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La experiencia animalista en Nariño: la movilización hacia un nuevo discurso social en las regiones
 

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    La experiencia animalista en Nariño: la movilización hacia un nuevo discurso social en las regiones La experiencia animalista en Nariño: la movilización hacia un nuevo discurso social en las regiones Presentation Transcript

    • FIDEL DARIO MARTINEZ EXPERIENCIA ANIMALISTA EN NARIÑOLA MOVILIZACION HACIA UN NUEVO DISCURSO SOCIAL EN LAS REGIONES PASTO, NARIÑO
    • NARIÑO
    • Pasto: Capital deldepartamento de Nariño. La poblaciónestimada en 2011 del es de 416.842 habitantes.
    • ORGANIZACIONES CON ACCION EN PASTO Fundación Red Protectores de Animales Zona Animal Pasto Fundación Natura Movimiento Antitaurino de Colombia en Pasto Colectivo Naturarte surMarca personal
    • “Elaborar otro discurso ético y político para descentrar el mundo de la realidad incontrovertible en la que se ha enclaustrado requiere de la producción de emociones que asuman un valor ético en relación a nuestro tiempo. El esfuerzo estético que requiere tal compromiso no tiene nada de reivindicación excéntrica o elitista, sino absolutamente política y social”. “El instante en que un sentimiento penetra el cuerpo es político” María José Sánchez Leyva. Tomado del poema de Adrienne RichMarca personal
    • I. CREACIÓN DE LA JUNTA DEFENSORA DE ANIMALES DE PASTO - 2000 . U. Nariño . Policía Nacional . Alcaldía de Pasto Junta que garantizó por 10 años, desparasitación y suministro de vitaminas a equinos de vehículos de tracción animal. Capacitaciones en bienestar y sanidad y jornadas de herraje.Marca personal
    • II. ZOONOSIS Desde el Concejo de Pasto, se había dado la directriz político – administrativa de ejecutar recursos para eliminar y sacrificar cuanto canino y felino llegara a Zoonosis. Mediante estrategias de cabildeo comunitario dentro del Concejo de Pasto se logro reenfocar el trabajo de zoonosis hacia una visión más de adopción que de sacrificio. De tal amanera que al día de hoy Zoonosis y las ONG’s conjuntamente con Policía Ambiental, han establecido unos protocolos de acción frente a casos concretos de maltrato, abandono y S.O.SMarca personal
    • III. CENTRO DE BIENESTAR ANIMAL La descripción de un aparato administrativo municipal tanatopolítico al “biopolítico” ("hacer morir o dejar vivir") ó ("hacer vivir o dejar morir").Marca personal
    • Se integran perrera y coso municipal . Proceso de consolidación – desde el 2000 se envían Derechos de petición y acciones de cumplimiento desacatadas por los Alcaldes de turno en el transcurso de 3 administraciones seguidas. Requerimiento ante Procuraduría evadida y proceso cerrado. Hasta el 2008 en que la Procuraduría Agraria y ambiental, que recibió videos y fotos de la condición de los equinos en Pasto, hizo requerimiento al Alcalde y le dio tres meses para hacer el CBA. De tal manera que se hizo uno provisional mientras se construía el permanente. . Consolidación - El CBA se crea en Julio de 2009 de manera provisional, pero entra en actividades desde diciembre del mismo año y ha asumido su carácter permanente desde enero de 2011.Marca personal
    • . Descripción del lugar y sostenimiento - En él hay aportes de Secretarias de Gestión Ambiental, Salud y Agricultura de acuerdo a la división administrativa del municipio. Áreas: Vigilancia: 1 módulo Caninos: 4 módulos de 2 secciones, Equinos: 8 módulos, Administrativa: 1 oficina Consultorio: 1sección Bodega: 1 sección Sanitaria: 1 baño Parqueadero: 1 zona abierta. El trabajo conjunto de las organizaciones con los funcionarios del CBA es en materia de dar cumplimiento a la normatividad vigente: Ley 84 del 1989 (protección animal), Decreto 0039 del 2010 (comparendo ambiental), Decreto 0348 de 1997 (equinos vehículos de tracción animal).Marca personal
    • Misión del CBA: Protección animal, sensibilización de la comunidad, cultura ciudadana, control y rehabilitación animal. Visión: Eliminación y/o limitación total de todo forma de maltrato animal y situaciones que afecten al sociedad y al ecosistema. Estadísticas: Caninos 2010: 277 INGRESOS 201 ADOPCIONES 2011 35 INGRESOS 11 ADOPCIONES Equinos 2010 19 DECOMISOS 4 DEFINITIVAMENTE 15 ENTREGADOS A PROPIETARIOS BAJO SEGUIMIENTO 2011 368 CENSADOS E IDENTIFICADOS POR MICROCHIP PARA FUTURA SUSTITUCION EN EL AÑO 2012 9 DECOMISADOSMarca personal
    • Marca personal
    • IV. EL ANIMALISMO FRENTE AL CARNAVAL DE NEGROS Y BLANCOS DE PASTO Y SU CARÁCTER DE PATRIMONIO INMATERIAL DE LA HUMANIDAD “De las tradiciones culturales a ascensión y ascendencia moral de los pueblos ”Marca personal
    • El Congreso de la República de Colombia en noviembre del 2001, mediante la Ley No 706, el Carnaval de Negros y declara Patrimonio cultural de la Nación al Carnaval de Negros y Blancos. Se cera la Plaza del Carnaval y la cultura, Corpocarnaval (una entidad de derecho privado, de carácter asociativo, con participación mixta, sin ánimo de lucro y de utilidad común) y la Senda del Carnaval (5 kilometros de asfalto, talco, carioca y bullicio). En septiembre 30 de 2009 consigue que la fiesta sea declarada Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por el Comité de la UNESCO.Marca personal
    • Hacia los últimos años de la década de los Noventa, se intentó recalcitrantemente de afirmar una tradición venida mucho antes de la independencia al Carnaval de Negros y Blancos de Pasto, las corridas de Toros. En el año 2003 con el esfuerzo de compañeros animalistas, se retiraron las corridas de toros dentro del programa oficial de Carnavales de Negros y Blancos de Pasto en debate dentro del concejo de Pasto. Hoy, la última sentencia de la Corte Constitucional acerca de las corridas de toros impediría constitucionalmente realizar corridas de toros en nuestra ciudad y menos en nuestro carnaval.Marca personal
    • Eventualmente con el acuerdo del Concejo de Pasto 014 de 2004, se institucionaliza la cabalgata en el carnaval de negros y blancos así: “por medio del cual se Institucionaliza en el Municipio de Pasto la realización de una cabalgata en el año con motivo de la apertura del Carnaval de Negros y Blancos de Pasto”. A finales del 2009, la unión y convergencia de las organizaciones animalistas de Pasto, convocan a un debate de interés general a la comunidad de Pasto con la intensión de derogar el acuerdo 014 del 2004. Finalmente, el 29 de noviembre de 2009, en difícil debate en el concejo, mediante el acuerdo No. 36 de 2009, se logró derogar dicho acuerdo, como uno de los éxitos más notables dentro de la lucha animalista local. Con una votación de 16 a 3 y con unas encuestas a favor del 60% al 30% y en otra fuente del 72% la comunidad de Pasto le dijo no a las cabalgatas en carnaval. Aun así, el Alcalde de Pasto, en atribución a sus funciones de administrador del espacio público y en contradicción flagrante de la voluntad del pueblo, dio el permiso a los organizadores de la cabalgata para hacer su actividad pero no como actividad del carnaval.Marca personal
    • La argumentación animalista en contra de las cabalgatas convoca considerablemente al opinión pública, aunque también se esgrimieron contenidos y argumentos de carácter cultural. Enumeración de Problemas evidenciados en la cabalgata del 2 de enero en pasto.Marca personal
    • V. PROHIBICION DE LA UTILIZACION DE ANIMALES EN CARNAVAL. El sentimiento es moral, en efecto, no porque sea sentimiento, irracional, sino porque “difiere de la lógica ” dominante … y se rebela contra ella como contra la irracionalidad que origina el sufrimiento de las mayorías, contra la injusticia social… Y como no… en“contra el especismo animal como lógica de mayorías” HorkheimerMarca personal
    • Marca personal
    • 31 de diciembre y 4 de enero Dentro de la festividad el 31 de diciembre es el día llamado de “los años viejos”, y artesanos elaboran muñecos que satíricamente son alusivos a personajes públicos o situaciones sociales. Estos iban alados por carretillas de caballos en extensos y duros tramos. En condiciones de maltrato, sin alimentación ni agua. Yeguas preñadas o lactando. Caballos mal herrados o en malas condiciones gastroenterólogas. De la misma manera el 4 de enero día del “desfile de la familia Castañeda”Marca personal
    • PARA EL CARNAVAL DEL 2010, después de una fuerte presión de la organizaciones animalistas de Pasto, que valiéndose de otros sectores sensibles al problema animal como el de los artesanos, cultores y demás sociales, logró, que dentro del reglamento que normatiza el Carnaval, elaborado tanto por la Junta Directiva como por el Comité de Cultura del Carnaval se prohibiera la utilización de animales dentro del Carnaval. Quedando registrado para la lucha animalista de la región este logro importante que generó el respeto suficiente de interlocución frente a las entidades públicas y frente a la comunidad.Marca personal
    • Se entendió que el llamado a una sociedad, por un lado, a la ascensión moral, es decir, (la elevación del valor moral de una sociedad a través de rupturas profundas en su hábitos y valores colectivos) y su ascendencia moral es decir (los espacios ni siquiera informados, si no narrados en los que se produce el encuentro valorativo con el otro) se produce en razón a la carga ética y estética en discusión pública social y cultural, que posibilita desentrañar supuestos fuertemente entrañados en lo que se podría llamar tradición cultural. Como lo fueron las corridas de toros. Que no necesariamente hacen parte de una moral general de época, sino de las manifestaciones de preocupaciones locales por encontrar ascensión y ascendencia moral social, en la búsqueda de mejores formas para encontrar la coexistencia con el otro y en el esfuerzo desmedido por decir o volver a decir, ya no en esquemas rígidos ideologizantes tradicionales sino emocionalmente convocantes desde lo ético y lo estético.Marca personal
    • GRACIASMarca personal