La perla negra_del_pacifico
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Cartilla de tradición oral realizada por Angie Tatiana Argoti Fierro, del grado siete uno de la Institución Educativa del Dagua, sede La Gran Colombia.

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  • Excelente trabajo. Es una herramienta maravillosa para una como docente. Mil gracias.
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La perla negra_del_pacifico Document Transcript

  • 1. LaPerla Negra Del Pacifico
  • 2. LA PERLA NEGRA DEL PACIFICO Angie Tatiana Argoti FierroInstitución Educativa Del Dagua Sede La Gran Colombia Dagua 2011
  • 3. LA PERLA NEGRA DEL PACIFICO Angie Tatiana Argot Fierro Grado Séptimo Uno Lic.: Rosa Elvira Velázquez Cartilla De Tradición Oral Del Pacifico “Fortalecimiento Y Creación De Mitos yLeyendas En El Valle Del Cauca” Dagua 2011
  • 4. INTRODUCCIONEsta cartilla fue creada para el fortalecimiento de la tradición oral en el pacifico colombiano, conocer las creencias, la cultura y la tradición oral de la costa colombiana. Cada leyenda, copla, mito, poema etc. esta acompañado de su respectivo grafico para así conocer y retener mentalmente y con mayor facilidad cada uno de ellos Es un trabajo realizado con mucho esfuerzo, entusiasmo y un poco de misterio
  • 5. Tabla de contenidoINTRODUCION 1. MITOS Y LEYENDAS 1.1 el sombrero 1.2 la llorona 1.3 la tunda 1.4 las brujas 1.5 Anexo 2. CUENTOS 2.1 la niña en el espejo 2.2 tío tigre y tío conejo 2.3 Anexo 3. POESÍAS 3.1 de donde vengo 3.2 amor azul 3.3 negra soy 3.4 negro soy 3.5 mujer afro sabanera 3.6 Anexo 4. COPLAS 4.1 Anexo 5. REFRANES 5.1 Anexo 6. RETAHÍLAS 6.1 Anexo 7. DECIMAS 7.1 Anexo 8. JUEGOS 8.1 el lobo 8.2 viirvio
  • 6. 8.3 Anexo9. RONDAS 9.1 la cinta 9.2 matutino tino 9.3 Anexo10. VIVIENDAS 10.1 Anexo11. DANZAS 11.1 el currulao 11.2 la juga 11.3 la jota 11.4 danza 11.5 contradanza 11.6 abozo 11.7 Anexo12. INSTRUMENTOS 12.1 Cuncuno 12.2 Guasa 12.3 Marimba 12.4 Bombo 12.5 Flauta de carrizo 12.6 Anexo13. BIBLIOGRAFIA
  • 7. MITOS YLEYENDAS
  • 8. ANEXO la región pacifica es rica en mitos y leyendas populares.algunas leyendas están relacionadas con el mar, como el maravedí el buque fantasma ,el barcodiabólico ,la ola misteriosa de Tumaco ,la sirena del mar ,la madre de agua entre otras .Los mitos narran los orígenes de las cosas del mundo, delos animales, del hombre,de las virtudes y defectos; de las riquezas,de los seres espirituales y fenómenos naturales. En los mitos y leyendas encontramos personajes misteriosos como: el rival, el negro enano que se esconde en los manglares y en las islas del pacifico Algunos mitos son: -La tunda -polo y el fantasma juguetón -El quejado -La tula vieja y otros
  • 9. La MadreDe AguaEs un ser anfibio que prefiere vivir la mayor parte del tiempo bajo el agua.Allí como una ninfa acuática, apoyada en un bastón de coral, desteje la redde su amargura. Con la mirada perdida busca a su joven amante indio, al hijo que fuera arrojado a la corriente por el abuelo español que nunca aprobó su amor por el aborigen. Madre del río, pequeña sonámbula de los silenciosos arrecifes, además de su inclinación por la transparencia, las nubes y los pájaros, la Madre de Agua desea a los niños. Con sonidos de caracol, con mensajes de mariposa de cristal, con ramos de flores blancas que alumbran en recámaras de sílice, los atrae hasta el borde del río. Aquellos que han visto los visajes del rostro enlos espejos del agua, enferman y sin poder olvidar corren al abismo en busca de los cabellos de oro y del espejismo de la cantora de ojos azules.
  • 10. El Sombraron Su leyenda es tan antigua, que algunos lo consideran el espanto más viejo del departamento de Antioquia, en el noroeste de Colombia. Es un hombre corpulento, que se hace acompañar de dos perros negros, agarrados por gruesas cadenas, y que monta una mula, también negra. Unos dicen que el sombrero lo cubre entero; otros, que no tanto: que bajos sus alas se puede ver que tiene una calavera por cabeza.Poco habla la leyenda de su origen o sus motivos. Lo que se "sabe" es que sus intenciones son menos macabras que la fama que lo precede. Lo suyo es poner a correr a sus "víctimas". El Sombraron es un asustador profesional. Fue famoso en Medellín en 1837 cuando recorría todas sus calles vestido deruana negra, sombrero grande y montado en una mula negra. Perseguía a los borrachos y trasnochadores diciéndoles: "si te alcanzo te pongo este sombrero". Aparecía los viernes de cuaresma y cabalgaba con un par de perros encadenados. El Sombraron fue el espanto propio de Medellín.
  • 11. La lloronaSegún los campesinos y aldeanos, la Llorona aparece como una mujer con rostro huesudo de calavera, ojos rojizos, cabellos desgreñados, largasvestiduras, sucias y deshilachadas. Algunos dicen que lleva en sus brazos unniñito muerto, causa de su gran pena, otros dicen que anda buscando a su hijo que se le ha perdido. La Llorona se distingue por sus lloriqueos angustiantes y profundos y sus gritos macabros que provocan inmenso terror. Esta mujer llora en las quebradas, en las noches de plenilunio, en los cafetales, sementeras, en lasriberas de los ríos y en la orilla de los montes. Se dice que este espíritu entra en las casas en busca de niños para llevárselos, creyendo que son el suyo para curar su pena, aunque hay quienes dicen que lo hace para igualar a los demás en su desdicha, dado que después de haber robado un niño lo arroja a un río o quebrada cercana.La versión más común del lamento dela llorona en el Valle del Cauca es la de:“Ay...Ayayay... donde está mi hijo?” La migración pastusa, atraídos por la economía cañera, trajo consigo algunas variantes del mito, especialmente en el sur del departamento,municipios de Florida, Pradera, Palmira, y en particular Candelaria, donde el grito de lamento es:“Ay...Ayayay… donde, lo hallaré...donde lo encontraré?”
  • 12. La tunda Cuentan los que saben que este personaje místico es una mujer fea, quetiene un pie de molinillo o de tingui-tingui (raíz de un árbol) y el otro como el de un bebé. Se lleva a los moritos (bebés sin bautismo), a los niñosdesobedientes, a los maridos trasnochadores e infieles y a jóvenes hombres o mujeres, a los confines del monte para convertirlos en sus amantes. La Tunda engaña a sus victimas tomando la apariencia de sus madres uotro ser querido para que la sigan al monte; ya en sus dominios, los alimenta con camarones y cangrejos que cocina en su ano. Con sus malos olores emboba a sus victimas, les chupa el pene a los hombres hasta sacarles sangre y se hace succionar la vagina para idiotizarlos.Los “entundados” aprenden a amar a dicha mujer y rechazan a los humanos. Para poderrescatarlos de la Tunda, es necesario formar una comisión con el padrino y la madrina del “entundado”, un sacerdote, amigos y otros familiares. Todos ellos se internan en el monte tocando tambores (cununos y bombos), quemando pólvora, disparando escopetas, rezando las oraciones y diciendo palabras soeces para que ella desaparezca. Algunos dicen que la Tunda es negra y que huele muy mal, es un ser que experimenta sentimientos humanos, se enamora, se queja y odia,especialmente a los niños. A pesar de sus sentimientos y acciones humanas, la Tunda tiene poderes sobrehumanos, pues es ella quien produce la conjugación de sol y lluvia, y cuando esto pasa la gente delPacífico dice que: “la Tunda está pariendo”.
  • 13. Las brujas No hay que creer en brujas, pero que las hay las hay… se dice popularmente. De ellas se afirma que son mujeres hechiceras que tienen pacto con el diablo y que acostumbran viajar emprendiendo vuelos por las noches, a través de sus senos que convierten en alas, o simplemente viajan en palos de escobas y canastos, porque durante el día les está prohibido hacerlo. Para poder volar es menester que no coman sal, pues las que lo hacen corren el peligro de desplomarse de las alturas.Las brujas pueden aparecer bajo diferentes formas: una muy común es la de transformarse en murciélago y chuparse la sangre de los recién nacidos; también, puede hacerlo en forma de gallina, gato o culebra. A las brujas les gusta posar en los techos de las casas y reír a carcajadas. Asustan tanto a jóvenes como a viejos, pero tienen preferencia por los niños a quienes de noche besan, dejándoles en sus mejillas tiernas, el sello de su boca y el morado del efecto chupador. A éstos no pocas veces se los llevan para el monte, de donde sus padres o familiares tienen que sacarlos. Para alejarlas de la casa se debe colocar una escoba detrás de la puertaprincipal de la casa. Para que no hagan daño, se acostumbra llevar una flor de ruda en los bolsillos o poner ajos debajo de las almohadas; también, se riega la cama con hojas de mostaza o granos de arroz mezclados con cebada. A los niños le colocan escapularios y medallas para alejarlos de su influencia para atraparlas, lo más efectivo es regar sal en la casa. Algunos acostumbran mezclarla con pimienta; y se diceque cuando mueren les chilla un gato o un sapo en el estómago.
  • 14. Cuentos
  • 15. ANEXO Los cuentos son fabulaciones orales con numerosas variantes según la región einformantes además recreany brindan elementos de normatividad para las relaciones interpersonales, etc.Los relatos negros más usuales se refieren a los autores de la vida y relación del hombre con la naturaleza y lasfuerzas sobrenaturales. Los cuentos maravillosos son productos de la imaginación sus principales personajes son príncipes y hadas
  • 16. La niña en el espejo Alba roció era una niña muy linda quien le dio por pararse al espejo a mirar su rostro porque estaba muy intrigada de quetodas las personas que conocía le hicieran elogios a su belleza .Ella como era muy sencilla simplemente agradecía muy tímidamente tantos piropos .Se miró detalladamente y se detuvo en su rostro. Vio sus hermosos ojos negros y su largo pelo crespo peinado en trenzas; una piel de color negro canela unas mejillas sonrosadas que parecían dos manzanitas y en el centro de ellas dos hermosos hoyuelos, unos labios bien alineados que parecían un coral ¡“si…”! se dijo “soy una niña muy linda pero curiosamente siento como sino fuera yo y esa cara perteneciera a otra persona”. La niña siguió mirándose muy pensativa “a quien se me parece ese rostro que miro en el espejo y que no puedo recordar”¿sin querer levanta su mirada y encuentra que desde la pared en un cuadro unos ojosiguales a los de suyos la miran detalladamente sus ojos recobraron un brillo muy especial. Sus labios, como un botón de rosas se abrieron muy suavemente para dar paso a una sonrisa. En sus hermosas mejillas aparecieron dos coquetos hoyuelos y ella muy feliz solo pudo musitar en un susurro imperceptible ¡mi madre!.
  • 17. Tío tigre y tío conejoEra una noche muy clara, la luna llena estaba en todo su esplendor.Tioconejo yacía recostado al pie de un árbol, comiéndose un pedazo dequeso. Detrás lo observan dos ojos que brillan con gran intensidad. Es unasilueta felina que se acerca sigilosamente por detrás de tío conejo. Al llegarmuy cerca de él, observa con curiosidad que tío conejo está comiendo algo,muy sabroso por el deleite con que se lo come. Tío tigre con voz fuertepregunta:-¿se puede saber que manjar está comiendo, este majadero con orejas?Tío conejo sin inmutarse y con pasmosa tranquilidad le dice:-es un delicioso pedacito de queso, en comparación con ese gran pedazoque está allí en el río-exclama señalando el reflejo de la luna en el agua.Tío tigre lleno de avaricia exclama.-es mío y ahí de aquel que ose disputármelo, ggggrrrrTío tigre observa el reflejo de la luna en el agua, intenta atraparlo con susgarras. Cada intento que hace es infructuoso. Por lo que contrariado le dicea tío conejo:-no puedo atraparlo, cada vez que lo intento fracasoTío conejo con gran sapiencia le dice a tío tigre:-si tu deseo es comerte ese manjar, yo te voy a ayudar. El queso está en elfondo tío tigre. Si te amarras una gran piedra en el cuello, podrásalcanzarlo.De modo que tío tigre permitió que tío conejo le amarrara una gran piedraen el cuello y lo empujará al fondo del río. Por supuesto, tío tigre por poco seahoga. Llegó a la orilla cansado y agotado por el esfuerzo que tuvo querealizar para liberarse de la piedra. Titiritando del frío le grita a tío conejopor haberlo engañado una vez más:-ya lo veras tío conejo, ya me la pagaras. Mientras tío conejo se iba
  • 18. Poesías
  • 19. ANEXO Escribir poemas de lasnegritudes ni ha sido labor deculturas sino de hombrescomprometidos y provenientes de oscuras yperdidas bogas de rio, de rendirnos hombres delmar captan con la poesía la fuerza vigorosa delnegro, la tristeza infinita de la raza rendida lamelancolía musical de la injusticia oceánica hasido oficio fundamental para muchos que hanesculpido a golpes de versos la radiografía de susgentes oscuras
  • 20. DE DONDE VENGO Para que sepan de dónde vengo No hagan sino sonar Un bombo, marimba Un cuncuno y un guasa Y verán que mi cara Se empieza a transformarLos pies se me menean solos, Y hay mismo voy a buscar Mi pollera de camarones Y mi blusa de calamar Y cojo un pedazo de cieloY hago un pañuelo de azahar Me muevo con la cadencia De una palmera de mar Cuando la brisa de veranoSu cuerpo empieza a enfriar Mientras la sangre repicaQue viene de áfrica ancestral Nacida en américa En el pacífico litoral
  • 21. AMOR AZUL Mis sentidos son azules Azules como el mar Azules como el cielo Como el cielo y el mar Como la llanura del pacífico O la cordillera occidental O de un azul alado Donde la luna viene a cenarDonde el sol teje rayos de oroJuntos a las azucenas del mar Y se pone azul marino Y se pone azul turquesaCuando me comienza a hablar Y cuando te tengo cerca Que ni te puedo mirar Mi amor es color marino Color turquesa Color cieloSe convierte suave y delicado Azul del mar
  • 22. Negra soy ¿Por qué me dicen morena? Si moreno no es color Yo tengo una raza que es negra Y negra me hizo Dios. Yo tengo mi raza pura Y de ella orgullosa estoy De mis ancestros africanos Y del sonar del tambó.Negra soy desde hace muchos siglos. Poeta de mi raza, herede su dolor.Y la emoción que digo ha de ser pura En el bronco son del grito Y el monorrítmico tambó.
  • 23. NEGRO SOYNegro me llamas tú y no me avergüenzo de serlo, negro me pario mi madre un día cualquiera de su existencia.Para ti todo lo negativo negro es, negra vida, negra suerte, negra existencia, negraLa conciencia; pero eso a mí no me importa, más bien te digo qué negro me hizo DIOS y así me quiero yo. El color de la piel es lo de menos Lo que realmente importa son los actos buenos; negro, blanco,indio tres razas distintas por fuera, pero por dentro iguales como lo demuestra Lo rojo de la sangre de todos los mortales
  • 24. “MUJER AFROSABANERA” Mujer afrosabanera de hermosa piel canela. Negros son tus grandes ojos que me miran con dulzura.Tu figura esbelta de palmera, ondea su cabellera como el baiben de las olas. Oh Mujer afrosabanera llévame en tu pecho cocotero. Mujer de matices africanos y silencio aborigen. Hoy te ensalzo desde san Bernardo para que escuches mi canto. En la quietud del cálido morrosquillo recolectare caracunchas ycaracoles, para bordar tu silueta perla de ostión en los montes de María.Mujer, mujer afrosabanera porque té noto callada y apagada si la noche esta estrellada y solo falta tu presencia que brilla como la luna, andan días sin fin. Mujer de mi vida madre e hija de vuestra tierra iluminas desdearriba la humilde y rica despensa agro cultural de torobe. Y es por ello que de este rincón sucreño tú eres reina y protectora. Que sería de mí si tú no estuvieras no quiero ni pensarlo solo déjame besarte con mucho furor eres tú la motivación que hace latir mi corazón. Que el redentor te proteja y guarde por siempre mujer afro sabanera.
  • 25. COPLAS
  • 26. ANEXO En el pacifico es muy frecuente contar coplas que seescucha en otras regiones de Colombia y latino américa a la par con las de creación vernapolas estas son asociadas generalmente al mejoramiento de lasreflexiones en torno a la vida, y a las relaciones sociales o de pareja. Puede ser de argumento, por fio o de relación de sucesos históricos
  • 27. GUAYABO VERDELIMON PARTIDODAME UN BESITOQUE YO TE LO PIDO ME LLAMAN CINCUENTA MUELAS TODAVIA NO LAS HE MOSTRADO EL DIA QUE LAS MUESTRE VERAN EL CIELO ENCUMBRADOME LLAMAN CABEZA E MATEPORQUE YO NO SE PENSARNADIE SE PUEDE ESCAPARDE LA ESTRELLA CON QUE NACE LA TIERRA LA HAGO SONAR EL CIELO LO HAGO BAJAR TODOS LOS VIENTOS DEL AIRE LOS HAGO PARALIZAR
  • 28. NARANJA VERDELIMON PINTONDAME UN BESITONEGRO TROMPON POR UN BESO QUE TE DI TU MAMÁ SE MOLESTO HASPAVIENTOS DE LA VIEJA, PORQUE NADA TE PASOA MIS AMIGOS DEL GRADO SEPTIMOYO LOS QUISIERA INVITARA QUE ESTUDIEN SIEMPRE, SIEMPREPARA EL AÑO TERMINAR SIGAN ASI, AMIGOS, LEYENDO Y CONTENTOS CANTANDO QUE ASI MISMO RAPIDITO EL AÑO LO ESTAN TERMINANDO
  • 29. SI POR VOS PIERDO LA VIDANO ME COJES DE IMPROVISO,TAMBIEN POR UNA MANZANAPERDIO ADAN EL PARAISO DEL CIELO CAYO UN PAÑUELO BORDADO DE MIL COLORES Y EN CADA PUNTA DECIA HAY NEGRA DE MIS AMORESLAS MUJERES DE HOY EN DIANO SABEN PEGAR UN BOTONPERO SI SABEN DECIRLE AL NOVIOESPERAME EN EL PORTON LA GUAYABA PARA BUENA DEBE SER MADIO PINTONA LA MUJER PARA BONITA NO DEBE SER TAN BRINCONA
  • 30. POR ESTA CAÑADA ABAJOVA MI SOMBRERO VOLANDOY EN LA OLA VA DICIENDOYA MI AMOR SE ESTA ACABANDO LOS ZAPATICOS ME APRETAN LAS MEDIAS ME DAN CALOR LA CABECITA ME DUELE DE PENSAR EN EL AMORESTO DIJO EL ARMADILLOPASANDO POR UN PUENTESI NO FUERA POR MI COLASERVIRA PA’ PRESIDENTE HASTA QUE EL PUEBLO LAS CANTA LAS COPLAS, COPLASNO SON, Y CUANDO EL PUEBLO LAS CANTA YA NADIE SABE SU AUTOR.
  • 31. REFRANES
  • 32. ANEXO Normalmente se construye en forma de prosa o versospareados. Contiene elementos narrativos, de conductay sabiduría popular. Muchos refranes encontrados en elpacifico, han surgido directamente de su gente, Algunos Refranes populares Son:Si por mí se hizo el verano; Vuelva el invierno a llover. A mal tiempo buena cara. Buen cobrador, mal pagador. Cada loco en su estaca y yo en la mía. Chupe y embombe Cría fama y échate a dormir. De padre cojo hijo chunco. El día de caer nadie ve el hoyo.
  • 33. AA enemigo que huye, Puente de plataA otro perro con ese huesoA Dios rogando y con el mazo dando.A buen entendedor, pocas palabras bastan.Ama, perdona y olvida. Hoy te lo dice tu amiga. Mañana te lo dirá la vidaA cada cerdo le llega su San Martín.A donde el corazón se inclina el pie caminaA lo hecho, pecho.BBurro grande, ande o no ande.Babear bien al igual que comer ajos.Barriga llena, corazón contento.Bendita sea la limpieza. Y volvía la camisa lo de adentro a fueraBien sabe el asno en qué casa rebuznaBien se lame el gato después de hartoBuey viejo, surco derechoNunca es tarde, si el bien llega.
  • 34. CCon paciencia y calma, sube el burro a una palmaCuando el gato sale los ratones paseancuando la perra es brava, hasta a los de la casa muerdeCada día que amanece el número de los tontos creceCada loco con su tema.Caras vemos corazones no sabemosCada moneda tiene dos caras.Cada oveja con su parejaCada persona es dueña de su silencio y esclava de sus palabrasDDe aguas mansas líbrame Señor, que de las turbias me libro yo.De la calle vendrá, quien de tu casa te echará.De lo que no veas, ni la mitad te creas.De noche todos los gatos son pardosDime con quién andas y te diré quién eres.Dentro de cien años, todos calvosDespués de metido nada de lo prometidoDonde fueres, haz lo que vieres.Dos que duermen en un colchón, se vuelven de la misma opinión
  • 35. RETAHILAS
  • 36. ANEXO Es una serie de versos que aparecen relacionar asuntos inconexos Normalmente sirve para iniciar un cuento.Representan la función más lúdica del lenguaje en la tradición oral del litoral pacifico
  • 37. SECULA Y ALMIRANTE FLAUTAPOCO DICHO PERO BASTAMAÑANA MUY DE MAÑANALES DIRE EL RESTO QUE FALTA PARA UNA JUGA LA TORTUGA PARA UN CURRULAO UN VENAO PARA UNA MASA DOÑA TOMASA PARA BAÑAR ENCIMA UNA CORVINA PARA BAÑAR POR EL PLAN EL CAIMAN PARA BAÑAR POR DEBAJO EL GUALAJOESTABAN LOS ANIMALESEN UNA GRAN DIVERSIONVISPERA DE NOCHE BUENAPORQUE SE CASA UN RATON
  • 38. EL MISMO ERA MARIMBEROQUE CARAMBA LO QUE DABAEL PINGUI LE HACIA EL BAJONY LA CUCARACHA BAILABAEN ESO SALIO EL TIO MONOSOLO A ZAPATEAR LA ZORRA NO LE HIZO CASO PORQUE NO SABIA BAILAR EL ALCALDE ERA CONEJO Y A TODOS LOS TRATO DE BRUTOS MANDAME A TRAER LA PAVA PA QUE ME CANTE EL BAMBUCOY EN ESO LA DIJO LA PAVAQUE ELLA ESTABA DE LUTOPORQUE EN ESOS MISMOS DIASSE LE HABIA MUERTO UN DIFUNTO.
  • 39. DECIMAS
  • 40. ANEXO Combinación métrica de los versos octosílabos, de lascuales, por regla general rima el primero con el cuarto y el quinto; el segundo con el tercero, el sexto con el séptimo y el ultimo con el octavo y el noveno.Es la estructura poética de mayor fuerza en el pacifico.En la región se adoptó la forma “glosada” aunque puede ser libre las decimas son en cierta medida una especie de convivencia colectiva, críticos e historiadores de sucesos locales, nacionales y a veces internacionalesfabuladores y contadores del amor y del desamor, de lafortuna y reveces de la suerte. La memoria es un factor importante en las composiciones orales dadas a la condición de analfabetas de la mayoría de los cultivadores de la literatura oral.
  • 41. SEÑOR GALAN SI PRETENDEDE MI HERMOSURA GUSTAR,ME HA DE DAR LO QUE PIDOY NO SE HA DE ENOJAR PARA YO ACOSTARME A MI CAMA ESTO YO LE DIGO A USTED; NECESITO DE CORTINAS, COLCHONES Y RODAPIES SABANAS DE TELA FINA Y ALMOHADA BIEN ESTIRADA ESTO NADA HA DE COSTAR CREO QUE USTED BIEN ENTIENDE PORQUE USTED ES QUIEN PRETENDEDE MI HERMOSURA GUSTARYO LE DIGO CON SU ASIERTOYO SOY MUJER MUY EXIGENTEYO NECESITO CAUDALESPARA YO VIVIR BIEN DECENTEQUIERO ANDAR ENTRE LA GENTECON TODA COMODIDAY SI USTED QUIERE DE VERDADGOZAR DE TODA MI VIDAME DARA LO QUE YO LE PIDAY NO SE HA DE ENOJAR
  • 42. PARA YO BAJAR AL PUEBLONECESITO A LOS PEONESPARAGUAS Y MIS PAÑUELOSY UN SOMBRERITO DE PELODEL QUE MI CLASE MERECEDIGA, PUES, SI LE PARECEHABER SI USTED ME COMPRENDEY A LO QUE PIDO SE ATIENDE PARA YO NO ANDAR EN LA COCINA ME COSTEA COCINERA PORQUE YO SOY COSTURERA Y QUIERO VIVIR ASEADA Y EN LA SILLA BIEN SENTADA, ATENDIENDO MIS POLLERAS, YO QUIERO SER VENDETA PARA VENDER MUCHOS SUSPIROS, Y SI ALGO DE YO ESPERABA ME HA DE DAR LO QUE LE PIDO
  • 43. LA CONCHA DE ALMEJAYO ME EMBARQUÉ A NAVEGAREN UNA CONCHA DE ALMEJAA RADIAR EL MUNDO ENTEROA VER SI HALLA COTEJA. SALÍ DE AQUÍ DE TUMACO CON RUMBO A BUENAVENTURA YO NO EMBARQUÉ UN CARGAMENTO PORQUE LA MAR ESTABA DURA. PERO EMBARQUÉ QUINCE CURAS UN AUTOMÓVIL PAANDAR A GUAPI DENTRÉ A EMBARCAR CIEN TANQUES DE GASOLINA CARGANDO EN POPA UNA MINA YO ME EMBARQUÉ A NAVEGARDESDE CRISTÓBAL COLÓNSALÍ CON RUMBO A LA EUROPACON UNA TRIPULACIÓNCOMO DE CIEN MIL EN POPACON VIENTO QUE A FAVOR SOPLAATRAVESÉ A CASAS VIEJASY MUCHAS CIUDADES LEJASLAS VISITÉ EN POCOS DÍASNAVEGANDO NOCHE Y DÍAEN UNA CONCHA DE ALMEJA
  • 44. CON UN GRANDE CARGAMENTOCOMO DE CIEN MIL VITROLASME ATRAVESÉ A CABO DE HORNOY NO ME DENTRO UNA OLA.LLEVABA QUINIENTAS BOLASSOBRE CUBIERTA UN CALDEROCUATROCIENTOS MARINEROSUNA GRAN TRIPULACIÓNHICE LA NAVEGACIÓN ARODIAR EL MUNDO ENTERO. CUANDO LOS NÁUTICOS ME VIERON QUE IBA NAVEGANDO AL NORTE CIEN VAPORES SE VINIERON QUE LOS LLEVARÁ A REMOLQUE. CUARENTA MIL PAILEBOTES LLENOS DE ARROZ Y LENTEJA TODOS LOS PEGUÉ A LA REJA Y PUSE RUMBO A LA EUROPA. Y NAVEGUÉ A CONSTANTINOPLA A VER SI HALLABA COTEJA.
  • 45. JUEGOS
  • 46. ANEXO Los juegos se utilizaban para la distracción demuchas labores que se realizaban en le día, tantode trabajos pesados como de estudios y labores sociales Eje: algunos juegos son: -La margarita -La lleva -El agua de limón -La pastillita -Mi señoría -Mirón mirón -Componte -El lobo
  • 47. EL LOBOJugaremos en el bosque Jugaremos en el bosqueMientras el lobo llega Mientras el lobo llegaPorque si el lobo llega Porque si el lobo llegaTambién nos llevara También nos llevaraCoro:(contesta el lobo) Coro:(contesta el lobo)Me estoy bañando Me estoy enjuagandoJugaremos en el bosque Jugaremos en el bosqueMientras el lobo llega Mientras el lobo llegaPorque si el lobo llega Porque si el lobo llegaTambién nos llevara También nos llevaraCoro:(contesta el lobo) Coro:(contesta el lobo)Me estoy estregando Hay voy por ustedes
  • 48. BI BI RI BIO Bi biribio, bibiribóDe donde viene genteDe san Pedro del altar Que vienen a buscar Que nos dejen pasarLa puerta está cerradaQue la abra el aliñan, No tenemos dinero, Nosotros lo daremos, De que es el dineroDe cascaras de huevo, En que lo echarán
  • 49. RONDAS
  • 50. ANEXOCantos y estribillos usados en los juegos de niños, y algunas veces en los chigualos
  • 51. LA CINTA una de las personas hace de mama y las de las hijas y otro de hijo del rey que le va a pedir una de las hijas para esposaCaballero: a la cinta, cinta, cintaa la cinta de un laurelpor un camino me han dichoque lindas hijas tenesMamá: téngalas o no las tengayo las sabré mantenercon un pan que Dios me ha dadoy un vaso de agua de agua tambiénCaballero: yo me voy muy enojadoa los palacios del reya decirle al rey mi padreque las hijas que tú tienesno me las das para mujer
  • 52. Mamá: vuelve vuelva caballerono se haga tan importantede las hija que yo tengoescoja la que le encanteCaballero: yo te escojo para esposapor legitima mujerque pareces un clavelacabado de nacerHija: adiós madre queridaMamá: adiós hija del almalo que te encargo, señorque no me la maltratéisCaballero: ella será bien tratadacuidando como mujersentadita en una silla de orobordando paño para el reypor la mañana un pan dulcey por la tarde un pastel
  • 53. MATUTINO TINO Inicia con dos filas: donde una es la que compra o pide los trabajadores yLa otra es quien ofrece su participante y quien decide si el oficio le agrada para entregar a su integrante; en cada turno se cambia de posición sin cambiar de fila cantando: Fila 1:“Buenos días mi señoría matutino tino ta Fila 2: Que quería mi señoría matutino tino ta Fila 1: Yo quería uno de sus hijos matutino tino ta Fila 2: Que oficio me le pondría matutino tino ta Fila 1: La pondría de… (Se dice un oficio desagradable) matutino tino ta Fila 2: Ese oficio no nos gusta matutino tino ta Fila 1: La pondría de… (Se dice un oficio agradable) matutino tino ta Fila 2: Ese oficio si me gusta matutino tino ta Fila 2: Hagámosle una fiesta a la niña (o) que se va.Nota: cada fila da pasos hacia adelante y hacia atrás (imitando las olas del mar) mientras cantan
  • 54. VIVIENDAS
  • 55. ANEXOLas viviendas tradicionales, eran construidas con materiales del entorno y que respondían a las necesidades del entornoLas viviendas eran construidas en palafitos pararesponder a los flujos de mareas, y a las crecidas del rio, al igual que para protegerse de los animales.
  • 56. Estas viviendas son construidas con madera de árboles nativos que, al entraren contacto con el agua, se hace más resistente a los cambios climáticos que se dan en la región. Así mismo, su diseño está pensado para aprovechar la frescura de la brisa marina y las favorables condiciones de iluminación del Litoral Pacífico colombiano.Las viviendas tradicionales son habitadas por familias que están integradaspor abuelos, padres, hijos y nietos que en su mayoría sustentan su economía con elementos que les provee la naturaleza.
  • 57. DANZAS
  • 58. ANEXO La música de la costa pacifica, por su parte, se caracteriza por su amplio contenido ceremonial, asociado en lo fundamental con factores sociales y religiosos. El currulao, el chigualo y el arrullo sonexpresiones musicales ancladas en la tradición oral. En las letras de sus cantos se manifiesta una profusión de estilos poéticos cuyos versos se encadenan al ritmo amanera de fonemas o sonidos de acompañamiento, bajo el predominio de los tambores y las marimbas.En la costa Pacífica colombiana existen manifestaciones musicales de marcada ascendencia africana. Casos concretos son los ritmos del currulao y sus cincovariantes: patacoré, berejú, caderona, bámbara negra y juga, y los estilos fúnebres del bunde y el chigualo. Asimismo, se conservan supervivencias musicales hispánicas
  • 59. EL CURRULAO El aire folklórico musical mas destacado del Litoral Pacifico, es sin lugar adudas El Currulao, danza muy peculiar de los alrededores de Buenaventura y en general del Pacifico. El Currulao es un baile de parejas sueltas, en el cual el hombre inicia la danza con un ritmo que cada vez se hace mas exaltado, hasta cuando logra el vencimiento de la mujer que se ha mantenido hasta entonces con movimientos mas ceñidos, los cuales se convierten en agitados al ceder ante los llamados del compañero; los bailarines llevan pañuelos que baten marcando el ritmo.
  • 60. LA JUGAEs otro aire folklórico del Choco, muy utilizado en los cantos a dos voces, con los cuales se interpretan los bundes,chigualos y currulaos: Con las jugas se describen aspectos de la vida cotidiana chocoana y se expresan elogios a los santos patronos.
  • 61. LA JOTAEs otro de los aires folklóricos del Litoral Pacifico, el cual se manifiesta como una supervivencia española interpretada por los negros, con un acento especial de sátira al pueblo dominante. La Jota se baila en parejas que inician la Danza unos en frente de otros; luego las parejas de cada lado se entrelazan al mismo tiempo y se encuentran alternativamente con las del frente, haciendo giros y vueltas sobre si mismos
  • 62. DANZALa danza un baile relacionado con la contradanza europea y la habaneracubana. Era un baile de salon y de fistas de familia, muy apetecida con el pasillo fistero, en el floklor musical antioqueño, santandereano, cundiboyacense y caucanoDanza y ritmo clave en el ámbito musical del Chocó, cuya ejecución se hace con chirimía. La coreografía se plantea como un juego de incitaciones mutuas entre el hombre y la
  • 63. CONTRADANZA Danza folclórica del Chocó, aprendida por los africanos en los bailes querealizaban los colonizadores españoles en el periodo colonial. La coreografíase estructura con base en parejas que se unen en grupos de cuatro bailarinespara rondar cogidos de la mano, delineando círculos, que luego evolucionan a una rueda de gran amplitud, en la que los desplazamientos se efectúan de izquierda a derecha. En la adaptación de la danza se absorbieron elementos de la tradición europea que hacen de ella un cuadro demovimientos vivos, caracterizada por el coqueteo, las modas cortesanasy los galanteos elegantes
  • 64. ABOZAO es una danza y ritmo típico del Chocó.. La coreografía se traza como un juego de incitaciones mutuas entre el hombre y la mujer, en cada pareja, terminando con un cara a cara erótico. Es un baile de pareja suelta con movimientos libres e individuales, no tienefiguras preestablecidas ni hay coordinación de movimientos corporales, éstos se presentan espontáneamente, destacando el movimiento de las caderas, hombros y rodillas, con inclinaciones y rotaciones del cuerpo, vueltas y giros rápidos.Las parejas tienden a mantenerse frente a frente, aunque de vez en cuando los hombres dan un rodeo a su pareja, sin apartar la mirada de losmovimientos corporales de la mujer. Como el contenido es acentuadamente erótico, todos los gestos son incitantes y provocativos
  • 65. INSTRUMENTOS
  • 66. ANEXO En el Pacífico colombiano se distinguen elementos quepermiten identificar las tradiciones musicales africanas.Uno de ellos es el uso de ciertos instrumentos musicales, como los tambores cónicos, las marímbulas y lasmarimbas de tablas sueltas. Estos están relacionados con uso del canto responsorial africano en los bailes cantados y en el manejo del ritual funerario en San Basilio de Palenque.
  • 67. CUNUNO:Tambor cónico del litoral pacífico, con membrana y fondo cerrado. Difiere del cununo del Atlántico que es de fondo abierto pero con la misma estructura del cununo del Pacífico. Se distingue el cununo macho (más grande), del cununo hembra (más pequeño). GUASA: Instrumento típico del litoral Pacífico, construido con guadua de 40 a 60 cms. de largo por 6 a 8 de diámetro, va cerrado en un extremo de lanudosidad propia del canuto y por el otro con una tapa de la misma caña. Contiene semillas o piedras pequeñas. Se toca diagonalmente.
  • 68. MARIMBA: Instrumento típico de la costa del pacífico, construido con cañutos deguadua cortados de mayor a menor colgados en forma vertical y cubiertospor tablillas de chontaduro, que se golpean con palos protegidos con bolas de caucho. BOMBO:Es una caja en balso y aros de madera común cuyo sonido se parece al de una conga sostenida. Los cueros que dan la sonorización son de venado adelante y de tatabro, animal parecido al cerdo, atrás. Las baquetas, llamadas boliches, son hechas en caucho de látex, y apagador, varilla de madera lisa.
  • 69. FLAUTADECARRIZO Es una flauta transversal, se construye del tallo seco de una caña de laregión parecida al bambú , tiene como característica ser fibrosa por dentro y de fina textura por fuera. Existen ejemplares de diferentes dimensiones según la apreciación de quien lo construye y quien lo ejecuta. Su patron es variado y el ideal es de 65 cms. 3 de diámetro y en cada dos perforaciones una distancia de 5 cms, aproximadamente
  • 70. BIBLIOGRAFIAPACIFICO ENCANTADORWWW.GOOGLE.ES-AFROPACIFICO COLOMBIANO.PATRIMONIO ARQUITECTONICO-BANREPCULTURAL.ORG-MEMORIA COLOMBIANA DEL PACIFICO-REFRANES Y SUS SIGNIFICADOS-ES.ANSWERS.YAHOO.COM-LITERATURA AFROCOLOMBIANA-MITOLOGIA COLOMBIANA-TRADICION AFRICANA EN LA TIERRA DE COLOMBIA