Proyecto final Ntics arquitectura
Upcoming SlideShare
Loading in...5
×
 

Proyecto final Ntics arquitectura

on

  • 968 views

 

Statistics

Views

Total Views
968
Views on SlideShare
968
Embed Views
0

Actions

Likes
0
Downloads
10
Comments
0

0 Embeds 0

No embeds

Accessibility

Categories

Upload Details

Uploaded via as Microsoft Word

Usage Rights

© All Rights Reserved

Report content

Flagged as inappropriate Flag as inappropriate
Flag as inappropriate

Select your reason for flagging this presentation as inappropriate.

Cancel
  • Full Name Full Name Comment goes here.
    Are you sure you want to
    Your message goes here
    Processing…
Post Comment
Edit your comment

Proyecto final Ntics arquitectura Proyecto final Ntics arquitectura Document Transcript

  • FACULTAD DE DISEÑO ARQUITECTURA Y ARTESUNIVERSIDADTECNICA DE AMBATO CARRERA DE DISEÑO EN ESPACIOS ARQUITECTONICOS INTERIORES MARZO – JULIO 2011 EDWIN NAULA PRIMER SEMESTRE “A” MODULO DISEÑO BASICO ISISTEMA TRIDIMENSICONAL QUE COMUNIQUE Y DIFUNDA A LOS JOVENES ESTUDIANTES DE LA CIUDAD SOBRE LOS VALORES CULTURALES TRADICIONALES DE AMBATO-7905752263775<br /> TOC o "1-3" h z u <br />MEMORIA TÉCNICA PAGEREF _Toc296936155 h 4<br />1.- TITULO DEL TRABAJO PAGEREF _Toc296936156 h 4<br />2.- DEFINICION DEL MENSAJE PAGEREF _Toc296936157 h 4<br />3.-DETERMINACION DE LAS PARTES DEL MESAJE PAGEREF _Toc296936158 h 4<br />4.- EXPLICACION DE LAS PARTES DEL MENSAJE PAGEREF _Toc296936159 h 4<br />5.- NARRATIVA QUE SUSTENTA Y JUSTIFICA SIMBÓLICAMENTE LAS PARTES DEL MENSAJE SELECCIONADO PAGEREF _Toc296936160 h 4<br />6.- IDENTIFICACIÓN DE LA NECESIDAD COMUNICACIONAL. PAGEREF _Toc296936161 h 5<br />Brieff de Diseño: PAGEREF _Toc296936162 h 5<br />7.- ANÁLISIS. INTERPRETACIÓN, ORGANIZACIÓN Y JERARQUIZACIÓN DE LA INFORMACIÓN PAGEREF _Toc296936163 h 5<br />8. JUSTIFICACIÓN DE LA PROBLEMÁTICA PAGEREF _Toc296936164 h 6<br />9. FUNDAMENTACIÓN TEÓRICA PAGEREF _Toc296936165 h 7<br />MODELO DE ENCUESTA PAGEREF _Toc296936166 h 7<br />DEFINIR LAS PREFERENCIAS PAGEREF _Toc296936167 h 8<br />CARACTERÍSTICAS DE NUESTRO ELEMENTO: PAGEREF _Toc296936168 h 9<br />FUENTE DE INSPIRACIÓN. PAGEREF _Toc296936169 h 9<br />AMBATO PAGEREF _Toc296936170 h 9<br />ETIMOLOGÍA PAGEREF _Toc296936171 h 10<br />HISTORIA PAGEREF _Toc296936172 h 10<br />TERREMOTO DE AMBATO PAGEREF _Toc296936173 h 11<br />SEGUNDA CONSTITUCIÓN ECUATORIANA PAGEREF _Toc296936174 h 12<br />CULTURA PAGEREF _Toc296936175 h 12<br />GASTRONOMÍA PAGEREF _Toc296936176 h 12<br />MUSEOS PAGEREF _Toc296936177 h 13<br />DIVISION ADMINISTRATIVA DEL CANTÓN AMBATO PAGEREF _Toc296936178 h 13<br />TRANSPORTE PAGEREF _Toc296936179 h 13<br />ECONOMÍA Y COMERCIO PAGEREF _Toc296936180 h 13<br />PRIMERA IMPRENTA PAGEREF _Toc296936181 h 14<br />LA CONSTITUYENTE PAGEREF _Toc296936182 h 15<br /> PAGEREF _Toc296936183 h 15<br />LUGARES DE INTERÉS TURÍSTICO PAGEREF _Toc296936184 h 16<br />HOMENAJE AL CHOCOLATE AMBATEÑO PAGEREF _Toc296936185 h 17<br />JUEGOS TRADICIONALES DE AMBATO PAGEREF _Toc296936186 h 17<br />EL 15, JUEGO AMBATEÑO PAGEREF _Toc296936187 h 18<br />LA RAYUELA PAGEREF _Toc296936188 h 19<br />LOS TROMPOS PAGEREF _Toc296936189 h 19<br />LAS BOLAS PAGEREF _Toc296936190 h 20<br />PALO ENCEBADO PAGEREF _Toc296936191 h 21<br />TRADICIONES PAGEREF _Toc296936192 h 22<br />ARQUITECTURA PAGEREF _Toc296936193 h 22<br />10. CONCEPTUALIZACIÓN: (POSIBLES SOLUCIONES) PAGEREF _Toc296936194 h 23<br />12.- VARIANTES CONCEPTUALES PAGEREF _Toc296936195 h 24<br />VARIANTE CONCEPTUAL 1 PAGEREF _Toc296936196 h 24<br />VARIANTE CONCEPTUAL 2 PAGEREF _Toc296936197 h 25<br />13.- FUNDAMENTACIÓN TEÓRICA FORMAL PAGEREF _Toc296936198 h 25<br />14. FUENTES ELECTRONICAS PAGEREF _Toc296936199 h 26<br />MEMORIA TÉCNICA<br />1.- TITULO DEL TRABAJO<br />SISTEMA TRIDIMENSIONAL QUE COMUNIQUE Y DIFUNDA A LOS JÓVENES ESTUDIANTES DE LA CIUDAD SOBRE LOS VALORES CULTURALES TRADICIONALES DE AMBATO<br />2.- DEFINICION DEL MENSAJE<br />TIERRA PROMETIDA EN EL TIEMPO<br />3.-DETERMINACION DE LAS PARTES DEL MESAJE<br />TIERRA PROMETIDA<br />TIEMPO<br />4.- EXPLICACION DE LAS PARTES DEL MENSAJE<br />TIERRA PROMETIDA.- Porque es una tierra donde se tiñen las bellezas del más puro aroma, donde los cielos se parecen a unos ojos bellos que rompen en llanto y el sol que resplandece son como claveles entrañados hasta el alma de todos los ambateños, y la belleza seadueña de las nostalgias viejas, pero siempre con el firme anhelo de progresar más cada dia.TIEMPO: El tiempo demostró ser la madre de la inspiración y del nuevo resurgimiento después del trágico fenómeno natural en nuestra ciudad, con el entusiasmo que llega a convertirse en recuerdos de superación y fortaleza parasalir adelante.<br />5.- NARRATIVA QUE SUSTENTA Y JUSTIFICA SIMBÓLICAMENTE LAS PARTES DEL MENSAJE SELECCIONADO<br />Ambato se ha caracterizado por ser un referente muy simbólico en el país ya que después del trágico fenómeno natural el 04 de agosto de 1949 ha demostrado que consolidaridad, unión y fuerza todo es posible y es por ello que en honor a este gran resurgimiento nace la Fiesta de la Fruta y de las Floresque es una manifestación de la voluntad de los ambateños, que aceptando el precio propuesto por la naturaleza, la belleza y fecundidad concedida a estas tierras, se levantaron con fervor y entusiasmo en búsqueda de respuestas tangibles al daño sufrido. <br />He llamado a mi mensaje “Tierra Prometida en el Tiempo” porque Ambato es una ciudad hermosa al igual que su gente, grande, trabajadora y productiva, que no se dejó caer por ninguna manifestación natural o social, al contrario desde las ruinas se trazó un camino que no sería fácil de recorrer pero el que marco la unión y el progreso de toda una vida, llena de sueños, sentimientos y fortalezas para un mejor mañana, el mañana que todos nosotros anhelamos.<br />6.- IDENTIFICACIÓN DE LA NECESIDAD COMUNICACIONAL.<br />SISTEMA TRIDIMENSIONAL QUE COMUNIQUE Y DIFUNDA A LOS JÓVENES ESTUDIANTES DE LA CIUDAD SOBRE LOS VALORES CULTURALES TRADICIONALES QUE FORTALECIERON ANCESTRALMENTE LA IDENTIDAD DE AMBATO.<br />Brieff de Diseño:<br />El Ilustre Municipio de Ambato, y sus departamentos de Cultura y Planificación, han venido realizando una serie de convenios con varias entidades gubernamentales y Particulares con la finalidad de generar un sistema de recuperación de Espacios Públicos dentro de la Ciudad, dándoles un enfoque cultural y Social.<br />Dentro de estas Políticas establecidas el IMA quiere ser pionero a Nivel Nacional en este tipo de intervenciones, lo que le permitiría recuperar el liderazgo social y la proyección cultural que siempre ha tenido la Ciudad.<br />La presente propuesta pretende convertirse en un referente de comunicación cultural para la comunidad, por tal razón pretendemos rescatar determinadas paredes y áreas verdes para convertirlas en espacios que puedan ser contemplados, analizados y entendidos por los ambateños, de manera especial a los adolescentes comprendidos entre los 15 y 18 años de edad, con el objetivo de que puedan identificar, conocer y asimilar el mensaje y hacerlo propio, fundiendo los aspectos artísticos urbanos contemporáneos con un mensaje claro de la historia ambateña.<br />Para realizar nuestro proyecto es necesario contar con el apoyo de la comunidad en general, con la participación de la empresa privada y el apoyo de los diferentes departamento del IMA.<br />De quienes tendremos el apoyo técnico, suministro de materiales y mano de obra en cantidad suficiente y condiciones optimas para lograr un buen proceso de ejecución del trabajo.<br />7.- ANÁLISIS. INTERPRETACIÓN, ORGANIZACIÓN Y JERARQUIZACIÓN DE LA INFORMACIÓN<br />Con la información obtenida en la investigación se procede a canalizar las respuestas a las siguientes preguntas. Éstas nos sirven para viabilizar la solución del proyecto. Son pautas que, además, miden su factibilidad.<br />¿Qué se va ha hacer?<br />Sistema informacional que permita ampliar el conocimiento cultural y moral en nuestro pueblo.<br />¿Por qué se va a realizar?<br />Porque es necesario rescatar las costumbres, tradiciones y valores sociales en la comunidad.<br />¿Para qué?<br />Para fortalecer la identidad local.<br />¿Para quién?<br />Adolecentes, entre 15 y 18 años. <br />Hombres y mujeres.<br />Estudiantes de Colegios Fiscales y particulares.<br />Nivel económico medio y medio alto.<br />¿Dónde?<br />Provincia: Tungurahua; Ciudad: Ambato; Casco Urbano.<br />¿Con que tecnología?<br />El Depto. De Cultura del IMA tiene la posibilidad de manejar la tecnología necesaria.<br />¿Con que capital?<br />En base a un presupuesto establecido <br />¿Para qué mercado?<br />Zona central, Ambato, Casco Urbano<br />¿Es un producto o un sistema de productos?<br />Sistema de productos.<br />LA CAUSA<br />Falta de canales y mecanismos de difusión de los valores culturales y sociales.<br />LA FINALIDAD<br />Lograr que nuestro público objetivo encuentre en estos elementos la posibilidad de ampliar su conocimiento y se compenetre con las costumbres y tradiciones de la cultura ambateña.<br />EL USUARIO<br />Nuestro principal usuario es el Depto. De Cultura de IMA. <br />EL SITIO<br />Áreas Verdes, Áreas Comunitarias.<br />LOS RECURSOS PRODUCTIVOS<br />Recursos Humanos, estudiantes del área básica de la FADAA.<br />8. JUSTIFICACIÓN DE LA PROBLEMÁTICA <br />3.1 Elabore un árbol de problemas con los siguientes elementos: <br />La preocupación fundamental para el presente ejercicio está en la recuperación de ciertos espacios con mal uso, para ponerlos al servicio de la comunidad, con el objetivo de aprovechar al máximo las paredes y pantallas laterales de las edificaciones que han sido descuidadas frente al ornato de la ciudad, así como los espacios públicos que por maltrato social u olvido no aportan al embellecimiento de la ciudad.|<br /> Por otro lado nuestra preocupación está enmarcada en rescatar y recuperar ciertos aspectos culturales que en la historia hicieron de de Ambato una ciudad icono por su identidad, valores, costumbres y tradiciones que se han ido perdiendo debido a la influencia de costumbres extrajeras, al poco interés reflejado por las nuevas generaciones, y al mal interpretado espíritu de modernidad, que ha afectado en todos los aspectos del convivir comunitario, la música, el cine, la vestimenta, la arquitectura, la tecnología y sobretodo el enfoque mental de las personas.<br />Definitivamente los adolescentes se caracterizan por presentar rasgos de rebeldía, autosuficiencia, de inmunidad, infertilidad, y además se sienten incomprendidos en este trance bio sicosocial, poseen un estado de ánimo variable y por ende su conducta también es así. Sociablemente son proactivos y desinteresados. Sus principales necesidades se centran en la búsqueda de su identidad, ser alguien, ser reconocidos dentro del mundo fuera de su familia.<br /> Frente a esto, y una vez que se han evidenciado las necesidades de este grupo objetivo es imprescindible crear un sistema comunicacional que concientice sobre sus raíces culturales y sociales. <br />Con este sistema lograremos fortalecer la identidad del adolecente ambateño, evidenciando un mayor conocimiento sobre las costumbres, tradiciones y valores concordantes con su ciudad.<br />Sintetizando lo expuesto, los adolescentes por sus características y necesidades requieren espacios donde puedan expresar y analizar sobre los valores de su identidad, identificándose con el mensaje y asumiéndolo como propio. Con nuestro proyecto pretendemos alcanzar un nivel elevado en cuanto a la ornamentación urbana, elementos con los que se identifiquen las costumbres, las tradiciones locales, para esto pretendemos segmentar el alcance de las propuestas con el fin de que puedan existir variantes formales, espaciales y volumétricas de dichos elementos urbanos, en los que los adolescentes planteen reinterpretaciones modernas y personales inspirados en viejas tradiciones. <br />9. FUNDAMENTACIÓN TEÓRICA<br />INVESTIGACIÓN: <br />Nuestro sistema comunicacional está dirigido a jóvenes que datan en la edad promedio entre 15 y 18 años, cabe recalcar que toda clase social compone esta investigación ya que todos somos ambateños y por ende un poco de la expresión de las personas nos sirve como un punto de referencia a lo que queremos transmitir.<br />MODELO DE ENCUESTA<br />UNIVERSIDAD TÉCNICA DE AMBATOFACULTAD DE DISEÑO ARQUITECTURA Y ARTESDISEÑO DE ESPACIOS ARQUITECTÓNICOSENCUESTA DIRIGIDA A JÓVENES DE 15 A 18 AÑOS DE LA CIUDAD DE AMBATOOBJETIVO: Conocer y determinar gustos y preferencias sociales y culturalesINSTRUCTIVO: Marque una X en la respuesta acertada según su criterioElija solo una opción de cada ítemA)GUSTOS MUSICALES:Ud. Prefiere:RockRománticasElectrónicaRegguetónNacionalOtrosB)GUSTOS CULTURALES:Obras de teatroConciertosDanzaConferenciasExposiciones PictóricasOtrosC)MODA:Traje formalTraje sportTraje casualOtrosD)ALIMENTACIÓN:Su plato favorito es:Comida RápidaPlato Típico ambateñoPlato InternacionalOtrosE)PASATIEMPOS:Qué lugares frecuenta en su cuidad:ParquesBares y DicotecasCiber cafésCineCentros comercialesOtrosF)DEPORTESQué deporte practicaBásquetFútbolNataciónBoliExtremosOtrosG)COLORESCuales son sus colores favoritos:Colores cálidos (amarillo, rojo, naranja)Colores fríos (azul, verde, violeta)Colores neutros (blancos y negros)Análisis e interpretación de resultados:<br />DEFINIR LAS PREFERENCIAS<br />Con esta encuesta hemos podido notar que la mayor parte de la juventud ambateña tiene gustos musicales extranjeros, es decir música electrónica, rock y en nivel superior el reggaetón, además pudimos observar que en cuanto a gustos culturales los conciertos son más ovacionados por los jóvenes, en cuanto a moda las preferencias son los trajes casuales y sport y en baja cantidad de personas que utilizan los trajes formales, en cuanto a la alimentación su plato existe casi un empate ya que a la mayoría de los jóvenes les gusta los llapingachos pero a la otra mitad les gusta la comida rápida, los jóvenes prefieren salir a los cibercafés o centro de cómputo y también a los cines estos son lugares de mayor frecuencia juvenil, en deportes lo más practicado es el futbol el básquet y en bajo nivel el vóley, y para terminar los colores que la juventud de hoy en dia prefieren los cálidos y los fríos, una combinación no tan adecuada.<br />Con estos resultados podemos darnos cuenta de que los valores, costumbres y tradiciones de la Ciudad de Ambato se están perdiendo en un 50% y nos da como iniciativa tratar de incentivar a los jóvenes de una manera diferente sobre estos valores que formaron parte de la historia de Ambato.<br />CARACTERÍSTICAS DE NUESTRO ELEMENTO:<br />UBICACIÓN<br />Mi monumento estará ubicado en la parte céntrica de la Ciudad, es decir en el parque Cevallos ya que formara parte de toda una historia Ambateña y que mejor aun cuando todas las personas que lo miren lo sientan como parte de ellos, es decir el icono mas representativo de la Ciudad sin dejar alado la Catedral.<br />ESPACIALES<br />El monumento estará a la vista de todos y resaltara más aún la estética ya que formara parte de un gran simbolismo ambateño pero interpretado por la arquitectura moderna.<br />DISTRIBUCIÓN<br />Sera de una distribución semiamplia en cuanto a anchura mientras que mantendrá una altura muy elevada ya que como representará a un icono ambateño debe ser vista de cualquier lado.<br />FUENTE DE INSPIRACIÓN.<br />AMBATO<br />2767330316865Ambato es una Ciudad de Ecuador, capital de la provincia del Tungurahua, caracterizada por ser un nodo de gran actividad comercial en el contexto nacional. Es también conocida como “Ciudad de las Flores y de las Frutas”, Cuna de los Tres Juanes”, “Ciudad Cosmopolita” y “Jardín del Ecuador”<br />Según estimaciones del INEC, la proyección para el año 2010 es de 245.000 habitantes en el área urbana de Ambato y 344.329 habitantes en todo el cantón, Su clima es templado seco, su temperatura media es de entre 14° C y 19° C, Está asentada en la ribera del río Homónimo, su gentilicio es ambateño/a.<br />La Ciudad fue destruida varias veces por terremotos y erupciones volcánicas, el último de estos eventos se dio el 05 de agosto de 1949: un terremoto con epicentro en la Ciudad de Pelileo, en el sector conocido como Chacauco, afectó a Ambato en casi su totalidad, gracias a la tenacidad de sus habitantes logró levantarse nuevamente en menos de dos años. En honor a esta lucha, se celebra cada año la Fiesta de las Flores y de las Frutas, en los días de carnaval, esta celebración ha trascendido fronteras y es hoy por hoy una de las fiestas más importantes del Ecuador.<br />Ambato está ubicado a 128km al sur de Quito, rodeada de hermosos volcanes y nevados, la actividad comercial de la ciudad se acentúa en la feria de los días lunes en las plazas, mercados y calles que se ven inundados de productos provenientes de otros lugares del país, además el turista puede encontrar en ésta hermosa ciudad la tranquilidad provinciana y el movimiento del modernismo, confundidos en una expresión única de contenido y forma.<br />ETIMOLOGÍA<br />La denominación Ambato proviene probablemente de la voz Hambatu o Jambatu, que podría traducirse como la Colina de la Rana. Lo dicho, puesto que tradicionalmente se conoce que en quichua designa a un renacuajo propio del río del mismo nombre que cruza la urbe.<br />HISTORIA<br />Sobre la presencia humana en la región existen evidencias que la datan hace aproximadamente 1000 años. Posteriormente, los grupos indígenas que se formaron aquí habrían sido vencidos y anexionados por la civilización Inca a comienzos del siglo XV. En el período del incario, sobresale que en el año de 1530, en las cercanías del actual Ambato, Atahualpa venció a su medio hermano Huáscar dentro de la guerra de sucesión por el Trono Inca.<br />La existencia de Ambato como poblado, se remonta a la fundación incásica del "Tambo de Hambato" efectuada por jefes puruhaes, que cumpliendo la orden del Inca, instalaron este centro como lugar de avituallamiento de tropas. Sobre este primer poblado se levantó la villa de Ambato, por el año de 1535 siendo su fundador Sebastián de Benalcázar. El primer Ambato estuvó situado a la orilla derecha del río del mismo nombre, en el barrio comprendido entre lo que hoy es el Socavón, en el año de 1570 por orden del presidente de la Real Audiencia de Quito, vinó Antonio de Clavijo con el encargo de delinear las calles y plazas y señalar el sitio donde debía construirse la iglesia. En el año de 1603 el Obispo Solís mandó a construir un nuevo templo, los trabajos se iniciaron el 24 de Junio, día de San Juan, en su honor fue bautizada la ciudad con el nombre de San Juan Bautista de Ambato. La primera ciiudad de Ambato tuvo su fin trágico el día Jueves 20 de junio de 1689, pues a la una de la mañana un temblor violento hecho por tierra en pocos segundos a casi todas las casas e iglesia del lugar, la mayoria de sus habitantes fueron sorprendidos en pleno sueño y sepultados bajo los escombros de sus propias casas. Perecieron en el cismo mas de 556 blancos y 1200 indigenas, de esta primera ciudad no quedo absolutamente nada. para la segunda fundacion de Ambato, el fiscal Antonio de Ron, previa la compra de las tierras a los indigenasquisapinchas, fundó la segunda ciudad de Ambato en 1698. Para el año de 1756 contaba ya con unas 150 familias españolas y mas o menos unos 6000 indigenas, se presentó entonces una solicitud ante el Virrey de Nueva Granada pidiendole el ascenso de Ambato a la categoria de Villa, la que fue atendida en octubre del mismo año. Un 4 de febrero de 1797 fuertes temblores abrieron quebradas, hundieron montañas y destruyeron nuevamente Ambato, perecieron mas de 200 personas y muchas casas e iglesias se vinieron al suelo, destruyendo acequias y obrajes, ocacionando un enorme retraso a todo el poblado. La ultima destruccion de Ambato se dió el 5 de Agosto de 1949, Ambato quedo destrozada, las pocas casas que no se cayeron quedaron cuarteadas se calcula que en la provincia perecieron mas de 6000 habitantes. Los habitantes no abandonaron su tierra, con amor, coraje y enteresa, se levantaron de las cenizas cual fenix, e iniciaron la ultima reconstrucción de Ambato, hoy tierra grande y hospitalaria.<br />Parecería que el primer testimonio escrito en castellano en que consta Ambato sería el texto del cronista Pedro Cieza de León, denominado Crónica del Perú. En la tercera parte de esta obra, Capítulo LIX, se hace referencia al nombre indicándose que cerca de allí habríase preparado el ejército de Rumiñahui para resistir al avance español.<br />En relación a las características precolombinas del lugar, el mismo Pedro Cieza de León señala en el Capítulo XLII de la antedicha obra que se tratarían de aposentos "ordinarios y depósitos de las cosas que por los delegados del Inga era mandado, y obedecían al mayordomo mayor, que estaba en la Tacunga (actual Latacunga)". Habría sido entonces un punto de reposo (tambo) en el Camino del Inca ( HYPERLINK "http://es.wikipedia.org/wiki/Qapaq_%C3%91an" o "Qapaq Ñan" QapaqÑan), estratégicamente ubicado entre los equivalentes aposentos de Muliambato (actual Salcedo) y los ya grandes suntuosos aposentos de Mocha.<br />Dentro de la época colonial se la refundó como Asiento de Ambato a manos del Capitán Antonio Clavijo[1] el día 6 de diciembre de 1698 como circunscripción dentro del Corregimiento de Riobamba. Posteriormente, a pedido de sus habitantes y con Órden Judicial de la Real Audiencia de Quito, adquirió la categoría de Villa de Ambato el 26 de abril de 1757. Con esta refundación por parte de los conquistadores españoles alcanzó una cierta posición como nodo comercial en la región. De esta forma para 1785 contaba ya con un total de 52.303 habitantes.[2]<br />El 12 de noviembre de 1820 Ambato declara su independencia, el 23 de julio de 1860 adquiere la categoría de provincia y el 21 de mayo de 1861 se crea como tal mediante decreto de la Convención Nacional.<br />TERREMOTO DE AMBATO<br />Desde que se tiene registro histórico se reportan una multiplicidad de eventos tectónicos en la localidad ahora denominada Ambato. Sin embargo, por su cercanía temporal se hace referencia principalmente al terremoto de 6.8 grados en la escala de Richter ocasionado una tarde 5 de agosto de 1949. El sismo fue trágico, la ciudad y sus alrededores quedaron reducidos a escombros. El terremoto afectó gravemente a cincuenta poblaciones que en aquella época conformaban la provincia de Tungurahua. Seis mil muertos y millones de perdidas fueron el trágico saldo.<br />A consecuencia de ello, del trazado urbano típico de la colonia en la actualidad queda poco, mientras que de las obras arquitectónicas a día de hoy solo unos pocos testimonios quedan en pie. La hermosa y progresista ciudad de Ambato perdió una buena parte de su patrimonio edificado y el rescate de las víctimas fue un trabajo duro y doloroso que no solo conmovió al país, sino también al mundo.<br />La Iglesia Matriz sepultó a varios feligreses, entre los que se encontraban un grupo de niños que se preparaba para recibir su Primera Comunión. Un aspecto triste presentaba el importante parque Montalvo, en donde habrán desaparecido árboles y las flores; en sus jardines se habían cavado fosas para enterar muchos muertos por cuanto en el cementerio general no habrá lugar para depositar más cuerpos, los templos de Santo Domingo, La Merced también se fueron al suelo.<br />Más de la mitad de los edificios quedaron destruidos. Una visión terrorífica presentaba la ciudad tres horas después de la tragedia, sus calles cubiertas de escombros, a cada paso había cadáveres, llantos y lágrimas se observaba por todo sitio, las plazas que ofrecían alguna seguridad, en prevención de nuevos temblores servían de refugio para miles de personas de toda condición social. La desgracia los había unido fraternalmente. El domingo 7 de agosto Ambato se había convertido en un cementerio, no había agua, ni luz.<br />Quizá lo más importante del desastre se registró en la Iglesia Matriz, lugar en el cual murieron muchas personas. Solo quedó las torres principales, el resto del edificio se había ido al suelo, luego las torres fueron derrocadas por constituir un peligro.<br />A Ambato se la considera una ciudad progresista, ya que sus habitantes han sabido sacarla adelante. Esta ciudad ha surgido de los escombros y hoy en día es denominada como una de las ciudades más importantes del Ecuador. Actualmente se está llevando a cabo la regeneración urbana total y profunda de una ciudad con gran potencial turístico y comercial.<br />SEGUNDA CONSTITUCIÓN ECUATORIANA<br />En Ambato, en el edificio que actualmente funciona como Gobernación Provincial, se conformó y tuvo su sede la Segunda Convención Nacional Constituyente, realizada el 22 de junio de 1835 y presidida por José Joaquín de Olmedo. En esta carta política se estableció por primera vez el deseo de independencia total del territorio ecuatoriano, en contraposición a la Constitución de 1830, en donde se aceptaba la posibilidad de una federación en el marco de la Gran Colombia.[3]<br />De este suceso político existen también en la ciudad una plaza y un monumento que lo conmemoran.<br />CULTURA<br />Ambato ha sido cuna de varios hombres ilustres, entre los cuales figuran: Juan Montalvo (ensayista del siglo XIX), Juan León Mera (escritor, analista literario y autor de la letra del Himno Nacional del Ecuador) y Juan Benigno Vela (periodista y político liberal). Por este motivo, se la conoce como la "Cuna de los Tres Juanes". Otros destacados escritores ambateños fueron: Pedro Fermín Cevallos, reconocido por su producción de 6 tomos del Resumen de la Historia del Ecuador, y Luis A. Martínez, pintor y escritor, entre sus pinturas más famosas podemos mencionar: El Valle del Shuyo, Requiem y Soledad Eterna y entre sus trabajos literarios conocidas novelas como: A la Costa y Camino al Oriente. Ambato es conocida como la "Ciudad Eternamente Consmopolita" que ha heredado de sus antepasados la cultura, tradición y buenas costumbres que caracteriza a sus habitantes.<br />GASTRONOMÍA<br />Ambato brinda una gran variedad gastronómica, su plato más característico son las tortillas con chorizo (llapingachos), que consta de tortillas de papa, chorizo, huevos fritos y aguacate, destacan también, el caucara, la fritada, guaguamama, chinchulines, el yaguarlocro, el seco de gallina, las afamadas gallinas asadas y el pan de Pinllo, el pan ambateño es muy conocido en el país desde la epoca de la colonia por su inigualable sabor muy apreciado en las familias de Quito y Guayaquil. estantambien las empanadas de viento, y bebidas como la colada morada y el chocolate, en fin, una variedad muy extensa de platos que se pueden degustar en los remodelados mercados y plazas y en otros lugares estrategicamente ubicados en toda la urbe. Los ambateños gustan de comer y de la variedad, por ello existen también lugares de gran aceptación de comida internacional como la china, italiana, mexicana, o argentina.<br />MUSEOS<br />Entre los principales museos podemos citar, el del Colegio Bolívar, Museo de Cera, Museo del Portal, Casa museo y mausoleo de Juan Montalvo, Quinta de Juan León Mera, entre otros. Ambato también tiene una gran veriedad de flora que se exibe en el jardin botánico de la ciudad, también se puede admirar la flora ambateña en el Parque Provincial de la Familia, el más grande centro de recreación del centro del país y uno de los principales en el país, que además cuenta casi en totalidad con una maravillosa vista del valle de Ambato.<br />DIVISION ADMINISTRATIVA DEL CANTÓN AMBATO<br />PARROQUIAS URBANAS:La Matriz, San Francisco, La Merced, Atocha, Ficoa, Huachi Loreto, Huachi Chico, Celiano Monge, Pishilata y La Península.<br />PARROQUIAS RURALES:Constantino Fernández, Ambatillo, Quisapincha, Pasa, San Fernando, Pilahuin, Juan B. Vela, Santa Rosa Huachi Grande, Montalvo, Unamuncho, Cunchibamba, Izamba, Atahualpa, Augusto Martinez, San Bartolomé de Pinllo, Picaihua, Totoras (las últimas 7 parroquias debido al constante crecimiento de la urbe, ya forman parte de la ciudad).<br />TRANSPORTE<br />Ambato cuenta con una red de carreteras que la unen con las poblaciones cercanas de su provincia especialmente con Baños, también se encuentra bien comunicada con la capital del país, Quito y con Guayaquil. Ambato tiene un aeopuerto con tráfico casi exclusivamente local. Dentro de la ciudad la forma más cómoda de transportarse es en taxi, Ambato es una de las ciudades del mundo con mayor número de taxis por habitante, las tarifas son muy económicas y la calidad del servicio es muy bueno en comparación con otras ciudades del país. En las ultimas decadas la "Ciudad Jardin del Ecuador" ha experimentado un considerable incremento poblacional y de la ciudad en si por ello, cuenta con una amplia red de autobuses (5 urbanas y 3 rurales) que abarcan todos los rincones de su área metropolitana y con los que se conecta fácilmente con el centro y las zonas comerciales. La fluidez de los autos particulares en sus avenidas también hacen recomendable el uso de este transporte por la ciudad, al igual que el de las motos.<br />ECONOMÍA Y COMERCIO<br />Ambato es poseedora de un gran motor industrial y comercial de gran importancia para la economía del centro del país y del Ecuador, las industrias predominantes que se encuentran en Ambato.<br />Ambato cuenta con el principal centro de acopio en el centro del país, en los que se refiere a alimentos de los diferentes puntos del país, ya que cuenta con el Mercado Mayorista, con un área útil actual de 118.383 m2 de este centro se distribuye al resto de mercados minoristas de la ciudad, provincia, region central y en casi su totalidad a la Amazonia.<br />Aqui se encuentra el CEPIA, Coorporacion de Empresas del Parque Industrial Ambato, con un área total de 659.389,49 m2. Con un sector industrial principalemente enfocado a: textiles - alimentos - construccion - curtiembres - carrocerias - plantas de caucho - poliuretano - madera - plasticos - confección - quimicos - botas de caucho - balanceados - reencauche - comercializadoras, etc.<br />Se dedican primordialmente a la curtiduría, es así como en la ciudad se encuentra la fábrica de calzado más grande del país y una de las más importantes de la región. Otro sector industrial que tiene su sede en Ambato es el de la industria metal-mecánica dedicada a la manufactura de vehículos de transporte masivo. Otras industrias que son vitales para el desarrollo industrial de la ciudad son la industria Textil, alimenticia, del vidrio, automotriz, entre otras. Otro factor característico de la economía ambateña es el comercio lo que ha convertido a Ambato en la capital económica del centro del país y en la cuarta ciudad en importancia en el país. La banca también considera a Ambato una zona clave para abrir sucursales y agencias debido al comercio de la ciudad, la gran mayoría de bancos de Ecuador tiene su sede en Ambato, además las cooperativas de ahorro y crédico más grandes del país tienen su matríz en Ambato así como dos de las mas grandes finacieras de Ecuador<br />Entre diciembre y abril, Ambato produce una gran cantidad de fruta, por tener un clima muy apto para variedades como las claudias( HYPERLINK "http://es.wikipedia.org/wiki/Ciruela" o "Ciruela" ciruelas), peras, manzanas, duraznos, abridores (melocotones), capulí, neptarinos, babacos, mora, fresa, tomates, entre otros. Es también una tierra en donde se da muy bien durante todo el año una gran variedad y cantidad de flores, y es muy apreciada la producción del pan, razones por las cuales se la llama la tierra de las flores, las frutas y el pan. Tierra muy fertil que ostenta este título y que propios y extraños pueden disfrutar en sus diferentes parques, quintas y panaderías. El calzado también ha distiguido a Ambato teniendo una importante producción. Ultimamente el moderado proceso eruptivo del volcán Tungurahua ha reactivado el sector turístico dado el interés por su avistamiento, con una repercusión mayor en la cercana ciudad de Baños contigua al volcán. Luego de una de las más fuertes erupciones del volcán Tungurahua en el año 2007, comerciantes ambateños salían a recoger las piedras arrojadas por el volcán y venderlas en el parque Cevallos de Ambato, las piedras se vendían muy bien.<br />Actualmente La Secretaría Nacional de Planificación (Senplades) definió las ciudades que servirán como sedes administrativas de las siete regiones creadas para reorganizar la gestión de la Función Ejecutiva. Dentro de este contexto Ambato es la capital de la region #3, que corresponde a las provincias centrales del Ecuador: Cotopaxi, Tungurahua, Chimborazo y Pastaza.<br />PRIMERA IMPRENTA<br />La Imprenta adquirida por los Jesuitas fue instalada en Ambato y se llamó "IMPRENTA DE LA COMPAÑÍA DE JESÚS”. Se ha dado como razón de esta circunstancia el hecho de que el Padre José María Maugeri, a quién por ello se lo considera como el iniciador de la imprenta en el territorio que actualmente forma la república del Ecuador, fuera el Superior del Colegio Ambato. Inaugurada la imprenta, comenzó a actuar como tipógrafo e impresor el hermano Juan Adán Schwartz, quién a la vez actuaba de portero y de despensero. El primer libro impreso en Ambato y, como consecuencia en el Ecuador, es el intitulado Piissima Erga Dei Genitricem devotio ad impetrandam gratiam pro Artículo Mortis San Buenaventura, publicado en 1755.<br />LA CONSTITUYENTE<br />El jefe Suprema convocó el 18 de Febrero de 1835 la Convención Constituyente en Ambato. Fueron elegidos para ella 45 diputados, 15 por cada distrito, y se reunió con solo 29, el 22 de Junio. Su presidente fue Olmedo, con el visto bueno de Flores, que dominaba la convención a través de sus partidarios. El 30 de Julio quedó aprobada la nueva Constitución, segunda de nuestra vida republicana, inaugurándose así la malhadada costumbre de cambiar de estatuto en cada revolución, en vez de limitarse a reformarlo. Tenía 112 artículos y 3 disposiciones transitorias, la primera de las cuales establecía que la Convención nombrase presidente de la república. Hecha la elección el 2 de Agosto, recayó en Rocafuerte, que juró su cargo el 8 y el 13 sancionó la Constitución. Vicepresidente fue nombrado Juan Bernardo de León.<br />LUGARES DE INTERÉS TURÍSTICO<br />Volcán Tungurahua al amanecer. (2003).<br />Casa museo y mausoleo de Juan Montalvo.<br />Quinta de Juan Montalvo en Ficoa.<br />Quinta de Juan León Mera en Atocha.<br />Quinta la Liria y museo Martínez Holguín en Atocha.<br />Parque Juan Montalvo, monumento a Montalvo y entorno: Catedral, Casas del Portal, Gobernación, Municipalidad, Casa de la Cultura.<br />Parque 12 de Noviembre y monumento a la Independencia.<br />Parque Cevallos, monumento a Pedro Fermín Cevallos y entorno: Escuela la Providencia, Colegio Bolívar.<br />Parque de la Merced, monumento a Neptalí Sancho y entorno: Iglesia de la Merced,<br />Parque Luis A. Martínez, en las riberas del río Ambato, paseo ecológico<br />Parque del Socavon en las riveras del rio ambato, cuenta con piscianas aclimatadas y un paseo ecologico por el sector<br />Parque Juan B. Vela, mirador de la loma de Bellavista.<br />Mirador de la loma de Santa Elena (Pinllo) y monumento a la Primera Imprenta.<br />Mirador de la loma del Casigana (Santa Rosa)<br />Parque de la Familia (Palama), mirador de Ambato.<br />Mercado Artesanal un centro en donde los diferenes artesanos de diferentes lugares del pais se dan lugar con sus productos<br />Mercados: Modelo, Central (degustación del plato ambateño: tortillas con chorizo), Urbina (Plaza Cívica), Colón y Primero de Mayo.<br />En el antiguo y colonial centro de la Ciudad de los 3 Juanes, como también se conoce a Ambato, puede visitarse la Catedral, la Casa de Juán Montalvo,  reconocido escritor ecuatoriano, y un centro comercial abundante y variado.<br />Llaman la atención los jardines de las casas particulares de Ambato, con sus huertos y frutales, donde abunda la siembra del maíz y los pequeños arbustos de tomates de árbol.<br />El clima en Ambato es frío gracias a la altura de 2.400m sobre el nivel del mar, y la actividad del volcán Tungurahua ofrece una vista de fuegos y el retumbar de sus truenos por la noche.<br />La ciudad está asentada en una hondonada rodeada de mesetas y rodeando el casco céntrico se encuentran pequeños poblados que se dedican a la manufactura del cuero y del jean, indumentaria diversa, alfombras y tapices, y a la siembra de hortalizas, frutas y caña de azúcar.<br />HOMENAJE AL CHOCOLATE AMBATEÑO <br />La historia y la importancia de consumir el chocolate ambateño, fueron resaltadas durante el evento organizado como parte de la Fiesta de las Flores y las Frutas, que se realiza en Ambato en este Feriado de Carnaval. <br />La Asociación "La Chocolatera", el Ministerio de Turismo y el hotel Ambato realizaron el pasado sábado la presentación de los procesos de la elaboración del chocolate ambateño, desde la materia prima, la selección del grano de cacao, el tostado, la molida, la realización de la pasta de chocolate, su posterior venta y/o distribución, para que llegue a la mesa de todos los ecuatorianos. <br />Este evento la Dirección Provincial de Turismo de Tungurahua, compartió con los asistentes materiales que promocionan las Fiestas de Ambato como Programas y mapas turísticos de la provincia de Tungurahua como anfitrión del evento. <br />JUEGOS TRADICIONALES DE AMBATO<br />8382000<br />EL 15, JUEGO AMBATEÑO<br />Se lo practica en 64 establecimientos educativos de la provincia. Hay un campeonato local.<br />A las 11:00, el timbre anuncia el segundo recreo en el Instituto Tecnológico Bolívar. A esa hora, decenas de jóvenes salen apresurados para practicar el Quince, uno de los juegos tradicionales de Ambato. Consiste en lanzar con la mano una pelota de lana contra una pared.Aunque no existen registros históricos de su origen, las autoridades del plantel comentan que se lo practica allí desde hace 60 años. Según el rector  Raúl Calderón, este juego es parte de la historia y de la identidad del colegio.  <br />Un torneo localDesde 1966, se impulsan los campeonatos intercolegiales anuales. Para ello, se construyó una pared de 9 metros de alto cerca de las canchas del Instituto Bolívar, que gana cada año el torneo. En el 2009 participaron 35 colegios. Este año esperan que se inscriban más instituciones. Geovanni Pineda, ex estudiante del Instituto Bolívar, prepara a la selección del establecimiento, todos los sábados.   Por su parecido, se cree que el juego del Quince es una variación de la pelota de mano vasca. La diferencia es que la bola que se utiliza es más pequeña y más suave, porque es de lana. <br />“De las conversaciones con los profesores, sacamos la conclusión de que el Quince se juega desde la década de los cuarenta. Esta tradición se transmite de generación en generación”, dice el maestro, que ya lleva 35 años en la entidad . David Navarrete, estudiante de 15 años, piensa que la falta de espacios recreativos en el colegio hizo que los alumnos inventen el Quince. “En el edificio que está en el  centro no hay mucho espacio, pero sí grandes paredes”   El instituto también tiene instalaciones en Huachi Pato, en el sur de la ciudad. Allí hay 1500 chicos que estudian el Bachillerato. Todos son expertos en el Quince. En las horas de recreo nadie se entretiene con fútbol o básquet. Todos juegan al Quince .Según Roberto Supe, estudiante de 16 años,  se juega en dos equipos. Cada uno puede estar integrado por entre uno y siete participantes. Se necesita una pelota de lana hecha a mano. Su tamaño es menor a 7 cm de diámetro. “Mientras más ajustado está el hilo, la pelota rebota más”. Además, se requieren  dos paredes unidas, que midan más de 2 m, un brazo y una mano fuerte.Según Juan Aguirre, profesor de cultura física, la pelota de Quince rebota sin importar la superficie de la pared. “Puede ser lisa o irregular, igual se puede jugar”. Estas características permiten que el rebote no sea dirigido, sino que la bola salga expulsada en  cualquier dirección.Darío Pérez, estudiante y aficionado desde los ocho años, cuenta que los partidos se cumplen en tres sets. <br />“El equipo que gane dos contiendas es el triunfador” . En la actualidad, según los registros de la Federación Deportiva Estudiantil de Tungurahua, el Quince se juega en 64 colegios de la provincia.<br />LA RAYUELA<br />El juego comienza tirando una piedra o tejo pequeña en el cuadro número 1, empujándola con un solo pie al 2, luego al 3, evitando que la piedra se plante en la raya que delimita los cuadros o salga fuera de ellos. En el cuadro 3 se descansa (se apoyan los dos pies), luego se pasa al 4, al 5, y por último al 6, cuadro denominado el mundo, finalizando el juego.<br />Otra forma de jugar a la rayuela:<br />CIELO978645321<br />LOS TROMPOS<br />298451016000El origen del año es más bien incierto aunque se tiene conocimiento de existencia de peonzas desde el año 4000 a. C., ya que se han encontrado algunos ejemplares, elaborados con arcilla, en la orilla del río Éufrates. Hay rastros de trompos en pinturas muy antiguas y en algunos textos literarios que citan el juego. Así, es mencionado en los escritos de Marco Porcio Catón el mayor, 234 - 147 a. C.), político e historiador romano. Además, el trompo aparece en los escritos de Virgilio, destacándose en su obra Eneida (siglo I a. C.) De la misma forma, se han hallado trompos pertenecientes a la civilización romana. En el Museo Británico se conserva resto más antiguo del mundo, una inscripción exhumada en Beocia, cerca de Tebas, fechado en el 1250 a. C. en la que un niño ha dedicado al dios Zagreo gran número de juguetes, entre ellos un trompo con su látigo (stróbilo).<br />A Platón le servía como metáfora del movimiento y Aristófanes se confesaba aficionado al trompo.El poeta romano Ovidio (43 - 17 a. C.) también menciona el trompo en sus poemas. Aulus Persius Flaccus (34 - 62), otro poeta romano, decía que "en su niñez tuvo mayor afición al trompo que a los estudios".En el curso de unas excavaciones realizadas en Troya fueron encontrados unos trompos hechos de barro y otros ejemplares han sido desenterrados en Pompeya.<br />Los romanos y los griegos tenían este elemento como juguete, de igual manera las culturas de Oriente, China y Japón, quienes fueron los artífices de su introducción en Occidente. En Japón, adultos y niños juegan al trompo convirtiendo este aspecto lúdico a un verdadero arte y de esta forma ejecutan numerosos espectáculos, de entre los que destaca aquel en el que, justamente después de lanzar el trompo, lo recogen con una lienza y para hacerlo bailar en la palma de las manos o en paletas dobles pasando de una a la otra e incluso en ambas caras de la misma o en la hoja de un sable hasta terminar bailando en la punta.<br />En América, este juego estaba también muy extendido entre los amerindios del Norte y del Sur, antes de la llegada de los primeros colonos. De hecho parece haber constancia de trompos en Perú desde tiempos prehistóricos. Los indios Hopi, después de echarlos a rodar, mantenían la rotación de los trompos con un látigo, con el cual azotaban con rápidos movimientos la punta inferior del trompo. También hay diversos ejemplares de trompos americanos, en México y Argentina que dan testimonio de su permanencia en el tiempo<br />LAS BOLAS<br />Se conoce este juego desde el Antiguo Egipto, pues se han encontrado en la tumba de un niño egipcio de alrededor del año 3000 a.C. Se sabe también que en Creta los niños jugaban con canicas pulimentadas de materiales preciosos. Otros pueblos primitivos utilizaron materiales más bastos como huesos de aceitunas, avellanas o castañas para jugar a las canicas. En la Roma Antigua el juego era muy popular entre los niños, popularidad que perduró durante la Edad Media. Aún a principios del siglo XX algunas canicas fueron hechas de piedra. En la actualidad se celebran campeonatos mundiales. En el mercado, se llegan a vender en conjuntos del mismo tipo, o variadas en diseño y tamaño.<br />Las bolas, o caniques, chivas, chibolas, metras, boliches, bolas, bolitas, bolillas, maras, balas o balitas son pequeñas esferas de alabastro, arcilla o metal que se utilizan en numerosos juegos infantiles; por lo tanto se consideran un juguete muy entretenido y divertido para grandes y chicos. También se denomina así a los juegos en los que se utilizan canicas. Dicho juego es prácticamente universal y las reglas se repiten -con algunas variantes- en casi todo el mundo.<br />Aunque existen muchas variantes, la esencia del juego es lanzar una o varias canicas para intentar aproximarse hasta tocar la canica del contrario, y luego pasar un obstáculo o aproximarse a un lugar estipulado. Cuando se gana una mano se suelen tomar las canicas del otro jugador o de los jugadores contrarios.<br />PALO ENCEBADO<br />2667040640<br />Este juego consiste en un palo o vara de 20 centímetros de diámetro y de 5 a 6 metros de alto que se encuentra enterrado en tierra. El palo untado en grasa deberá ser trepado para alcanzar el premio que está en la cima. <br />El objetivo es subir, resbalando una y otra vez hasta que uno de los competidores logra atrapar el premio que puede consistir en billetes, gallinas, botellas de vino, o simplemente una hermosa bandera chilena.<br />Por lo general los primeros concursantes no tienen éxito porque el palo esta muy ensebado. Los últimos ganan después que el sebo o jabón se ha ido con los anteriores.<br />Origen<br />Durante los siglos XVI y XVII en Nápoles había fiestas populares donde en medio de una plaza publica se colocaba una pequeña montaña artificial que simbolizaba el volcán vesubio. De su cráter salían en erupción salchichones y comida, queso y pastas. La gente acudía para comerse esos alimentos. Este juego se llamaba “cucaña”. <br />Después la montaña se cambio por un alto poste del que colgaban salchichones y aves. Cuando e convirtió en un palo derecho y alto, se le untó de jabón y se le llamó palo ensebado.<br />TRADICIONES<br />El Carnaval de Ambato denominado “Fiestas de las Flores y de las Frutas” está localizado en la provincia de Tungurahua. En esta ciudad el Carnaval empieza desde octubre hasta febrero, con varias programaciones culturales y durante el mes de febrero con grandes desfiles, danzas, festivales internacionales de la canción y sobre todo disfrutar sin desperdicio de agua.<br />La Fiesta de la Fruta y de las Flores que anualmente se celebra en la ciudad de Ambato provincia de Tungurahua surgió luego del devastador terremoto de 1949, nace por iniciativa de su propia gente como demostración de valentía y pujanza que siempre a caracterizado a los ambateños. <br />En el año 1951 se realizó la primera Fiesta para desde los escombros dar paso a lo que sería más tarde la mejor manifestación artístico - cultural que se desarrolla en el país durante los días de carnaval; las calles se llenan de música y colorido, se realizan espectáculos para todos los gustos en donde el juego de carnaval con agua es remplazado por flores y frutas.<br />ARQUITECTURA<br />La ciudad de Ambato, en cuanto a su arquitectura, es relativamente nueva; ésta ciudad ha tenido que reconstruir en varias -ocasiones sus edificios públicos y casas de vivienda debido a los fuertes movimientos sísmicos. El terremoto de 1949, fué desastrozo para la ciudad y es por ello que se encuentran pocos edificios antiguos. Sus calles son alegres y bulliciosas; existe un intenso comercio, sobre todo el lunes, que es día feriado Ambato, ciudad comercial y de variada arquitectura, conocido como la ciudad de las flores y frutas. Desde 1951 se realiza anualmente la fiesta de las flores y frutas que incluye un festival nacional e internacional del folklore, varias ferias del arte, festivales del teatro, danzas y canciones, coches adornados con las flores y la fruta, una bendición del pan y la celebración de la noche con los delegados nacionales y no nativos. La Fiesta de las Flores y de las Frutas ha reemplazado en las últimas décadas las celebraciones del carnaval con agua. Durante esos días se desarrollan eventos culturales, artísticos, folclóricos, comerciales, industriales y artesanales que convocan al turismo nacional e internacional. La infraestructura hotelera que posee abastece los requerimientos de atención y comodidad de los turistas y viajeros que la visitan con ese motivo y el resto del año atraidos por sus bellezas naturales y el gran movimiento comercial.<br />7493019050<br />10. CONCEPTUALIZACIÓN: (POSIBLES SOLUCIONES)<br />La identidad se la puede definir como un conjunto de valores propios o adquiridos que caracteriza a una colectividad, basada en aspectos socio culturales, en sus raíces ancestrales, principios, costumbres y tradiciones, que fortalecen la propia esencia del hombre. Cuando entendemos la importancia de la identidad cultural, social y moral de una colectividad para fortalecer la individualidad del Ser es el momento en que las composiciones escultóricas dentro de la ciudad dejan de ser simples elementos decorativos asociados únicamente con la ornamentación de un espacio para convertirse en verdaderos agentes de desarrollo cultural y social.<br />Al hablar de una composición escultórica nos referimos a un elemento tridimensional de carácter simbólico cultural ubicado en los espacios públicos de concurrencia masiva cuyo fin es promover el aprendizaje de las costumbres y tradiciones como una variante dentro del proceso de concientización identitaria.<br />Luego de considerar múltiples alternativas planteadas en diferentes ciudades, se ha considerado que los grafitis propios del arte juvenil urbano se han convertido en una de las principales opciones para transmitir diferentes mensajes hacia toda la comunidad. Pretendemos aprovechar de este fenómeno para transformar a los diseños escultóricos culturalesen un medio de expresión masivo juvenil, dentro de un conglomerado social, por lo tanto los diseños o composiciones tri dimensionales se realizarán en diferentes espacios públicos manteniendo las características básicas de la comunicación visual. <br />La sola composición tri dimensional en un espacio público no es suficiente para garantizar su correcta interpretación, por lo que estos murales escultóricos deben tener características generales claramente definidos:<br />Simbolismo claro y representativo. <br />Manejo de elemento simbólicos de fácil interpretación social. <br />Claridad y facilidad para la lectura visual de los elementos y del todo en general.<br />Adecuado manejo técnico de la ejecución in situ. <br />Respeto al entorno circundante natural y edificado.<br />Manejo de un estilo que refleje las diferentes características de la identidad ambateña.<br />Manejo de una fuente de inspiración acorde al mensaje propuesto.<br />Uso de elementos tridimensionales, espaciales.<br />Debido a esto, las composiciones tri dimensionales deben estar dotadas de una completa infraestructura y equipamiento que pueden incluir: buena perspectiva visual, espacios de acercamiento y contemplación, iluminación eficaz, protección parcial a inclemencias naturales, protección anti vandalismo.<br />Sirviéndonos de estos elementos podemos definir que nuestro concepto DISEÑOS CULTURALES ESCULTORICOS BI Y TRI DIMENSIONALES tiene la posibilidad de sub dividirse en variantes conceptuales que se agruparán en concordancia al alcance espacial dentro del entorno urbano definido.<br />12.- VARIANTES CONCEPTUALES<br />VARIANTE CONCEPTUAL 1<br />Composiciones volumétricas tridimensionales: estructuras vinculadas al proceso de ornamentación de parques, plazas o puntos de interés dentro de la ciudad, que gocen de espacios de observación y recorrido en torno a nuestros productos, los que deben presentar un simbolismo o mensaje gestor claro con apreciables interrelaciones espaciales entre sus partes y frente al entorno manifestando una disposición clara, equilibrio compositivo y una coherencia visual acorde a los principios compositivos del diseño básico.<br />Alternativa 1.-: estructuras tridimensionales lineales<br />Generado por la presencia de planos virtuales en base a líneas, ya sean perimetrales para definir el contorno de los mismos o con una disposición secuencial en base al movimiento de estas. En los dos casos debe presentar una fluidez volumétrica mediante la repetición sistemática del módulo planteado, utilizando principios, leyes y componentes del diseño básico tridimensional.<br />Alternativa 2.-: estructuras tridimensionales de líneas y planos<br />Estructuración de volúmenes en base a planos ya sean perimetrales para definir el contorno de los mismos o con una disposición secuencial en base al movimiento de estos. En los dos casos debe presentar una fluidez volumétrica mediante la repetición sistemática del módulo planteado, utilizando principios, leyes y componentes del diseño básico tridimensional: La gradación posicional, el tamaño, la escala, etc.<br />Alternativa 3.-: Composiciones Tridimensionales Volumétricas.<br />Un espacio bastante amplio, con diversidad de recorridos donde también se utilizan los conceptos de contemplación, considerando la composición modular y las características de transformaciones y mutaciones que se puedan generar. <br />VARIANTE CONCEPTUAL 2<br />Composiciones volumétricas espaciales: son estructuras que independientemente al espacio de observación, se transforman en parte de él y en parte del propio recorrido espacial presentando fuertes interrelaciones espaciales que generen sensaciones en el visitante, quien podrá sentir el intra espacio en conjunción al entorno circundante. En estas estructuras las transformaciones, el movimiento, la luz y el color de sus partes serán factor fundamental.<br />Alternativa 1.-: composiciones lúdicas<br />Además de las características generales, se deben considerar para este caso los factores de seguridad, la continuidad y fluidez de recorridos, las sensaciones lumínicas y espaciales. <br />Alternativa 2.-: Educativos<br />Debe tener fácil interpretación de recorridos que ayuden o guíen al público en la variedad de actividades, sectores definidos de acuerdo a su objetivo de aprendizaje, de preferencia espacios abiertos hacia un entorno amistoso.<br />Alternativa 3.-: Ornamentales<br />Deben tener características artísticas, técnicas y de iluminación que ayuden o refuercen los conceptos culturales a transmitir. <br />13.- FUNDAMENTACIÓN TEÓRICA FORMAL<br />Definición Técnica de los elementos que constituirán la composición: <br />Utilizo planos orgánicos para representar toda la variedad de obstáculos que Ambato a sufrido para llegar a alcanzar lo que hoy en día es un atierra prodigiosa.<br />Definición Técnica de las Interrelaciones Espaciales. <br />Distanciamiento para resaltar la desunión y la vez la unión de todos los Ambateños por salir adelante y por sacar a Ambato a lo más grande del país.<br />Toque porque cada ambateño unió sus manos para labrar el suelo destrozado y convertirlo en una Ciudad prospera y con el espíritu de lucha progresista.<br />Penetración por que el terremoto causó en gran agujero en nuestros corazones y por ende los ambateños nuca se quedaron atrás, mucho menos se rindieron en el camino por alcanzar lo que más querían.<br />Definición Técnica de las Categorías Compositivas de las Formas: <br />El equilibrio para que mi maqueta tenga esa correcta visualización y no tenga cargas muy pesadas para la vista. <br />La gradación para resaltar el camino que fue muy duro y lleno den obstáculos para todos los ambateños pero siempre con una gran satisfacción al llegar a la cima.<br />Determinación de los Elementos Visuales: <br />La textura esta concedida con cartón paja para facilitar la visualización de nuestra maqueta.<br />El tamaño está cedido a un cierto límite, es decir 50 cm de ancho y 50 cm de largo.<br />14. FUENTES ELECTRONICAS<br />http://migranteecuatoriano.gov.ec/blogs/provincia/2008/11/12/un-poco-de-historia/<br />http://es.wikipedia.org/wiki/Ambato<br />http://www.rtu.com.ec/ecuador/15290-historia-de-carnaval-de-ambato<br />http://www.fiestasdeambato.com<br />http://www.visitaecuador.com/index.php?hasta=200&codi_seccion=0&cod_seccion=4&codigo=Fhv4fRaH<br />http://www.ecostravel.com/ecuador/ciudades-destinos/monumento-primera-imprenta.php<br />http://www.ambato.gov.ec/sitio2/index.php?option=com_content&view=article&id=67&Itemid=116<br />http://www.ambato.com/amb09/index.php?option=com_content&view=article&id=1765:el-quince-es-un-juego-tradicional-que-perdura-en-tungurahua&catid=34<br />http://www.educarchile.cl/Portal.Base/Web/VerContenido.aspx?ID=136628<br />