Dignidad De La Persona
Upcoming SlideShare
Loading in...5
×
 

Like this? Share it with your network

Share

Dignidad De La Persona

on

  • 14,832 views

 

Statistics

Views

Total Views
14,832
Views on SlideShare
14,789
Embed Views
43

Actions

Likes
1
Downloads
164
Comments
0

1 Embed 43

http://www.slideshare.net 43

Accessibility

Categories

Upload Details

Uploaded via as Microsoft PowerPoint

Usage Rights

© All Rights Reserved

Report content

Flagged as inappropriate Flag as inappropriate
Flag as inappropriate

Select your reason for flagging this presentation as inappropriate.

Cancel
  • Full Name Full Name Comment goes here.
    Are you sure you want to
    Your message goes here
    Processing…
Post Comment
Edit your comment

Dignidad De La Persona Presentation Transcript

  • 1. Dignidad de la persona Humana
    • Belkis Fajardo
    • Elena Valladares
    • Falon Flores
    • Jorge Mendez
    • Laura Carias
    • Marcia Rojas
    • Marlen Rosales
    Grupo numero 2 :
  • 2. Dignidad de la persona humana
    • LAURAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAa
  • 3.
            • LAURAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAa
  • 4. La dignidad en sus tres dimensiones:
    • La dignidad ontológica
    • La dignidad ética
    • La dignidad teológica
  • 5. Dignidad ontologica
    • Es una cualidad inseparablemente unida al ser mismo del hombre, siendo por tanto la misma para todos” esto hace que sea imposible la reducción de lo propiamente humano a cualquier adjetivo, clasificación o función que se pretenda poner sobre su naturaleza
  • 6. Dignidad ética
    • Es la dignidad que se expresa en relación al otro, aquella que partiendo desde el respeto irrestricto a la dignidad ontológica no se entiende sin el otro, sin la dignidad del otro y para la dignidad del otro. Es la dignidad del quehacer, del obrar común, de la relación basada en el diálogo, del acordarnos los unos a los otros lo que cada uno es.
  • 7. Dignidad Teológica
    • Dignidad en la cual el hombre se conoce espiritualmente y se orienta libremente hacía la inmediata comunidad personal con el Dios infinito donde se abre al amor de el.”
  • 8. Dignidad humana en las encíclicas
    • «Rerum Novarum : Se hicieron eco de un mensaje: la liberación y salvación de su miseria y sus problemas pasa por la fe en la pasión y muerte de Cristo.
    • La Iglesia católica, por otro lado, tomó posición y proclamó sus reacciones con la primera encíclica social de la Iglesia, «Rerum Novarum». La encíclica del Papa León XIII, publicada el 15 de mayo de 1891, fue escrita dentro del sistema de compresión del orden social de Santo Tomás de Aquino. Dos cosas salieron a la luz en esta enseñanza: primera, la Iglesia negaba su apoyo para la lucha de clases al atacar el socialismo según lo proponía Karl Marx, y segunda, habló contra los diversos presupuestos del liberalismo económico, es decir, el capitalismo.
  • 9. Lo que nos enseña la Rerum Novarum
    • El avance del periodo de la industrialización causó injusticia en la sociedad por la inhumanidad de los patrones y método descontrolado de competitividad.
  • 10.
    • 2. Rerum Novarum» mostraba su profunda preocupación con la enajenación de los trabajadores de la Iglesia como resultado de la amplia brecha entre las clases sociales. El socialismo intentó resolver este creciente problema pero fue condenado por la Iglesia que, en su lugar, proponía una relación equitativa entre el capital y el trabajo .
    • 3. La encíclica social insiste en que el rico y el pobre, el capital y el trabajo, tienen iguales derechos y deberes.
    • 4. el pobre y el débil deben ser defendidos por el estado. El estado tiene el inalienable deber de defender sus derechos.
  • 11.
    • 5. La relación entre patronos y asalariados se tiene que manifestar a través de un salario justo que permita a los trabajadores sustentarse a sí mismos y a sus familias.
    • 6. El estado tiene el derecho de intervenir en los problemas laborales de sus ciudadanos para garantizar la justicia para todos. Sin embargo, León XIII advierte que el estado no puede absorber a los individuos.
    • 7. El estado tiene el deber primario de salvar el alma del trabajador individual. La protección de individuo no es un fin en sí mismo «sino tan sólo el camino y el instrumento para perfeccionar la vida del alma con el conocimiento de la verdad y el amor del bien.
  • 12. Mater et Magistra
    • Sostiene que la justicia y la equidad exigen que los poderes públicos actúen para que las desigualdades entre zonas económicamente más desarrolladas y menos desarrolladas sean eliminadas o disminuidas y en las zonas menos desarrolladas se aseguren los servicios públicos esenciales.
    • Enfatiza en el derecho de los trabajadores de sindicalizarse y en la necesidad de que los salarios estén de acuerdo con la dignidad humana del trabajador y de su familia, con la aportación efectiva del trabajador la posibilidad económica de la empresa y la situación económica general.
  • 13.
    • Juan XXIII sostiene que una economía justa no sólo depende de la abundancia y distribución de bienes y servicios sino que incluye el papel de la persona humana como sujeto y objeto del bienestar.
    • Propone la cristianización de la familia, la empresa y la sociedad; la vocación de la Iglesia y de cada cristiano es superar la excesiva desigualdad entre los distintos sectores de la sociedad y resistir los procesos económicos y políticos que ponen en peligro la dignidad humana y la libertad.
  • 14. Gaudium et Spes
    • la persona humana pueda ser considerada como principio de reconciliación
    • La mirada sobre la cruz de Cristo nos vuelve "sobre el principio", sobre el acto creador de Dios y su designio original sobre la persona. «El hombre fue creado "a imagen de Dios", capaz de conocer y amar a su Creador .
    • El fundamento esencial «de la dignidad humana está en su vocación a esta comunicación con Dios
  • 15.
    • La naturaleza humana ha sido en Dios asumida, no absorbida; por lo mismo, también en nosotros ha sido elevada a dignidad sin igual .
    • El núcleo de la dignidad humana , es la vida de comunión con Dios
    • Dios ha creado al hombre a su imagen y semejanza: llamándolo a la existencia por amor, lo ha llamado al mismo tiempo al amor» , reiterando así la dignidad humana en su doble dimensión de proceder del amor de Dios, pero también de su vocación al amor, como comunión con quien es Él mismo el Amor.
  • 16.
    • Cristo, confía enteramente en el hombre que, salido de las manos de Dios, y aunque extraviado por el pecado, tiene en su corazón el más profundo anhelo de retornar a la casa del Padre para vivir en plenitud.