La fe católica
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La fe católica La fe católica Presentation Transcript

  • LA FE CATÓLICAItinerario de Formación Cristiana
  • ORACIÓN INICIALDios, Salvador del mundo, Tú has querido que tu designiode salvación fuera conocido y apreciado por todos losseres humanos: te damos gracias por haber confiado a laIglesia la misión de darnos a conocer tu proyecto y deayudarnos a acogerlo agradecidos. Concede a cuantosnos honramos de serdiscípulos de tu Hijo, tomar conciencia de que nos llamas aser en tu Iglesia mensajeros del Evangelio y anunciar confidelidad, en comunión con los Apóstoles y los Pastores dela Iglesia, que Jesús, fuente de luz y de salvación paratodo ser humano, es el mayor regalo que has hecho a lahumanidad. Te lo pedimos por Él, que siendo Dios vive yreina contigo en la unidad del Espíritu Santo y se entregó así mismo para reconciliarnos contigo y dar Vida a todos tushijos. Amén.
  • Textos Bíblicos para laintroducción al TemaMarcos 16,15-18Jesús envía a los Apóstoles a anunciar elEvangelio en todo el mundo.Mateo 28,16-20Id y haced discípulos de todos los pueblos,bautizándolos y enseñándoles a guardartodo lo que os he mandado.Lucas 24, 46-49Los Apóstoles son testigos de Jesús yreciben para ello el Espíritu Santo.
  • MARCO TEÓRICO:El destinatario de nuestro Itinerario es el Padre de Familiaque trae a sus hijos para recibir el Sacramento de la PrimeraComunión y que quiera escuchar y hacer resonar en supropia vida la Palabra de Dios.Este proceso quiere ser una ayuda para un camino personalde fe que ponga en el centro de nuestra vida el proyectosalvífico de Dios. Por eso, queremos recorrer un camino quetoque los puntos fundamentales de la experienciacristiana, y de esta manera, nos veremos llevados a recorrertodo el mensaje cristiano a partir de la Palabra de Dios y dela Tradición dela Iglesia. Estamos ante el doble reto de unanueva evangelización(primer anuncio) y de una reiniciacióncristiana (segundo anuncio) que haga posible elseguimiento, la adhesión e identificación con Jesucristo, y laparticipación en su misión ante el mundo de hoy.
  • Objetivos y visión sintética delTema:1) Manifestar cómo Dios ha querido que suEvangelio de salvación llegue a todos, a lolargo de las diversas etapas de la historia.2) Hacer ver que para ello se ha servido de laIglesia a quien confió la misión de transmitirloa todos, generación tras generación, puesCristo se encarnó para salvar a los hombres ymujeres de todos los tiempos y lugares.3) Ponernos en condiciones de revisarnuestra actitud ante esta transmisión eclesialque nos ha hecho el regalo de la fe.
  • ● El deseo de Dios de salvar a la humanidad lemovió a encargar a la Iglesia, a través deJesucristo, que anunciara a todos el Evangelio. Apartir de aquí es misión de sus discípulostransmitírselo a todos.● La Iglesia, como cuerpo social que agrupa a losprimeros discípulos y a todos los que creerían ensu mensaje a través de los siglos, no soloconserva y vive en su seno la revelación deDios, sino que también la transmite con suenseñanza, su vida y su culto y así lleva a cabosu tarea evangelizadora en el tiempo y en elespacio.● Los discípulos de todos los tiempos anuncian aotros lo que la Iglesia les transmite a ellos, y así aobra salvadora de Cristo se va realizando en el
  • ● La Iglesia transmite lo que recibió de los Apóstoles desdesus orígenes. Al hablar de «tradición» nos referimos al actode transmitir (predicación, ejemplo devida, testimonio, sacramentos…) y al contenido de lo que senos transmite (la buena noticia de Jesucristo).● La vocación de la Iglesia es evangelizar, o lo que es lomismo: predicar y enseñar, ser cauce de gracia, reconciliar;perpetuar el sacrificio de Cristo en la Eucaristía.● Entre la Iglesia y la evangelización se da una serie devínculos que detectan el nexo íntimo existente entreCristo, la Iglesia y su anuncio. La Iglesia existe paraevangelizar: nace de la acción evangelizadora de Jesús y delos Apóstoles; es enviada por Cristo a evangelizar; seevangeliza a sí misma a través de la conversión continua;anuncia lo que Cristo le ha confiado; ha de transmitirfielmente lo que ha recibido.
  • Fundamentos yCaracterísticas del “Itinerario”El "Itinerario de Formación Cristiana", que ya estáen nuestras manos, y que pretende ayudarnos a"llegar a vivir en comunión vital con Jesucristo,que implica y conduce a la comunión con laSantísima Trinidad. Toda la fe cristiana, todo elvivir y el hacer del cristiano, brota de estacomunión y se alimenta constantemente de ella.En efecto, esta comunión con Jesucristo y estaconfesión de fe trinitaria, es lo que nutre enprofundidad „la dimensión religiosa‟ del cristiano yalimenta „la dimensión eclesial‟ de su vida y „ladimensión social‟ de su compromiso"
  • Un itinerario que, con palabras más sencillas,busca la formación básica de cristianos laicosadultos, a la vez que ofrecer un serviciocatequético y formativo a los miembros de todala parroquia y Arquidiócesis que puedanconsiderarlo útil o conveniente.Situados en esta perspectiva comprenderemosperfectamente cuál es el hilo conductor y elobjetivo central del Itinerario: suscitar, promovery alimentar el encuentro y la comunión conJesucristo. Y, también podremos caer en lacuenta de que no consiste meramente"aprender una doctrina", sino que se trata deponernos en contacto y en comunión conJesucristo mediante el encuentro personal conÉl.
  • Podremos comenzar a avanzaren este proceso formativo, cuandosea, ese deseo de encuentro y decomunión con Jesucristo, el quepresida nuestro esfuerzo personal ycomunitario. El Itinerario, en sucontenido y en su metodología, no esmás que un medio para suscitar,vivenciar y profundizar en encuentropersonal y comunitario con Jesucristo,nuestra conversión a Él en toda suplenitud y con todas las dimensionesesenciales implicadas en esta relaciónvital.
  • DOS ETAPAS:Los participantes en los grupos de formacióndeben tener clara conciencia de que el conjuntodel Itinerario trata de propiciar una formacióncristiana integral, como hoy se necesita:catequética y militante.Tradicionalmente, los distintos Planes deFormación para adultos con los que hemoscontado, pecaban de incidir en una de lasdimensiones, "descuidando" la otra, con lo que la"progresiva adquisición de unos modos deser, pensar y actuar profundamente cristianos"cojeaba. El "Itinerario de Formación Cristianapara Adultos" trata de subsanar esta tradición ennuestros Planes de Formación. Por ello abarcados grandes etapas:
  • La formación catequética trata de ahondaren la identidad cristiana común a todobautizado, propiciando la maduración de la fe entodas sus dimensiones: una feconocida, celebrada, vivida, hechaoración, compartida comunitariamente, yanunciada, con obras y palabras, en medio delmundo.Lo esencial de esta Primera Etapa, deinspiración catecumenal, es buscar el equilibrioentre las diferentes dimensiones de la feindicadas. Se busca una fe integral y equilibrada.Esta etapa, al cultivar las diferentes dimensionesde la fe propicia una primera iniciación en lamilitancia cristiana, todavía fundamental, de unprimer nivel.
  • La formación militante, supuesta la formación básicapropia de la primera etapa, trata de ahondar en algo que esespecial en un laico: su condición militante, de testigo activode la fe en medio del mundo. En la Segunda Etapa, loesencial es buscar el equilibrio entre la espiritualidad y elcompromiso cristiano, con obras y palabras, en el mundo quebrote desde la hondura de la vivencia cristiana. Estaetapa, sobre la base de una identidad cristiana básica, ahondaen la dimensión espiritual y misionera de esaidentidad, preparando a los laicos para ser testigos delEvangelio con palabras y obras, en medio del mundo.La "formación militante" sin una "catequética" previapuede tener el riesgo de que aspectos esenciales para uncristiano queden más en la sombra: el conocimiento orgánicode la fe, la vida litúrgica, la vida moral, la vivenciacomunitaria… Asimismo, una "formacióncatequética", obligada a tratar todas las dimensiones de lafe, sin una "específicamente militante", corre el riesgo de quela preparación para una presencia activa en medio delmundo, tan fundamental hoy y siempre, no sea losuficientemente profunda.
  • UNA FORMACIÓN QUE ABARCA A TODA LA PERSONA.Se tienen en cuenta especialmente tres dimensionesde la persona interrelacionadas entre sí, las cuales estánllamadas a ser presididas, articuladas y unificadas desde lafe vivida. La fe reclama coherencia en cada una de ellas yentre todas. Estas tres dimensiones son:La dimensión noética o racional, por la que elhombre (varón y mujer) tiende a la verdad y al diálogo conlos demás en la búsqueda de la misma.La dimensión afectiva y experiencial, por la que elhombre (varón y mujer) tiende a la comunicación con losdemás y a las vivencias profundas.La dimensión ética o práxica, por la que el hombre(varón y mujer) tiende amar lo bueno, personal y socialmentey anhela la justicia y la paz.
  • A lo largo del Itinerario se ha evitado una"reducción" de la fe cristiana a cualquiera de esosaspectos –racionales, emocionales, éticos-, o a laautorrealización centrada en el propio yo. Por elcontrario, ha habido un esfuerzo por tener muypresentes estas tres dimensiones y su mutuaarticulación y buscar que queden marcadas,informadas y presididas por la fe, evitando latentación de desarrollar una dimensión a costa delas otras o de no vivirlas armoniosamente desdela fe. La unidad fe-vida realmente se da cuandohay unidad fe-razón, fe-vivencias y fe-conducta.
  • DIMENSIONES FORMATIVASSe toman en consideración cuatro dimensionesformativas fundamentales, que dan origen a cuatro partesdiferenciadas pero mutuamente implicadas:La Palabra de Dios. La dimensión bíblica: Laprimera parte bíblica supone un contacto personal con laPalabra de Dios contenida en la Sagrada Escritura, talcomo nos la ofrece la Iglesia. Se centra en la acogida deDios, que se nos revela en Jesucristo y que nos llama auna respuesta de fe y de conversión. Es un encuentro conDios que viene a nosotros en la historia y se nos revelamostrándonos su Misterio y su Plan de Salvación; hemosde prestarle el asentimiento de la fe y la entrega total denuestra vida.
  • La síntesis de fe. La dimensión doctrinal: La segundaparte, doctrinal, se centra en la explicitación del contenido dela Revelación y de la fe. Se trata de profesarla íntegramente(credo), de acogerla y celebrarla gozosamente (sacramentos)y de vivirla coherentemente en el encuentro amoroso conCristo (oración) y en el comportamiento diario de nuestra vida(moral).La espiritualidad cristiana. La dimensión espiritual: Latercera parte, espiritual, va dirigida a profundizar lacatequesis fundamental que contienen las dosanteriores, fortalecimiento la espiritualidad del militantecristiano, llamado a la santidad, mediante el estilo de vidapropio del seguidor de Jesús, dócil a la acción del Espíritu.El compromiso cristiano. La dimensión social: Lacuarta parte, social, pretende fortalecer el compromiso, eltestimonio en el mundo y el espíritu evangelizador ymisionero propio del seglar cristiano: en la familia, en laparroquia, en la escuela, en la cultura, en el trabajo, en laconvivencia social y en la vida pública.
  • La Liturgia y el ItinerarioEn cada una de las cuatro partes, como dimensiónconfigurante, está presente la dimensión litúrgica ycelebrativa. La dimensión litúrgica, y especialmente laEucaristía, es una dimensión que articula todo elitinerario, ya que "La sagrada Eucaristía, en efecto, contienetodo el bien de la Iglesia, es decir, Cristo mismo, nuestraPascua y Pan de vida, que da la vida a los hombres pormedio del Espíritu Santo […] la Eucaristía aparece comofuente y cumbre de toda la evangelización" (PresbyterorumOrdinis 5)La Eucaristía es el centro de todo el plan deformación: "Cuando la Iglesia celebra la Eucaristía, memorialde la muerte y resurrección de su Señor, se hace realmentepresente este acontecimiento central de la salvación y serealiza la obra de nuestra redención"
  • EN RESUMEN:El Itinerario que comenzamos pretendeque de modo gradual y progresivo:Conozcamos en profundidad el contenidode la fe cristiana y las implicaciones de la mismaen todos los aspectos.Redescubramos la grandeza de lavocación recibida en los Sacramentos deIniciación Cristiana: Bautismo, Confirmación yEucaristía.Vivamos consecuentemente con ella comocristianos adultos y comprometidos
  • TEMAS DEL ITINERARIOFORMATIVO:I.- PRIMER AÑO LECTIVO:TEMA 1: LA EXISTENCIA DE DIOS:1.- La dimensión religiosa del ser humano2.- De la Criaturas materiales a Dios3.- El espíritu humano manifiesta a Dios4.- La Negación de Dios: Las causas del ateísmo5.- El Agnosticismo y la Indiferencia Religiosa6.- El Pluralismo Religioso: Hay un único yverdadero Dios, que seha revelado en Jesucristo
  • TEMA 2: LA REVELACIÓN:1.- Dios se Revela a los hombres2.- La Sagrada Escritura: Testimonio de la Revelación3.- la Revelación como historia de la Salvación, culminada enJesucristo4.- La Transmisión de la Revelación Divina.5.- El Magisterio de la Iglesia: Custodio e intérprete de laRevelación Divina6.- La inmutabilidad del Depósito de la RevelaciónTEMA 3: LA FE SOBRENATURAL:1.- Noción y objeto de la fe.2.- Características de la fe.3.- Los motivos de Credibilidad4.- El Conocimiento de Fe.5.- Coherencia entre Fe y Vida.
  • TEMA 4: LA NATURALEZA DE DIOS Y SU OBRAR:1.- ¿Quién es Dios?2.- ¿Cómo es Dios?3.- ¿Cómo conocemos a Dios?TEMA 5: LA SANTÍSIMA TRINIDAD:1.- La Revelación del Dios Uno y Trino.2.- Dios en su Vida Íntima.3.- Nuestra vida en Dios.TEMA 6: LA CREACIÓN:1.- Introducción.2.- El acto Creador.3.- Conservación y Providencia, El Mal.4.- Creación y Salvación.5.- La Realidad Creada.6.- El Mundo Espiritual, Los Ángeles-7.- El Mundo Material, la vida.8.- El Hombre.9.- Algunas consecuencias prácticas acerca de la Creación.
  • TEMA 7: LA ELEVACIÓN SOBRENATURAL Y EL PECADOORIGINAL:1.- La Elevación Sobrenatural2.- El Pecado Original3.- Algunas Consecuencias Prácticas.TEMA 8: JESUCRISTO; DIOS Y HOMBRE VERDADERO.1.- La Encarnación del Verbo.2.-Jesucristo, Dios y Hombre Verdadero.3.- La Unión Hipostática.4.- La Humanidad Santísima de Jesucristo.TEMA 9: LA ENCARNACIÓN:1.- La Obra de la Encarnación.2.- La Virgen María, Madre de Dios.3.- Figuras y Profecías de la Encarnación.4.- Los Nombres de Cristo.5.- Cristo, el único mediador entre Dios y los Hombres(Maestro, Sacerdote y Rey)6.- Toda la vida de Cristo es Redentora.
  • TEMA 10: LA PASIÓN Y MUERTE EN LA CRUZ:1.- El sentido general de la Cruz de Cristo.2.- La Cruz revela la misericordia y justicia de Dios enJesucristo3.- La Cruz en su realización histórica.4.- Sacrificio y Redención.5.- Los efectos de la Cruz.6.- Corredimir con Cristo.TEMA 11: RESURRECCIÓN, ASCENCIÓN Y SEGUNDAVENIDA DE CRISTO:1.- Cristo fue sepultado y descendió a los Infiernos.2.- Sentido general de la Glorificación de Cristo.3.- La Resurrección de Jesucristo.4.- La Exaltación Gloriosa de Cristo: (Subió a los Cielos yestáSentado a la diestra del Padre5.- La Segunda Venida del Señor (Desde allí ha de venir ajuzgar a vivos y muertos)
  • TEMA 12: CREO EN EL ESPÍRITU SANTO Y EN LA SANTAIGLESIA CATÓLICA:1.- Creo en el Espíritu Santo.2.- Creo en la Santa Iglesia Católica.TEMA 13: CREO EN LA COMUNIÓN DE LOS SANTOS Y ENEL PERDÓN DE LOS PECADOS:1.- La Comunión de los Santos2.-Creo en el Perdón de los Pecados.TEMA 14: HISTORIA DE LA IGLESIA:1.- La Iglesia en la Historia2.- La Antigüedad Cristiana. (Desde los orígenes hasta el año476 Con la caída del Imperio Romano de Occidente3.- El Medioevo. (Hasta el año 1492, con la llegada deCristóbalColón a América)4.- La Edad Moderna. (Hasta 1789, año del inicio de laRevolución Francesa)5.- La Edad Contemporánea. (Desde 1789 hasta nuestrosdías)
  • TEMA 15: LA IGLESIA Y EL ESTADO:1.- La Misión de la Iglesia en el Mundo.2.- Relación entre la Iglesia y el Estado.3.- Régimen sobre las cuestiones mixtas.4.- Laicidad y Laicismo.5.- El Pluralismo Social de los católicos.TEMA 16: CREO EN LA RESURECCIÓN DE LA “CARNE” YEN LA “VIDA ETERNA”:1.- La Resurrección de la Carne.2.- El Sentido cristiano de la muerte.3.- La Vida Eterna en comunión íntima con Dios.4.- El Infierno como rechazo definitivo de Dios.5.- La purificación necesaria para el encuentro con Dios.6.- Los niños que mueren sin el bautismo.
  • TEMA 17: LA PERSONA Y LA SOCIEDAD:1.- La Sociabilidad Humana2.- La Sociedad.3.- La Autoridad.4.- El Bien Común5.- Sociedad y Dimensión Trascendente de la Persona.6.- Participación de los Católicos en la Vida Pública.TEMA 18: LA LIBERTAD, LA LEY Y LA CONSCIENCIA:1.- La Libertad de los Hijos de Dios.2.- La Ley Moral Natural.3.- La Ley Divino-Positiva4.- Las Leyes Civiles.5.- Las Leyes Eclesiásticas y los Mandamientos de la Iglesia.6.- La Libertad y la Ley.7.- La Consciencia Moral y su formación.
  • TEMA 19: LA MORALIDAD DE LOS ACTOS HUMANOS:1.- La Moralidad de los Actos Humanos2.- El Objeto Moral3.- La Intención.4.- Las Circunstancias.5.- Las Acciones indirectamente voluntarias.6.- La Responsabilidad.7.- El Mérito.II.- SEGUNDO AÑO LECTIVO:TEMA 20: LA LITURGÍA Y LOS SACRAMENTOS EN GENERAL:1.- El Misterio Pascual, Misterio Vivo y Vivificante2.- Liturgia y Sacramentos en GeneralTEMA 21: EL BAUTISMO Y LA CONFIRMACIÓN:1.- El Bautismo, Fundamentos Bíblicos e Institución.2.- La Justificación y los efectos del Bautismo.3.- La necesidad del Bautismo y su celebración Litúrgica4.- El Ministro y el Sujeto del Bautismo.5.- La Confirmación, Fundamentos Bíblicos e Históricos6.- Significación Litúrgica y Efectos Sacramentales de la Confirmación7.- Ministro y Sujeto de la Confirmación
  • TEMA 22: LA EUCARISTÍA.1.- Naturaleza Sacramental de la Santísima Eucaristía.2.- La Promesa de la Eucaristía y su institución por Jesucristo.3.- La Celebración Litúrgica de la Eucaristía.4.- La Dimensión Sacrificial de la Santa Misa.5.- Fines y Frutos de la Santa Misa.6.- La Presencia real Eucarística.7.- La Transubstanciación.8.- Propiedades de la Presencia Eucarística9.- El Culto a la Eucaristía10.- La Eucaristía, Banquete Pascual de la Iglesia.11.- El ministro y las disposiciones para recibir la Sagrada Comunión12.- Efectos de la Sagrada Comunión.TEMA 23: EL SACRAMENTO DE LA RECONCILIACIÓN OPENITENCIA:1.- La lucha contra el pecado después del Bautismo2.- El Sacramento de la Penitencia y Reconciliación.3.- Los Actos del Penitente.4.- Los Actos del Ministro del Sacramento de la Penitencia5.- Los Efectos del Sacramento de la Penitencia6.- Necesidad y utilidad dela Penitencia7.- La Celebración del Sacramento de la Penitencia.8.- Las Indulgencias.
  • TEMA 24: EL SACRAMENTO DE LA UNCIÓN DE LOSENFERMOS:1.- La Unción de los Enfermos, Sacramento de Salvación yCuración.2.- Estructura del Signo Sacramental y su Celebración.3.- Ministro y Sujeto de la Unción de los Enfermos.4.- Necesidad y Efectos del Sacramento de Unción de losEnfermos.TEMA 25: EL SACRAMENTO DEL ORDEN SAGRADO:1.- El Sacerdocio de Cristo.2.- El Sacerdocio en Los Apóstoles y la Sucesión Apostólica3.- Ministro y Sujeto del Orden SagradoTEMA 26: EL SACRAMENTO DEL MATRIMONIO:1.- El designio divino sobre el Matrimonio2.- La celebración del Matrimonio3.- Propiedades esenciales del Matrimonio4.- La Paternidad responsable.5.- El Matrimonio y la Familia
  • TEMA 27: LA GRACIA Y LAS VIRTUDES:1.- La Gracia.2.- La Justificación.3.- La Santificación.4.- Las Virtudes Teologales.5.- Las Virtudes Humanas.6.- Las Virtudes Cristianas.7.- Los Dones y Frutos del Espíritu Santo.8.- Influencia de las Pasiones en la Vida.TEMA 28: EL PECADO PERSONAL Y SOCIAL:1.- El Pecado como Ofensa a Dios y desobediencia de laLey Divina2.- Pecado Mortal y Pecado Venial.3.- La Proliferación del Pecado.4.- Las Tentaciones.5.- Los Pecados Sociales
  • TEMA 29: EL DECÁLOGO Y EL PRIMER MANDAMIENTO:1.- Los Diez Mandamientos o el Decálogo.2.- El Primer Mandamiento: El Amor a Dios y al Prójimo.3.- La Fe y la Esperanza en Dios.4.- Amor a los demás por amor a Dios.5.- El Amor a uno mismo por Amor a Dios.TEMA 30: EL SEGUNDO Y TERCER MANDAMIENTOS:1.- El Nombre de Dios y el deber de Honrarlo.2.- El Nombre del Cristiano.3.- El Domingo o Día del Señor.4.- La Participación en la Santa Misa5.- El domingo, día de descanso.6.- El Culto Público y la Libertad Religiosa.
  • TEMA 31: EL CUARTO MANDAMIENTO: HONRAR PADREY MADRE:1.- Diferencia entre los primeros tres mandamientos delDecálogo y los Siete siguientes.2.- Significado y extensión del cuarto mandamiento3.- Deberes de los hijos para con los Padres.4.- Deberes de los Padres para con los Hijos.5.- Deberes para con los que gobiernan la Iglesia.6.- Deberes para con la Autoridad Civil.7.- Deberes de la Autoridad Civil para con los Ciudadanos.TEMA 32: EL QUINTO MANDAMIENTO DEL DECÁLOGO:1.- ¡No Matarás!2.- Plenitud de este mandamiento y el respeto a la VidaHumana.3.- El Respeto de la Dignidad de las Personas.4.- La Defensa de la Paz.
  • TEMA 33: EL SEXTO MANDAMIENTO DEL DECÁLOGO:1.- Hombre y Mujer los creó.2.- La Vocación a la Castidad.3.- La Educación a la Castidad.4.- La Castidad en el Matrimonio.5.- La castidad en el Celibato.6.- Pecados contra la Castidad.TEMA 34: EL SÉPTIMO MANDAMIENTO DEL DECÁLOGO:1.- El Destino Universal y la Propiedad Privada de losBienes.2.- El Uso de los bienes: Justicia, Templanza y Solidaridad.3.- El Respeto de los Bienes Ajenos.4.- La Doctrina Social de la Iglesia.5.- Actividad Económica y Justicia Social.6.- Justicia y Caridad.
  • TEMA 35: OCTAVO MANDAMIENTO DEL DECÁLOGO:1.- Vivir en la Verdad.2.- Verdad y Caridad.3.- Dar Testimonio de la Verdad.4.- Las Ofensas a la Verdad.5.- El Respeto de la Intimidad.TEMA 36: EL NOVENO Y DÉCIMO MANDAMIENTOS DELDECÁLOGO:1.- Los Pecados Internos.2.- La Purificación del Corazón.3.- El Combate por la Pureza.4.- La Pobreza del Corazón.
  • TEMA 37: LA ORACIÓN CRISTIANA:1.- Qué es la Oración.2.- Contenidos de la Oración.3.- Expresión o Formas de la Oración.4.- Condiciones y Características de La Oración.TEMA 38: EL “PADRE NUESTRO” COMO ORACIÓNMODELO:1.- Jesús nos enseña a dirigirnos a Dios como Padre.2.- Filiación Divina y Fraternidad Cristiana.3.- La Filiación Divina como Fundamento de la VidaEspiritual.4.- Las Siete Peticiones del Padre Nuestro.
  • PEDAGOGÍA del ItinerarioProponemos una pedagogía grupal, fraternal ycomunitaria. Este itinerario requiere unaexperiencia comunitaria como lugar donde sepueden gestar experiencias nuevas derelación, de encuentro y de fraternidad. Ladinámica del grupo fomenta el sentido decooperación y de corresponsabilidad cristiana ypuede ofrecer a sus miembros no solamenteuna ocasión de profundizar en la formaciónreligiosa, sino también una magníficaexperiencia de vida eclesial pues el grupo es elcontexto y ámbito idóneo para un itinerario defe auténticamente eclesial.
  • METODOLOGÍA:En cuanto a la metodología proponemos laque nos ofrece el Evangelio, concretamente, elprecioso pasaje de Emaús (Lc 24, 13-35)El relato de Lucas es una bella y didácticacatequesis que nos ayuda a reconocer al Señorpresente entre nosotros acompañando nuestrocaminar. A partir del texto de Emaús podemosextraer las claves necesarias para unacatequesis al estilo de Jesús: partimos de laexperiencia humana, que se ilumina a partir de laescucha de la Palabra, hasta llegar a una sinceraoración y compromiso concreto en la vidapersonal y comunitaria.
  • TAREAS DEL CATEQUISTAEl Catequista que comparta y acompañe esteitinerario debería ser un creyente adulto, con unaexperiencia y vivencia de fe profunda que le capacitepara llevar adelante un camino adulto de fe con otros. ElCatequista debe tener una fe madura, capacidad deescucha y empatía, tiempo y dedicación pues poniendolos “talentos” que Dios le ha dado al servicio de lacomunidad cristiana encuentre su propia vocación ymisión. En la comunidad cristiana, el Catequista gestala conciencia de ser llamado por Dios, se vafortaleciendo en su sentido apostólico, va participandode un itinerario en comunión con otros hermanosy, desde la comunidad, es enviado. Por esa razón, elCatequista de cada grupo será siempre nombrado por elpárroco.
  • Sugerimos algunos consejos a propósito de lastareas del Catequista::• Guiar. El Catequista es un “mayeuta”: sabe darla palabra a todos, poner límite a los que hablandemasiado, dar ánimos para que hablen lostímidos porque sabe que el equilibrio en la tomade la palabra depende de él. Parte de su misiónes moderar los tiempos pues el tiempo es un biena disposición del grupo, y no hay quemalgastarlo. El Catequista procurará que ningunaparte de la sesión absorba todo el tiempodisponible del encuentro, y cuidará de que hayasiempre una actualización y compromiso al finalde cada tema.
  • • Tejer vínculos. El Catequista es un “tejedor”puesto que los participantes no tienen en cuentaa veces lo que dicen los demás. El animadorinterviene entonces para establecer vínculosentre lo que se ha dicho. De esta forma crea unacohesión entre todos que ayuda a que procedande una manera más provechosa. El Catequistaes también la memoria del grupo, y por eso esimportante que el Catequista resuma de vez encuando lo que se ha ido diciendo y reoriente cadaencuentro.• Explicar. El Catequista ha de ofrecer claves delectura, pautas o pistas para interpretar eldesarrollo de cada sesión. A veces basta con unao dos preguntas bien formuladas para conducir algrupo a una mirada correcta sobre los temas.