa-se novamente depois de ter apenas uma criança, uma filha, em seu primeiro casamento, essa menina vai puxar as crianças subseqüentes em direção ao hemisfério direito, mesmo que a primeira criança nascida no segundo casamento seja um menino.
  9. 9. 9 Conhecer o perfil de algumas crianças nos permite determinar inversamente as personalidades e estruturas de íris dos pais. Se as crianças na família tendem a ser muito emocionais, elas são provavelmente de cérebro esquerdo, e então o pai é provavelmente um Gema. Se as crianças são geralmente mais conservadoras e controladas, a mãe é provavelmente Gema, puxando as crianças para o hemisfério direito. Se a primeira criança é uma menina, a mãe é geralmente Gema, e toda família gradualmente vai se tornar mais artística e sentimental assumindo, como um grupo, as qualidades associadas ao hemisfério direito. Se a primeira criança é um homem, o pai é provavelmente Gema e toda família vai se movimentar em direção a focos mais materiais (associados ao cérebro esquerdo). Isto é talvez, parte da razão pela qual ter o primeiro filho homem na sociedade chinesa e diretamente associado ao sucesso econômico da família. As posições mais difíceis são a primeira e a última. A primeira geralmente amadurece muito rapidamente, enquanto que a última tende a ser tratada como um bebê a vida inteira. O Primeiro Filho Homem Tendendo a ser passivamente agressivo e silenciosamente rebelde, o primeiro filho homem freqüentemente obtém os seus traços de caráter do lado materno da família. Embora ele possa cooperar, geralmente tem uma natureza bem independente. No entanto, esta independência não é expressa verbalmente. Ao invés disso, o menino simplesmente não fará o que você quer que ele faça. Se você exige que ele vá bem na escola, por exemplo, ele não vai argumentar mas as suas notas simplesmente vão se deteriorar. Primeiros filhos homens geralmente amadurecem cedo e obtém sucesso tarde. O seu desafio interno geralmente os conduz a sabotar qualquer coisa que é julgada importante até que seja-lhes permitido escolher o que eles querem e eles sintam-se apoiados nessa escolha. No entanto, se o apoio parental é muito focalizado ou cheio de impaciência, eles destruirão até mesmo as coisas que eles desejam, com o objetivo de se rebelar e impor sua independência. O primeiro filho homem necessita de encorajamento através do respeito e de ser tratado como um amigo e igual pelo seu pai. Geralmente bastante confortáveis quando engajados em atividades adultas, uma boa maneira dos pais tomarem consciência da sua maturidade é passar algum tempo sozinho com ele. Freqüentemente dotados de destreza mecânica, mente inventiva e orientada para invenções, os primeiros filhos homens são capazes de grandes novidades quando deixados sozinhos. Eles geralmente têm uma natureza séria, levemente autoritária nas suas interações com os irmãos e as pessoas em geral. O arquétipo do reino animal que corresponde à idéia do desafio independente e quieto desta criança e o lobo. Como filho único, o seu perfil de personalidade genético não é muito diferente, exceto que ele provavelmente vai obter o sucesso mais cedo, especialmente quando a sua mãe o permite e o seu o encoraja. Ele precisa que sua mãe o ame exatamente como ele é, e que seu pai o ame pelo que ele está se tornando. Quando é filho único, o primeiro filho é particularmente capaz de usar o seu poder numa expressão positiva, sendo tanto criativo como prático, tendo uma palavra firme e ao mesmo tempo suave. Criança n.º 02 - Depois de um Menino Tipicamente o posto do irmão mais velho, esta criança geralmente vem do lado paterno da família e apresenta uma natureza determinada. Mais agressivo física e emocionalmente do que o irmão mais velho, esta criança é competitiva, reativa, intensa e tende a sentir raiva das mulheres. Simbolizada pelo texugo, essa pessoa alcança o sucesso através de intensa determinação e agressividade. Freqüentemente engajados em estar na frente e em fazer comparações de desempenho, a criança n.º 2 pode se tornar inquieta, estando sempre ocupada em projetos demais. Diferente de seu irmão mais velho, esta criança é geralmente mais vem sucedida quando diretamente estimulada pelo pai, que a ajuda a conseguir foco, concentração e disciplina. Dotada de uma coordenação motora refinada e de destreza física, esta criança é o atleta que responde bem ao treinador autoritário (pai), e geralmente gosta de esportes de equipe. Enquanto o irmão mais velho
  10. 10. 10 prefere seguir sozinho, não aceitando críticas, esta criança é claramente rebelde mas na verdade necessita de ser conduzida e dirigida pelo pai. Criança n.º 03 - Depois de um Menino Como uma raposa, a criança usa a inteligência da mente ou a rapidez dos pés para atingir o sucesso. Freqüentemente cheio de segredos e capaz de ser insidioso, ele gosta de estar no controle dos detalhes da situação. Esta criança tipicamente alcança as suas metas sem ser abertamente agressiva, preferindo trabalhar por trás das cenas. Diplomático, e com um ar de calma passividade, ele pode entrar e sair de qualquer situação. Um conquistador escorregadio e amável, a criança n.º 3 tem a sua mente de mestre de xadrez derivada da força mais profunda do lado paterno na família. Confortável com a atividade mental intensa, essa criança geralmente escolhe profissões como contabilidade ou filosofia tradicional. Além da diplomacia e da astúcia, a criança n.º 3 pode usar de suas habilidades de trabalhar em grupo para sobressair-se na vida. Ele pode ser bastante gregário socialmente e até mesmo brincalhão, características utilizadas em sua vantagem, através de uma fachada socialmente agradável. Ele também pode ser ligeiramente preguiçoso e freqüentemente tem um corpo menor do que as duas crianças mais velhas. Criança n.º 04 - Depois de um Menino Geralmente do lado materno da família, esta criança tem dois aspectos importantes em sua personalidade: o brincalhão e o sábio. Teatral e prestativa, com um jeito suave de ser e uma mente afiada, a criança n.º 4 geralmente é reservada, apesar de sociável; brincalhona, porém distante; cheia de sabedoria e, no entanto, sem a praticidade requerida para realmente conseguir resultados. A despeito desta falta de compreensão prática, esta pessoa é geralmente popular e pode tornar um bom líder, possuindo a rara capacidade de delegar responsabilidades. Dotada de boa capacidade física mas amadurecendo mais tarde na vida, a criança n.º 4 tende a experenciar um grande sucesso como integrador e sintetizador. Embora atraindo com facilidade o sexo oposto, esta criança tende, no entanto, a evitar a intimidade verdadeira e viver num estado de conflito silencioso com os homens. Esta pessoa tem muitas das características do coiote, que é considerado um trapaceiro esperto e criativo na mitologia dos índios americanos. Criança n.º 05 - Depois de um Menino Essa criança geralmente marca um ponto de virada na matriz familiar. De alguma forma parece-se com um cervo. A criança n.º 5 tipicamente tem as qualidades da inocência, gentileza e bondade. Ele recebe inspiração e aprende a partir da simplicidade da natureza. abençoado, com um coração cheio de júbilo, essa pessoa geralmente retém a simplicidade infantil até a fase adulta, tendendo a amadurecer mais tarde na vida. Justo por natureza, e com o profundo desejo de merecer reconhecimento agradando e servindo os outros, a criança n.º 5 geralmente é atraída para alguma forma de serviço à família e à comunidade, tal como as artes da cura. Geralmente considerada por todos na família como uma criança fácil de lidar, essa docilidade disfarça uma profunda necessidade de aumentar a auto-expressão e de desenvolver auto- estima. Esta criança com freqüência se recusa a tomar posições definitivas em debates, querendo evitar conflitos ou desarmonia. Mesmo quando confrontada, a criança n.º 5 depois de um menino é também capaz de ser muito honesta. Esta criança vem mais provavelmente do lado paterno da família, embora isto possa variar, uma vez que esta criança marca o ponto de inversão depois do qual a seqüência de filhos começa a se repetir. Criança n.º 06 - Depois de um Menino Esta é uma posição de grande força e poder pessoal. Geralmente é uma criança carismática, de fácil convívio social, que sempre está em posição de liderança. Tem grande sabedoria e pode usá-la para liderar outras pessoas. A criança n.º 6 tem habilidades para ser precursor de movimentos sociais. Primeira Filha Mulher Como filha única, esta menina pode ser difícil e egoísta, precisando ser o centro das atenções. Ela está geralmente na sua melhor fase quando lhe é permitido assumir o papel da rainha. Quando numa posição de força reconhecida, ela é uma administradora e líder potencialmente
  11. 11. 11 poderosa. Ela é geralmente sedutora e vistosa, motivada criativa ou artisticamente e gosta de fazer coisas para si mesma. A sua primeira lição é o uso correto do poder. Uma primeira filha mulher com irmãs(os), no entanto, ganha maturidade sendo uma segunda mãe para as crianças mais novas. Há um risco de que ela possa perder sua inocência infantil rapidamente, se tornando séria e sobrecarregada depressa demais. Quando isto acontece, ela gasta o resto da sua vida buscando recapturar as alegrias da sua inocência infantil. Ela geralmente não ri o suficiente, fica perto de casa e é atraída pelo serviço ao público, ensino ou às artes. Freqüentemente vítima de disciplina excessiva ou abuso durante a infância, ela é mais feliz se deixar a casa de seus pais para ganhar um senso de frescor e liberdade. Mesmo quando adulta, a filha mais velha ainda precisa de ser honrada e apreciada como uma menininha. Geralmente vem do lado paterno da família. Criança n.º 02 - Depois de Uma Menina Expressiva e rebelde, esta criança tende a ser independente, determinada e geralmente distante da mãe. A n.º 2 depois de uma menina geralmente está lidando com um sentimento básico de solidão e um desejo de segurança pessoal. Isto freqüentemente se manifesta como uma compulsão em provar que é bem sucedida, quer mental ou materialmente. Esta criança também tem uma qualidade conceitual e desapegada que pode torná-la bastante artística ou inventiva. Criança n.º 03 - Depois de Uma Menina Esta criança é geralmente a mais amável e sábia. Suavemente controladora e ao mesmo tempo justa, ela é tipicamente sensível aos outros e se torna uma boa facilitadora. Ela pode também ser atraída pelas artes da nutrição. Esta criança é freqüentemente dotada de religiosidade e devoção, é fisicamente forte e dona de um caráter gentil. Sensível à crítica e ao conflito, a n.º 3 depois de uma menina, luta para preservar a paz e manter a união. Esta criança vem quase sempre do lado materno da família. Sábia, filósofa e atenta às necessidades dos outros, a n.º 3 sente-se bastante confortável trabalhando na hierarquia de organizações estabelecidas. Criança n.º 04 - Depois de Uma Menina Esta criança é freqüentemente um exemplo extremo de sucesso ou fracasso. Causando choque ou caos, atacando e defendendo ao mesmo tempo e no entanto preocupada com o bem maior, esta pessoa tem algo de revolucionário. Professora, filósofa e romântica idealista, a n 4 depois de uma menina geralmente tem um sentido de amargura por não ter recebido reconhecimento por seu pai. Muito provavelmente vem do lado materno da família. Potencialmente introvertida e atraída pelos vícios, mas motivada por uma necessidade de expressar-se, sua falta de autoconfiança é equilibrada por uma capacidade excepcional de ver as coisas de longe. Sua maior necessidade é experenciar a intimidade emocional. Criança n.º 05 - Depois de Uma Menina Como a criança n.º 5 depois de um menino, esta criança tem a marca da inocência e um ar de simplicidade. Ela pode ser bastante gentil ou totalmente neurótica. Geralmente agradável, cuidadosa e nutridora, trabalha para receber aprovação dos outros, esta irmã é freqüentemente engajada em cuidar dos indivíduos de uma comunidade. Suas qualidades infantis a tornam boa com as crianças. Ela também é muito próxima à natureza. A n.º 5 não vai prosperar numa atmosfera de conflito, ela é muito sensível a quaisquer diferenças abertas entre os pais ou entre os irmãos. Humilde, sensível e delicada, esta irmã também tem a propensão a ser alegre, forte e criativa, quando cresce num ambiente onde os pais demonstram verbal e cinestesicamente um desejo de harmonia. Como adulta, a n.º 5 depois de uma menina, é tipicamente envolvida em relações públicas, buscando facilitar um sentido de comunidade entre as pessoas. Esta criança é a que busca a paz, trazendo esta qualidade para o mundo de muitas formas, incluindo palavras, arte e toque. Como esta posição na seqüência representa um ponto de mudança na influência genética, os padrões de caráter desta criança podem vir de qualquer um dos lados da família. A n.º 5 é uma alavanca, um ponto de equilíbrio, fazendo a paz entre as gerações.
  12. 12. 12 Criança n.º 06 - Depois de Uma Menina Como o 6.º filho depois de um menino, a 6.ª filha depois de uma menina tem grande poder, e grande espiritualidade. Sempre ocupa uma posição de liderança, gosta de conquistar novos horizontes inspirada, criativa. Sua energia é introvertida no sentido de processar interiormente os fatos da vida. Tem muita energia disponível. Crianças Subsequentes depois de um menino ou menina Começando com a criança n.º 7, a seqüência de irmãos começa a espelhar o padrão dos primeiros cinco irmãos. A n.º 7 geralmente tem qualidade similares à primeira criança e a n.º 8 similar à n.º 2 e etc. ÉTICA NO AMBULATÓRIO DE PSIQUISMO NO IBEHE *Sandra Regina de Souza Melo Martins **Celso Fernandes Batello Quando falamos em ambulatório de psiquismo, mesmo que seja relacionado a Iridologia, muitas vezes nos reportamos ao atendimento rotineiro de hospital. Contudo o nosso objetivo transcende ao atendimento clássico, pois a IrisDiagnose por si só já é bastante abrangente. Assim como toda prática em nossas vidas, devemos visar os vários aspectos de uma dinâmica, sendo que aqui dividimos este ambulatório em 3 Pilares: 1o. como educativo, já que isto acontece em uma clínica escola , e os alunos da pós-graduação, partilham da experiência teórica dos professores com aulas diretivas, assim como também da prática, onde são realizados os atendimentos clínicos, os quais já introduzem o 2o. pilar, que é objetivo institucional de uma clínica escola, que é dar condições a pacientes de uma classe menos favorecida a ter acesso a esse atendimento. E por último, o 3o. pilar, que engloba os outros dois, que é o enfoque científico, advindo da investigação e aprofundamento das técnicas de IrisDiagnose, a fim de cientificar os procedimentos, a partir de trabalhos realizados com o suporte da Instituição, já que entendemos que esses trabalhos nada mais é do que a confirmação da psicossomática. Para tanto, há princípios os quais são seguidos do ponto de vista filosófico e Ético, a partir de um embasamento da prática psicológica, levando em conta desde o encaminhamento do paciente à instituição, onde se estabelece uma conduta , com o paciente seguindo os seguintes passos: O enquadre, o rapport, a queixa livre (modelo Hannemaniano), a filmagem da íris, a discussão do caso com o grupo (aluno da pós-graduação), a devolutiva e enfim o encaminhamento clínico e psicológico, sendo que a orientação clínica caminha a partir de uma medicação que enfoca a dinâmica psíquica, assim foram eleitos para a medicação homeopática, os oligoelementos e os suprimentos da Ortomolecular. Enfim, posteriormente esse paciente é acompanhado por retornos periódicos. Caso Clínico G.G.C. , mulher, 61 anos, casada, mãe de duas filhas, ambas também casadas, apenas a mais velha é mãe de duas crianças (um menino e uma menina). Tanto na área física, quanto psíquica a queixa principal é de dificuldade de relacionamento na dinâmica familiar, principalmente com cônjuge, sendo que em relação ao mesmo relata que este não lhe dá a devida atenção, sempre atendendo a necessidade dos outros, menos a sua, ou seja, das filhas, da cunhada (deficiente - P.C.) atualmente com mais ou menos 45 anos. Contudo, a problemática psíquica piorou após a morte da sogra, onde esta referida cunhada passou a ficar de três em três meses, por dez dias em sua casa, como foi estipulado por um
  13. 13. 13 revezamento familiar. Descreve que mesmo estando sempre doente, o marido mesmo assim preocupa-se mais com os outros do que com ela. Comenta também de muita dificuldade no relacionamento com a filha mais velha, pois vê o marido dar mais razão nas situações a essa. Desta forma, coloca-se como depressiva e faz uso de medicação para tal quadro relatando que já fez tentativas e pensou em suicídio algumas vezes, não concretizando por ser Espírita atuante. A mesma apresenta-se de forma vaidosa, valorizando detalhes na estética, assim como também coloca-se de forma prolixa, transparecendo muita ansiedade e impaciência diante das situações. Demonstra claramente sua imaturidade emocional, colocando-se sempre de forma egocentrada e vitimada. Coloca situações de perdas e frustrações que o casamento gerou como por exemplo o desejo de ser médica, e o transtorno da gravidez antes do casamento. No exame da íris segundo Rayid, podemos perceber que o seu padrão principal é corrente/ gema, com dinâmica cerebral direita, contudo demonstrando que houve uma troca de hemisfério cerebral, em função da dinâmica familiar, passando a atuar como Dominância cerebral esquerda, desta forma relacionando-se melhor com a figura masculina. O que será justificado pela forte rivalidade com a figura materna (gema na área 3 olho esquerdo) e excesso de disciplina. Pode-se notar extroversão, contudo demonstra uma dinâmica que introverteu. No que se diz respeito aos anéis, apresenta os de objetividade, determinação e realização. Ao que se refere as áreas possui na direita 9 gemas, (áreas: 01,03,07,09,14,15,35,37,45). 7 radios solares (áreas: 01,33,35,37,39,42,43) Sendo que: 5 gemas estão no mental 3 gemas estão no emocional 1 gema está no físico Os radios solares todos saem do mental, porém três vão até o emocional e somente um chega no físico (33). Na Íris esquerda, temos: 11 gemas (áreas: 01,03,07,12,13,19,21,25,28,35,37) 6 radios solares (áreas: 36,37,39,40,41,42) Sendo que: 5 gemas estão no mental 5 gemas estão no emocional 1 gema no físico Os radios solares todos começam no mental e vão para o físico, com exceção de dois, um fica só no mental (37) e o outro vai até o emocional (36). Considerando o mapa concêntrico, abaixo , podemos verificar que a maior parte dos caracteres encontram-se na área mental, indicando portanto somatizações e inconsciência sobre esses dados da personalidade. Mapa Concêntrico F E M O
  14. 14. 14 Se esforça buscando amor e aprovação. Tem necessidade de atividade, de responsabilidade, de movimento, e de expressar sucesso. Pelo fato de gastar tanto tempo de desenvolvimento externo de suas capacidades, dificulta o recebimento de carinho e afeto dos outros. Há indícios de ter recebido excesso de orientação ou estímulo, neste caso de ambos os pais, ou por estes trabalharem demais ou por serem extremamente ambiciosos. Sendo que isto vem gerando atitudes de: rejeição, negação, cinismo, dependência, depressão, afastamento, retração, viver queixando-se, solidão, reserva ou frieza. Contudo se isso for trabalhado para um equilíbrio evidenciara capacidade para iniciar afeto social, criatividade, confiabilidade, inteligência, autoconfiança, individualidade, demonstrando atitudes provedoras e afetivas com prudência. Para tanto precisa superar o medo. Em função de apresentar gema na área três, essa imediatamente passa a ser interpretada como área quatro, assim o que seria apresentado como raiva aparecerá como rivalidade ou competição na geração atual, refletindo um ressentimento ou rivalidade entre os irmãos, talvez competindo pela atenção dos pais, ou na relação com as próprias filhas pela atenção do marido, revelando ainda tendência ao martírio, e de assumir responsabilidade pessoal pelos acontecimentos. Assim acaba por apresentar atitudes de vingança, rivalidade, medo de perder, ausência de desejos, e até mesmo crueldade. Contudo há potencial para transformar essas dificuldades em realização, competitividade, vontade de soltar-se, ambição, perdão e boa acuidade de memória. Porém, para tanto necessitará superar o medo da perda, aprendendo o perdão (tanto ao que se refere a dinâmica feminina quanto masculina). Denota atitudes de super proteção na dinâmica familiar. Na relação com as filhas, chega a ser possessiva e dominadora em função do excesso de preocupação que herdou de ambos os pais. Assim precisa aprender a desapegar-se, superando o medo de perder o amor. Visto que isso deu origem a dificuldade em formar a ligação inicial nos relacionamentos, assim como também de aceitar conceber uma criança. Sendo que se necessita aprender a relaxar superando o medo de aceitar. Existiu preocupação por parte da mãe sobre a atitude da mesma diante da vida, sua direção e objetivos de longo prazo. O que trouxe inquietação, incerteza e indecisão sobre o futuro, levando- a a ser extremamente meticulosa como compensação. Fazendo excesso de racionalização, como resposta à uma ansiedade não resolvida, gerando inquietude de corpo e mente. Acentuando a crítica, a vaidade a preocupação, o sarcasmo e o narcisismo. Em contra partida pode transformar tudo isso em comportamento diplomático, prático, sábio, sagaz, perceptivo, decisivo, leal, analítico, com uma verbalização bem articulada. O perfeccionismo que apresenta pode levar o julgamento para com pessoas do sexo feminino, através de atitudes criticas, depreciativas e insultantes. Contudo pode reverter esse perfeccionismo para atitudes positivas pois isso lhe dá uma inteligência brilhante, capacidade de observação e meticulosidade, grande destreza motora, equilíbrio, desembaraço, habilidade para a música e escrita, serenidade, quietude. Porém para desenvolver essas atitudes necessita controlar sua impaciência que herdou das figuras parentais, por excesso de disciplina. Desta forma, deixará a intolerância dando lugar para a criatividade e flexibilidade, adquirindo segurança, auto-estima. Pode se supor que tantas habilidades podem ter ficado suprimidas devido a traumas na primeira infância, ou seja, dos dois aos cinco anos, gerando medo de errar. No que se refere à sexualidade em geral, se expressa com medo de um ataque sexual ou de uma condenação religiosa, apresentando um bloqueio ou um excesso de atividade sexual. Em considerar as dificuldades que apresenta em relação a confiança, este quadro pode intensificar levando a um ciúme exacerbado em relação ao cônjuge, provocando como defesa atitudes de
  15. 15. 15 adultério e dissimulação. Contudo se aprender a aquiescência e aceitar a própria beleza poderá atingir a discrição, a introspecção, a ceder e assim a comunhão nos relacionamentos afetivos. Por ter características autodidata, sente-se autoconfiante, porém atuando de forma acelerada, mas para atingir seu conhecimento interior precisa quebrar a resistência e o seu lado inacessível, impedindo que esses dons se concretizem através da fala, como manipulação verbal, trapaça e astúcia. Portanto, pode usar esses dons para fazer discurso forte, influente, ter atitudes enérgicas e de persuasão, assim como também capacidade de curar com a voz, cantar, acalentar, até mesmo para advocacia. Os conceitos de modéstia, humildade e a possibilidade de meditação, religiosidade, reflexão e desprendimento são acessados por mecanismos racionais porém se concretizam com atitudes emocionais de abnegação e negação, indiferença, arrogância e orgulho. Assim, necessita aprender a considerar e a ponderar, aceitando dar e receber, deixando assim de lado “complexo de Messias”, com atitudes narcisistas e mártir. Desta forma precisa a aprender a se comprometer. Apresenta um caráter filosófico e egoísta voltado para o exterior, com atitudes utópicas ou com comportamento compulsivo, sempre nos extremos. Estes estão relacionados à aceitação ou rejeição da visão que os pais tiveram da vida. Sendo que muitas vezes torna-se por isso rebelde, independente e teimoso, contudo o lado positivo é que aprende a desenvolver atitudes de liderança, certeza e segurança. Denotando o quanto aceitou ou rejeitou a orientação dos pais, determinando assim atitudes de obstinação ou submissão nos relacionamentos, ou também mostrar o otimismo ou a vontade de cooperar com os outros. Via de regra expressa o seu amor, prazer e alegria de forma racionalizada, com idealismo nos relacionamentos, o que pode gerar decepção, opressão e exagero. Porém em equilíbrio pode permitir a felicidade e a verdade desde que aceite se comprometer. Assim a partir desse levantamento das áreas, segundo a interpretação do Rayid, concluímos que: em função do desequilíbrio a mesma vem apresentando predominantemente as características negativas de cada área. A partir desta conclusão, pelo fato da maior parte dos dados estarem na área mental, optou- se por uma devolutiva superficial, levando-se em conta apenas o que a paciente tinha suporte psicológico para ouvir. Determinando-se uma conduta medicamentosa homeopática afim de permitir um acesso maior à dinâmica interna da mesma, assim como também após uma melhora de 70% a 80% do quadro segundo referência da paciente, esta aceitou acompanhamento psicoterápico. *Psicóloga Especialista na Área Clínica (USP), Pós-Graduada em Homeopatia (IBEHE) Diretora Técnica e Supervisora de Psicologia do Núcleo Terapêutico Dinâmica Coordenadora do Ambulatório de Psiquismo do FACIS/IBEHE Membro da Disciplina de Traumatologia e Cirurgia Buco-Maxilo Facial na UMESP Pesquisadora em IrisDiagnose **Coordenador do Curso de Pós-Graduação em Iridologia-IrisDiagnose da Faculdade de Ciências da Saúde de São Paulo (FACIS/IBEHE) Coordenador do Ambulatório de Iridologia Psíquica da Faculdade de Ciências da Saúde de São Paulo (FACIS/IBEHE)
  16. 16. 16 IRISDIAGNOSE E PULSOLOGIA CHINESA Prof. Valther Mendes Manifestações do Pulso em Relação a IrisDiagnose Acupuntura - A Antiga Arte Chinesa de Curar A Acupuntura (zhenjiu) é a tradicional forma de medicina chinesa considerada a mãe da arte médica, cuja origem se perde na pré-história. A Acupuntura consiste no estímulo de certos pontos estratégicos da pele denominados em seu conjunto, de meridianos e se relacionam com os órgãos internos. O diagnóstico, nesta importante ciência , apoia-se no pulso. O que vamos discorrer sobre este tema , em relação à parte colorida do olho, chamada IRISDIAGNOSE. "Os olhos são local onde se encontra o jing qi dos órgãos. são a abertura do fígado e o emissário do coração ; comunicam-se com o cérebro ". Por esta razão a observação dos olhos e suas modificações permitem conhecer o estado de conciência , a coordenação e a força dos movimentos , a qualidade dos reflexos , portanto ,avaliar a gravidade e o prognóstico da doença. (B. Auteroche - P. Navaih , 1992:148 ) Quando se toma o pulso, é preciso o paciente estar sentado, procurando estar com o pulso no nível do coração. A palma da Mão em direção ao céu, com o braço, mãos e dedos estendidos. Uma teoria relativa à correspondência dos órgãos e vísceras ,(zang-fu) , estudada pelos chineses há pelo menos 3000 anos é interpretada referindo-se às leis da Medicina Tradicional Chinesa (MTC) , analogamente à lei dos elementos, lei mãe e filho, e outras complementares. Já na Medicina Ayurvedica , (Medicina Milenar Indu) os mesmos princípios são estudados com uma outra dialética particular para as correspondências com o mesmo propósito. Estas correspondência partem certamente de livros clássicos e são facilmente compreendida estudando seus livros em suas várias obras de referencia: Su Wen: (Hoang Ti Nei King Volume Ling Shu): Como o pulso pode dominar as 5 vísceras? O Estômago é o mar dos sabores, a grande fonte dos 6 receptáculos. Os 5 sabores penetram pela boca e são guardados no estômago para alimentar as 5 vísceras. O pulso radial é também o "Tay Yin " (Pulmão) . As emanações dos sabores provenientes do Estômago passam pelo Pulmão e alimentam todos os órgãos, cuja alteração se manifesta no pulso Radial. Consequentemente na íris, a parte colorida dos olhos. Porquê examinando somente o pulso da artéria tsunkou?. Por que nele se localizam os oito pontos de influência? Por ali passa a artéria do canal de energia tai yin da mão e todos os canais de energia que se comunicam com os órgãos reúnem se no pulmão, ou seja, o pulmão comunica- se com todos os canais de energia. Por outro lado os canal de energia do baço pâncreas do (aquecedor médio) estômago e baço/pâncreas são justamente a fonte do qi (energia) e de xue (sangue) de todos os órgãos do corpo . assim pois examinado o pulso em tsukou (radial) examina se a energia de cada sistema funcional , dos órgãos das vísceras, e do sistema energético e atividade catabólica, anabólica do sistema metabólico. Há finalmente uma razão que não se pode subestimar, a tomada do pulso no punho é a mais fácil e a mais prática de se executar Exame de Pulso Trata-se de uma forma de diagnose que pode ser utilizada pelo iridologista com vantagens semelhantes ao Ïrisdiagnose ; simples, econômico, prático, dando ao examinador uma relevante vantangem ao confirmar diagnóstico. Através de seus dedos busca tocar a artéria do paciente e examina as manifestações do pulso com o objetivo de confirmar a evolução da situação no órgão checado : Agudo, Sub-agudo, Crônico, Degenerativo. Entre outras facetas que a Irisdiagnose, juntamente com o exame de pulso poderá mostrar, como a prática desta técnica , mostrando o grande valor para o diagnose complementar e na evolução do processo terapêutico quanto as condições a serem atendidas.
  17. 17. 17 Do Método Sobre a localização dos Sintomas e as lesões observadas no diagnose da Íris, vale lembrar que no decorrer dos tempos foram introduzidas algumas atitudes decisivas para confirmar e fechar o diagnóstico, recorrendo aos especialistas, exames complementares, Exames laboratoriais, Cinésiologia, entre outros. Ficamos mais uma vez como no inicio , analisando os microsistemas unindo o todo no um , macro e micro se complementando. Em SU WEN uma das partes do HUANG DI NEIJING (Canon da Medicina Interna), está registrado o diagnóstico baseado no exame do pulso em todo o corpo , ou seja na Cabeça, nas Mãos e nos Pés. Alguns Médicos observam a CAROTIDA com esta finalidade , ex. Dr. Celso Batello que já me apresentou uma tabela por ele utilizada na sua pratica clínica. Vamos nos ater conforme foi dito antes no exame de pulso, iremos chamar este de PULSOLOGIA./IRIS somando mais uma técnica Milenar ao já excelente método de diagnose através da parte colorida do olho. Na prática clínica da Medicina Tradicional Chinesa está dividido na seguinte forma: Mão direita - Pulmão/Intestino Grosso, Estômago/ Baço Pâncreas, circulação, sexo/Triplo aquecedor. Mão Esquerda - Coração/Intestino Delgado, Fígado/Vesícula Biliar, Rim/Bexiga = 12 MEREDIANOS DA ACUPUNTURA Valemo-nos da lei dos 5 elementos para dar uma boa explicação de como transcorre se a interação das diversas síndromes que vem acometendo o homem nos últimos 5000 anos. METODO DE EXAMINAR O PULSO (inicio do texto) Para os Pacientes infantis temos utilizado somente o Polegar, distanciando levemente para localizar os três pulsos superficiais. Ao examinarmos os Pulsos temos usado forças diferentes : Pressionar superficialmente, ligeiramente, levantando e pressionando até o osso, para examinar o Pulso profundo, pressiona-se com força média para localizar estes três pontos. O método mais eficaz é pressionando os três ao mesmo tempo, com a mesma intensidade , a que podemos ter uma real tomada geral. Na prática clínica utilizo diferentes maneiras tomando mais ou menos 1600 p/p/ ano. Observando a trama do sistema nervoso podendo constatar diferentes modificações relatadas e catalogadas. OBSERVAÇÃO O exame de Pulso requer silêncio e tranqüilidade. Se o paciente acaba de fazer exercícios, deverá descansar . Recomendação: perguntar sobre seu dia, trabalho, stress, etc. O método consiste em manter uma respiração tranqüila e centrar a atenção nos dedos . Segundo o costume da antigüidade deve-se examinar em cada sessão/consulta, mais de 50 batidas ou seja um minuto. o exame de pulso tem a finalidade de examinar: freqüência , ritmo , conteúdo , fluidez, amplitude . A observação deverá ser comparada com a Íris da maneira clássica observando a qualidade da trança do sistema nervoso, qualidade tecidual, biótipo, reação pupilar. crescente o seu método. A íris e o pulso como fundo é Clinica e Psicológica (Rayd-model.) Iridologia Alemã e ou. São observadas normalidades e anormalidades de acordo com as seguintes variantes : movimentação fisiológica, clima, situação e energia do Estômago, comparar com a área relativa na Íris. As condições são vinculadas à qualidade tecidual e modelo da trama do sistema nervoso. Ex.: quanto maior a largura/distal podemos dizer que haverá distancia entre os batimentos que também poderemos realizar uma variação da pressão arterial. Verifica se a pupila para graduar o sistema nervoso, relaxado ou tenso , entre outros. - pulso do sexo masculino é mais forte que no sexo feminino - pulso dos indivíduos magros e altos geralmente se observa mais superficial. - pulso sempre se torna mais rápido após algum exercício. Obs: Alterações das quatro estações refletem influências
  18. 18. 18 1 - Pulso superficial (flutuante) - ligeira pressão - deficiência, baixa imunidade - doença crônica por muito tempo - 2 - Pulso disperso(superficial) - essência vital que esta se acabando- verificar na Íris órgão de menor resistência : checar, rim/fígado 3 - Pulso tambor - Perda excessiva de sangue - hemorragia interna - transpiração excessiva. verificar primeira zona/pele , sistema linfático - rim/pulmão 4 - Pulso profundo - só se pode perceber profundamente - lesões no interior dos órgãos. procure as criptas crônicas e verifique a vitalidade às 12horas na Íris, também manchas psóricas. 5 - Pulso escondido - tonturas - estancamento do sangue choque / lesão cr crônica com ou sem sinais de dor . 6 - Pulsação resistente - É um pulso forte como corda esticada. Lesão fechada, crônica ou degenerativa- Área do plexo solar , verificar hérnias no local divertícules, bolsas. 7 - Pulso retardado - -60 por minuto. - Baixa imunidade , doença no interior do corpo, febre, tifóide, Íris com sinais de opacidade. material tóxico, medicamentoso, 8 - pulso lento - Pulsa quatro vezes por respiração - Estômago/Baço Pâncreas, hipocloridria sistema lento de digestibilidade e assimilação. 9 - Pulso rápido - ultrapassa 5 vezes por respiração e a 90 batidas por minuto. - lesão crônica na área do fígado - ou doença longa . 10 - Pulsação acelerada - + de 7 . por respiração - Rim / Pulmão verificar o estado emocional. 11 - Pulso fraco - tsun, guan e chi - baixa energia para recuperação, baixa imunidade na Íris 12 - Pulso forte - grande, cheio, tenso - tsun, guan e chi - fator patógeno resistente - Íris corrente perigo de infarto, Íris flor com embolsamento gastro intestinal = gases e dor 13 - Pulso escorregadio - deslizando - Mucosidade na área gastro intestinal e brônquios/pulmão. 14 - Pulso flutuante - cambaleando - insuficiência de sangue - carência do mineral Rutina venosas em deficiência - ferro. 15 - Pulso Fino - (pequeno) difícil de se perceber - baixa energia- síndromes causadas pela umidade - verificar na Íris Baço, Coração, Rim. 16 - Pulso Vasto - grandes ondas - Calor interno, debilidade geral, Hemorragia ou Diarréia contínua , transa do sistema nervoso, debilidade do fator de resistência. 17 - Pulso Corda - (como de um violão) doença difícil de curar, disfunção de estômago e baço Pâncreas. 18 - Pulso tenso e forte - área do Estômago - digestão difícil - Rádis Solares que partem da área digestiva - hiperacides. 19 - Pulso duro - dilatado, denso, inflado. - perda de sangue ,excessos sexuais, aborto, e na metrorragia. 20 - Pulso curto - rápido com pausas regulares- hiperatividade do Fígado verificar duodeno e vesícula biliar. agudo ou sub-agudo nas áreas correspondentes no mapa da Íris 21 - Pulso Intermitente - Pulso lento fraco , com pausas regulares. problemas somáticos, medos , entorses devido a má circulação , verificar as condições do Fígado que controla os tendões, Rim e áreas checadas para uma comparação dos sintomas e condições a serem atendidas. Concordância ou Oposição entre Pulso e Irisdiagnose O conceito de concordância e de oposição entre o pulso e a Irisdiagnose refere se a possível negação dos referidos sinais na Íris em concordância com o Pulso. Quase sempre o Pulso concorda com as condições a serem atendidas na Irisdiagnose e também algumas vezes observamos um oposição, o que muitas vezes acontece nos consultório o relatado pelo paciente não bate com o que observamos em sua Íris . O restante deixo que você mesmo possa descobrir , que seja nosso objetivo ensinar dia a dia um melhor caminho para a saúde daqueles que nos cercam.
  19. 19. 19 "Deve se sentir se o pulso está em movimento ou esta inativo, observando com muita atenção. Quando o pulso superior é profuso, então o seu impulso é forte; quando o pulso inferior é profuso, indica flatulência. Quando o pulso é irregular e trêmulo e as batidas ocorrem a intervalos irregulares, então a vida se definha... Quando alguém toma um pulso extenso por um pulso breve... ou comete erros similares, é sinal de que a perícia foi por água abaixo." (NEIJING, CAP 17. "O PULSO FÉON: é como um vento fraco que inflama as penas da cauda de um pássaro, aturdindo e sussurrando; é como o vento do outono soprando sobre as folhas; como a água que move a mesma peça flutuante de madeira, para cima e para baixo..." "Se o pulso (profundo , terceira posição , a esquerda) dos rins estiver firma... resistente... estará normal. mas se tornar consistente, duro como uma pedra, então sobrevirá a morte..."( HUBBOTTER, PG. 179) Um médico perito nesta técnica , conhecimento é capas de chegar a um diagnose em questão de minutos, sem mesmo chegar a falar com o paciente, ou ver a cor dos seus olhos. veria técnica e ciência. cito uma passagem do livro de FELIX MANN. quando cita os pigmeus: Pigmeus achavam que os aviões eram magia. Estão certos pois existe uma certa magia entre a ciência e a arte. Um caminho melhor a saúde! Dr.ª Regina Barbosa F. Soares A Iridologia ( ciência que estuda a membrana colorida dos olhos ) , vem demonstrando através dos tempos que a sua função não é somente verificar as alterações físicas que acometem uma pessoa. Por estar integrada na Medicina dita Holística, seu papel se estende a acompanhar os desvios e alterações psico emocionais que irão atuar no corpo físico das pessoas, determdo as doenças. Mais recentemente, estamos podendo verificar que a Iridologia transcende completamente as formas. O alcance de seu poder diagnóstico, vai além da matéria, podendo nos trazer à luz da consciência entendimentos sobre fatos ou fases de nossas vidas, que muitas vezes se tornam repetitivos e muitas vezes não temos explicações plausívies para eles . A leitura Iridológica nos mostra também como é a personalidade básica de uma pessoa, através da qual ela manifesta e vivencia este mundo. Leva a um entendimento de quais seriam suas melhores possibilidades de atuação nesta vida e o que muitas vezes impede este movimento. Revela ainda quais os caracteres desse indivíduo que precisam ser aprimorados e quais os que necessitam ser equilibrados e redimensionados. Esta descoberta devemos ao pesquisador Dr. Denny Johnson, que aliando as técnicas pré existentes da Iridologia a uma sensibilidade e intuição bastante desenvolvidas pode perceber que esse antigo exame poderia nos mostrar bem mais do que as alterações que acometem o corpo físico de uma pessoa. A Iridologia poderia revelar a Personalidade desta pessoa. A este método, Denny Johnson denominou de Modelo Rayid que significa: ray = raio : um fio de luz que sai de um ponto central e id : os níveis mais profundos da mente. Esse método é voltado ao estudo do lado psíquico emocional das pessoas, nos revelando as qualidades que os indivíduos possuem para realizarem sua tarefa de vida e os bloqueios que às vezes impedem essas qualidades de se manifestarem em sua plenitude. Vamos agora dar mais um passo nessa trajetória de auto conhecimento que a Iridologia nos oferece: Sabemos que estamos vivenciando uma época de auto conhecimento para que possamos crescer mais rapidamente e com consciência sobre o nosso processo neste mundo. Para tanto
  20. 20. 20 precisamos ter em mente nossos potenciais e os fatores que nos limitam. Exatamente a pergunta clássica: - O que é que estou fazendo aqui ? Vamos então falar de vida, do nosso posicionamento ante a ela. Vamos falar da história pessoal de cada um. Vamos falar de nossas lendas. Histórias e lendas não se limitam às formas, fogem dos conceitos pré estabelecidos, não obedecem à uma cronologia e nem tem ao certo um lugar determinado. Embora transcendentes são facilmente entendíveis e aceitas por todos os povos das mais variadas crenças e raças. A universalidade da Iridologia tal como as lendas nos faz crer que ambas possam se expressar em uma linguagem global, entendível por todos, com uma objetividade, simplicidade tal que dispensaria dúvidas ou explicações complicadas à sua temática. Esse é o objetivo do presente trabalho. Unindo a Iridologia com a Mitologia Grega, queremos trazer, embasado em uma linguagem simples, nosso posicionamento, nossas perspectivas, dúvidas, anseios, facilidades, caminhos e o principal : a contribuição que viemos doar e o aprendizado que viemos colher nessa vida. Didaticamente, a Íris nos mostra 4 personalidades básicas, de acordo com o Modelo Rayid e cada qual representa um mito e uma história a ser vivenciada. I - TIPO JÓIA O tipo JÓIA que são as pessoas que apresentam na superfície colorida do olho, manchas delimitadas. São indivíduos extremamente racionais, perfeccionistas, organizados, previsíveis. Detestam contratempos, desorganizações, mudanças bruscas. Estruturados, pensam muito antes de fazer ou dizer qualquer coisa. Tendem a se colocar de uma maneira clara e precisa. São intolerantes com pessoas fracas, irresponsáveis, emotivas, em fim com pessoas que fujam aos seus padrões. Críticos e muito exigentes consigo mesmo, muitas vezes se privam dos prazeres para cumprirem suas obrigações impecavelmente. Meticulosos, observadores, inteligentes, competitivos, querem ser os melhores em tudo o que fazem. Não gostam de perder , empregam sua astúcia intelectiva ao invés da força bruta para impor seus argumentos e pontos de vista. Realmente se julgam superiores aos outros tipos de personalidade. Apresentam uma capacidade inata para dirigir, comandar e controlar empresas, grupos e pessoas. Vieram contribuir ao mundo com sua forma organizada, estruturada, objetiva e con- servadora de ser e agir. Dão uma sustentação equilibrada para a sociedade. Não fora as pessoas tipo Jóia, provavelmente o caos reinaria. Para esses indivíduos a linguagem intelectiva é fácil, compreensível e de seu total domínio. A linguagem do corpo emocional, entretanto, por fugir muitas vezes de um compreensão linear e lógica, lhes é totalmente difícil de entender e por tanto, legada a planos inferiores. O aprendizado dessas pessoas nesse mundo é justamente se conectar, aceitar, mesmo sem entender racionalmente, o seu lado emocional. E o que é o emocional senão um lado nosso , mutável, inexplicável, imprevisível, que foge a todo e qualquer padrão estabelecido. Muitas vezes desorganizado, incoerente para o racional, em fim complicado de ser aceito e absorvido para pessoas tipo Jóia. Uma pessoa com essas características, que veio ao mundo contribuir para sua estruturação e organização e veio absorver deste, como aceitar e conviver com sua parte emocional, traz consigo um mito a ser vivenciado e uma lenda a ser repetida, repetida até ser aprendida. Na mitologia grega, a deusa que expressa com fidelidade o tipo Jóia é a Minerva ou Palas Atenas. Minerva era filha do grande Zeus, e sua mãe a mais prudente de todas as deusas. Apresentava as qualidades de seus pais : prudência e poder mental. Bondosa sábia, combatente invencível, leal e magnânima, detestava crueldades e injustiças.
  21. 21. 21 Uma vez participou de uma disputa com Poseidon para ver quem seria o patrono da cidade de Atenas. Aquele quem oferecesse um presente que o moradores julgassem mais apropriados para a cidade, ganharia o apadrinhamento desta. Poseidon ofereceu um lindo corcel invencível para conduzir os carros de guerra. A formosa e inteligente Minerva entretanto, ofereceu um ramo de Oliveira, significando a paz. A força bruta de Poseidon contra a inteligência de Minerva. Obviamente Minerva venceu e por isso é também conhecida como Palas Atena por ser a protetora dessa cidade. Protegia os trabalhos da Indústria e da Arte. Foi, e foi ela quem inventou o torno do oleiro, o esquadro e a régua do carpinteiro, o arado e a carroça do agricultor, e para o marinheiro inventou arte de recolher as velas e de esculpir as proas dos navios. Além de não entrar em uma disputa para perder, era perfeccionista, não admitindo críticas ao seu trabalho. Certa feita, uma mortal aldeã, chamada Aracne, pretendeu ser melhor que a Minerva em suas habilidades em tear. Todos sabiam ser a deusa a melhor tecelã e era ela que ensinava a todas as mulheres, imortais ou não , essa arte. Portanto era uma verdadeira afronta às suas exímias habilidades alguém querer ser melhor que ela. Partiu então Minerva para uma disputa com a simples aldeã, e ambas se puseram a tecer lindos bordados. Ao final, as obras de ambas estavam perfeitas e magníficas. Minerva não iria aceitar um empate e ter que reconhecer alguém tão boa quanto ela em qualquer ofício, inclusive na arte do tear. Além de rasgar toda o belo trabalho da Aracne, transformou-a em uma aranha, dizendo a seguinte frase: - Sua vida de agora em diante será eternamente suspensa por um fio. Atena jamais se casou. Sempre em atividades intelectivas, ensinando, ajudando, pro- tegendo, conservando, estruturando, disputando, não teve tempo e nem queria se ocupar e se preocupar com assuntos referentes ao coração As pessoas tipo Jóia, trazem em si o arquétipo desta inteligente Deusa com as suas muitas qualidades. Contribuem para o mundo com a sua organização, estratégia, perfeccionismo, estruturação e principalmente com a sua lógica e capacidade analítica. II - TIPO FLOR Outro padrão de personalidade descrito por Denny Johnson, é chamado FLOR. São pessoas que apresentam em sua estrutura iridológica, alterações nas fibras, onde estas apresentam em forma de margarida. A qualidade Flor significa sensibilidade, leveza, beleza, sensualidade, criatividade, imaginação, capacidade em sonhar. As pessoas que possuem essas características, são predominantemente emotivas, sensíveis. Possuem uma imaginação prodigiosa, muita facilidade em criar , se conectam com energias bastante sutis, por isso é muito comum estarem em uma posição "aérea ", com a cabeça no mundo da lua. Encantamento e fantasia não lhes faltam possuindo também o dom da leveza, da alegria, aonde quer que estejam, basta a sua presença para que o ambiente se torne menos denso, mais diáfano e fluído. O mundo real lhes é muito pesado, difícil de ser vivenciado, não se adequam à competições de qualquer natureza, como também não lhes é estimulante confrontos verbais, discussões e dissimulações. O trabalho mental, intelectivo intenso, lhes cansam em demasia, e os deixam completamente desenergizados. Perdem com facilidade a energia se tiverem que fazer ou resolver muitas coisas em um único dia, e nesses casos acabam por não fazer nenhuma delas. Tem muita dificuldade em materializar seus sonhos ou suas idéias. Devaneiam , ficam impregnados pelas energias das esferas, que lhes trazem um mundo maravilhoso de fantasia e poesia, e nesse mundo é que geralmente querem ficar. Se esquivam de ter que permanecer muito tempo em uma realidade muito densa, por isso que situações de dor e sofrimento, são por elas evitados. Fogem, preferem largar tudo, ir embora a ter que permanecer vivenciando momentos tão difíceis e desgastantes.
  22. 22. 22 Ao contrário do tipo Jóia que empenham uma batalha e lutam para se sair vitoriosos, as pessoas tipo Flor se esquivam o quanto podem de enfrentar situações de confronto. Preferem estar em seu próprio mundo, contidas em suas fantasias a ter que estar continuamente numa realidade que só lhes tragam trabalho árduo, cansaço mental e físico e nenhum prazer. Nessas situações podem adoecer, o que é uma forma de se manterem afastados da dor. As pessoas tipo Flor também trazem um mito e uma lenda a serem vivenciados para conseguir atingir o objetivo maior de sua vida que é incorporar na matéria o seu sonho, a sua fantasia, a sua leveza. Para tanto não podem permanecer apenas no mundo encantado, mas devem saber transitar e mesmo permanecer no mundo real. A deusa quem melhor representa esse tipo de personalidade é a deusa da beleza AFRODITE OU VÊNUS. Afrodite nasceu de uma concha na beira do mar. Bela, formosa, suave, por onde passava deixava rastros de enlevo e alegria. Os deuses do Olimpo, bem como os mortais dos homens não resistiam a sua sedução . Pelos desejos que lhes fazia brotar, podia à vontade fazer nascer neles o amor. Reinava não só nos corações dos homens e dos Deuses como também em toda a natureza. Na terra regia o florescer luminoso e verdejante das multivariedades de espécies, e no mar mantinha a harmonia e o fulgor da beleza mais profunda das ondas O mundo de Afdrodite , é o mundo dos sonhos , carregado de beleza e alegria e prazer. Deusa que sempre preferiu o conforto e as delícias do descanso ao trabalho árduo e rotineiro. Uma deusa com todos esses predicados, é claro que desperta a cobiça e o desejo dos homens e a inveja e o ciúmes das mulheres. As deusas Hera e Atena particularmente se deixaram envolver por essa invídia, indo então, as três competir para decidir quem era a mais bonita. Como no Olimpo os deuses não queriam se indispor com nenhuma delas, Zeus decidiu que um ser humano deveria ser o juiz dessa disputa. Nomeou Paris, um pastor, para decidir o caso. Este demorou muito para chegar a uma conclusão, pois todas eram realmente muito bonitas, mas finalmente decidiu entregar o prêmio: uma maçã, onde se lia "À MAIS BELA ", para Afrodite. Assim são as pessoas tipo Flor, sensuais, trabalhando com o toque, com o visual, o som, o cheiro, o gosto, com tudo que desperte sua imaginação criativa. Pueris, não tem a maldade dentro de si , usam suas qualidades por puro prazer para obterem o que desejam e para se afastarem do mundo muito concreto , frio e rígido. Buscam a experiência do prazer sem aperceber ou ter a intenção de machucar o outro. A amplitude das emoções e dos sentimentos das pessoas tipo Flor, é muito mais intensa do que em outras pessoas. Mesmo vivendo profundamente suas emoções, estão susceptíveis de experimentar a dor. III- PONTA DE LANÇA A pessoa que apresentar na íris manchas delimitadas ( como no tipo Jóia ), juntamente com abertura em suas fibras ( como no tipo Flor ), é denominada Ponta de Lança. Representa uma personalidade irrequieta, inquiridora, curiosa e destemida. Está sempre correndo, não sabe esperar, e muito menos se sentir limitada ou comandada. Nasceram com a capacidade da transformação, da mudança, de alterar as estruturas , as normas e leis. Para tanto, possuem uma coragem , uma bravura e destemor inatos dificilmente encontrados nos outros tipos. Detentores de um raciocínio rápido e de uma inteligência privilegiada, conseguem em pouco tempo entender , discernir e elaborar qualquer contexto pelo qual se interessem. Sempre apressados, podem facilmente fazer várias coisas ao mesmo tempo, e esta diversificação é atraente para eles pois a palavra rotina lhes traz mal estar. Apreciam a vida ao ar livre, gostam de se sentir com espaço e liberdade. Lugares apertados, multidões, os fazem se sentir incomodados e sufocados.
  23. 23. 23 Detestam a subserviência a horários, preferindo trabalhar por conta própria, nas horas que lhes pareçam mais adequadas. Ágeis e velozes, conseguem rapidamente resolver questões e realizar tarefas que normalmente outras pessoas demorariam muito mais tempo. Estão sempre em movimento, fazendo coisas diferentes, quebrando tabus, conclamando mudanças , desafiando modelos estruturados e padronizados. Por todas essas qualidades, adquirem a cada conquista mais coragem e vontade de ir além, desafiando a tudo e todos a qualquer preço. Para essa personalidade é difícil entender e absorver os limites , sejam eles quais forem. Possuem uma forma eloqüente e cativante no falar, e via de regra, levam as pessoas a pensar e agir da forma que lhes convém. Persuasivos, não gostam de ouvir um não como resposta, e não descansam até conseguir arrancar , mesmo que timidamente, um sim do seu interlocutor. Um mito que bem representa a personalidade Ponta de Lança é o Hermes ou Mercúrio. Chamado de Mensageiro dos Deuses, Hermes, era filho de Zeus e Maia (uma ninfa). Recém nascido, livrou-se das fraldas e partiu para o estábulo do deus Apolo onde furtou uma manada. Para não deixar rastros, o inteligente deus amarrou folhagens nas patas dos bois, e posteriormente os escondeu em uma caverna. Abateu dois novilhos e os assou nas brasas de uma fogueira, não sem antes retirar-lhes as tripas e com elas fazer uma espécie de cordas. Prendeu-as então no casco vazio de uma tartaruga, e com essa criatividade e originalidade, inventou a Lira (instrumento símbolo das artes). Quando Apolo, através da sua ciência da adivinhação , percebeu que Hermes é quem havia furtado o seu gado, dirigiu-se para a caverna do jovem destemido. Este ao ver o deus irado , fingiu dormir, mas não adiantou. Apolo o levou à presença de Zeus, para que esse o obrigasse a devolver o que havia roubado. Apesar de negar insistentemente o furto, e tentar persuadir Zeus a acreditar em sua inocência, (é de convir que seria muito difícil conseguir este intento). Passou então o pequeno notável a usar de outra estratégia prometendo ao senhor do Olimpo ser seu mensageiro , defensor e não mais mentir. No retorno à caverna, devolveu a manada a Apolo, que ainda permanecia extremamente raivoso. Para acalmar a sua fúria, Mercúrio tocou com destreza a sua lira, encantando e acalmando Apolo, que lhe propôs trocar o divino instrumento pelo gado roubado, o que foi prontamente aceito pelo engenhoso inventor. Pouco tempo depois, enquanto pastoreava o seu rebanho, Hermes, encontrou uma flauta perdida. Usando sua natural criatividade, cortou um pedaço de cana e fez uma flauta igual a que encontrara. Apolo ao vislumbrar essa nova invenção , propôs trocar pelo seu cajado de ouro, que se tornou sua insígnia, e o título de deus dos pastores e guardadores de gado. Sendo assim, Hermes aceitou o negócio, mas pediu lições de adivinhação, no que Apolo concordou sagrando o rei do Comércio, dos Ladrões e dos Caminhos. Deus viajante, predestinado a estar sempre de partida, para levar a todos os lugares as mensagens de Zeus, Hermes tornou-se em conseqüência, o Deus que servia de guia aos homens em viagem e que protegia a segurança das vias de comunicação. Tornou-se também o deus da eloquência e da oratória. Para efetuar suas inúmeras tarefas e fazer jus aos seus muitos e bem atribuídos títulos, precisava de um corpo sadio, ágil , elástico e rápido. É representado como um jovem vigoroso, de olhos vigilantes, pelos quais irradiam uma inteligência ativa e perspicaz. No seu elmo e calcanhares aparecem asas e em suas mãos o caduceu: bastão alado em torno do qual se enroscam duas serpentes. Todos esses predicados tornam uma pessoa com o mito de Hermes, privilegiada. Com a rapidez de um raio, conseguem desenvolver com maestria várias funções, o que lhes traz via de regra uma sensação de superioridade, um super poder interior , uma crença de que podem saltar por quaisquer obstáculos , uma segurança de que podem ter os outros a seus pés e sob o seu jugo. Desbravadores corajosos, se permitem ir bem distantes e trazer os mundos longínquos com suas
  24. 24. 24 histórias e costumes, para povos que não tem a capacidade ou a intrepidez de ir além dos muros de suas cidades. IV- TIPO CORRENTE O quarto tipo de personalidade , denominado Corrente, apresenta no seu estroma iridiano alterações que formam zonas ou faixas , aonde não existem fibras É uma pessoa com a característica predominante de servir a todos que a cercam. Prontas a qualquer hora do dia e da noite para auxiliar quem as procurem e não medem esforços para servir este ou aquele sempre achando que poderiam ter feito mais. Para poderem prestar essa ajuda possuem uma sensibilidade , uma intuição e percepção inatas e bastante apuradas. Sabem exatamente se estão ouvindo verdades ou mentiras de seus interlocutores e muitas vezes conseguem através do silencio das pessoas que as cercam, ouvir chamados de ajuda, elas no entanto, duvidam de seus insights. Em qualquer profissão, exercerão via de regra, os serviços de assistentes sociais: emprestarão dinheiro, darão conselhos, em questões litigiosas assumirão papel de intermediários, estarão incansavelmente à cabeceira de enfermos, enfim, atuarão no sentido de afastar os males e dar, conforto, paz , saúde e alegria para os que as cercam. A função desses nutridores Correntes é trazer à luz as imagens do inconsciente, que eles percebem com nitidez, e com isso, exterminar as feras que habitam os mundos das sombras causadoras das discórdias, doenças , tristezas e derrotas. Por doarem muito de si, freqüentemente ficam esgotados energicamente, e somente um contato mais amiúde com a natureza é que lhes dará o prana necessário para recuperar suas forças. O mito que bem representa essa personalidade , é o da Diana ou Ártemis. Filha de Zeus nasceu um dia antes de seu irmão Apolo, e ainda recém nascida , Ártemis já ajudou a sua mãe à dar à luz ao deus radioso do Sol. Compadecida das dores de sua mãe, pediu ao seu pai que não a forçasse a casar, preferindo ir para os bosques, armada de arco e flecha, com a missão auto imposta de perseguir e matar as feras lá existentes. Àrtemis era a Deusa da Lua, considerada a grande Doadora da Forma, dos dons da intuição, dos sentimentos e dos instintos da nutrição. A luz da lua ilumina e revela os esconderijos onde durante o dia as feras se abrigam, mostra aos caminhantes os perigos das estradas, projeta a claridade necessária para que as sombras amedrontadoras se dispersem. Como deusa lunar, distribui o orvalho das noites, que nutre a vida e ajuda a brotar as plantas. Apesar de querer se conservar virgem, não era imune à paixão. Um dia , se flagrou enamorada de um lindo jovem , Órion , que a fez pensar em se casar. Apolo, seu irmão, enciumado com esse arrebatador sentimento da deusa para com o mancebo, resolveu interferir. Certa feita quando Órion nadava bem distante da margem e sua cabeça parecia como um ponto escuro sobre as águas, Apolo, desafiou a destreza de sua irmã e a induziu a acertar com sua flecha, aquele alvo escuro e longínquo. A deusa lunar, dessa forma inocente, matou o seu amado. Se apercebendo desesperada do feito, suplicou a Zeus e conseguiu que Órion fosse transformado em uma constelação. Ártemis era rápida para socorrer e proteger os que precisavam de sua ajuda, como por exemplo, Aretusa , uma bela jovem, sua seguidora, que queria permanecer virgem como a deusa que adorava. Aretusa amava as caçadas e as caminhadas nas florestas, até que um dia, cansada e com muito calor, foi banhar-se em um riacho, quando Alfeu, o deus do rio, apaixonou-se pela jovem, e passou a persegui-la. Tentou fugir do enamorado, mas em vão, pois ele estava sempre em seu encalço, e ela, não tendo como se livrar da perseguição incansável de Alfeu, pediu ajuda a Artemis , que prontamente a atendeu e a transformou em uma fonte.
  25. 25. 25 As personalidades Corrente, como as outras, também necessitam vivenciar determinadas experiências para crescer. Não podem só cuidar dos outros, necessitam olhar mais para si e ajudar- se também, para tanto, precisam limitar a atenção que dispensam as pessoas, e ter a coragem de olhar de frente e enfrentar seus próprios dilemas , e não atuar como via de regra fazem, ou seja : desprezam os seus próprios problemas dizendo a si mesmas que primeiro, e o mais importante, é socorrer o próximo. Com este resumo, podemos perceber que a Iridologia a cada dia consegue provar ser possível transcender as formas físicas, visíveis e palpáveis e demonstra com rara beleza, sutileza e confiabilidade as nuanças da nossa personalidade e de nossas emoções que regem a nossa vida; por conseguinte a Iridologia tem se revelado principalmente na última década o único exame capaz de expressar de fato a nossa integridade, esclarecer pontos obscuros de nossa psique, elucidar alterações em nossas emoções, explicar os motivos pelos quais temos que vivenciar determinadas experiências. Em fim , com o estudo da íris , aprendemos a crescer com consciência e isto significa bem mais do que viver, significa compreender a nossa vida . O SPAZIORISCHIO Dr. Daniele Lo Rito O espaço é o substrato de todas nossas relações e de nossos intercâmbios. O SPAZIORISCHIO é definido como aquele potencial ou condição atual de grande perigo para a saúde que segue o verificar de anomalias no espaço corporal. O spaziorischio define: " a condição (potencial ou atual) de grande perigo para a saúde que segue o verificar de anomalias no espaço corporal. Com tal definição nós queremos mostrar a possibilidade de adoecer um determinado espaço do corpo, ao invés que em outro, podem resguardar por exemplo o espaço torácico ao invés do espaço pélvico. O espaço pode ter dividido em exógeno e endógeno como podemos entender no primeiro caso, o espaço imediato ou invalido ao ambiente que circunda o nosso ser. O espaço imediato o ambiente que cerca nosso ser, e no espaço endogeno aquele ligado à presença de uma especialidade interior do próprio órgão e aparelhos (fígado, pulmões, rins, etc…..) O Spaziorischio endógeno, a leitura deste risco espacial é feita a nível do O.P.I., enquanto a coluna vertebral leva o ritmo do espaço. Já o " chorda dorsalis " embrionário determina com sua forma vibracional a disposição e a forma dos órgãos. Eles também cooperam nesta atividade com outros mecanismos biológicos, nós nos referimos aos genes OMEOTICI. Estes genes contêm em si mesmo uma sucessão de instruções (omeodominio ou Homeobox) capaz de regular a ativação e o inativação de outros genes. Nas primeiras fases de desenvolvimento este omeoticis de genes, diz: este é o cérebro, este é o tórax e assim vai. A informação genérica concerne uma estrutura complexa de uma porção grande do corpo, mas é importante para o especialista. Nós temos um imput genético que determina o desenvolvimento embrionário no espaço, caso contrário o cérebro poderá ser localizado ao nível do abdômen ou realmente não estar presente para nada mesmo (anencefalia). Parece que a informação genética influencia no espaço, subseqüentemente para esta primeira desordem entram em ativação seqüencial – tempestade de outros genes, delegando para a definição particular e específica. Deste modo o cérebro será regulado por um omeotico de gene que determina especialidade, dentro da sucessão genética eles serão ativados em sucessão outros genes designaram ao desenvolvimento de áreas mais específicas. Acharemos o gene designado à criação do telencefalo e então outro para o diencenfalo, outra ainda para o mesencefalo. Este omeoticis de
  26. 26. 26 genes são os arquitetos para o esquema de base do edifício humano, a cabeça devem ser localizada no alto, a boca lateralmente, as pernas abaixo e assim vai. Observando o O.P.I. do iride percebemos que traz a si mesmo a funcionalidade da coluna vertebral, disto nós subimos novamente para os centros de espaço-risco. E' ainda um trabalho experimental que merecerá correções e novo aporte diagnóstico, mas deseja dar outra contribuição a iridologia. Descreveremos agora a zona de spaziorischio mais freqüentemente determinado no nosso trabalho, voluntariamente deixamos de lado os valores que não são encontrados com freqüência significativa, não precursor de um trabalho futuro. O círculo da pupila nós o dividimos em 360° graus, nós consideramos os primeiros cento e oitenta graus partindo da hora 0 (frontal), estes 180° graus serão refletidos de modo correspondente no outro meio, os valores achados comparasse a metade nasal do que aquela temporal. Fazendo a correspondência entre as horas os graus são vistos que das 0h. as 6.00 corresponde em graus de 0° a 180°. A semicircunferencia é dividida em 26 espaços de dimensões desiguais de acordo com os níveis de correspondência com a coluna cervical que é representado a nível da extremidade dentro da pupila. Nós fazemos alguns exemplos relacionados à subdivisão dos espaços e o correspondente físico: 12 (84,8° - 91°) FÍGADO Fígado Hepatite B-C Esteatose hepática Anemia 13 (91° - 97,2°) ESTOMAGO Gastrites de estômago agudo ou crônico Distúrbio digestivo Úlceras gástricas Câncer gástrico Polipose gástrica 14 (97,2° - 103,4°) PÂNCREAS Pâncreas DUODENO Pancreatite Diabetes Duodenite Úlcera duodenal O homem também vive sua representação espacial no físico e no psíquico. Isto significa que possui um espaço para os sentimentos, onde coloca a simpatia ou a antipatia, o amor ou o ódio, a alegria ou a tristeza etc ...Isto determina o espaço psicoemocional, do qual nós fazemos um exemplo que corresponde aos espaços orgânicos citado primeiro: Espaço 12 Raiva, revolta cada vez mais a si mesmo. Dificuldade para metabolizar as emoções e a distribuir. Realização de uma intenção. Espace 13 Preocupação. Nós seguramos toda emoção negativa. Força ou fraqueza de si mesmo. Temer ficar velho. Habilidade para fazer, construir, destruir. Desejo de amor, não satisfeito.
  27. 27. 27 Espace 14 Discórdia nos sentimentos. Recusa o prazer. Dificuldade de expressar o próprio sentimento Tendência para acumular a dor e o sofrimento. Examinaremos os espaços e os sinais que podem apontar o espaço correspondente que vem a ser ferido a nível físico e emocional. TERAPIA EVOCATIVA CUTÂNEA Dr. Daniele Lo Rito Esta técnica terapêutica nasceu seguida da descoberta da possibilidade de ler o tempo através da iridologia, em 1990 descobrimos que a iride registra a idade do trauma passados e pela leitura dos sinais que eles interessam a extremidade da coroa que nós podemos navegar na idade exata. Este sistema denomina - se cronorischio. A matéria física do qual é composto o ser humano trás consigo a impressão do tempo, este é legível pelo introflessionis, os buracos e o discromies que alteram a extremidade da coroa. Para esta primeira descoberta segue a pergunta de qual é a utilidade de tal sistema, para que poderiam servir e como? Certamente é uma vantagem grande ter tido o possibilita para ler o tempo no iride, mas seguramente nós poderíamos fazer algo a mais e aqui se chegou ao conceito da terapia pelo tempo. Em 1908 o Prof. Calligaris fez a primeira comunicação na "Metameria" sensível espinhal que mostra que a pele do homem apresenta para algumas linhas horizontal, vertical e oblíquo isso dividem a pele em numerosa quadriculados(fig…..). Nestas linhas e nestes quadrados ele mesmo acha uma correspondência com os estados de mente, com o órgão, com a idade, etc….. Assim se tece uma trama metamerica ancestral oculta e complexa com o possibilita de através de estimulação cutânea. Foi verificado que é mais fácil para ter uma resposta à estimulação cutânea durante as variações climáticas, as menstruações, de acordo com as fases lunares, antes do sono e imediatamente depois de acordar, no silêncio, no isolamento, em ambientes pouco ruidosos e com pouca luz. O método de estimulação cutânea que usou consistiu no uso de um ponto fino metálico ou uma lasca de osso de tartaruga ou com a unha mesmo. Uma estimulação leve de 60 pontadas ao minuto em uma área de pele acerca de 1 cm. Observo que os fenômenos refletidos em função da estimulação apareceram depois de alguns minutos desde o princípio da sessão e eles tiveram o seu máximo depois de ao redor de 20 minutos. Notou que os reflexos psíquicos-somato, mas também dos reflexos psicossomáticos. Veio das áreas estimuladas ocorreu uma reação a nível psíquico ou emocional e das áreas estimuladas uma reação a nível somático, orgânico ou visceral. Isto nos leva para a consideração da correspondência entre a pele e as vísceras, ou vice-versa ( pensamos nas áreas da Cabeça). Notou - se que a estimulação lenta dava uma descarga na linha ou área, enquanto a estimulação rápida (200 excitações por minuto) deu uma paralisia correspondente físicas como psíquico. Na realidade na pele a memória inata é projetada, o passado, o presente e talvez o futuro.
  28. 28. 28 Estudando estas publicações percebemos que o sistema tinha fundamento na estimulação de linhas e áreas inserida no quadrado, não levaram em consideração o conceito do círculo se não em casos raros. Então nós pensamos em projetar o círculo da idade, do irideo de cronorischio ao nível da pele. Assim conseguimos transportar a idade sobre a pele com a mesma disposição encontrada na iride com o nascimento da parte superior do circulo as 12 hs. A projeção do círculo da idade acontece em três níveis: (fig.……) 1 - fronte - com ponto central na linha mediana da face e na metade da mesma fronte. O seu raio vai da metade da fronte até o ponto InnTrang. 2 - externo - com o ponto central ao nível da linha mediana e na metade dele mesmo, e o raio é de ao redor 4,5 cm. 3 - abdômen – com ponto central, ao nível do umbigo e seu raio de 4,5 cm. Esta disposição em três áreas é o resultado de um estudo virado para o Projeção das áreas em conformidade e poderosa, tem outras áreas de projeção horizontal, oblíquo, mas estes têm um valor de correspondência diferente. Nós ficaremos no uso deste esquema que se lembra que o círculo superior corresponde ao passado, área racional e intelectual. O círculo mediano corresponde ao presente a área emocional. O círculo inferior corresponde ao futuro, para o instinto, para o impulso. Porque nós usamos este método de projeção cutânea? E' simplesmente derivado da experiência, por ter verificado mais a presença de um sinal no iride que corresponde a idade de 15 anos, como exemplo, e ter achado a área corresponde cutânea que estava doendo à pressão. Então este sistema de projeção, derivado da experiência clínica, assim como derivou pela experiência na escolha para usar as três áreas principais de projeção cutânea para a estimulação. Porque nós escolhemos a pele como sistema terapêutico? Seguindo os estudos feitos com o Prof. Calligaris, de R. Steiner ele considera a pele é o reflexo do cosmo, é o elemento que no futuro será fonte de terapia. A pele como elemento de separação entre o interior e o exterior, limita entre o físico e o não físico, porque o modo de percepção, ao toque, leva as recordações da memória. Quais são as indicações para este tipo de terapia? a - deve ser o sinal ao nível do irideo, do trauma súbito. b - tem que ainda estar presente na memória viva, ativo, ele resguarda uma visão relativa a mesma idade evidenciada. c - A presença de um ponto dolorido pelo menos em um dos três níveis de projeção cutânea. d - O desejo do paciente para solucionar o conflito e juntamente a harmonia. e - A indicação respeitando-se o trauma físico e emocional, com a intenção de preservar a própria existência. Caso contrário poderão viver no nível cutâneo da memória, e exercer uma irritação na espinha. Com esta técnica são evocadas algumas imagens, algumas sensações de sentimentos que são ligadas a você mesmo. Até mesmo aparentemente podem concernir tempos e espaços diferentes. APRESENTAÇÃO DE TRABALHOS CIENTÍFICOS CRONORICHIO
  29. 29. 29 Doroty Bermudes Marilena Angeli Carlos Magno Esscouto Celso Fernandes Batello Abstract The authors, looked for demonstrating the relation between individual biopatographic history, of both sexs, with meeted signals in the autonomic nervous wreath, through of the Cronorichio’s Method, where it seems that there is significant relation, of approximatelly 90% in both. Introdução O cronorichio trata-se de um método de avaliação dos olhos, criado por Danielle Lorito, que analisa o tempo de risco do indivíduo, e se encontra impresso no colarete das Íris, retratando a história biopatográfica deste mesmo indivíduo. Dada a importância do tema para melhor compreensão do Humano, os autores procuraram estabelecer a relação entre os sinais iridológicos e a história livre, para tentar confirmar a veracidade do método. Pressuposto Iridologia, significa o estudo da íris que vai desde a sua anatomia , fisiologia , histologia , farmacologia, patologia até a possibilidade de se conhecer a constituição geral e parcial do indivíduo, já que ambas estão representadas na íris. No entanto, para se obterem informações a respeito deste mesmo indivíduo, tendo como objetivo o entendimento da sua constituição, a melhor designação passa a ser IRISDIAGNOSE, conhecimento através da íris dos aspectos mental, psíquico e espiritual.( Celso Batello, l998) A Irisdiagnose estuda o ser humano e os animais como um todo, servindo como “a busca do elo perdido”, através da intersecção das diversas correntes do conhecimento humano. Quanto maior for o conhecimento do Universo, maior é a aplicação da Irisdiagnose. A Irisdiagnose é “o mundo” e nenhum outro método possibilita entender e compreender o indivíduo com tanta riqueza e sutileza como ela, pois o olho é, talvez, o microssistema orgânico que melhor traduz o ser como ele é.(Celso Batello, l998) A IRISDIAGNOSE é uma ciência - arte cujo método propedêutico permite, através da observação da íris, conhecer num dado momento, a constituicao geral e parcial do indivíduo, bem como os estágios evolutivos, agudos, sub agudo, crônico e degenerativo das alterações que acometem um ou mais órgãos, ou o organismo como um todo. Tudo isso se expressa e é refletido na íris, através de uma topografia, onde cada órgão encontra-se representado em um ou mais mapas iridológicos, permitindo uma abordagem completa do ser vivente.(Celso Batello, l998) Muito embora seja impossível estabelecer um diagnóstico, que pressupõe dar nomes às doenças, a Irisdiagnose funciona como um pré diagnóstico, onde a detecção dos órgãos de choque, permite mais facilmente a elaboração do mesmo, através de exames complementares que venham a confirmar as suspeitas clínicas. (Celso Batello, l998) Cronorichio
  30. 30. 30 O cronorichio etmologicamente (cronos= tempo + richio= risco), significa tempo de risco, ou seja, épocas da vida onde o indivíduo está mais propenso a sofrer a ação das noxas ou agentes agressores, tanto endógenos como externos, tal qual ou como se fosse um “biorritmo” estampado na íris, mais precisamente na região topográfica correspondente ao Colarete ou Banda do Sistema Nervoso Autônomo ou Colarete. O método inédito foi criado e desenvolvido por Danielle Lo Rito (1993), que observou que os fatos que marcam a vida ficam registrados na íris de forma indelével, servindo como informação para melhor se compreender o humano, sendo portanto, recurso valioso à disposição do iridologista. Da terminologia cronorichio entendemos a condição (potencial e atual) de maior perigo (risco ou quantidade de risco), para a saúde, em segmento de verificação das anomalias quantitativas e/ou temporais na economia das funções biológicas ( Lo Rito, l993). Portanto, com este termo queremos indicar um período da vida de uma pessoa onde é possível que um fato físico ou psíquico determine uma alteração da função biológica a tal ponto de prever o surgimento de uma doença. Com tal disfunção todavia não pretendemos introduzir o conceito da possibilidade de determinar através de uma análise da íris. A experiência até aqui obtida nos permite afirmar que a íris porta consigo um sinal de cronorichio físico e psíquico. Portanto há possibilidade do “quantum de riscos” se associar e se sobrepor ao “tempo de riscos” (Danielle Lo Rito, l993). Existe um Cronorichio Endógeno e um Exógeno, o primeiro parece ligar-se à ordem biológica profundamente correspondente: as zonas de debilidade constitucional; as alterações do eixo imunitário; os desequilíbrios do eixo do estresse; ao órgão ou as funções mais interessadas de um eixo patológico; a estrutura do campo mental; as ligações fundamentais do cérebro humano que se constitui antes do nascimento e estão prontas as sucessivas mudanças sinápticas, sujeitas aos processos de aprendizagem. Das integrações dos ciclos endógenos com os fatores ambientais nasce a capacidade adaptativa dos seres viventes O Cronorichio Exógeno é a dependência dos eventos sociais ou de fatores ambientais, quais sejam: • a perda afetiva • fatos traumáticos em acidentes • catástrofes naturais O fato piscofísico externo determina o desencadeamento da energia do “quantum de riscos” endógenos. O sangue toma o ritmo do Tempo, a coluna vertebral toma aquela do Espaço. Toda vez que um trauma se manifestar na zona do tempo, provocará uma alteração mais ao nível da borda da coroa (B.C. ou Colarete), se ao invés disso aparecer na zona do Espaço, causará uma alteração mais ao nível de Orla Pupilar Interna (O P.I.).
  31. 31. 31 Tempo Espaço No Cronorichio o coração e a articulação parecem resultar e registrar o fato traumático que poderá ficar vivo a nivel de B.C. ( Lo Rito, l993). Na íris a hora do nascimento fica impressa no colarete como se fosse 12 horas no relógico, que corresponde ao ponto zero. Partindo deste ponto zero e percorrendo a circunferência em sentido anti-horário a cada setor compreendido no ângulo de 90o . corresponderão 15 anos. A semi- circunferência 30 anos, a uma circunferência corresponderá 60 anos. 60 15 45 30 A direção do cálculo (anti-horário) é válida seja para a íris direita, seja para a íris esquerda. Da experiência realizada se confirma que a direção anti-horária, a correspondência entre os graus e anos é mais real, não excluindo outra possibilidade de cálculo e de direcionalidade ( Lo Rito, l993). 60 7 52 15 45 22 37 30 Para melhor se precisar a idade correta, deve-se proceder a divisão do colarete em 360 e fazer divisão equitativa ano a ano até 60 anos.

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