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    • Ulrich RamerLenguaje Corporal Body Language Körpersprache edicione*s*ur
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    • Ulrich RamerLenguaje Corporal Body Language Körpersprache edicione*s*ur  Santiago de Chile 1997 3
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    • Y yo he dicho que el alma no valemás que el cuerpo,y que el cuerpo no vale más que elalma,y que nada, ni Dios, es más grandepara uno que uno mismo.Walt Whitman, Hojas de hierbaA mi NIÑITA 5
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    • 1. Informaciones básicasLa verificación que el cuerpo es el espejo del alma, e.d.que las expresiones del cuerpo tienen que ver con laprogramación del interior, con la situación psíquica,con la disposición mental y emocional, no es nueva.Ya en la edad antigua Sócrates y Platón escribieronmucho sobre este tema en sus obras y el poeta alemánJ. W. von Goethe hace 200 años inventó un verso querefleja perfectamente la coherencia y la correlaciónentre cuerpo y alma. Él escribió: „Nichts ist drinnen,nichts ist draußen, denn was innen ist, ist außen.“(„Nada está dentro, nada está fuera, pues lo que estádentro, está fuera.“) Estas conjeturas las retomó laciencia moderna y en distintas disciplinas se creó unamplio fundamento científico. James Darwin (1809 -1882), el padre de la etología, observó las actitudes delos seres humanos para hacer conclusiones sobre susintencionalidades. 7
    • Ulrich Ramer Lenguaje Corporal, Body Language, Körpersprache2. Definición¿Qué significa „LENGUAJE CORPORAL“, qué se com-prende bajo el concepto „LENGUAJE CORPORAL“? ElLENGUAJE CORPORAL es un mensaje que entregamoso/y recibimos a través de manos, piernas, mímica ygestos.Distinguimos dos niveles de comunicación, ellos son: elcanal verbal y el no-verbal. Del canal verbal sacamossólo (!) 7 % de todas las informaciones por Ej. de unaconversación. Del canal no-verbal, nos enteramos del93 %: 38 % del sonido o la sintonización de la voz y 55% del LENGUAJE CORPORAL, es decir de postura,gestos y mímicas. Pero siempre hay que observar laimagen universal, la expresión global de una persona yhay que tener cuidado con sobrevaloraciones einterpretaciones atomizadas y por esto posiblemente e-quivocadas.La imagen corporal, el sello físico y fisonómico se con-stituye a través de informaciones en conjunto, deter-mina la dignidad personal y representa eventuales ir-regularidades del equilibrio del narcicismo. El LEN-GUAJE CORPORAL siempre da un feedback, una re-troalimentación, su comunicación resulta por el es-tímulo y la respuesta. Es una reacción del instinto, songestos heredados y aprendidos, son gestos primitivosdesde que el mundo es mundo y por esto no se convir-tieron ni cambiaron, excepto la risa, que dentro delproceso diacrónico, se interpretó según distintas reglassocioculturales. 8
    • Ulrich Ramer Lenguaje Corporal, Body Language, KörperspracheEn general se puede decir que hay distintas categoríasde expresiones corporales: formas primarias, destina-das siempre para un fin. Por Ej. hay formas de reflejo ode reacción. Formas secundarias, que no son funciona-les y que están ligadas a disposiciones psíquicas o ac-tos fallidos. Por Ej. hay personas que cojean debido adefectos físicos o compensaciones mentales.¿Qué posibilidades ofrece el LENGUAJE CORPORAL?El LENGUAJE CORPORAL por un lado es un medio decomunicación y por otro lado, da la posibilidad para po-der comprenderse mejor a uno mismo y a los demás.Entrega informaciones importantes sobre la actitudinterior del ser humano. El cuerpo reacciona siempreen forma espontánea y no puede disimular o mentir. Yes por eso que se puede observar ciertos efectos defreno, ya sea que la mano cubre la boca, que la manose acerca y toca la nariz, que se levantan las cejas, quelas pupilas se contraen, que las comisuras del los la-bios palpitan o que por Ej. las mejillas se ruborizan. 9
    • Ulrich Ramer Lenguaje Corporal, Body Language, Körpersprache3. Características globalesHay cuatro tipos básicos de caracteres que se diferen-cian evidente y notablemente y se pueden explicar através de un ejemplo. Hay cuatro individuos cenandoen un restaurante y encuentran un pelo en su sopa: elprimero es el flemático que casi no hace caso, toma elpelo, lo pone en el borde de su plato y sigue comiendo.El segundo es el colérico; le corroe la ira dándole vocesal camarero y exigiendo el libro de reclamaciones. Eltercero es el melancólico que al darse cuenta del pelorompe a llorar a mares, balbuceando bajo lágrimas:„¿Por qué siempre me toca a mí? El más pobre diablodel mundo soy yo.“ El último de los cuatro caracteresbásicos es el sanguíneo. Él se muestra lleno de profun-da alegría, se pone a sonreir con ojos brillantes excla-mando: „¡Oh, Andrea, la cocinera rubia me envió unaseñal!“ Así se ve que distintos caracteres reaccionanfrente al mismo estímulo de distintas maneras, y ya seles ve desde fuera como van a reaccionar.Comparado con este ejemplo, el psicólogo William Ja-mes intentó clasificar las actitudes y posturas corpora-les en cuatro tipos:- Acercarse: Personalidad atenta y amable.- Retirarse: Persona tímida, aburrida, desatenta.- Extenderse: Persona segura de sí misma y dominan-te.- Contraerse: Tipo de personje desanimado, depresivo yfrustrado.Esa descripción de rasgos básicos coincide evidente-mente con las actitudes del sanguíneo, flemático, colé-rico y melancólico. 10
    • Ulrich Ramer Lenguaje Corporal, Body Language, Körpersprache4. Funciones corporalesEl catedrático en psicología Ken Dychtwald identificóen el cuerpo humano cinco divisiones básicas:4.1. División derecha - izquierda:Las dos mitades del cerebro humano se especializan dedistinta manera. Todos los seres humanos están influ-idos un poco más por una de las dos mitades.Mitad izquierda: Mitad derecha:- verbal - no - verbal- analítico - sintético- simbólico - intuitivo- temporal - no - temporal- racional / lógico - irracional- digital - espacialMás tarde veremos que efecto rendirá la ponderación yacentuación de estas dos mitades cerebrales.4.2. Division arriba - abajo:La parte superior, desde la cintura hacia arriba, es laparte extrovertida. Es la parte activa que posibilita y fa-cilita el ser (o no ser), la esencia y la existencia.La parte inferior, desde la cintura hacia abajo, es laparte introvertida. Es la parte pasiva, que también sim-boliza la sexualidad, la fecundidad y el hogar.4.3. División delante - detrás:La parte delantera encarna el ser individual, es inte-grante de la comunicación activa, la parte que nos esconocida y consciente y la parte que indica interés y laactitud ofensiva. 11
    • Ulrich Ramer Lenguaje Corporal, Body Language, KörperspracheLa parte trasera, la espalda es la parte menos intere-sante y más desconocida de un cuerpo. Además indicasimbólicamente la disposición de huir.4.4. División cabeza - cuerpo:La cabeza está orientada hacia el mundo y es la sedede la inteligencia, del espíritu, de la mente, del genio ydel ingenio. La barbilla prominente puede señalar porun lado miedo y por otro lado tenacidad, firmeza y e-nergía. Una barbilla encogida significa la falta de auto-confianza, confusión y consternación. La cabeza incli-nada expresa servilismo, tristeza y vergüenza mientrasla cabeza lateralmente inclinada, siempre simboliza ungesto subalterno, como lo hace por Ej. un antílopefrente al león que le da a entender visualizando: mepuedes morder y me puedes matar.El cuerpo es propiedad privada, la sede de los afectos yde la sensibilidad. Una postura agachada significa des-confianza y estar a la defensiva. Una postura „rotunda“expresa hambre de informaciones y armonía, mientrasposturas „abiertas“ y „grandes“ expresan asombro yconsciencia en sí mismo.A pesar de todo, cuando nosotros nos referimos a la ex-presión del cuerpo usando el concepto LENGUAJECORPORAL, hay que tener en cuenta que el lenguajeque el cuerpo está pronunciando es el producto de unproceso que se está desarrollando a nivel psicológico ysociopsicológico en un fondo subconsciente.4.5. División tronco - miembros/extremidades:Simplificando un poco el rol del cuerpo usemos la si-guiente metáfora: el cuerpo juega el papel del tronco deun árbol que no se mueve mucho, que presta su esta-bilidad y que los miembros/extremidades, los brazos 12
    • Ulrich Ramer Lenguaje Corporal, Body Language, Körpersprachey las piernas, que se mueven y gesticulan como ramosy ramas, disfrutan de aquella estabilidad. 13
    • Ulrich Ramer Lenguaje Corporal, Body Language, Körpersprache5. Respiración y ritmo5.1. Fases de la respiración:La inspiración que procura la recepción de oxígeno sim-boliza fuerza, vitalidad y alegría. La espiración expresael desmontaje de fuerza, la pérdida de vitalidad y laliberación de aire estancado, mientras que la con-tención la respiración caracteriza un bloqueo, perotambién, a veces, concentración y un estado de calmainterior.5.2. El ritmo de la respiración:Personas que se encuentran en una situación armónicasiempre están respirando tranquila-, regular-, rela-jadamente y con gozo. Personas que están sufriendodepresiones suelen espirar larga- y entrecortadamentee inspiran cortamente. Personas agitadas, nerviosas,excitadas o irritadas siempre están inspirando y espi-rando fuerte- y vehementemente. Generalizando sepuede decir, que la energía de cada actividad nace en laregión pectoral. Por eso la caja torácica encogida ca-racteriza una persona con problemas y cargas psicoló-gicas y cuando una persona enseña la caja torácica re-tirada hacia atrás aumenta la distancia a su prójimo yél retiene sus sentimientos. 14
    • Ulrich Ramer Lenguaje Corporal, Body Language, Körpersprache6. Distintas áreas del LENGUAJE CORPORAL6.1. El LENGUAJE CORPORAL durante el sueño:Hay distintas posiciones mientras las personas estándurmiendo. Una se llama posición fetal y las personasse enrollan como un embrión en el claustro materno loque simboliza que la persona hasta en el sueño apareceinsegura y busca amparo.La posición mediofetal que es mucho más suelta, sig-nifica que la persona dormida está contenta, equi-librada y segura. Otra posición se llama cabeza de Ja-no según el diós romano que tenía dos caras y podíamirar en dos direcciones; son personas que cambianconstantemente de un lado al otro. Ellos conllevan unconflicto interno y se mueven entre un rol activo y unrol pasivo: parecen consciente de sí mismo y extraverti-dos, pero son tímidos. Se presentan con una cara ino-fensiva e ingenua, pero son bastante ambiciosos.Personas que duermen en la posición boca abajo sondominantes, ordenados y puntuales.Los que asumen una posición boca arriba, tumbado yestirado tienen una gran autoestima, son decididos, es-tán contentos consigo mismo y disponen de una granconfianza. 15
    • Ulrich Ramer Lenguaje Corporal, Body Language, Körpersprache7. Lenguaje territorialEl entorno directo del ser humano se distingue en cuat-ro categorías de espacio: La zona íntima y cercana esde 0 a 45 centímetros y corresponde a parejas, padres,hermanos y amigos íntimos.La zona personal es una distancia entre 45 a 120 cen-tímetros y se refiere a un trato con amigos y conocidos.La zona social se considera una distancia entre 120 y360 centímetros y pertenece a personas de interaccio-nes todavía no conocidas.La zona pública es de más de 360 centímetros y esazona es ocupada por todas las personas de la vida co-tidiana.El territorio del ser humano es el espacio alrededor deél. Y cuando ocurren entradas o invasiones desacos-tumbradas, inusuales o ilícitas en ese espacio entonceses el cuerpo de la persona referente que se prepara aestar reaccionando de alguna forma, de una formaautomática e inconsciente que no se puede impedir oevitar. 16
    • Ulrich Ramer Lenguaje Corporal, Body Language, Körpersprache8. La posturaUna persona realista tiene sus pies en el suelo y semantiene derecha y erguida. Cuando uno se presta in-seguro sus dedos de pie se agarran en el suelo y no só-lo su espalda sino toda su postura se presenta encorva-da.8.1. Posiciones al estar sin movimiento:Personas que meten o mejor dicho esconden sus ma-nos en los bolsillos aparentan ser poco comunicativas,retiradas, depresivas y a veces enfurecidas. Cuandouna persona anda lenta y con cabeza agachada indicaque no quiere ser molestada; también podrá significarque es pensativa. Los brazos cruzados sugieren unacarencia de autoestima, la disposición a defenderse opor otro lado, seguridad lo que depende de la situaciónreferida. Las manos en la cadera permiten distintasformas de análisis: en la mujer es una alusiónevidentemente sexual, porque esa señal la haceaparecer deseable. Hay varones con el mismo gesto queaparentan ser homoeróticos u homosexuales, que sedesean mostrar más femeninos. Si el pulgar estáapoyado en el hueso de la cadera tiende a reaccionar enerupciones emocionales breves e intensivas.8.2. Posiciones al caminar:La forma normal de caminar se efectúa con una líneaderecha del cuerpo entre la cabeza y la cadera. Lasmanos se mueven de manera relajada al lado del cuer-po, la mirada está orientada hacia adelante, cabeza ycuello se presentan libres en línea vertical. Todos laspublicaciones científicas están acorde con la descrip-ción de aquella postura básica que continúa hacia aba- 17
    • Ulrich Ramer Lenguaje Corporal, Body Language, Körpersprachejo con piernas derechas, pero no rígidas, abiertas enrelación a los hombros.8.3. Posiciones anómalas:Cuando un persona lleva la cabeza empujada haciaatrás tiene una concepción del mundo muy firme; lasconvenciones juegan un papel predominante en estapersona.Cuando la cabeza siempre se está moviendo impul-siva y activamente eso expresa gran interés y riquezade ideas. Personas que suelen mirar al suelo no lesgusta correr ningún riesgo. Personas que empujan sucabeza hacia adelante son muy cautelosas ante cadasituación nueva, mientras aquellos que empujan supecho/tórax hacia adelante siempre son muy ambicio-sas. En cambio la caja torácica retirada da la impresiónde una actitud pasiva. 18
    • Ulrich Ramer Lenguaje Corporal, Body Language, Körpersprache9. Las piernasEn la historia da la humanidad, el hombre tuvo siem-pre la intención de estilizar el aspecto fisiológico de lapierna, pues con ello denotaba elegancia, atracción oautoridad. En el teatro griego los actores usaron zapa-tos muy altos (coturno), casi zancos, para aparecer másmajestuosos. Ejemplos parecidos se conservaron a tra-vés de los siglos en la moda. A causa de la importanciaerótica de las piernas femeninas largas, siempre se lasha aprovechado como estímulo. Si hoy en día se las en-seña de esta manera se considera en el fondo una señalobsoleta que simula que las piernas normalmente estáncubiertas como en tiempos cuando la sociedad distin-guida insistió en faldas largas.Aparte de la forma de las piernas y la manera de descu-brirlas, también las posturas de las piernas transmitenuna multitud de distintas señales. Hay tres posturasbásicas: piernas abiertas, piernas cerradas y piernascruzadas.La postura de piernas paralelas o abiertas señala esta-bilidad, autoconfianza y sexualidad. Esa posición la a-sumen personas fuertes y dominantes que pueden re-nunciar a proteger la región genital, porque por su altostatus social no necesitan temer ninguna amenaza.Todas las posturas de piernas cerradas señalan forma-lidad, rigidez o sumisión. Eso se puede observar cuan-do soldados saludan, futbolistas escuchan el himnonacional o escolares posan para el fotógrafo. 19
    • Ulrich Ramer Lenguaje Corporal, Body Language, KörperspracheLa posición de piernas cruzadas es más relajada; lasdistintas nueve posturas de cruzar las piernas se puedeobservar en cada encuentro social. Representan unaforma del LENGUAJE CORPORAL que transmite seña-les ambientales inconscientes de una persona a otra.Cuando dos personas piensan igual sobre un tema vana cruzar las piernas de forma similar.Muy significativo también es la dirección de las rodillasde las piernas cruzadas. En el caso de acuerdo o desimpatía la pierna superior se dirigirá hacia su vecino.En el caso contrario, la pierna superior se aleja del ve-cino y contribuye a que el cuerpo gire hacia la dirección„negativa“.Además es muy expresivo si se cruzan las piernasabierta o estrechamente. El estado de ánimo de alguienserá más defensivo cuando tiene sus piernas estre-chamente cruzadas, mientras personas con posturasde piernas abiertas en general señalizarán más con-fianza.Hay algunos gestos de las piernas que, según la regióndel mundo, se valoran distintamente; por Ej. golpear supropio muslo en Sudamérica expresa impaciencia o ira.Tanto en Europa del norte como en Europa central, sig-nifica lo mismo: sorpresa, vergüenza o pena; mientrasen Europa del sur, pavor o tristeza. El único factorcomún de este mensaje es una reacción repentina, fue-rte y emocional.El arrodillarse como señal de sumisión, adoración, ve-neración, culto, admiración o saludo prácticamente 20
    • Ulrich Ramer Lenguaje Corporal, Body Language, Körpersprachedesapareció del actual LENGUAJE CORPORAL y fue re-emplazado por la simple inclinación.9.1. Los piesLos pies reflejan en forma más sincera las reaccionesdel cuerpo humano. Pequeños movimientos y modifi-caciones de la posición de los pies delatan la verdadsobre la situación psíquica de un ser, porque raras ve-ces pensamos lo que están haciendo nuestros pies.Cuando nos encontramos con otras personas nos con-centramos en su cara y sabemos que ellos se concen-tran en la nuestra, y así con la sonrisa o el ceño nosconvertimos en perfectos mentirosos. Nos vestimos conla careta que los demás quieren ver.Cuanto más bajamos nuestras miradas de la región fa-cial hacia abajo tanto más sincero se hace el LENGUA-JE CORPORAL. Nuestras manos se encuentran aproxi-madamente en la midad del cuerpo y son más o menossinceras. Sólo hasta un cierto punto estamos conscien-tes de sus movimientos y hasta un cierto grado sabe-mos mentir con ellas.Pero los pies al lado opuesto del cuerpo y lejos de la im-portante región facial actúan muy independientes y poreso vale la pena analizarlos detenidamente. Unapersona sentada puede aparecer tranquila y relajada,sonriente y controlada, pero los pies que se están„abrazando“ como si uno se agarrara al otro buscandoprotección, indican lo contrario. Además cuando la per-sona pone los pies lado a lado y empieza - casi im-perceptiblemente - a golpear el suelo o columpiar, se-ñala que le gustaría huir. Este gesto, a veces, se reducea levantar y bajar los dedos invisiblemente. Frecuen- 21
    • Ulrich Ramer Lenguaje Corporal, Body Language, Körpersprachetemente es más interesante estudiar el lenguaje de lospies que el contenido de una conferencia.Sólo en ciertas formas de hacer la corte o de llamar laatención, la gente usa una comunicación consciente eintencional de los movimientos de los pies y de las pier-nas, como por Ej. columpiar y jugar con un zapatomedioquitado, aunque en la gran mayoría de los casosestos gestos van acompañados por actitudes que ya nose pueden controlar.9.2. El pasoHay más de 36 formas de moverse con los pies y laspiernas. Reduzcamos las posturas más importantes:Personas que caminan con la punta de los pies haciaadelante son resueltas y saben lo que quieren. Las quecaminan con la punta de los pies hacia adentro son in-trovertidas, encerradas en sí mismas y reprimidas. Lasque caminan con la punta de los pies hacia afueraintentan o pretenden aparecer resueltas, pero son defácil distracción.Gente que camina con pasos grandes suelen pensar enrasgos grandes y arriesgar mucho, mientras, personasque se mueven con pasos pequeños piensan mucho enla seguridad. Pasos anchos simbolizan un firme con-tacto con el suelo y pasos estrechos muestran insegu-ridad, incertidumbre e indecisión entre emoción y ra-zón. 22
    • Ulrich Ramer Lenguaje Corporal, Body Language, Körpersprache10. La posición sentada10.1. La elección del lugar:Posiciones marginadas de un grupo significan o dis-tancia intencional o por lo menos neutralidad, mientraspersonas que están sentadas en forma de una linea ode un círculo documentan unidad o/y solidaridad antelos demás; esa posición está señalando confianza,comunicación y un cierto espacio libre. La posiciónfrente a frente, por un lado, podría expresar tambiénuna cierta distancia, porque no simboliza un diálogocooperativo y demasiado contacto visual restringe losinteractores; pero, por otro lado, expresa una actitudatenta, concentración afectiva o práctica. Cuandopersonas se sientan en forma de una esquinaaparecen en una situación o conversación flexible yrelajada, al contrario si toman una posición diagonaldemuestran una falta de interés o una insuficiencia deautoestima, pero de todas formas, este triángulo abier-to permite una comunicación libre y un contacto demirada natural e informal. Personas que se sientan allado forman una alianza contra un posible adversario.10.2. La elección de la mesa:Una mesa redonda despierta asociaciones femeninas,baja las barreras territoriales, incentiva el diálogo de talmanera que nadie está dominando la interacción.Una mesa cuadrada disminuye el intercambio de in-formaciones y favorece partidos opuestos y las actitu-des competitivas.Cuando se imagina una mesa rectangular se puedemarcar seis posiciones (vea transparencia): las dos po-siciones de los lados cortos definidos con A y B, las dos 23
    • Ulrich Ramer Lenguaje Corporal, Body Language, Körperspracheposiciones de cada lado largo definidos con C y D y conE y F. Los sitios A-B son las posiciones másimportantes. Las combinaciónes C-E y D-F tambiénson sitios de mayor importancia, pero igualmente posi-ciones agresivas y a la vez defensivas. Las combinacio-nes C-D y E-F se consideran como lugares de equipoque pueden apoyarse. Las combinaciones A-E y A-C, B-F y B-D son posiciones de intercambio de infor-maciones, mientras las posiciones de C-F y D-E asu-men el rol de sitios poco comunicativos.10.3. Formas de sentarse:Personas que están sentadas firmemente y ocupantoda la superficie de la silla muestran un punto de vis-ta muy seguro, mientras los que solamente usan elborde de la silla actúan cauteloamente, son insegurosy practicamente siempre a punto de salir o escapar.Personas que ocupan sólo la mitad de la silla les faltaautoconfianza y autoestima, pero están dispuestas asacrificarse. Las que usan su silla con el respaldo ha-cia adelante también enseñan inseguridad ya queemplean el respaldo como protección, amparo, custodiay barrera.Cuando una punta del pie en las piernas cruzadas seva orientando a la otra de su interactor o dialogizante,las personas señalan la búsqueda de contacto, afecto,simpatía y cariño. En el caso contrario, cuando laspuntas del pie están apartadas eso significa diferenciay separación.11. La cabeza y el cuello 24
    • Ulrich Ramer Lenguaje Corporal, Body Language, KörperspracheEl cuello guía y dirige la cabeza, físicamente está sinprotección y por lo tanto es vulnerable. Por esta razónse desarrollan siempre automática e inconscientementeciertos gestos de defensa e inseguridad como por Ej.encoger los hombros o inclinar la cabeza hacia ade-lante.Hay más de veinte movimientos o gestos cuya únicafunción consiste en transmitir señales visuales a nues-tros interactores. Subrayando los más importantes ungesto notable de humildad o subordinación es ofrecerabiertamente un lado del cuello. Este comportamientose puede observar también cuando animales - por Ej.un antílope ante un león - como entrega de su vidaofrece su sumisión.Personas que durante una conversación inclinan sucabeza hacia al lado saben escuchar verdaderamentey prestan confianza al compañero de su diálogo. Ape-nas les disguste algo, la cabeza retrocede a la lineacentral.Estirando la barbilla y la cabeza hacia arriba la genteaparece encopetada, presumida y provocativa.Cuando la cabeza aparece empujada fuertementehacia atrás el individuo tiene una concepción del mun-do bastante rígida y convencional. Personas que suelenmover su cabeza vivazmente demuestran que estáninteresados en muchas cosas y tienen ideasespontáneas. Cuando empujan su cabeza hacia ade-lante son muy cautelosas y cuando la mirada se diri-ge al suelo están inseguras y evitan los riesgos. Es elgesto típico de la derrota o de la aflixión que se puede 25
    • Ulrich Ramer Lenguaje Corporal, Body Language, Körperspracheobservar muchas veces en deportistas que perdieron uncampeonato importante. La inclinación de la cabeza nosolamente reduce la altura del individuo sino también,puede abstenerle de estímulos de un mundo que de re-pente ya no vale nada más. Incluso la vergüenza y elluto son indiciadores típicos de una cabeza esporádi-camente agachada, pero muchas veces se conserva ungesto como éste aunque el motivo previo ya no existe.El cuello juega también un rol importante como zonaerógena y en varias culturas la gente prefiere una ma-nera especial de „mordiscos“ eróticos. En muchos sen-tidos el cuello es la parte del cuerpo más firme y resis-tente, pues es un lugar agradable para abrazar tantoen momentos de amor como de agresión. Parejas que seestán besando a menudo atraen el cuello de su amantepara reforzar la presión de los labios y a la vez expresarel deseo de mantener el contacto corporal estrecho através de un lapso de tiempo más largo. Al exagerareste „clinch“ puede hacer que el otro se sienta atra-pado.La cabeza es la región corporal que reacciona en formamás evidente a estímulos de afuera, porque es la sedede las orejas, de los ojos, de la nariz y la garganta consus cuerdas vocales. Aquellos órganos conducen las in-formaciones al cerebro que ordena a actuar y reac-cionar.Es difícil pensar moviendo la cabeza, por Ej. es impo-sible resolver un crucigrama o un complicado ejemploaritmético moviendo la cabeza de un lado al otro. La fa-mosa escultura de Rodin „El Pensador“ es un excelenteejemplo que muestra como posturalmente debemos 26
    • Ulrich Ramer Lenguaje Corporal, Body Language, Körpersprachetener la cabeza: una o dos manos apoyan la barbillapara poder pensar tranquilamente.11.1. La frente:La función esencial de las cejas es señalar los senti-mientos variables de su dueño. Las señales ópticastransmitidas a través de la posición de las cejas se re-fuerzan con las arrugas de la frente.Bajar las cejas es un gesto que data de los tiempos re-motos y que sirvió para proteger los ojos en casos depeligro imaginario o real. Cuando sentimos que algocausa dolor nos estremecemos, apoyando espontánea-mente los ojos con las cejas bajas y las mejillas levan-tadas.Levantar las cejas es un hábito que compartimos conotros primates y originariamente sirvió para mejorarnuestra capacidad de ver y que hoy día se conserva enun sentido metafórico. Levantar la piel de la frente ysubir las cejas está causando una ampliación inmedia-ta de nuestro campo visual. Nos abre los ojos, como sesuele decir, y facilita que los ojos vean más.El juego de la mímica con la frente y el espacio interiorde las cejas (glabellum) ofrece un abanico de expresio-nes: asombro, extrañeza, admiración, sorpresa, felici-dad, escepticismo, negación, ignorancia, desconoci-miento, arrogancia, esperanza, duda, incomprensión,temor, miedo etc.Se crea una expresión asimétrica de la frente cuandouna ceja, como fruncir la frente, se baja, mientras la ot-ra se levanta sorprendidamente. A muchas personas 27
    • Ulrich Ramer Lenguaje Corporal, Body Language, Körperspracheles es difícil o práctimamente imposible crear esa mí-mica, pero para personas que dominan este gesto es uncomplemento enriquecedor del repertorio facial. Estaexpresión usada en momentos contradictorios remite auna actitud mental escéptica, burlona y los que seexpresan de esa manera se encuentran en un ambientesimultáneamente no grato y sorpresivo. Este estado de„temor sin miedo“ se presenta ópticamente a través dellevantar de una ceja.Levantar brevemente las cejas es un componente delcomplejo gesto del encogimiento de hombros. Este ges-to que está expresando desamparo o que uno no sienteque él mismo tiene la culpa o el enojo sobre la tonteríade otra persona, está estrechamente vinculada conmovimientos de boca, cabeza, hombros, brazos, manosy cejas. Pero un leve encogimiento de hombros se pue-de reducir a una o pocas partes del cuerpo. En algunoscasos solamente se mueven las cejas y esa versión sue-le ocurrir en distintas situaciones sociales. Cuando dosamigos se miran y un tercero comete o dice algo estúpi-do, uno de los amigos se podría dirigir al otro levan-tando brevemente las cejas y señalando así su crítica.Esa forma discreta del encogimiento de hombros tienela ventaja que se puede intercambiar sin que el tercerose dé cuenta.Las cejas pueden funcionar simplemente como señalessexuales, un asunto que se complica por la moda y loscostumbres populares.11.2. Las sienes:Las sienes en inglés se llaman „temples“, pero no por-que esa parte del cuerpo humano es el templo en que 28
    • Ulrich Ramer Lenguaje Corporal, Body Language, Körpersprachereposan las fuerzas místicas de los grandes pensadoresy artistas. La denominación inglesa proviene de la pa-labra latina „tempus“, el tiempo, porque aquí, en lassienes, se puede observar el ritmo del pulso en la su-perficie de la piel.11.3. El cabello:Desde los orígines del ser humano, el aseo y el cuidadodel cabello tuvo mucha importancia y como en lostiempos primitivos, cuando nuestros antepasados ocu-paron una gran parte del día con el aseo de su pelo,también nosotros nos sometemos al dictado de la épocay nos dejamos mimar por las manos de los peluqueros.Tocar o acariciar el pelo, no sólo entre amantes, es unacto afectivo.En un tiempo pasado no tan lejano - y con efectos se-cundarios en nuestra época - mujeres de cabellos lar-gos y suaves fueron un problema para las mentes deuna sociedad conservadora, quienes las vieron comoprovocadoras sexuales. Los puritanos odiaron la sen-sualidad carnal del cabello, pero no pudieron exigir quecortaran su pelo; pues eso les hubiera quitado sunaturaleza femenina y hubiera contravenido la ley deDios según la interpretación del apóstol Pablo. La so-lución era simple: el cabello permaneció largo, perotuvo que ser escondido. Llevar el cabello largo en e-ventos públicos era un hecho raro, sólo se soltaba en laintimidad de la pareja. Quitarse las agujas del nudotrenzado, convirtiendo el cabello en una cascada riza-da, logró un sentido extremadamente erótico. En algu-nas épocas el cabello suelto se hizo un distintivo parauna mujer frívola. Una muchacha frívola se castigó pú-blicamente con el corte de su pelo robándole así su 29
    • Ulrich Ramer Lenguaje Corporal, Body Language, Körpersprachecaracterística femenina. Eso ocurrió hasta en el año1944 cuando se cortó el pelo de chicas francesas que seinvolucraron con soldados alemanes.En general se puede decir que la atención que se dedicaal peinado refleja la personalidad del que así se peina.Un peinado severo, meticulosamente ordenado indicauna persona con mucho autocontrol y autodisciplina.Pelo suelto, flotante caracteriza una mente vulnerable,pero más abierta. Es así como las mujeres de la eravictoriana durante el día elevaron su pelo y lo soltaronsolamente en la intimidad de su dormitorio.11.4. La nariz:Aparte de que la nariz olisquea funciona como nuestrainstalación de acondicionamiento que calienta, limpia yhumedece el aire que respiramos antes que llegue a lospulmones.Hay notables diferencias raciales en las formas de lanariz. Personas que viven en un clima seco y calientetienen narices grandes y prominentes, mientras perso-nas que viven en regiones calientes y húmedas tienennarices anchas y planas.La nariz del hombre en general es más grande que lanariz de la mujer. En ese aspecto la cara femenina esmás parecida al rostro preinfantil. Sabemos que unacara con una nariz respingona agrada más a los padresy despierta en los adultos fuertes sentimientosprotectores, y parece que las mujeres adultas en eltranscurso de la evolución aprovecharon esa ventaja,manteniendo un perfil infantil y despertando instintosprotectores en sus compañeros. La nariz enana de un 30
    • Ulrich Ramer Lenguaje Corporal, Body Language, Körpersprachebebé por Ej. es tan atractiva que los adultos no puedenresistir no tocarla. Por eso mujeres con narices grandesy destacadas parecen feas, y no sentimos el deseo deproteger a su dueña, porque esta forma no es la apro-piada para provocar en nosotros sentimientos pa-ternales. Por otro lado, consideramos que una modelo oactriz con una nariz muy pequeña es hermosa. Por lotanto, muchas mujeres se someten a una intervenciónde cirugía plástica que disminuye el ángulo entre eldorso nasal y la cara (36 o- 40 o) y respectivamente elángulo entre la punta nasal y el labio superior (90 o-120 o).También actores como por Ej. Mikel Jackson hi-cieron disminuir el perfil de su nariz para lograr másencanto y aceptación en sus aficionados.Como la nariz del hombre suele ser más grande se laestima a menudo como símbolo fálico. Un antiguo re-frán dice que „cuanto más grande la nariz, tanto másgrande su pene“. Por eso un hombre con una nariz des-comunal - como Cyrano de Bergerac - tuvo que so-portar interminables comentarios y chistes sucios.Aunque no existe ninguna correlación entre el tamañode la nariz y el pene, estos dos órganos tienen algo encomún: durante la excitación sexual ambos se inyectancon sangre y se hinchan y reaccionan sensiblemente.Además ambos suben su temperatura. Por lo tanto, enel acto carnal la temperatura de la nariz sube en doshasta cuatro grados.La nariz es el órgano que indica muy expresivamente elcambio de los sentimientos. Como la cara entera, tam-bién la nariz, dispone de músculos para el juego mí-mico. La nariz no es tan expresiva como los ojos o laboca y no tiene muchas posibilidades de mostrar gran- 31
    • Ulrich Ramer Lenguaje Corporal, Body Language, Körpersprachedes variaciones fenotípicas, pero, sin embargo, ofrecealgunas señales muy significativas. Cuando se hinchanlas alas nasales, y eso se puede observar mucho en elmundo animal, una persona está probando, estu-diando, chequeando o sondeando una situación. Cuan-do una persona se siente incómoda o descontenta estáarrugando la nariz; cuando siente desconfianza fruncela nariz, cuando tiene miedo la nariz está palpitando,cuando algo le provoca asco la nariz se contrae, cuandosiente ira (o también temor) se dilata, cuando tieneaversiones, antipatía o enojo está bufando. Comoreacción a olores la nariz está olisqueando.Además tocamos la nariz de múltiples maneras. Toca-mos o frotamos la nariz cuando abrigamos malas inten-ciones, empujamos el dorso nasal cuando reflexio-namos intensamente sobre un conflicto o cuando es-tamos agotados; y nos hurgamos la nariz cuando esta-mos aburridos o frustrados.Todos estos gestos son señales para autocalmarse, yesas personas indican que necesitan un poco de ayudae intentan ayudarse a sí mismas. Cuando nos pre-guntan algo complicado y deseamos ocultar nuestrodisturbio interior buscando la respuesta idonea, la ma-no se mueve brusca y automáticamente hacia la nariz,tocando, frotando, sujetando o empujándola. Pareceque el momento de inseguridad produce una reacciónde estrés en el tierno tejido nasal que provoca un picorcasi imperceptible, y la mano acude en su ayuda, laacaricia para calmarla. Este gesto se observa sobre to-do cuando mentirosos, inexpertos no dicen la verdad.Más tarde retomaremos este punto. 32
    • Ulrich Ramer Lenguaje Corporal, Body Language, KörperspracheSonarse también puede ser un acto de aburrimiento ofrustración. Tocar, frotar o besar la nariz son gestos ín-timos; hay culturas pacíficas donde el toque de laspuntas de narices es un gesto social de saludo. 33
    • Ulrich Ramer Lenguaje Corporal, Body Language, Körpersprache12. Los Ojos12.1. Las pupilas:Las pupilas reaccionan con el impulso de luz y oscuri-dad, el grado en que se abren o cierran funciona tam-bién metafóricamente porque se agrandan y dejan en-trar más luz cuando el alma siente bienestar o comodi-dad, incluso cuando una persona está concentrada enalgo interesante o necesario. Por otro lado las pupilasse estrechan y se contraen cuando a una persona leocurre algo hostil o molesto. Por eso evitan que entre laluz que es símbolo de lo bello, hermoso y bueno.12.2. La mirada:La elocuencia de los ojos es incomparable. Las expre-siones del lenguaje de los ojos tienen algo en común:cerramos los ojos hasta un cierto grado para proteger-nos o bien los abrimos más que lo normal para sí obte-ner un horizonte más amplio. Contraemos los ojos fren-te a demasiada claridad, pero también la asumimoscuando enfrentamos una habitación oscura que nosproduce desagrado.A veces un ojo se queda abierto mientras el otro se cier-ra, lo que parece un guiño. Pero en realidad se trata deun cerrar de ojo intencionado para dar a entender, quealgo está escondido, hay un secreto que uno quierecompartir con otra persona. Cuando se usa este gestoante un desconocido del sexo contrario se expresacierta complicidad entre ambos que puede llegar hastalo erótico.La mirada teatral de inocencia dirigiendo los ojos haciaarriba tiene un doble sentido. Los ojos fingen timidez 34
    • Ulrich Ramer Lenguaje Corporal, Body Language, Körpersprachedesviando la mirada de la persona adorada y a la vezestán buscando el cielo como si buscaran la indulgen-cia de Dios.12.3. Las lágrimas:Las lágrimas son un efecto muy expresivo de los ojos.Análisis químicos de lágrimas derramadas por preocu-pación y de lágrimas producidas por un estímulo de lasuperficie ocular, investigaron que estos líquidos querecorren la cara contienen distintas proteínas.Eso significa que el llorar en primer lugar libera elcuerpo de sustancias estresantes.Por lo tanto, uno se encuentra mejor después de haberllorado, e. d. que el mejoramiento del sentimiento es u-na reacción bioquímica. Las mejillas mojadas señalanen la persona infeliz un consuelo, pues a través de laslágrimas se eliminan los productos residuales.12.4. El parpadeo:El parpadeo habitual que funciona en primer lugarcomo el limpiaparabrisas de los ojos, dura aproxima-damente un cuatragésimo segundo. En una situaciónexcitante, cuando el líquido en los ojos aumenta, sesuele parpadear mucho más. Por lo tanto, se puededecir que la frecuencia del parpadeo funciona como unbarómetro de los sentimientos. Cuanto más se parpa-dea, más se expresan los sentimientos.Pestañar se usa para diferentes situaciones melodra-máticas, teatrales y hasta para coquetear.Hay un sinnúmero de formas de ver o mejor dicho mi-rar. Repitamos las formas más importantes y expresi- 35
    • Ulrich Ramer Lenguaje Corporal, Body Language, Körpersprachevas. Una persona que mira intensamente pretendeamenazar o advertir, mientras las que abren sus ojosde una forma muy ancha señalan asombro, extrañeza,miedo, terror o sorpresa. Ojos estrechos y contraídossimbolizan que no comprenden o piden más detalles.Cuando una persona cierra un ojo fuertemente ex-presa que está desconfiando y no cree lo que ve o loque se comunica en forma verbal o no-verbal. Con unamirada hacia al lado uno no quiere tomar una posi-ción, o por lo menos, las informaciones no le son sufi-cientes. Cuando una persona mira hacia arriba estábuscando ayuda o apoyo de una instancia superior. Enalgunas situaciones, el tener las cejas levantadas,también puede significar que está molesto o aburrido.Personas que suelen mirar al suelo son vergonzosas ytímidas. Personas que miran hacia adelante, pero ab-sortos reflejan estar alejados de la realidad y su entor-no social. Cuando personas miran cabizbajos mues-tran humildad, sumisión o vergüenza. 36
    • Ulrich Ramer Lenguaje Corporal, Body Language, Körpersprache13. La boca13.1. Los labios:Cuando nos envejecemos la posición inmóvil de los la-bios tiende a expresar el sentimiento predominante, de-pende de nuestra vida si fue feliz, triste, tensa etc.Investigaciones con niños ciegos de nacimiento resulta-ron que estamos genéticamente programados para mo-ver los labios en cuanto a un cierto número de expre-siones básicas. Cuatro parejas contrarias - abierto ycerrado, empujado hacia adelante y retirado, levantadoy bajo, tenso y relajado - posibilitan varias combinacio-nes, sobre todo cuando están acompañados por pro-ducciones de sonido.Cuando una persona abre bruscamente la boca expre-sa asombro, estrañeza o curiosidad, mientras los labiosapretados simbolizan crítica o desestimación, repudioy rechazo. Muy interesante y significativo para lasituación psicológica es observar las comisuras de loslabios, porque metafóricamente reflejan el gusto dulceo amargo. Comisuras tiradas hacia arriba expresanalegría, gozo, disfrutar la vida - una asociación con elsabor dulce -, mientras las comisuras hacia abajo,denotan ignorancia o disgusto lo que se asocia con unsabor amargo.Durante la excitación sexual los labios se hinchan yasumen una tonalidad rojiza lo que imita el cambio queexperimentan los labios de la vulva femenina. Cadapersona cuyos labios por naturaleza o artificialmente seven más llenos y/o más colorados transmitirá auto-máticamente un carisma sexual más fuerte. Eso explicaporqué las mujeres desde miles de años se pintan los 37
    • Ulrich Ramer Lenguaje Corporal, Body Language, Körpersprachelabios de carmín para parecer visualmente más atracti-vas.13.2. Los dientes:Los dientes que están detrás de los labios sirven casiexclusivamente para comer. Pero la herencia etológica,que se puede observar en la actitud de los bebés queexaminan todo con sus dientes, indica que en el pasadode la historia humana, los dientes tuvieron la funcióndel tacto.Apretamos, rechinamos, molemos o castañetamos losdientes, cuando tenemos frío, cuando nos esforzamosfísicamente o cuando esperamos dolores.También es una reacción heredada que podríamos ex-plicar a través del siguiente ejemplo: si un hombre esgolpeado por otro teniendo su mandíbula suelta, éstapodría dañarse mucho más e incluso dislocarse fácil-mente.Las personas que rechinan o muelen los dientes cuan-do duermen expresan subconsientemente una ira repri-mida, otra vez, una reacción primitiva. Personas frus-tradas simbólicamente aplastan sus enemigos bajo laprotección del sueño.13.3. La lengua:Aparte del oficio del gusto, del comer y del pronunciar,la lengua humana también sirve para la transmisión deseñales visuales. Estas provienen de dos gestos oralesen los lactantes: la lengua rígidamente estirada, querechaza los pezones cuando el bebé está satisfecho, y lalengua curva, tanteante cuando el bebé busca el pezón.En otras palabras, la lengua que rehusa y la lengua 38
    • Ulrich Ramer Lenguaje Corporal, Body Language, Körperspracheque busca el placer. Eso refleja también la manera enque la gente enseña esa parte del cuerpo normalmenteescondiéndola. Personas concentradas en ciertoproblema, que no quieren ser molestadas, estiran sulengua queriendo decir: „estoy ocupado, déjenme enpaz“. Sacarle a alguien la lengua significa un ciertorechazo; cuando uno se muerde su lengua estáseñalando involuntariamente que le hubiera gustadono haber dicho su último comentario.Cuando una persona lame sus labios, está disfrutandouna comida o bebida o expresa una señal erótica.Además hay un significativo símbolo corporal que re-produce en la lengua el pene masculino. La lenguasimboliza el pene y los labios la vagina. Un gesto deuna prostituta por Ej. consiste en estirar reiteradamen-te y lentamente la lengua a través de sus labios abier-tos para simular la copulación. En Sudamérica hayuna apelación sexual de parte del hombre a través delgesto de mover lentamente la lengua por los labios se-miabiertos de un lado al otro.13.4. Succión y chupeteo:Según la opinión de Siegmund Freud, el fruto del pla-cer oral (Lustgewinn) refleja en los adultos actitudesque provienen de la etapa preinfantil de la succión y elchupeteo. Eso significa que aquellos niños que se lesimpide la normal satisfacción oral por la madre inten-tarían compensar esta pérdida para el resto de su vida.En casos extremos puede ser así, pero Freud no tuvoen cuenta que también placeres que vivimos en distin-tas etapas de nuestra vida, nos conducen a ciertos pa-trones de comportamiento. Una persona que como bebédisfrutó succionar en los senos maternos - que corres- 39
    • Ulrich Ramer Lenguaje Corporal, Body Language, Körperspracheponde a la mayoría - probablemente no va a renunciarconseguir variantes adultos de ese placer, sólo porqueno vivió aquella decepción de succionar cuandolactante.Una forma habitual del contacto oral de los niños es lasucción del dedo. Es el intento de volver a lograr el pla-cer del contacto oral con los senos que significó amor yrecogimiento a través del calor que entró por su boca.Esa actitud de los niños normalmente desaparece des-pués de ciertos años, pero reaparece cuando el niño ojoven muerde las uñas, toma bebidas dulces, respira elhumo de puros o cigarrillos y chupa la pipa. En todosestos casos revivimos los momentos deliciosos de la in-fancia, como el haber succionado los pezones de nues-tra madre o el placer del chupete de la mamadera. Mu-chas veces se ignora que tales „consolaciones orales“sirven para reducir la tensión en adultos estresados,aunque la medicina lo critique.13.5. El beso:La acción de besar tiene su origen en una actitud ma-ternal, cuando la madre entregó comida premasticada asu bebé. Igual que el succionar en los senos, ese con-tacto boca a boca, está estrechamente considerado co-mo placer infantil y seguridad. Eso quiere decir, quebesar igual que succionar y chupar sigue estando liga-do a un acto asociado con relaciones gratas de un pla-centero contacto íntimo. Por lo tanto una pareja infelizdeja de besarse antes de mantener relaciones íntimas.Parece que besarse sale más difícil que intimar sexual-mente. 40
    • Ulrich Ramer Lenguaje Corporal, Body Language, KörperspracheBesar hace adicto. Amantes y poetas siempre lo supie-ron, pero mientras tanto científicos afirmaron que unproceso químico está en ello involucrado. Durante lapubertad, en el borde de los labios y en el interior de laboca, se forman sustancias semiquímicas que se trans-miten cuando dos personas se tocan, estimulando e in-tensificando el deseo sexual. Cuanto más se besa tantomás sustancias semiquímicas se producen, lo que porun lado, despierta el deseo de besar mucho más y porotro lado, refuerza la atracción del compañero que estábesando.Al besar un 97 % de todas las mujeres cierran los ojos,y en los hombres sólo un 30 %. Aparentemente la mu-jer siente más profundo y se olvida de sí misma en estemomento, mientras el aspecto de la mujer amada esti-mula al hombre. En general quienes besan con los ojosabiertos son más prácticos y realistas. También es unindicador de alta fidelidad y de supuesta monogamia.Los románticos prefieren cerrar los ojos.Labios redondeados y cerrados simbolizan un bloqueointerior. Igual se caracterizan los ojos como ventana delalma, también la boca es una puerta. Si esa puerta secierra constantemente al mundo exterior, significa queuna persona rechaza una parte de su ego. Ese miedode la intimidad expresada por los labios cerrados radicaposiblemente en la infancia y señala el temor de serabandonado, la incapacidad de entregarse sin pedirnada a cambio.Pero cuando una persona empieza a besar con una se-rie de besos breves, cerrada la boca, y continúa con be-sos más largos, persistentes es extremamente apasio- 41
    • Ulrich Ramer Lenguaje Corporal, Body Language, Körpersprachenada y sensual. Una persona con esas características letoma tiempo decidirse, pero una vez decidida se entregaa esa relación con toda su alma y va a disfrutar, pene-trando en la mente y el cuerpo de su pareja.Los que se besan a la manera „francesa“ o con la len-gua, quieren construir una ligadura fuerte, íntima. Es-to es, además, posiblemente la mejor manera de besar,porque combina el intercambio de sustancias químicasvinculado con la memoria profundamente arraigada enla época preinfantil. Los que besan así, quieren com-partir todo con su pareja y tienen rasgos generosos.Usando los dientes cuando se besa - o sea mordiscandoamablemente o sea mordiendo de veras - relaciona otravez la nutrición y el amor. Esa ecuación erótica se ex-presa en los mitos populares del vampiro de ambossexos, cuyas víctimas se entregan casi voluntariamen-te, sin resistir.Quienes al besarse se acurrucan suavemente muestranrasgos sensuales y cariñosos. Ellos aman sin impe-dimientos, son sexualmente autoconscientes y obtu-vieron mucho cariño durante su época de lactante. A-mantes que atraen su pareja muy fuertemente hacia supecho, como el clásico héroe de las novelas, son en elfondo muy inseguros. Cuando un hombre por Ej. cogea su compañera, simboliza temor de mostrarse débil eintenta parecer dominante; al mismo tiempo interna-mente tiene miedo de no poder lograr aquella domina-ción.13.6. El bostezo: 42
    • Ulrich Ramer Lenguaje Corporal, Body Language, KörperspracheBostezar es un fenómeno muy raro que nos hace es-tirar de una manera exagerada nuestros músculosmandibulares y pectorales. A veces está acompañadodel estiramiento de otras partes del cuerpo y el resul-tado es un leve aumento de la frecuencia del latido delcorazón y probablemente también, un leve mejora-miento circulatorio que aumenta el suministro de san-gre en el cerebro. El bostezo señala una actitud quesincroniza la relajación igual que distintas actividadesque realizan pájaros antes de ponerse a dormir. Por lotanto el bostezo es una señal visual, la persona queestá bostezando se estira y quiere acostarse lo que lógi-camente provoca un efecto contagioso. El cubrirse laboca con la mano, tiene su origen en la creencia tradi-cional que una persona podría perder su alma cuandoabre la boca de par en par. Colocar la mano delante dela boca impide también que demonios entren y a vecesse interpreta como un gesto que señala susto.Otros gestos que cubren la boca tienen otras intencio-nes. Pueden expresar camuflaje, clandestinidad, enga-ño o esconder algo ante sus interactores, como si unoquisiera evitar que las palabras pasen a través de loslabios. Interpretaciones más detalladas añadiremos enel capítulo sobre la mentira.13.7. Escupir:Escupir en tiempos antiguos correspondió a un actosagrado para ofrecer un sacrificio a los dioses. La cre-encia en ese poder mágico era muy común y se con-serva hasta hoy, por Ej. cuando boxeadores escupensus manos antes de la lucha. 43
    • Ulrich Ramer Lenguaje Corporal, Body Language, KörperspracheDurante la Edad Media, si una mujer era consideradapor su mirada una „bruja“ debía morir quemada. Lospresentes para protegerse de esa mala mirada escupíanel suelo. De esta manera, un acto simbólico se convirtióen un acto de rechazo e insulto.13.8. La barba:El gesto de pasar la mano sobre la barbilla es una he-rencia de esos tiempos cuando la barba era símbolo dela sabiduría y una mano que se movía por la barba te-nía que advertir que uno estaba pensando. Una manoque toca la barba advierte que una persona está me-ditando. En muchos gestos observamos el simbolismode la barba: algo crece lentamente y el tiempo pasa ir-remediablemente.Tocar la barbilla en otra persona - aparte del boxeo - esun gesto infrecuente y puede ser doblemente inter-pretado. Por Ej. si un hombre toca la barbilla de unamujer implica, por un lado el querer levantarle el áni-mo, sin embargo, puede tener otra connotación negati-va a pesar de ser un gesto cariñoso, en casos expresadesdén, hace que el interactor se sienta inferior. A loshombres les indica la tersura de la piel femenina.Un rostro afeitado inconscientemente señala un hom-bre más jóven, porque los niños son imberbes; inclusoparece más comunicativo porque se puede ver mejor sucara. Una barba llena puede oscurecer una mímicaagradable. El rostro rasurado se asocia automática-mente a un hombre cuidadoso y limpio.El bigote a menudo es símbolo de sexualidad obsesiva,pero sin embargo reprimida. Hay investigaciones que 44
    • Ulrich Ramer Lenguaje Corporal, Body Language, Körperspracheafirman que un hombre con bigote y sin barba tieneproblemas sexuales. La razón de esa observación esmuy simple. Quien lleva un bigote refleja la necesidadde subrayar el sexo masculino, pero la reducción a estazona de la cara velluda, detenidamente cuidada, signi-fica reserva y fuerte autocontrol. En esa interpretaciónhay una chispa de verdad, pero una generalizaciónnunca coincidiría con la diversidad de formas debigotes que a veces se adoptan no por una decisión per-sonal, sino simplemente, por una reacción a seguir lamoda reinante. - Retorcer las puntas del bigote mues-tra una actitud de conquista que tendría que transmitirsentimientos. 45
    • Ulrich Ramer Lenguaje Corporal, Body Language, Körpersprache14. Las orejasAparte de que la orejas reciben los sonidos, señalanque una persona está psíquicamente excitada, que algole es vergonzoso, penoso o muy íntimo.Además los lóbulos tienen una función erótica, porqueal excitarse el hombre, se llenan con sangre y son muysensuales para el tacto. Acariciar, besar y chupar loslóbulos como zona erógena tiene un efecto sexualmenteestimulante. El profesor Kinsey del Instituto deInvestigación Sexual en Indiana escribe que, en casosextraordinarios una mujer o un hombre puede lograrun orgasmo a través de la estimulación de las orejas. Alas orejas en el transcurso de la evolución del hombrese le han asignado diferentes valores. Pensemos en lacopulación de los animales; el rostro de ellos no juegaun rol importante. Sí lo hace en la copulación de loshumanos.En el sentido simbólico, la oreja desempeñó varios rolesen la historia del ser humano. Como es un colgajo querodea una apertura se hizo símbolo de los genitalesfemeninos. En el lenguaje popular de Jugoslavia se lla-ma a la vulva „orejas dentro de las piernas“. En Egipto,reemplazando el sentido mencionado, el castigo de unaadúltera era cortarle las orejas.Aros se llevan desde 4000 años y el acto de decorar lasorejas hasta hoy día es la forma más apreciada y usualde automutilación. El rol del aro como talismán desa-pareció y hoy día sirve como adorno, es símbolo de po-sición social y riqueza. Como en el mundo occidental,los aros eran un adorno de las mujeres, se consideró a 46
    • Ulrich Ramer Lenguaje Corporal, Body Language, Körpersprachelos hombres que los llevaron como homosexuales. Perocomo pronto esa costumbre la asumieron también losheterosexuales vanguardistas y nadie sabía si el aro enla oreja izquierda significaba homosexualidad y en elderecho heterosexualidad vanguardista, el aro perdiósu significado sexual y simplemente sirvió para cuestio-nar la forma tradicional de pensar.Tocar el lóbulo con el pulgar y el índice tiene un abani-co de interpretaciones dependiendo de las distintas cul-turas.Cubrimos las orejas para impedir ruido, ponemos lamano encorvada como un embudo detrás de la orejapara escuchar mejor. Frotamos o tiramos la oreja cuan-do estamos indecisos o para retar a otra persona ometemos el meñique en la oreja cuando estamos social-mente solos.Cuchichear o susurrar algo en el oído del otro y en pre-sencia de los demás, es una de las afectaciones máspreferidas de los presumidos y presuntuosos. Los queno participan del susurro se sienten excluidos o margi-nados de la situación social. 47
    • Ulrich Ramer Lenguaje Corporal, Body Language, Körpersprache15. Las mejillasCuando el cuerpo humano siente calor, uno de los pri-meros indicadores es el rubor de las mejillas. Eso ocur-re cuando la temperatura externa supera la tempera-tura interna, o cuando la temperatura interna suberepentinamente, sea por fiebre o excitación emocional.Ese enrojecimiento es causado por la dilatación de losvasos sanguíneos que intentan disminuir y compensarel color corporal, dejando subir la cantitad de la sangrecaliente debajo de la superficie de la piel. Para razas depiel clara estas modificaciones o cambios del color delas mejillas funcionan como señales importantes de ladisposición anímica. Se sustraen del control de la con-sciencia: cuando en un contexto social nos desconcer-tamos, nos enfurecemos o sentimos calor desagradabley queremos esconder esa circunstancia, nuestras meji-llas se niegan a mentir por nosotros. Bajo estas condi-ciones nuestra única protección consiste en cubrir lasmejillas de alguna manera. Eso es posible con un rápi-do movimiento de la mano, con cosmética o bronceadoprofundo. 48
    • Ulrich Ramer Lenguaje Corporal, Body Language, Körpersprache16. Los hombrosNuestros antepasados necesitaron para la caza hom-bros fuertes para llevar las armas y la presa. Eso sig-nifica que hombros anchos fueron la típica caracte-rística masculina, y por otro lado hombros estrechos ytiernos señalaron el fenómeno femenino. Por esto, losmilitares llevan sus insignias en los hombros. El anchode los hombros femeninos en promedio sólo mide sieteoctavos de los hombros masculinos, se diferencian másen su forma: en las mujeres éstos son más redondea-dos. Cuando la moda femenina a partir de los añosochenta descubrió la nueva autoconsciencia de la mu-jer, acentuó esa parte.Encoger y mover los hombros refleja una actitud defen-siva que significa ignorancia, indiferencia o resignación.El motivo porqué encogemos los hombros cuandoreímos, está fundamentado en que cada forma de hu-mor tiene un matiz de miedo. Lo que nos causa la risaes algo que también nos asusta, pero es un susto queno nos afecta y por eso reímos para aliviarnos. Nues-tros hombros todavía reaccionan en la forma primitivay se encogen para protegernos de un golpe o ataque.Dar golpecitos en el hombro de una persona significafelicitarle y apreciarle. Si efectuamos este gesto ennuestro propio hombro imitamos aquella apreciaciónque desgraciadamente no habíamos recibido. Ese orgu-llo puede llegar hasta ser irónico.Abrazar los hombros nos da la fuerte sensación de se-guridad, porque nosotros como adultos vivimos otra vezel sentimiento infantil de arrimarnos al cuerpo de los 49
    • Ulrich Ramer Lenguaje Corporal, Body Language, Körpersprachepadres. Careciendo de otra persona a veces nos abra-zamos a nosotros mismos; nos convertimos por unmomento en dos personas: los hombros son nuestros,pero los brazos son - simbólicamente - de otra personaque nos abraza en nuestra imaginación para darnos lasensación de recogimiento y seguridad. 50
    • Ulrich Ramer Lenguaje Corporal, Body Language, Körpersprache17. La gesticulaciónLa literatura especial distingue cinco categorías de ges-tos: la primera son los símbolos que representan lamayoría de los gestos, por Ej. cuando uno se está ras-cando la oreja. La segunda son los gestos explicativosque disponen de lenguaje significativo convencional,por Ej. cuando una persona describe una escalera decaracol y acompaña esta descripción con la ges-ticulación del dedo índice hacia arriba. La tercera sonlos reguladores o gestos emocionales, por Ej. cuandouna persona está meneando la cabeza para negar algo.La cuarta son los adaptadores que permiten sacar con-clusiones, por Ej. cuando alguien está fumando y estaacción indica a la vez que la persona tiene que esperaralgo o a alguien. La quinta corresponde a lasacentuaciones o gestos rituales, por Ej. cuando unapersona está apretando el puño para expresar amena-za.17.1. Los brazos:En el transcurso diacrónico de la evolución, los brazosdel hombre se hicieron mucho más fuertes que los de lamujer debido a los roles entre los sexos, donde loshombres tuvieron que dedicarse a la caza y a todo loque a ella le incumbe. Ésto marcó la diferencia en elaspecto de los brazos masculinos y femeninos. Otra di-ferencia se da en los codos. En las mujeres los brazospor naturaleza se encuentran más cerca del cuerpo. Siun hombre encogiera sus brazos estrechamente a lolargo del cuerpo y estirara los antebrazos aparecería a-feminado. 51
    • Ulrich Ramer Lenguaje Corporal, Body Language, KörperspracheLa axila (axilla) en los últimos años, tuvo que soportarmucho: se afeitó, se roció y se perfumó para evitar queemita olores. Pero estos olores sólo son desagradablescuando se hacen rancios por el efecto invernadero an-tinatural de la ropa moderna. Cuando son frescos lassecreciones de las axilas son fuertes estímulos sexua-les, reflejados en costumbres y bailes populares dondelos jóvenes metían un pañuelo en su axila transpiradamoviéndolo bajo la nariz de las muchachas que queríanseducir. Si consideramos que hoy día una completa in-dustria vive de desodorantes esa historia suena muyrara. Lo que emiten aquellas glándulas se llama secretoapocrino y es una señal del olor sexual muy fuerte.Los brazos tienen una doble función, por un lado es unarma ofensiva y por otro lado desempeñan un papeldefensivo, porque ofrecen cierta protección y custodia,sobre todo cuando están cruzados delante del pecho.Pero también puede significar pasividad o concentra-ción.Además la forma como se cruzan los brazos es muysignificativo, porque cuando la persona pone el ante-brazo derecho encima, tiende a decisiones emocionalesflexibles y cuando el antebrazo izquierdo está encima,la persona prefiere decidirse o expresarse en formademasiado racional, rígida y esquemática. El brazopuede moverse de muchas maneras: cuando por Ej. semueve libremente y nunca apretado al cuerpo, unapersona muestra confianza, franqueza y sinceridad.Cuando un individuo deja caer los brazos flácida-mente señala resignación, debilidades con impulsos yestímulos, una acitud pasiva en general. Brazos cru-zados detrás de la espalda delatan que una persona 52
    • Ulrich Ramer Lenguaje Corporal, Body Language, Körperspracheestá dudando de su propia acción y quiere evadir activi-dades actuales o futuras.Levantamos nuestros brazos para aparecer más gran-des, cuando triunfamos u obtenemos el aplauso de lamultitud, estiramos los brazos hacia el cielo cuando re-zamos y expandemos los brazos cuando simulamos unabrazo. Todos estos gestos se encuentran en cada cul-tura. El saludo comunista con el puño, el saludo ro-mano, el „Heil“ de los Nazis y el saludo militar que sim-bólicamente abre la visera o quita el casco sublima se-ñalizaciones hostiles. Se usa los brazos para dar seña-les a distancias que no se puede transmitir con los de-dos o con la mímica. Así los brazos asumen el rol debanderas corporales.En contactos interactivos e interpersonales el brazo esel „órgano“ de actividades amigables, por Ej. ayudandoa un anciano a cruzar la calle o conduciendo alguien através de una puerta.Además los brazos son una vitrina de adorno: se los ta-túa y casi siempre las mujeres llevaron pulseras parasubrayar - como señal sexual - sus (ante)brazos delga-dos. La interpretación de las pulseras como herencia,que nos permite recordar la esclavitud no convencemucho.17.2. El apretón de manos:Intercambiar apretones de manos en el fondo es unalucha simbólica por el poder. Entre una persona domi-nante y una persona subalterna, la mano del hombredominante siempre va hacia arriba, mientras la mano 53
    • Ulrich Ramer Lenguaje Corporal, Body Language, Körpersprachedel otro está por debajo. Entre dos personas igualmentedominantes hay un apretón de manos vertical.17.3. Los dedos:Ni de mellizos hay dos impresiones digitales idénticas.Por esto desde más de 2200 años se los usa como iden-tificación.Estigmatizaciones - como las manos del Jesús crucifi-cado - que sorprendieron hace siglos el mundo cristia-no, son nada más que una infección viral que sigue a-pareciendo con intervalos de tiempo determinado.Adivinar el futuro viendo la superficie de la mano hoyen día ya no posee un diagnóstico mágico, porque porEj. personas que tienen el síndrome del mongolismotienen una arruga más y personas con disposiciones decáncer tienen una característica en la superficie de lapalma muy marcada.El pulgar es el dedo del dominio y personas que usan yacentúan mucho el pulgar quieren destacar su propiorendimiento, esfuerzo, mérito, sus propias hazañas ypotencias. El índice es el dedo más sensible, es el dedoque suele tocar y examinar la superficie de una mate-ria. También es el dedo - sabelotodo y cuando está esti-rado el movimiento del índice expresa amenaza o por lomenos está subrayando, fortificando o reemplazandoargumentos. El dedo del corazón es el símbolo de laautoformación, de la autoestructuración y creación;incluso simboliza la forma de la autocontemplación yreflexión de un individuo. El anular es el dedo de lossentimientos y sensaciones y juega un rol más bienpasivo. El meñique es el dedo social y cuando una 54
    • Ulrich Ramer Lenguaje Corporal, Body Language, Körpersprachepersona extiende el meñique demuestra un gesto nobley culto.Hay gestos obscenos conocidos y usados prácticamenteen todo el mundo. El gesto más conocido es la „pistola“:el pulgar se empuja a través de los dedos o el índice seempuja a través de los dedos de la otra mano o a travésde un anillo del pulgar y el índice, como un penepenetrando la vagina. Otro gesto con el dedo delcorazón ya lo usaron los romanos, que dijeron que estededo toca los genitales; y por esto lo llamaron digitusimpudicus o digitus obscenus: Todos los dedos se aga-chan y el dedo del corazón erigido se empuja hacia arri-ba. Los dedos de al lado simbolizan los testículos y eldedo central el falo activo. Hoy en día se emplea estegesto para expresar un insulto grave.En varias épocas y culturas muchas mujeres dejaroncrecer sus uñas para señalar que no tienen que traba-jar. Este signo externo de posición social se reforzó pin-tándolas en colores llamativos para que todo el mundopudiera ver que estas manos no son para el trabajo.17.4. Las manos:La mano es una brillante obra pionera y tan complejaque ningún robot jamás podría imitar en sus movi-mientos. La mano es - como dice el filósofo alemán Im-manuel Kant - „la parte visible del cerebro“. Comparadacon la mano masculina, la mano de la mujer perma-nece más parecida al estado infantil: es más tierna,menos fuerte y más pequeña. Normalmente es un cen-tímetro y medio más corta y más de un centímetro másestrecha que la mano masculina. 55
    • Ulrich Ramer Lenguaje Corporal, Body Language, KörperspracheLas manos y los dedos de los ciegos (y sordomudos)desempeñan un papel muy importante en la percepcióny comunicación.Como las manos son las extremidades más movibles,transmiten manifestaciones o mensajes muy expresi-vos. Principalmente se puede decir que manos vivas yactivas señalan franqueza, apertura y una disposiciónbásica a cualquier actividad. Cuando el dorso de lamano se dirige hacia adelante la persona pretende o-cultar sus intenciones. Manos que están colgadas, sinvida a lo largo de las caderas indican que cada activi-dad parece bloqueada igual como una persona que alcaminar atrae las manos al cuerpo.En lo siguiente vamos a describir algunas imágenes tí-picas de posturas de manos: Una mano abierta cuyapalma da hacia arriba sugiere sinceridad y confianza.Manos cubiertos subrayan una personalidad inseguraque intenta protegerse de los demás. Hay un fenómenode postura de manos muy metafórico que en la litera-tura se describe como mano de garra igual que lo ha-cen las aves rapaces. Esa postura se produce cuandouna persona se siente amenazada. La mano que seconvierte en un puño enseña agresión y quiere señalarque uno insiste en algo o pone énfasis en algun mensa-je emocional. Manos que se están acariciando dejan a-parecer la soledad de un individuo y pretenden lograruna relación de una experiencia o vivencia real. Otrapostura muy frecuente y expresiva es la „pistola“. Estegesto significa advertencia, defensa - cuando el índicese dirige hacia al lado - o agresión - cuando el índice sedirige hacia alguien que está enfrente. Una postura quequiere mostrar una posición netamente defensiva es el 56
    • Ulrich Ramer Lenguaje Corporal, Body Language, Körpersprachellamado „puerco espín“: todos los dedos están cruza-dos, pero extendidos. Cuando los dedos sólo están cru-zados ligeramente se llama el „doble peine“ y repre-senta una tensión más bien relajada. La forma de„pirámide“ delata la búsqueda por intereses comunes,puntos de (con)tacto común. Cuando los índices seestán frotando, la persona no puede esconder quesiente alegría del mal ajeno. Las personas que cruzanlos dedos y a la vez doblan las manos expresan unavida emocional perturbada o confusa; gente que conuna mano rodea el índice o cualquier dedo - de vez encuando también el codo - buscan apoyo. Personas quetocan las puntas de los dedos de ambas manos tienenmiedo de confrontaciones; las que con un puño ce-rrado y la otra mano apretando la muñeca estándispuestas a atacar en caso necesario.Muy interesante son las actitudes de los fumadores.Hay personas que cuando fuman no se preocupan delcigarro y la ceniza puede caer sola y en cualquier lugar.También hay personas que siempre limpian el cigarroen el cenicero y juegan con la ceniza, estas personasusan el cigarro como compensación e instrumento paraocultar su nerviosidad y tensión. Personas que muchasveces cuando hablan suelen llevar la mano a la boca,quisieran que lo que han dicho no fuera dicho.En general se puede decir que la mano en la zona de lacara siempre es un indicador de actitudes poco since-ras.En las siguientes transparencias quisieramos agregarun par de posturas típicas y frecuentemente usadas. 57
    • Ulrich Ramer Lenguaje Corporal, Body Language, KörperspracheLos ademanes que se ilustran en las siguientes figuras,son medios que nos permiten interpretar y apreciar lasseñales no verbales que todos utilizamos. Con ello lo-gramos una mejor comprensión, de modo que cualquiercomunicación adquiere mayor brillo.1.- Enlazar las manos tras la espalda es un gesto, conel cual se deja al descubierto nuestro frente anteriorvulnerable.2.- Las manos juntas bien apretadas al hablar denotanfrustación.3.- Juntar las puntas de los dedos y pulgares indicaque la persona tiene confianza en sí misma, un senti-miento de superioridad.4.- Los brazos cruzados reflejan una postura defensivay una vida interior hermética.5.- Una mano que se apoya ligeramente en la mejillademuestra que la persona está analizando y evaluandolo que ha escuchado.6.- El apoyar la cabeza en la mano se debe a cansancioy aburrimiento.7.- Cuando alguien se soba el mentón, significa que noacepta o no cree necesariamente lo que se le está di-ciendo.8.- Si su interlocutor sostiene su nuca por detrás, estátratando de controlar su fastidio: anuncia una discu-sión.9.- Cruzar ambas manos detrás de la cabeza es señalde tener conciencia de su propio valer.10.- Rascarse o sobarse hace pensar que la personaduda o no está segura de lo que ha escuchado.11.- Rascarnos la cabeza indica confusión e inseguri-dad sobre cómo debemos comprender lo que se nos hadicho. 58
    • Ulrich Ramer Lenguaje Corporal, Body Language, Körpersprache12.- Al ocultar el pulgar en el puño sugerimos lo difícilque nos resulta un problema.13.- Apuntar con el dedo índice a una persona demues-tra un carácter dominante, agresivo, una personalidadautoritaria.14.- Al hablar se mueven las manos empuñadas. Estegesto es agresivo y amenazante.15.- Sobarse las manos con movimiento rápido significacontento o satisfacción; en cambio, si el movimiento eslento, denota ponderación.16.- Separar el dedo meñique de los demás dedos indi-ca el deseo de ser diferente.17.- Una persona que pone las manos bien juntas,quiere ser convincente o recalcar con amabilidad la im-portancia de un tema. 59
    • Ulrich Ramer Lenguaje Corporal, Body Language, Körpersprache18. El pechoEl pecho ancho, llano y a veces peludo del hombre sedistingue claramente del pecho femenino. Esa diferen-cia proviene históricamente del reparto laboral. El hom-bre en su evolución de cazador aumentó el tamaño desu pecho y hasta hoy eso acentúa su orgullo. El pechode la mujer adulta es algo muy singular en la evoluciónde los primates, porque sus senos se encorvan aunqueno amamante. Cuando una mujer empieza a ama-mantar y la leche carga los senos su tamaño se aumen-ta por un tercio. Eso significa que dos tercios del anchodel pecho - suficientes para dar la forma hemisférica -no tienen que ver con la maternalidad sino con lacaracterística de su sexo. Las hembras de todos los pri-mates no necesitan de sus senos para estimular a losmachos, como ellas cuatrópedes enseñan sus órganossexuales al final de su tronco. En las mujeres el bustosí atrae a los hombres y de alguna forma a través de lasnalgas se imita esa señal primitiva vista en lashembras. Por lo tanto el pecho femenino sirve como es-tímulo visual y táctil para la sexualidad.En los gestos pectorales reaparecen los elementos sim-bólicos según las diferencias de sexo. La región pectoralse usa o como encarnación del ego o como zona sexualfemenina. Hay distintas formas de señales pectoralessexuales como, por Ej. abrazar los senos con las dosmanos, destacarlos, levantarlos o moverlos, pero todasestas señales tienen la intención de subrayar la a-tracción del pecho femenino.Cuando un orador quiere acentuar el concepto „yo“ o el„mí“ muchas veces toca su pecho con los dedos. En 60
    • Ulrich Ramer Lenguaje Corporal, Body Language, Körpersprachemomentos de fortuna uno puede abrazar su propio pe-cho. Inflarse o pegar el pecho con las manos o los pu-ños es un gesto masculino reconocido en muchas cul-turas y significa o pretende significar autoconfianza. Laregión pectoral representa como la sinécdoque „unaparte del todo“. Cubrir esta región puede emitir la señalopuesta, es decir, un gesto de subordinación o humil-dad. El gesto de poner una mano sobre el pecho es muyantiguo, es una forma de expresar lealdad u obedienciao de prestar un juramento. Se puede ver este gestotambién mientras se toca el himno nacional, y éstosimboliza „mano al corazón“, corazón como sede de lossentimientos y afectos. En la antigua Grecia el corazónse consideró como centro y esencia del ser humano ypor lo tanto, también como representante de la inteli-gencia. Por este origen que nos influye hasta hoy díacorresponde a un gesto muy íntimo poner la mano en elpecho de alguien, que suele ocurrir entre amantes ybuenos amigos. 61
    • Ulrich Ramer Lenguaje Corporal, Body Language, Körpersprache19. La espaldaLa espalda humana es la región corporal que trabajamás duramente, pero, sin embargo, tenemos muy po-cas informaciones sobre esta región. La columna es elsímbolo del carácter y de la opinión particular. Por esola forma de la espalda entrega un lenguaje muy fecun-do en cuanto a la situación social y psicológica de unapersona. Como la espalda es el órgano que metafórica-mente tiene que llevar las cargas, resulta que más del70 % de todas las enfermedades dorsales son de origenpsíquico. No sólo levantar cosas extremamente pesadasque al cazador prehistórico no afectaron, sino sobretodo tensiones del alma, angustias o miedos y cada cla-se de problemas psíquicos producen dolores, que nor-malmente se notan demasiado tarde.Pero la espalda no sólo presta dolores sino tambiénagrado. Los diseñadores de moda siempre acentuaronla espalda eróticamente. Vestidos con una parte delan-tera cerrada tienen como atracción principal un escoteatrevido. Un modelo del diseñador Ungaro del año 1967se hizo muy famoso, porque mostró toda la espaldahasta la hendidura del trasero, provocando un eco conla región pectoral. Incluso se pudo ver los dos hoyuelosde la articulación „sacral“ que en la antigüedad clásicafueron admirados por escultores y poetas.La espalda inclinada hacia adelante, que a menudocorresponde a la postura crónica de ancianos, suele serla señal de humildad y sumisión. Volver la espalda aalguien se estima como insolencia inexcusable y hastahoy es una ofensa muy grande. Por eso los criados en- 62
    • Ulrich Ramer Lenguaje Corporal, Body Language, Körpersprachetonces se alejaban de la sala real retrocediendo de es-paldas.Hay varios gestos típicos con los cuales tocamos nues-tra propia espalda. El más simple es que andamos conlos brazos cruzados en la espalda y una mano abraza lamuñeca de la otra. Es un gesto de superioridad - y locontrario de la barrera defensiva de los brazos cruzadosdelante del pecho - porque indica que uno está con-fiando completamente en su poder, así que no necesitaninguna defensa frontal. También profesores asumeneste gesto paseando en el patio y demostrando su auto-ridad en este territorio. 63
    • Ulrich Ramer Lenguaje Corporal, Body Language, Körpersprache20. El vientreEn tiempos históricos el vientre redondeado se conside-ró como símbolo de éxito y prosperidad, una señal queindicaba que uno podía permitirse comidas opulentas.Las investigaciones científicas de la medicina y enconsecuencia la estética moderna cambiaron aquel si-nónimo antiguo de la majestuosidad.Comparados hombres y mujeres delgados, se obtieneque el vientre femenino resulta parecer más largo y re-dondo. La distancia entre el ombligo y los genitales dela mujer es más grande; esta forma hermosa frecuen-temente fue usado como tema por artistas y parece serun estímulo sexual masculino. Incluso su efecto eróticose intensifica por su cercanía de la zona genital y elombligo femenino que es mucho más vertical y tieneaspecto de abertura, subraya esa sensación.La metáfora pronunciada en el lenguaje coloquial „elombligo del mundo“ o „el ombligo del universo“, indicala importancia de esta parte corporal en el pensamientohumano.La Danza del Vientre proviene de épocas cuando lasmujeres del harén estuvieron sentadas a horcajadas enlos obesos cuerpos de sus dueños, girando vehemente-mente con la pelvis para intensificar sus movimientos.Hoy es nada más que una herencia folklórica que con elvestido de la bailarina dirige la atención al ombligo es-condiendo y cubriéndolo alternativamente.Gestos de vientre comunes suelen ser usados raramen-te. A veces abrazamos nuestro vientre cuando nos sen- 64
    • Ulrich Ramer Lenguaje Corporal, Body Language, Körpersprachetimos amenazados para proteger nuestro abdomen deun posible asalto. Todos estos movimientos que simbo-lizan una barrera significan inseguridad o evidente in-quietud en un contexto social.Cuando alguien está tocando el vientre de otra personaindica que forman parte de una misma familia, o son a-mantes o antiguos amigos. A una mujer embarazada legusta tocar su vientre o dejar a su marido se lo toquecon orgullo. 65
    • Ulrich Ramer Lenguaje Corporal, Body Language, Körpersprache21. Las caderasNo queremos mencionar en esa oportunidad los pro-ductos „culturales“ del Rock’n’Roll y del Hoolahoop pro-veniente del folklore de Oceanía, ni la importancia decaderas anchas para el parto. El movimiento de cade-ras más expresivo es poner las manos en ellas. En ge-neral expresa autoridad, resistencia o una actitud muydecidida, pero en el fondo es mucho más complejo. Esun gesto automático de rechazo y de reserva. Es lo con-trario de los brazos estirados que invitan a abrazar. Esrealmente dificil abrazar a una persona que tiene lasmanos puestos en sus caderas. Los brazos en esa po-sición parecen puntas de flechas que expresan „alto ote pincho“. Este gesto característico en custodias mili-tares ordena mantener distancia.Pero el gesto de „flechas“ también se puede observar enpersonas que acaban de sufrir un contragolpe. A lo me-jor no dominan la situación, pero tampoco están bus-cando consuelo en su prójimo. Por Ej. un arquero queno fue capaz de evitar un gol asumirá inmediatamenteesa postura bajando su cabeza.También importante es la posición de los pulgares, si seesconden detrás de las caderas o si se dirigen ofensi-vamente contra su interactor.Cuando una persona quiere distanciarse de un grupoque se encuentra a su izquierda, pondrá solamente subrazo izquierdo en la cadera y cuando se siente solida-rio con el grupo a su derecha el brazo quedará lacio.Este „semigesto“ que se puede ver en momentos de la 66
    • Ulrich Ramer Lenguaje Corporal, Body Language, Körpersprachevida social, delata el interior de una persona ante losdemás.Aunque este gesto se usa en todo el mundo, curiosa-mente no tiene nombre. Ese gesto corresponde a un pa-trón de comportamiento muy natural humano y co-mún, visto todos los días y al cual reaccionamos ennuestro subconsciente sin analizar la señal corporal re-cibida. Si fuera un gesto más consciente como un salu-do habría una palabra que lo nomine en cualquier idio-ma.Finalmente existe el contacto interpersonal del abrazode caderas o de cintura. Muchas veces se ve una parejaenamorada arrimándose cariñosamente y tocando lascaderas con las manos. Es un gesto que por un ladoexpresa la posesión y por otro lado, quiere excluir otrosacompañantes u observantes.Como señal de afecto esa forma de abrazo transmite unmensaje mucho más fuerte que el abrazo de los hom-bros. Dos hombres pueden ponerse las manos en loshombros. Es un gesto amistoso, pero de ninguna ma-nera íntimo. El abrazar la cintura lleva la mano máscerca de la zona sexual y se hace por lo tanto más ínti-mo. Es por eso que hombres normalmente sólo abrazanmujeres de esta manera, salvo que pretendan demos-trar públicamente su homosexualidad.Se investigó los abrazos de caderas o cintura de hom-bres y mujeres y se descubrió que en la mayoría de loscasos sólo uno de la pareja abrazaba activamente mien-tras el otro admitía el abrazo, pero no lo respondía. Enun 77 % de los casos un hombre abrazó a una mujer; 67
    • Ulrich Ramer Lenguaje Corporal, Body Language, Körperspracheen un 14 % abrazó una mujer a un hombre y en un 9% de los casos una mujer abrazó a otra mujer (padresabrazando sus niños se excluyeron de esta encuesta).Como era de esperar no hubo hombres que abrazaran ahombres, pero parece que el tabú del abrazo de lacintura en personas de un mismo sexo es menos rígidoen las mujeres, igual que con los besos de saludo yotras intimidades en el trato público.La gran diferencia respecto a la frecuencia con la cualhombres están abrazando a mujeres y mujeres a hom-bres respectivamente, aclara la actitud de los adultosante la región corporal de las caderas y la cintura.Hombres evidentemente están mucho más interesadosen abrazar la cintura de la mujer que viceversa. Esosignifica que en el contexto social, cintura y caderasfundamentalmente son atributos femeninos. 68
    • Ulrich Ramer Lenguaje Corporal, Body Language, Körpersprache22. Las nalgasEsa parte del cuerpo humano muchas veces se consi-dera ridícula u obscena y eso es comprensible porquealberga el ano. Por lo tanto, el lenguaje lo hace tabúcon un sinnúmero de palabras que lo parafrasean.Desnudar el asentadero intencionalmente lo realizanestrellas osadas en el mundo de la música pop, del fil-me y del deporte, lo usan como insulto chistoso, perono todos lo toman así.La belleza erótica del „trasero“ femenino en la épocaclásica era de tanta transcendencia e importancia quelos griegos tenían una palabra particular para eso:kallipygia. Hasta construyeron un templo para „la diosacon el bello trasero“ que nombraron Aphrodite Kallipy-gos. La estatua que levanta su vestido para enseñarsus encantos se puede ver en el Museo Nacional de Ná-poles. Desde esta época los artistas se acostumbrarondejar posar sus modelos de tal manera que se subrayeesa parte de la anatomía.En el clima sexual de los tiempos modernos, las muje-res reconocen que consideran el trasero masculino co-mo una zona erógena. Prefieren generalmente un trase-ro masculino firme, pequeño, pero musculoso. Esa re-acción derivada de respuestas de un cuestionario cien-tífico, está basada en tres aspectos. Primero las muje-res prefieren el trasero masculino más pequeño porquese opone al trasero femenino más ancho. Segundo lesgustan traseros firmes y musculosos porque en ellos serefleja la fuerza y energía masculina (en España hay unrefrán que dice „mejor masculino que masculona“). Ter- 69
    • Ulrich Ramer Lenguaje Corporal, Body Language, Körpersprachecero les agrada a las mujeres un trasero musculosoporque promete gran actividad en el acto sexual.La expresión vulgar „a tomar por el culo“ proviene deun origen muy antiguo que tiene que ver con la adora-ción del diablo, que según la superstición humana, enlugar del trasero tenía una cara y del ano una boca.Las brujas en el aquelarre (Hexensabbat), acusadas porsu actuar sucio, afirmaron que solamente besaron esasegunda cara. Todo eso fue producto de la invenciónmedieval que por las leyendas y la superstición trans-mitida de una generación a otra se mantuvo, posterior-mente perdido el vínculo semántico con la situaciónantes mencionada. Sólo sobrevivió la expresión lin-güística y la impresión de un hecho detestable. Hoy endía, sobre todo en Europa, es un insulto muy ofensivo yvulgar.En muchas culturas el trasero es el lugar para el casti-go - también en prácticas sado-masoquistas - y, comoacabamos de decir, metafóricamente se pega la cara deldiablo.Pero no sólo se castiga el trasero sino también - sobretodo en Italia - se pellizca para provocar o llamar la a-tención. 70
    • Ulrich Ramer Lenguaje Corporal, Body Language, Körpersprache23. El lenguaje de la mentiraInvestigaciones comprobaron que el LENGUAJE COR-PORAL manifiesta mejor el engaño cuanto mayor es lanecesidad del mentiroso por no ser descubierto. El con-flicto inevitable y la tensión que viene surgiendo se no-tan en varias formas: señales autónomas como sudar,palidecer o el cambio de la respiración son indicadoresconcretos, porque una sudoración, por ejemplo, no sepuede simular.Reacciones de estrés como éstas son el resultado delaumento del miedo producido por la mentira. Esas re-acciones autónomas también se pueden medir con undetector de mentiras o polígrafo registrando invisiblesvariaciones de pulso, resistencia cutánea y respiración,según la teoría que las mentiras se pueden delatar através de esas reacciones ingobernables. Pero estos po-lígrafos, empleados en EE.UU. por la policía y grandesempresas, tienen una autenticidad dudosa, porque lareacción de la persona cambia bajo condiciones varia-das y porque algunos consideran esa condición tan es-tresante que se comportan a priori como mentirosos.Cuando uno quiere tener éxito mintiendo tiene quecontrolar su LENGUAJE CORPORAL. Lo más fácil esmentir por el teléfono o por escrito. Pero muchas vecesla razón intenta mentir y finge una historia fidedigna,mientras el cuerpo no acompaña el juego. En la mayo-ría de los casos, es el cuerpo que traiciona la razón conseñales que se pueden clasificar en dos categorías: sonlas señales poco gobernables del sistema nervioso y lasseñales de la mímica. Por ejemplo una boca seca a cau-sa de miedo provoca al mentiroso mojar sus labios más 71
    • Ulrich Ramer Lenguaje Corporal, Body Language, Körperspracheque lo normal, a lo mejor empieza a tragar nerviosa-mente, a carraspear o a respirar irregularmente.Pero hasta señales como éstas pueden conducirnos aerror, porque una persona acusada se podría enfrascaren una fuerte excitación psíquica, de tal manera quepresenta los síntomas clásicos de una persona que aca-ba de narrar una mentira drástica.Los pies y las piernas son las partes del cuerpo que ca-si no se pueden manejar conscientemente. Eso se com-prueba cuando uno se echa al suelo con las piernas es-tiradas y las puntas del pie boca abajo. Si intenta hacerun círculo con cada pie alternativamente a la izquierday a la derecha, se dará cuenta cuanto esfuerzo mentalnecesita para lograrlo.Se hicieron investigaciones etológicas con un grupo depersonas que tenía que decidir si un individuo estabamintiendo o no. La mitad del grupo pudo ver todo elcuerpo, pero la otra mitad solamente la cabeza y la ca-ra. El segundo grupo se equivocó, pero no el primeroque dispuso del cuerpo entero y sus mensajes no-ver-bales. Cuanto más se aleja de la cara tanto más se a-cerca a la verdad.Si uno dentro de una conversación se pone a mentir, amenudo cruzará brazos y piernas a la vez para defen-derse a priori contra un posible desafío. Incluso lospies, dirigidos hacia la salida o golpeando el suelo olanzados al aire, transmiten el mensaje que la personapreferiría retirarse de la situación. 72
    • Ulrich Ramer Lenguaje Corporal, Body Language, KörpersprachePor otro lado, hay personas extravertidas que siemprenecesitan moverse y que por aburrimiento quieren irsea un lugar más interesante.La postura del tronco de una persona no sincera tam-poco es natural o relajada. La actitud física de un men-tiroso, muchas veces, es tiesa y no controlada, porqueal conservar la verdad en sí, suprime una expresióncorporal veraz. Ese conflicto genera reforzadamentemovimientos corporales. Por Ej. un niño empieza abalbucear cuando no es sincero.Las investigaciones comprobaron que una persona in-tentando engañar a otra, en la mayoría de los casos, nolo toca o no está sentada muy cerca de ella. A vecessólo presta un lado de su cuerpo, porque pretende o-cultar la cara y la verdad. Una persona que enseña unaparte de su hombro mientras asiente, señala que en suinterior todavía no está convencida.En una conversación normal se usan las señales ma-nuales para acentuar, subrayar o reforzar las palabras.Pero cuando se miente, la cantidad de los gestos sen-cillos se reduce notablemente: como las manos podríancontradecir a las mentiras, mucha gente durante unamentira mete las manos en los bolsillos, las comprimeo forma un puño. A veces mentiras intentan cubriremociones negativas o agresivas. Gestos como aquellosdelatan si alguien está suprimiendo tales emociones.Un gesto manual muy significativo expresa el desampa-ro de no tener otra posibilidad que la mentira: se vuel-ven las manos hasta que aparezcan las palmas, los co-dos se quedan pegados a las caderas. 73
    • Ulrich Ramer Lenguaje Corporal, Body Language, KörperspracheAunque se reducen los gestos en una conversación, lapersona que intenta engañar toca muchas veces cara ycabeza. Niños a menudo cubren la boca entera como siquisieran esconder la fuente de la falta de sinceridad.En la gesticulación de los adultos se refinaron estosmovimientos. Ya no tocan los labios sino, en lugar deellos, cara, nariz, orejas y barbilla. Frotarse un lóbulode la oreja o extirarlo señalará inseguridad. Tambiénfrotarse o tocar la zona alrededor de los ojos expresaráduda. Sobre todo, movimientos hacia la nariz manifies-tan un conflicto interno; una persona que no dice laverdad completa o miente, frota, acaricia o se rasca lanariz más frecuentemente que una persona sincera. Espor eso que la nariz está muy cerca de la boca y el ori-ginal gesto infantil de cubrir la boca se desvía a la na-riz. Pero como la mentira aumenta la tensión, puedecausar hasta un picor físico.Pero hay que diferenciar si uno se rasca su nariz por-que le pica o porque no está seguro. En el caso de laduda el toque es mucho más leve que cuando pica.Quien toca su nariz probablemente se pregunte: ¿Cómome lo puedo explicar a mí mismo? ¿Soy creíble? ¿Escierto lo que digo? ¿Tengo que callarme hasta que yodecida lo que voy a hacer posteriormente?Posiblemente se aumenta la cantidad de gestos de lasmanos a la cara no sólo cuando una persona miente,sino también, cuando una persona no asiente lo dicho.En cuanto a la mentira, la cara es la parte más impene-trable del cuerpo. Como somos conscientes de qué estápasando en ella, se puede dirigir las expresiones hasta 74
    • Ulrich Ramer Lenguaje Corporal, Body Language, Körperspracheun cierto grado. Pero investigaciones modernas com-probaron que a pesar de todo no dominamos to-talmente todos los mensajes que nuestra cara estáemitiendo; pues mínimas microexpresiones faciales re-flejan exactamente nuestros pensamientos internos.Como no estamos acostumbrados a notar esas mínimasmicroexpresiones de la cara, no hacemos caso de ellas.Pero la subconsciencia las recibe, despertando allásensaciones incómodas.Esas mínimas señales surgen antes de que el cerebropueda ordenar a la cara lo que ella tiene que expresar.A mucha gente le es difícil pronunciar una mentira mi-rando directamente los ojos de su interactor. Mirar ha-cia abajo, al lado o mirar al otro solamente un momen-tito, son formas consideradas desde hace siglos enga-ñosas, confusas o inseguras.Si no miramos a otra persona directamente a lo mejordeseamos ocultar las señales imperceptibles de la pu-pila que no se pueden controlar. Como la pupila, reac-cionando a estímulos fotosensibles, se extiende cuandonos alegramos y se contrae cuando nos disgusta algo,se puede averiguar si una persona realmente se estáalegrando o si sólo finge. Igual que aquellas microex-presiones, registramos estas señales y actuamos cor-respondientemente, aunque no siempre, sabemos expli-car la propia reacción. Si sabemos que no le somossimpáticos a una persona, sin darnos cuenta reaccio-namos automáticamente a estas indicaciones casi invi-sibles. 75
    • Ulrich Ramer Lenguaje Corporal, Body Language, KörperspracheMintiendo con palabras es la forma de mentir más „exi-tosa“. Por lo tanto es fácil jugar con la verdad por elteléfono. Pero cuando nos concentramos en la pronun-ciación, pasando por alto el contenido, se podría detec-tar la verdad: la voz pierde resonancia, se hace menosprofunda, menos baja y más monótona, porque nos im-pedimos a nosotros mismos expresarnos libremente.Un mentiroso suele hablar menos y además comete va-rios lapsus linguae. Tiende a balbucear, barbullar opronuncia retardadamente. 76
    • Ulrich Ramer Lenguaje Corporal, Body Language, Körpersprache24. EvaluaciónHay que tener en cuenta que el LENGUAJE CORPORALes una lengua extranjera, una lengua que hay que es-tudiar y aprender. Eso significa también que ningunade las posturas anteriormente descritas se pueden very valorar sueltas y, desconectadas del específico con-texto social y de la situación momentánea. Además hayobservaciones e interpretaciones de ciertos gestos quesolamente se puede afirmar de una forma concretacuando se involucra el proceso diacrónico y la frecuen-cia del fenómeno correspondiente.Pero el control y la taxonomía de las cogniciones cientí-ficas se ven claramente representados en el ser huma-no más puro e inocente, es decir en las actitudes ycomportamientos de los bebés y niños. 77
    • Ulrich Ramer Lenguaje Corporal, Body Language, Körpersprache CONTENIDO1. Informaciones básicas2. Definición3. Características globales4. Funciones corporales4.1. División derecha - izquierda4.2. Division arriba - abajo4.3. División delante - detrás4.4. División cabeza - cuerpo4.5. División tronco - miembros/extremidades5. Respiración y ritmo5.1. Fases de la respiración5.2. El ritmo de la respiración6. Distintas áreas del Lenguaje Corporal6.1. El Lenguaje Corporal durante el sueño7. Lenguaje territorial8. La postura8.1. Posiciones al estar sin movimiento8.2. Posiciones al caminar8.3. Posiciones anómalas9. Las piernas9.1. Los pies9.2. El paso10. La posición sentada10.1. La elección del lugar 78
    • Ulrich Ramer Lenguaje Corporal, Body Language, Körpersprache10.2. La elección de la mesa10.3. Formas de sentarse11. La cabeza y el cuello11.1. La frente11.2. Las sienes11.3. El cabello11.4. La nariz12. Los Ojos12.1. Las pupilas12.2. La mirada12.3. Las lágrimas12.4. El parpadeo13. La boca13.1. Los labios13.2. Los dientes13.3. La lengua13.4. Succión y chupeteo13.5. El beso13.6. El bostezo13.7. Escupir13.8. La barba14. Las orejas15. Las mejillas16. Los hombros17. La gesticulación17.1. Los brazos17.2. El apretón de manos 79
    • Ulrich Ramer Lenguaje Corporal, Body Language, Körpersprache17.3. Los dedos17.4. Las manos18. El pecho19. La espalda20. El vientre21. Las caderas22. Las nalgas23. El lenguaje de la mentira24. Evaluación 80
    • Ulrich Ramer Lenguaje Corporal, Body Language, Körpersprache 81
    • Ulrich Ramer Lenguaje Corporal, Body Language, Körpersprache BIBLIOGRAFÍABerger, Erika, Die Körpersprache der Erotik. Ginebra y Munich 1990.Lyle, Jane, Body Language, Londres 1990.Molcho, Samy, Körpersprache, Munich 1983.Molcho, Samy, Partnerschaft und Körper sprache, Munich 1990.Molcho, Samy, Körpersprache der Kinder, Munich 1992.Morris, Desmond, Bodywatching. A Field Guide to the Human Species. Londres 1985.Reutler, Bernd H., Körpersprache im Bild. Augsburgo 1993.Thiel, Erhard, Die Körpersprache verrät mehr als tausend Worte. Ginebra 1986.Zielke, Wolfgang, Sprechen ohne Worte. Munich 1987. 82