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El amor plenitud de la ley

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  • 1. EL AMOR PLENITUD DE LA LEY
    • Gal 5,14:
    • Porque toda la Ley está resumida plenamente en este precepto: Amarás a tu prójimo como a ti mismo .
      • Rom 13,8-10:
      • Que la única deuda con los demás sea la del amor mutuo: el que ama al prójimo ya cumplió toda la Ley. Porque los mandamientos: No cometerás adulterio, no matarás, no robarás, no codiciarás, y cualquier otro, se resumen en este: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. El amor no hace mal al prójimo. Por lo tanto, el amor es la plenitud de la Ley.
  • 2.
    • Los vocablos que usa Pablo:
      • Agapan (amar) y
      • Agape (amor).
      • son palabras de uso infrecuente entre los griegos.
      • Los griegos usaban
        • Eros (deseo) y
        • Philos (amor de amistad, a las cosas, al bien, etc.)‏
  • 3.
    • La experiencia de Dios es originadora de la experiencia de amor, manifestando el amor al pecador:
      • Rom 5,8: Pero la prueba de que Dios nos ama es que Cristo murió por nosotros cuando todavía éramos pecadores .
      • Rom 8,35: ¿Quién podrá entonces separarnos del amor de Cristo?
  • 4.
    • Este amor no es producto de la voluntad humana, ni parte del deseo humano, sino del mismo Dios. Viene del Espíritu:
      • Rom 5,5: Y la esperanza no quedará defraudada, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo, que nos ha sido dado.
      • Gal 5,6: En efecto, en Cristo Jesús, ya no cuenta la circuncisión ni la incircuncisión, sino la fe que obra por medio del amor .
      • La fe nos une a Dios y el amor es la manera de expresar y manifestar ese amor.
  • 5.
    • El amor, entonces, es la expresión de una nueva creación, de una nueva creatura , de un nuevo modo de existir .
    • El amor no es una obra, es fruto del Espíritu :
      • Gal 2,19-20: Pero en virtud de la Ley, he muerto a la Ley, a fin de vivir para Dios. Yo estoy crucificado con Cristo, y ya no vivo yo, sino que Cristo vive en mí : la vida que sigo viviendo en la carne, la vivo en la fe en el Hijo de Dios, que me amó y se entregó por mí .
  • 6.
    • Así, las frases que encabezan este trabajo (Rom 13,8s y Gal 5,14), no significan libertad de la ley solamente, sino fundamentalmente libertad del pecado, del yo dominado por la sarx (carne) y todo para el servicio del otro:
    • Gal 5,13-14: Ustedes, hermanos, han sido llamados para vivir en libertad, pero procuren que esta libertad no sea un pretexto para satisfacer los deseos carnales. Háganse más bien servidores los unos de los otros, por medio del amor . Porque toda la Ley está resumida plenamente en este precepto: Amarás a tu prójimo como a ti mismo.
    • Rom 13,8-10: Que la única deuda con los demás sea la del amor mutuo: el que ama al prójimo ya cumplió toda la Ley. Porque los mandamientos: No cometerás adulterio, no matarás, no robarás, no codiciarás, y cualquier otro, se resumen en este: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. El amor no hace mal al prójimo. Por lo tanto, el amor es la plenitud de la Ley.
  • 7.
    • El a gape es una apertura a la otra persona, el compañero o el extraño y diferente . Esta apertura exige actos concretos en los cuales se exprese:
      • Rom 12,9-13: Amen con sinceridad. Tengan horror al mal y pasión por el bien. Amense cordialmente con amor fraterno, estimando a los otros como más dignos. Con solicitud incansable y fervor de espíritu, sirvan al Señor. Alégrense en la esperanza, sean pacientes en la tribulación y perseverantes en la oración. Consideren como propias las necesidades de los santos y practiquen generosamente la hospitalidad.
  • 8.
    • La raíz de la esta fe actuante y operante en el amor, es el don del Espíritu, que ha sido derramado sobre nosotros:
      • Rom 5,5: Y la esperanza no quedará defraudada, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo, que nos ha sido dado.
  • 9.
    • OPOSICIÓN LEY - ESPÍRITU
      • Gal 5,16-26: Yo los exhorto a que se dejen conducir por el Espíritu de Dios , y así no serán arrastrados por los deseos de la carne.
      • Porque la carne desea contra el espíritu y el espíritu contra la carne. Ambos luchan entre sí, y por eso, ustedes no pueden hacer todo el bien que quieren.
      • Pero si están animados por el Espíritu , ya no están sometidos a la Ley.
      • Se sabe muy bien cuáles son las obras de la carne : fornicación, impureza y libertinaje, idolatría y superstición, enemistades y peleas, rivalidades y violencias, ambiciones y discordias, sectarismos, disensiones y envidias, ebriedades y orgías, y todos los excesos de esta naturaleza. Les vuelvo a repetir que los que hacen estas cosas no poseerán el Reino de Dios.
      • Por el contrario, el fruto del Espíritu es : amor, alegría y paz, magnanimidad, afabilidad, bondad y confianza, mansedumbre y temperancia. Frente a estas cosas, la Ley está de más, porque los que pertenecen a Cristo Jesús han crucificado la carne con sus pasiones y sus malos deseos.
      • Si vivimos animados por el Espíritu, dejémonos conducir también por él .No busquemos la vanagloria, provocándonos los unos a los otros y envidiándonos mutuamente.
  • 10.
    • Del Espíritu brota la acción que vive en el creyente. Es una unidad. Se opone la diversidad de “las” obras, con la unidad “del” fruto.
    • Obras de la carne:
    • fornicación, impureza y libertinaje,
    • idolatría y superstición,
    • enemistades y peleas,
    • rivalidades y violencias,
    • ambiciones y discordias,
    • sectarismos, disensiones y envidias,
    • ebriedades y orgías,
    • y todos los excesos de esta naturaleza.
    • Fruto del Espíritu:
    • amor,
    • alegría y paz,
    • magnanimidad, afabilidad,
    • bondad y confianza,
    • mansedumbre y temperancia.
  • 11. EL HIMNO AL AMOR (1 Cor 13)‏
    • El amor, que es don, excede a todos los demás dones.
      • 13,1-3; Aunque yo hablara todas las lenguas de los hombres y de los ángeles, si no tengo amor, soy como una campana que resuena o un platillo que retiñe.
      • Aunque tuviera el don de la profecía y conociera todos los misterios y toda la ciencia, aunque tuviera toda la fe, una fe capaz de trasladar montañas, si no tengo amor, no soy nada.
      • Aunque repartiera todos mis bienes para alimentar a los pobres y entregara mi cuerpo a las llamas, si no tengo amor, no me sirve para nada.
  • 12.
    • No hay obra, por que mas “santa” que parezca, que tenga sentido cristiano si no está infundida del amor.
    • Según estos versículos, no vale:
      • hablar en lenguas,
      • ser profetas
      • místico
      • ejemplo de fe
      • solidaridad con los pobres
      • sacrificios personales (¡el martirio!)‏
      • SI NO ESTÁ MOVIDO POR EL AMOR.
  • 13.
    • En los versículos 4-7 se dan también una serie de antítesis (positivo / negativo)‏
    POSITIVO Paciente servicial se alegra con la verdad todo lo disculpa todo lo cree todo lo espera todo lo soporta NEGATIVO No envidia no hace alarde no se envanece no procede con bajeza no busca su interés no se irrita no toma en cuenta el mal recibido no se alegra con la injusticia
  • 14.
    • El amor tiene que ver con la acción y no con el sentir abstracto.
    • Cierra el vers. 8 con una negativa que es positiva:
      • el amor no acaba má s ,
      • es decir, es eterno.
      • Pero eso no significa que se hable de una eternidad que ha de venir, porque los verbos están en presente. El amor no acabará porque ya está actuando, ya comenzó :
      • Porque toda la Ley está resumida plenamente en este precepto: Amarás a tu prójimo como a ti mismo.
  • 15.
    • “ El amor -presencia ya actual e imperecedera de la salvación- es la más grande de las tres virtudes no en sí mismo, en cuanto valor o virtud, sino en conexión con la fe, que se fundamenta en lo que Dios ha hecho, y con la esperanza, que se orienta hacia lo que Dios hará. En este sentido, la tríada fe, esperanza y amor, es la quintaesencia del vivir en Cristo”.
    • (G. Bornkamm; Pablo de Tarso, Ed. Sígueme, pag 208)‏

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