• Share
  • Email
  • Embed
  • Like
  • Save
  • Private Content
Konsep Ekonomi Islam
 

Konsep Ekonomi Islam

on

  • 15,031 views

 

Statistics

Views

Total Views
15,031
Views on SlideShare
14,598
Embed Views
433

Actions

Likes
19
Downloads
0
Comments
2

5 Embeds 433

http://pislampolimas.blogspot.com 282
http://anilzamaziz.wordpress.com 145
https://twitter.com 2
http://translate.googleusercontent.com 2
https://www.facebook.com 2

Accessibility

Categories

Upload Details

Uploaded via as Microsoft PowerPoint

Usage Rights

© All Rights Reserved

Report content

Flagged as inappropriate Flag as inappropriate
Flag as inappropriate

Select your reason for flagging this presentation as inappropriate.

Cancel

12 of 2 previous next

  • Full Name Full Name Comment goes here.
    Are you sure you want to
    Your message goes here
    Processing…
Post Comment
Edit your comment

    Konsep Ekonomi Islam Konsep Ekonomi Islam Presentation Transcript

    • KONSEPEKONOMI ISLAM
    • KANDUNGAN
    • FALSAFAH EKONOMI ISLAM
    • FALSAFAH TAUHID
      2 bentukTauhid
      Uluhiyyah (Keesaan)
      Rububiyyah (Kekuasaan)
      2 hubungan
      Hubunganmanusiadenganallah
      Hubunganmanusiadenganmanusia
      FalsafahekonomiIslam, terungkapkukuhkepadadasar-dasartauhid yang dipegangolehindividuislamitusendiri.
      Allah S.W.T. Telahmenentukanundang-undanguntuksemuakejadiandansemuanyasudahsediapatuhkecualimanusia
      ManusiadikurniakanAllah S.W.T. Dengankebebasansamaadauntukmengikutundang-undangtabiiataumengingkarinya.
    • FALSAFAH TAUHID
    • ISTIKHLAF/KHILAFAH
      Dua (2) tugas utama :
      Kepimpinan manusia
      Pembangunan ekonomi atau alam dunia
      Asas:
      Amanah
      Tanggungjawab
      Nilai-nilai agung dan istimewa yang menjadi asas nilai Ilahiah dalam ekonomi Islam adalah nilai yang menetapkan bahawa manusia menjadi “wakil” dalam harta Allah S.W.T.
      Individu ekonomi Islam meyakini bahawa harta dan segala sumber yang ada di muka bumi adalah milik Allah S.W.T.
    • TAZKIYYAH
      2 maksud :
      Penyucian jiwa dan tinggi akhlak
      Pembinaan manusia yang berjiwa dan bermatlamat Islam
      Matlamat syariah :
      Penyucian seluruh masyarakat Islam (roh, hati & tindakan) dari sebarang kecenderungan kepada maksiat dan kemungkaran
      Manusia diciptakan dengan maksud yang mulia iaitu untuk beribadat kepada Allah S.W.T.
      Ibadat merujuk kepada ketaatan perintah Allah S.W.T. dan mengikuti pertunjuknya dalam segala tindakan dan perlakuan mu’amalah
    • UKHUWWAH
      Persaudaraan manusia tanpa batasan geografi, bangsa, warna kulit dan lain-lain untuk melahirkan manusia bertanggungjawab, bekerjasama, hormat menghormati dan tidak menindas orang lain
      2 bentuk :
      Hubungan kemanusiaan
      Hubungan persaudaraan
      Konsep ini mencetuskan ikatan persaudaraan di atas paksi tauhid.
      Ia tidak sahaja memberi kesan yang positif kepada aspek sosial malah turut memberi kesan yang sama dalam kehidupan ekonomi dan politik ummah.
    • PERSAUDARAAN ISLAM
      3 Konseppersaudaraan Islam:
      Persamaanakidah
      Ikatanperkahwinandanpertaliandarah
      Kemanusiaan
      FalsafahukhuwwahdalamEkonomi Islam dapatmembendungmasalaheksploitasi, penindasan, penipuandandiskriminasidalamaktivitiekonomi
    • EKONOMI ISLAM DAN MAQASID
      Mengikut kupasan para ulama fiqh, kepentingan manusia dan
      masyarakat yang dijamin oleh Syariah Islam , didorong oleh EMPAT inti pati yang utama:
      Jalbal-Masalih: mencapai kepentingan di dalam kehidupan.
      Dar al-Mafasid: menolak kerosakan yang bakal timbul dalam masyarakat .
      Saddal-Dharar: menyekat kepentingan buruk.
      Taghayyural-Zaman : mementingkan faktor peredaran zaman.
    • CIRI-CIRI EKONOMI ISLAM
      Ekonomi yang berasaskan al-Qur’an dan al-Sunnah.
      Ekonomi yang merupakan bahagian daripada keseluruhan sistem kehidupan Islam yang lengkap.
      Ekonomi yang akan sentiasa menyeimbankan kepentingan individu dan masyarakat.
      Kegiatan ekonomi yang bersifat kebendaan tetapi masih bercorak kerohanian.
      Ekonomi yang sentiasa sesuai sepanjang zaman dan masa kerana sifatnya yang tetap dan dinamik.
      Ekonomi yang asas hukumnya ialah al-Qur’an dan al-Sunnah.
    • PRINSIP EKONOMI ISLAM
      Ekonomi Islam merupakan peraturan Ilahi yang berkaitan dengan persoalan ekonomi
      Ia berkaitan dengan idea-idea umum mengenai ekonomi yang mesti dilaksanakan
      Cara perlaksanaannya terpulang kepada kebijaksanaan sarjana ekonomi
      4 prinsip utama Ekonomi Islam
      Kebebasan ekonomi berpanduan
      Hak milik
      Keadilan sosial
      Campur tangan pemerintah
    • PRINSIP EKONOMI ISLAM
      Ekonomi Islam merupakan peraturan Ilahi yang berkaitan dengan persoalan ekonomi
      Ia berkaitan dengan idea-idea umum mengenai ekonomi yang mesti dilaksanakan
      Cara perlaksanaannya terpulang kepada kebijaksanaan sarjana ekonomi
    • PRINSIP EKONOMI ISLAM
    • KEBEBASAN EKONOMI BERPANDUAN
      Salah satu daripada tanggungjawab khalifah ialah memakmurkan bumi seperti melakukan aktiviti ekonomi
      Aktiviti asas ekonomi seperti pengeluaran, penggunaan, pengagihan dan pasaran adalah dianggap sebagai satu ibadat dan jihad di jalan Allah
      Oleh itu, manusia diberi kebebasan berekonomi demi memperoleh manfaat ibadat dan jihad
      Aktiviti tersebut dianggap sebagai ibadat dan jihad kerana ia mesti dilaksanakan berdasarkan syariat
      Peraturan Ilahi ini menjadi panduan (bukannya halangan) kepada manusia untuk mendapat kesan yang positif dalam memakmurkan bumi
    • KEBEBASAN EKONOMI BERPANDUAN
      Dua aspek kebebasan:
      Kebebasan jiwa lahir dari keimanan – masyarakat pengasih, bekerjasama, jujur dan amanah
      Kebebasan dalam lingkungan undang-undang dan peraturan – larangan eksplotasi, rasuah riba dan penipuan
      Kesan prinsip kebebasan ekonomi berpanduan:
      Memupuk rasa tanggungjawab
      Menghapuskan cara-cara untuk melakukan kemudharatan
      Menggalakkan individu bekerja keras
      Menggalakkan pelaburan ke atas modal yang dibekukan
    • KONSEP HAKMILIK
      Allah SWT mempunyai hakmilik mutlak ke atas segala sesuatu
      Manusia diberi amanah untuk mengambil manfaat sahaja
      Terdapat dua jenis hakmilik yang diamanahkan:
      Hakmilik individu
      Hakmilik awam
      Tujuan pembahagian:
      Untuk mengimbangi kuasa politik antara individu dan awam
      Untuk menghayati konsep syura antara pihak swasta dan kerajaan a diberi amanah untuk mengambil manfaat sahaja
    • HAKMILIK INDIVIDU
      Islam mengiktiraf hakmilik individu – setiap orang akan mendapat balasan dari apa yang diusahakan
      Tanggungjawab individu:
      Memastikan harta diperolehi dengan cara yang halal seperti bercucuk tanam.
      Mengeluarkan zakat, membayar cukai dan menyumbangkan harta ke jalan Allah dari sebahagian hartanya.
      Mengelakkan pengagihan harta yang meluaskan jurang antara hartawan dan golongan miskin, dan yang mengancam kebajikan masyarakat dan alam sekitar.
      Melipatgandakan usaha untuk mengembangkan harta yang sedia ada dengan menggunakan cara yang diharuskan oleh syarak seperti melabur menggunakan kontrak al-mudharabah.
    • HAKMILIK AWAM
      Ia bermaksud semua harta milik masyarakat yang memberi faedah kepada warganegaranya – harta yang mempunyai utiliti awam
      Rasulullah SAW bersabda: “Umat Islam adalah pemilik bersama ke atas tiga benda iaitu air, rumput dan api.”
      Contoh lain: tanah simpanan, tanah tidak bertuan dan bahan galian yang terdapat dalam sesebuah negara
      Contoh harta pemilikan negara :
      Harta Baitul mal
      Harta zakat
      Hasil cukai seperti kharaj, jizyah, ushur
      Harta rampasan perang
    • KEADILAN SOSIAL
      Keadilan mesti ditegakkan dalam semua aspek kehidupan manusia supaya mereka terhindar dari perbuatan yang melampaui batas
      Dalam konteks ekonomi, pengeluaran/penawaran barangan/perkhidmatan mestilah yang halal dan dengan cara yang halal; penggunaan kekayaan mestilah besederhana; dan pengagihan kekayaan mestilah mengikut usaha dan mengutamakan kebajikan masyarakat
    • KEADILAN SOSIAL
      Kesan prinsip keadilan sosial:
      Memastikan semua rakyat sekurang-kurangnya berada di atas paras dharuriyah
      Mewujudkan keseimbangan dalam masyarakat dengan mengecilkan jurang perbezaan antara golongan kaya dan miskin
      Menyemarakkan usaha kerjasama
    • CAMPURTANGAN KERAJAAN
      Syariat membenarkan pemerintah campur tangan dalam aktiviti ekonomi - Surah al-Nisa; ayat 59
      “Wahai orang yang beriman taatlah kamu kepada Allah dan taatlah kamu kepada rasul dan ulilamridi antara kamu”
      Aspek:
      Tanggungjawab menegakkan ajaran Islam (aqidah, syariah dan akhlak) bagi melahirkan insan yang bertaqwa
      Tanggungjawab ekonomi
    • CAMPURTANGAN KERAJAAN
      Tanggungjawab ekonomi pemerintah:
      Menyediakan jaminan sosial
      Mengagihkan harta dan kekayaan dengan saksama
      Memberi hak dan peluang yang saksama dalam ekonomi
      Mengawas pasaran
      Melaksanakan polisi kerja dan upah
    • CAMPURTANGAN KERAJAAN
      Kesan prinsip campurtangan kerajaan:
      Menyuburkan amalan positif dalam ekonomi seperti mengorbankan kekayaan lebih dari nilai zakat dan menunaikan kontrak perjanjian
      Mengelakkan amalan negatif dalam ekonomi seperti rasuah, sorok barang dan monopoli
      Memastikan keadilan dan kestabilan sosial dapat diberi kepada setiap individu
    • ETIKA EKONOMI ISLAM
    • TAUHID (UNITY)
      Kelakuanmanusiadipengaruhiolehsistemkepercayaandanideologinya
      Kesan:
      Allah SWT sebagai ‘Rab’tempattumpuanhidup
      Mentaatiperintah Allah SWT tanpakeraguan
      Berusahamelaksanakan al-amru bi al-ma’rufdannahyu ‘an al-munkarsecaraserentak
      Melaksanakanamanahdantanggungjawab
      Yakin sistem & peraturan Islam adalahterbaik
      Menyerumanusiakepadakeunggulan Islam
    • ADIL (EQUILIBRIUM)
      Bermaksudmeletakkansesuatupadatempatnyadanlawannyazalim
      Berekonomiygselari @ menurutsuruhan Allah SWT adalahadil, contoh. halal dankebajikan
      Berekonomidenganmelanggarlarangan Allah SWT adalahzalim, contoh. Riba,penipuandanrasuah
      Al-Quran(Hud: 18)
    • KEBEBASAN KEHENDAK (FREE WILL)
      Manusiabebasmelakukanapasahajatetapidalamlingkungansuruhandanlarangan Allah SWT keranamanusiaadalah hambaNya
      Kesan:
      Berusahabersungguh-sungguh
      Mempelbagaikansumber
      Mengoptimumkansumber
      Al-Quran(al-Ahqaf: 19)
    • BERTANGGUNGJAWAB (RESPONSIBILITY)
      Manusiabertanggungjawabkeatassegalatindak-tanduknya
      Al-Quran(al-Hijr: 92 & 93)
      Kesan:
      Menunaikanamanahdenganbaik
      Meningkatkanhasilkerja yang positif
      Meninggalkanhasilkerja yang negatif
      Memupukakhlakmulia, cth. bekerjasama, ihsan, bertolakansurdsb
    • MATLAMAT EKONOMI ISLAM
    • MATLAMAT UNGGUL
      Matlamatunggulekonomi Islam adalahsamadenganmatlamat Islam sebagaisatucarahidupiaitu al-falah.
      Al-falahadalahkejayaandankesejahteraanhidup di duniadan di akhiratberdasarkanketaatandanpengabdiandirikepada Allah secaraikhlas(mendapatkankeredhaan Allah S.W.T.).
      Allah S.W.T. telahberfirmandenganmaksud: ”Berilah kami kebaikan di duniadankebaikan di akhirat.” (Surah al-Baqarah; ayat 201).
    • KESEJAHTERAAN EKONOMI DAN SOSIAL
      Menyediakankeperluanasas
      Menggunadanmemperuntukansumberdengan optima
      Mengagihharta, kekayaan, pendapatandanpembangunandengansaksama
      Mewujuddanmenggalakkanpersaingan yang sihat
      Menyediakanperkhidmatandankebajikansosial
      Membebaskandiridaribergantungkepada orang lain
    • MENYEDIAKAN KEPERLUAN ASAS
      Lima keperluanutamahidupmanusiaadalahakidah, akal, nyawa, kehormatandanharta. Iabolehdikategorikansebagaiindeks yang menunjukkantahapkesejahteraansesebuahmasyarakat
      Keperluanutamainidapatdipeliharamelaluipenawarandanpenyediaanpelbagaikeperluanasassepertimakanan, pakaian, perlindungan, pendidikandankesihatan
      Keperluantersebutmestilahmencukupi, mengikutkeperluansemasadankeutamaansertaberkualititetapipadaharga yang berpatutan (mampumilik)
    • MENYEDIAKAN KEPERLUAN ASAS
      Matlamatkhusus yang pertamainidapatmenghindarkankesesatanakidah, keruntuhanakhlak, kelaparan, kemiskinandanketakutan yang wujuddalammasyarakat.
      Malahaniadapatmembantumerekameningkatkankeimananmerekakepada Allah S.W.T. danseterusnyamelahirkanjiwa yang tenangdantenteram.
      Keperluanhidup:
      Wajibberusahamemenuhikeperluanhidup
      Berdosameminta-minta
      Mampumengeluarkan zakat
      Kesejahteraanekonomi:
      Berusahamenguasaisumber
      Berusahamempelbagaikansumber
      Bersederhana
    • MENGGUNA DAN MEMPERUNTUKAN SUMBER
      Menggunadanmemperuntukansumberdenganoptima
      Kesejahteraanekonomidalammenyediakankeperluanasasmelibatkanaktivitipengeluaran yang berkaitrapatdenganstrategimenggunadanmemperuntukansumber
      Aktivititersebutmerupakanamanah yang diberiolehAllah kepadamanusiasepertifirman Allah S.W.T. yang bermaksud:
      ”Dan Diatelahmenjadikanbergunabagikamuapa yang adadi langitdan di bumi.” (Surah Al-Jathiyah; ayat 13)
      EkonomiIslam menekankankonsepmengoptimakanpenggunaansumberekonomiuntukmeningkatkandayakecekapan, keberkesanandanketahanansupayasumber yang dianugerahkanoleh Allah mencukupiuntukmenyediakankeperluanmanusia
    • PENGAGIHAN SAKSAMA
      Mengagihharta, kekayaan, pendapatandanpembangunandengansaksama
      Saksamamerujukkepadaadildanihsan
      Adiladalahmeletakkansesuatupadatempatnya, manakalaihsan pula adalahbelaskasihan/berbuatbaik
      Firman Allah S.W.T. yang bermaksud:
      ”Dan dalamhartamerekaadahakuntuk orang yang memintadan orang miskin yang tidakmahumeminta.” (Surah Al-Dzariyat; ayat 19).
      Ayatinimenjelaskanbahawa Islam telahmelaksanakanprinsipadildanihsandenganmengiktirafhakmilikindividutetapimengutamakanpemilikanmasyarakatkhususnyahakgolongan yang memerlukan.
    • GALAKAN PERSAINGAN SIHAT
      Mewujuddanmenggalakkanpersainganyang sihat
      Persaingansihatinimerujukkepadasetiapindividumahukankejayaandanpadamasa yang samaakanmemastikanmasyarakatsekelilingnyajugaberjaya.
      Iaberdasarkankonseppersaudaraan, kerjasamadankesaksamaantanpamengirabangsa, warnakulitdandarjat
      Iajugadapatmenghindarkanberbagaiaktivitinegatifsepertimonopoli, penindasan, penipuandandiskriminasiyang bolehmenyemarakkanapipermusuhandanpemberontakandi antara unit-unit ekonomi
    • GALAKAN PERSAINGAN SIHAT
      Iajugadapatmewujudkanhubungan yang baik di kalanganpekerjadanantaraparapekerjadenganmajikan, di kalanganpengeluardanantarapengeluardenganpengguna, antarapihakswastadengankerajaan, sertaantaranegara-negara Islam
      Suasanainidapatmelahirkantenagapekerja yang produktifdanberkualiti, pengeluaran yang optima, sertapembangunan yang seimbangdansaksama.
    • PERKHIDMATAN DAN KEBAJIKAN SOSIAL
      Menyediakanperkhidmatandankebajikansosialuntukkebaikandirinya, tanggungannyadanjugamasyarakat
      Surah Al-Maidah; ayat 2
      Tetapiindividumestilahmemberikeutamaankepadaperkhidmatandankebajikansosialuntukkebaikanmasyarakatjikaberlakupertembunganantarakepentingandiridanmasyarakat
      Surah Al-Baqarah; ayat 177
      Matlamatinidapatmemastikansekurang-kurangnyasemualapisanmasyarakatberada di atasparasdharuriyahdanakhirnyamembantukerajaanmembasmimasalahkemiskinantegar. Jikausahainiberterusankerajaanakanmampumeningkatkantarafhidupmajoritimasyarakatketahaphajiyahdanseterusnyabersesuaiandengantahappembangunansemasa
    • MEMBEBASKAN DIRI DARI KEBERGANTUNGAN
      Membebaskandiridaribergantungkepadaorang lain
      Pembebasandiribolehdibincangkandalamduaaspek.
      Pembebasandiriumat Islam dalammasyarakat Islam itusendiri
      UmatIslam tidakbolehmengharapkanbantuan orang lain sehinggaakhirhayat
      RasulullahS.A.W.bersabda: ”Jikaseseorangdaripadakamumengambilseutastalidanmembawapulangseberkaskayuapi di atasbahunyadanmenjualkannya (untukmendapatkanpenghidupannya), itulebihbaikbaginyadaripadameminta-minta.” (RiwayatBukhari).
    • MEMBEBASKAN DIRI DARI KEBERGANTUNGAN
      PembebasandirimerekadarimusuhIslam
      Islam mewajibkanumat Islam membebaskandiridaribergantungkepadamusuh Islam dalampelbagaiaspekkeperluankehidupansamaadapengeluaranbaranganatauperkhidmatansepertimakanan, minuman, ubat-ubatan, insuransperlindungan, perbankandanpendidikan
      Allah S.W.T. telahberfirmandenganmaksud: ”Wahai orang-orang yang berimanjanganlahkamumengambilmusuhkudanmusuhkamumenjaditemanrapat.” (Surah Al-Mumtahanah; ayat 191).
    • KEISTIMEWAAN EKONOMI ISLAM
      Ciri-cirikeistimewaanekonomi Islam bolehdirumuskanberdasarkanpemahamanmengenaikedudukanekonomidalam Islam, prinsip, etikadanmatlamatekonomi Islam
      Terdapat 4 nilaiutama yang menjadicirikepadaekonomi Islam iaitu:
      Rabbaniah
      Akhlaqiah
      Insaniah
      Wasatiah
    • EKONOMI RABBANI
      EkonomiIslam bersifatRabbanikeranaiaberdasarkankepadacara-carayang telahdigariskanolehsyariat Allah S.W.T. danbertujuanuntukmendapatkeredhaanNya
      Ciriinidapatmembentukbeberapapemikiranekonomi Islam seperti:
      perlaksanaankonsepkhalifah di dalamsemuaaktivitiekonomi
      ekonomiadalahibadahkepada Allah S.W.T.
      ekonomibukanmatlamattetapisebagaialatuntukmencapaikehidupanukhrawi
      ekonomiuntukmencapaikebaikandankebajikanmanusia
      ekonomiterkawalmelaluikonsep halal dan haram.
    • EKONOMI AKHLAKIAH
      Bermaksud ekonomi berlandaskan nilai akhlak
      Rasulullah SAW bersabda: “ Sesungguhnya aku diutuskan untuk menyempurnakan kemuliaan akhlak.”
      Menurut Jacque Ostorois:
      “ Islam merupakan sistem hidup yang praktikal dan juga nilai akhlak yang luhur dan mulia …”
      Nilai akhlak menghalang ekonomi darimerosakkan lima aspek keperluan manusia (agama, akal, maruah, nyawa dan harta)
    • EKONOMI INSANIAH
      EkonomiIslam bersifatkemanusiaankeranaiabertujuanuntukmembantumanusiamemenuhihajatdankeperluanmerekadalammenjalanikehidupansupayamampumenjalankankewajipanmerekaterhadapAllah S.W.T., diri, keluarga, masyarakatdannegara.
      InisudahmenjelaskanbahawaNilaiinsaniah:
      Menggalakkanpersaudaraan, adil, kasihsayang,bantumembantudsb
      Membenteraspermusuhan, penindasan, hasaddengki, khianatdsb; Al-Quran(al-Taubah: 71)
    • EKONOMI WASATIAH
      Bermaksudekonomisederhanadanseimbang:
      Duniadanakhirat
      Rohanidanjasmani
      Material danpahala
      • Firman Allah S.W.T. yang bermaksud:
      ”Dan carilahpadaapa yang dianugerahkanAllah S.W.T. kepadamukebahagiaanakhiratdanjanganlahkamulupabahagiankamudidunia.”
      ( Surah Al-Qasas; ayat77).
    • TAMAT