El Imperio romano: Desde el gobierno de Augusto, hasta la crisis y el fin del imperial.

El Principado de Octavio . El Emperador. El senado le concede el titulo de Augusto: (27 a.C./ 14 d.C.) I. Princeps. Primus inter pares. II. Sumo Pontífice Máximo. III. Gral. en Ejercito. IV. Tribuno vitalicio, proponiendo magistrados. Reformas: Ningún emperador estará por sobre el Ius . Reorganiza el Estado a Imperio. Mores . Fijación de fronteras naturales. Limes. 17 a.C. declaración de la Pax.

El senado le concede el titulo de Augusto: (27 a.C./ 14 d.C.)

I. Princeps. Primus inter pares.

II. Sumo Pontífice Máximo.

III. Gral. en Ejercito.

IV. Tribuno vitalicio, proponiendo magistrados.

Reformas:

Ningún emperador estará por sobre el Ius .

Reorganiza el Estado a Imperio. Mores .

Fijación de fronteras naturales. Limes.

17 a.C. declaración de la Pax.

Roma y el principado de Augusto (27a.C./14 d.C.)

Dinastías o Familias imperiales, desde la muerte de Augusto hasta la crisis del s. III . Julio Clauaiana: (14 a.C./ 68 d.C.) Consolidación de la Institucionalizada del Imperio ante la lex , el poder no estaba en la persona sino en Roma, surgimiento del cristianismo, frontera del Rhin y romanización. Flavios: (69 -96) Buenas intenciones pero un imperio en decadencia, los bárbaros Germanos amenazan la frontera, rivalidad entre el Senado y los Militares. (el Vesuvio sepulta Pompeya) Antoninos: (96-192) El Senado: emperadores con experiencia, derechos a las provincias y romanización (Latín). Máxima expansión del Imperio, Ediptum Perpetun y masificación del Cristianismo. Severos: (192-233) Dinastía militar v/s Senado, aumentan los impuestos y establece en D° de ciudadanía, en el 313, esta vez ya no es un honor sino un peso.

Julio Clauaiana: (14 a.C./ 68 d.C.) Consolidación de la Institucionalizada del Imperio ante la lex , el poder no estaba en la persona sino en Roma, surgimiento del cristianismo, frontera del Rhin y romanización.

Flavios: (69 -96) Buenas intenciones pero un imperio en decadencia, los bárbaros Germanos amenazan la frontera, rivalidad entre el Senado y los Militares. (el Vesuvio sepulta Pompeya)

Antoninos: (96-192) El Senado: emperadores con experiencia, derechos a las provincias y romanización (Latín). Máxima expansión del Imperio, Ediptum Perpetun y masificación del Cristianismo.

Severos: (192-233) Dinastía militar v/s Senado, aumentan los impuestos y establece en D° de ciudadanía, en el 313, esta vez ya no es un honor sino un peso.

Crisis del s. III y el advenimiento del bajo imperio romano. Pan y circo, fin de los Mores . Crisis por los militares v/s bárbaros. Gens Severa En la frontera los militares se enriquecen. Fin del Lines . El Ius inclinado a los militares (sueldos y Lex ). Decae el denario, inflación. Causa: no tiene el financiamiento ni los actos mores necesarios para conservar el limes .

Pan y circo, fin de los Mores .

Crisis por los militares v/s bárbaros. Gens Severa

En la frontera los militares se enriquecen. Fin del Lines .

El Ius inclinado a los militares (sueldos y Lex ).

Decae el denario, inflación.

Causa: no tiene el financiamiento ni los actos mores necesarios para conservar el limes .

Dioclesiano. ( Paréntesis en la decadencia desde el 285 al 305 d.C .) Es nombrado Dominus et Dei (Señor y Dios). Reformas: Económicas : Impuesto acorde con el ingreso. Militar : Eficientes estrategas, bajos sueldos pero status. Los bárbaros se incorporan al ejercito. Políticas : Tetrarquía (2 orie. + 2 occi. + Dominus ). Social : Colonato y Corporaciones. Persigue a los cristianos: Quedan proscritos. “ Al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios”.

Es nombrado Dominus et Dei (Señor y Dios).

Reformas: Económicas : Impuesto acorde con el ingreso.

Militar : Eficientes estrategas, bajos sueldos pero status. Los bárbaros se incorporan al ejercito.

Políticas : Tetrarquía (2 orie. + 2 occi. +

Dominus ).

Social : Colonato y Corporaciones.

Persigue a los cristianos: Quedan proscritos.

“ Al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios”.

Constantino “El Grande”. Continuación del paréntesis en la decadencia hasta el 337. 313. Edicto de Milán: libertad del culto en lo que queda del Imperio (Eusebio y Helena): Tolerancia religiosa para mantener una identidad, imágenes en monedas, Domingo, Obispos como hombres justos. 330. funda Constantinopla. A su muerte se convierte y divide el imperio en sus hijos Valerio y Máximo en occ.

Continuación del paréntesis en la decadencia hasta el 337.

313. Edicto de Milán: libertad del culto en lo que queda del Imperio (Eusebio y Helena): Tolerancia religiosa para mantener una identidad, imágenes en monedas, Domingo, Obispos como hombres justos.

330. funda Constantinopla.

A su muerte se convierte y divide el imperio en sus hijos Valerio y Máximo en occ.

Las luchas del s. IV y fin del imperio romano de occidente. Teodosio “El grande”: 379-395, El cristianismo como religión única en el imperio (año 391), invasiones bárbaras y divide el imp. en sus hijos Honorio (11 años) en occ. y Arcadio (17 años) en ori., en el 395. Ultimo gobernante de Roma: 476 Rómulo Augusto v/s Odoacro (germano), mandó los emblemas a Zenón, del imperio de oriente.

Teodosio “El grande”: 379-395, El cristianismo como religión única en el imperio (año 391), invasiones bárbaras y divide el imp. en sus hijos Honorio (11 años) en occ. y Arcadio (17 años) en ori., en el 395.

Ultimo gobernante de Roma: 476 Rómulo Augusto v/s Odoacro (germano), mandó los emblemas a Zenón, del imperio de oriente.

Hipertrofia en Roma. Ausencia del control político y social, por la extensión territorial. Las invasiones procrearon la inestabilidad en el limes . Los Hunos de mongolia vinieron avanzando y empujando pueblos por los cambios climáticos 378 Const. El cristianismo sigue siendo proscrito por el apostata, arrianismo, hunos. No hay identidad ni mores .

Ausencia del control político y social, por la extensión territorial.

Las invasiones procrearon la inestabilidad en el limes .

Los Hunos de mongolia vinieron avanzando y empujando pueblos por los cambios climáticos 378 Const.

El cristianismo sigue siendo proscrito por el apostata, arrianismo, hunos.

No hay identidad ni mores .