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las clases de filosofia del 11 segundo trimestre

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  • 1. LA IZQUIERDA HEGELIANA
  • 2. Núcleos Problémicos Desempeños ANTROPOLÓGICO Establece las consecuencias para la vida individual de las posturas deterministas y absolutistas ESTÉTICO-ÉTICO Asume con criticidad las posiciones que consideran al arte, una expresión de la realidad o como medio de explicitación, de la subjetividad. EPISTEMOLÓGICO Toma posición frente al uso del saber, como herramienta de crecimiento social, y como medio para el desarrollo económico y político ONTOLÓGICO Asume con criticidad las posturas sobre la realidad, como la expresión del pensamiento, la historicidad y la lingüisticidad de los hombres. ¿Qué tipo de alternativas podemos plantear frente a los conflictos sociales teniendo en cuenta los factores económicos y ambientales?
  • 3. Contexto socio-cultural Es Conocido como el periodo de las revoluciones 1. Revolución Industrial: De la manufactura a la fábrica. 2. Revolución Económica y Social: Sistema económico abierto y Liberal
  • 4. 3. Consolidación del Capitalismo: Formación de un sistema político y Social 4. Participación y Libertades ciudadanas: Una clase obrera que reclama sus lugar social
  • 5. 4. Las revueltas liberales: apoyadas por la burguesía, los proletarios radicaliza sus aspiraciones. 5. La industria exige maquinaria especializada
  • 6. Se impulsa la investigación y la experimentación técnica. Se relacionan las ciencias experimentales y las ciencias sociales Nace la sociología y la psicología. La biología como ciencia Se consolida el evolucionismo
  • 7. Se propone una reforma social. ¿Cuál es la estructura interna de una sociedad? ¿Qué es aquello que logra que una sociedad cambie? Nace la FILOSOFÍA POSITIVA o POSITIVISMO 1. ¿Cuáles son las características del positivismo de Comte? 2. Explica los Tres Estadio Evolutivos que propone Comte 3. ¿Qué es el positivismo filosófico?
  • 8. Desde el Empirismo Moderno Ingles, nace la corriente del pensamiento positivista moral, se conocerá como el UTILITARISMO EL UTILITARISMO Es pragmático, no especulativa. Promueven el éxito social como éxito económico. Se influencian de: Economía Liberal y política de Adam Smith Teoría Política del progreso de T. Malthus y David Ricardo Filosofía Moral de Jeremías Bentham «La humanidad ha sido puesta bajo el gobierno de dos soberanos: el placer y el dolor» La tarea de definir los deberes morales es un asunto practico, y relacionado con las circunstancias concretas que rodean las acciones humanas
  • 9. Exponente de la teoría de la evolución por selección natural ¿Qué significa evolucionar? Se relaciona con la idea de progreso de Kant Las especies animales modernas son evoluciones modificadas para vivir en las condiciones actuales. ¿Cuál es el lugar del hombre en la naturaleza? «Los hombre son el resultado accidental de miles de años de evolución, y no el resultado privilegiado de la creación de un Dios que coloca al hombre por encima de toda la vida animal»
  • 10. Los secretos mas profundos de la Realidad no están en la Razón, sino que se despliegan en las cosas concretas que nos rodean. Es necesario retornar a la naturaleza: a la MATERIA Ideas Fuerbachianas Dios es una proyección de los ideales humanos. Es una idealización de las realidad humana. La invención de Dios deshumaniza, por eso ALIENA.
  • 11. Amigo de Marx. Le ayuda a escribir las obras mas importantes: Manifiesto comunista, la ideología alemana. Ideas de Engels a. Las leyes de la dialéctica se extraen de la historia de la naturaleza de la historia de la sociedad. b. La ley del trueque, o sea, se la cantidad a la cualidad, y viceversa. c. Ley de la penetración de contrarios: a cada cosa, se emerge su contrario. d. Ley de la negación de la negación.
  • 12. El tema central de la Idea de Marxismo (Marx y Engels) es el Socialismo. MOMENTOS DEL MARXISMO. 1. El problema en el cual se centra Marx es: LA CUESTION SOCIAL. 2. Después de Marx y Engels existe una interpretación, difusión y aplicación de la dialéctica marxista. 3. Conjunto de movimientos que desean llevar a la practica las ideas de Marx. ¿CUÁLES SON LAS IDEAS DE MARX QUE DESEAN LLEVARSE A LA PRACTICA POLITICO – SOCIAL?
  • 13. Owen fue el primero en utilizar la palabra SOCIALISMO Engels , Saint-Simon Fourier y Owen manifiestan que el socialismo es el único sistema de gobierno que garantiza la IGUALDAD POLITCA Y SOCIAL A. El origen de las desigualdades es la propiedad privada. B. La división capitalista del trabajo y la competencia mercantil. C. Las máquinas, aunque traen beneficios, reducen la mano de obra laboral.
  • 14. A estos tres socialistas se les domina: Socialistas utópicos, por que: 1. Toman como base social la idea ilustrada del reino de la razón y la justicia: «todos los hombres son hermanos». 2. Trataban por igual a todos los hombres en la sociedad: obreros, campesinos, intelectuales, banqueros, comerciantes… 3. No se preocuparon por despertar la conciencia (critica y social) del proletariado.
  • 15. SE PARTE DE LA ESTRUCTURA DIALECTICA DE LA REALIDAD. LA DIALECTICA ES LA ESENCIA DE LO REAL, EN CUANTO QUE: 1. LA REALIDAD ES RACIONAL 2. LOS HECHOS DE LA REALIDAD SON RESULTADO DE UN JUEGO DE RELACIONES. 3. LA REALIDAD ES UN PROCESO (EVOLICIONA, NO ES FIJA) 4. LOS PROCESOS PARTICULADES SON REGIDOS POR LA CONTRASICCIÓN. «SI LA RAZON ES DIALECTICA, El CONOCIMIENTO RACIONAL TAMBIEN ES DIALECTICO»
  • 16. «La esencia de la realidad no está en la idea que se tiene de ella (Hegel), sino la materia, es decir, lo que hace que surja la sociedad es la relación del hombre con la materia, pues en esta relación, es el hombre quien puede transformar la materia y construir un producto» Engels
  • 17. El trabajo es la capacidad que el hombre tiene de transformar la materia en un producto. El producto lleva en sí mismo parte del hombre mismo, esta huella que lleva el producto es lo que se paga.
  • 18. Actividad practica: Materialismo histórico: es el contenido filosófico del sistema marxista Materialismo dialéctico: contiene una explicación científica de la realidad social. 1. Realiza un Cuadro explicativo de ambos materialismo.
  • 19. MATERIALISMO: es una teoría que sustenta que La materia es la única realidad que existe. En esta materia existen procesos y desarrollos que superan las etapas anteriores. El principal activo y practico de la materia es el hombre: EL UNICO SER CAPAZ DE SUPERAR, UNA VERDADERA TRANSFORMACIÓN.
  • 20. DIALÉCTICO: es una concepción del mundo y de la sociedad. ES LA REALIDAD SOCIAL LA QUE SE MUEVE (la materia es lo real y lo real es lo material) La dialéctica es el movimiento que permite ser y dejar de ser:
  • 21. Actividad Practica: en un friso-folleto explica las Leyes de la dialéctica marxista: 1. Ley de la unidad y lucha de contrarios. 2. Ley de la transición de la cantidad a la cualidad y viceversa. 3. Ley de la Negación de la Negación.
  • 22. Es la teoría marxistas con mas practica en la historia de la humanidad. La historia es el movimiento de la sociedad en su lucha de clases y de las relaciones de producción. La historia depende del hombre y de su trabajo. El proletariado es la clase trabajadora y el autor de las revoluciones sociales. Por lo tanto EL PROLETARIADO ES EL QUE HACE MOVER (DIALECTICA) DE LA HISTORIA.
  • 23. Proletariado: Es un trabajador industrial asalariado. No tiene medios de producción. Agentes de producción: son los que hacen- participan de la producción. Relaciones técnicas: son las distintas formas de control que ejercen los agentes de producción sobre los instrumentos Relación social: Las que se establecen entre quienes participan del proceso de producción (La de explotador-explotado; colaboración recíproca). Fuerza productiva: Es el trabajo de producir un producto que tiene el hombre.
  • 24. El ideal del socialismo es una vida comunitaria donde se compartan los bienes . Estos socialismos le hicieron contrapeso al socialismo científico propuesto por Marx y Engels en la segunda mitad del siglo XIX. a. Socialismo Cristiano. b. Socialismo de Cátedra. c. Socialismo Democrático. d. Socialismo Ético. e. Comunismo.
  • 25. Es la etapa superior del socialismo científico analizado por el marxismo-leninismo. Es la gestión de la burguesía por desarrollar el libre comercio
  • 26. En la fase socialista existen dos tipos de propiedad: la del pueblo y la del grupo El pueblo lo forman: Campesinos y Obreros. El grupo son Intelectuales que gestionan el comunismo En el comunismo no existen las Clases Sociales ni el Estado
  • 27. Después de Marx, que? 1. LAS REVOLUCIONES DE LAS MASAS 2. LAS REVOLUCIONES DE LAS CIENCIAS
  • 28. ¿Dónde queda la individualidad? ¿Donde queda la racionalidad emotiva del hombre? ¿Donde está el estudio por comprender la vida misma?
  • 29. http://www.nietzscheana.com.ar/ El individuo ha luchado siempre para no ser absorbido por la tribu. Si lo intentas, a menudo estarás solo, y a veces asustado. Pero ningún precio es demasiado alto por el privilegio de ser uno mismo.
  • 30. La sospecha de Nietzsche se ubica en la moral de occidente: Bajo todo pensamiento esta oculta una pasión. Los monos son demasiado buenos para que el hombre pueda descender de ellos.
  • 31. De La ilustración recibe la CRITICA A LA METAFISICA. De Schopenhauer EL MUNDO COMO VOLUNTAD. Su critica se dirige en primer lugar al POSITIVISMO MECANISCISTA.
  • 32. La esperanza es el peor de los males, pues prolonga el tormento del hombre.
  • 33. “Aquel que tiene un porqué para vivir se puede enfrentar a todos los "cómos". F. Nietzsche Actividad practica 1. Consulta las ideas generales de la filosofía vitalista 2. Investiga estos representantes del vitalismo y explica de ellos en qué consiste la vida: Bergson, A. Schopenhauer, Dilthey.
  • 34. • La filosofía alemana se lanzó a la tarea urgente de salvar al individuo defendiendo la creatividad, la libertad y la vida frente a las garras del idealismo hegeliano y del positivismo científico. • La filosofía de Nietzsche manifiesta con radicalidad la crítica a la razón idealista y positivista y la defensa de los valores de la vida.
  • 35. 1. Filosofía del martillo: Crítica a la cultura occidental. Crítica a la Filosofía: Ontología y Epistemología Crítica a la Religión. Crítica ala Moral tradicional. Crítica a las Ciencias Positivas. 2. Afirmar y crear unos valores distintos a los de la cultura occidental. El Eterno Retorno. La Voluntad de Poder. Los Nuevos Valores o Trasmutación de Valores El Superhombre.
  • 36. LA CRÍTICA A LA FILOSOFÍA El error fundamental de la Metafísica tradicional se asienta en la creencia en la antítesis de los valores; los filósofos dogmáticos piensan que las cosas de valor supremo no están en este mundo, sino en Dios, en el “más allá”, y estos son los valores opuestos a la vida. La Ontología y La Epistemología La Ontología Clásica, iniciada por Parménides, Platón, Descartes y Hegel es estática, considera al ser como algo fijo. La Epistemología Clásica se pretende que el concepto sirva para expresar una multitud de cosas que rigurosamente hablando nunca son iguales. La verdad se convierte en un conjunto de generalizaciones cuya naturaleza hemos olvidado.
  • 37. La ontología platónica es el origen de esa idea de un orden moral sobrenatural, elimina el carácter que poseía el devenir del ser y hace al hombre dependiente de una realidad exterior a él mismo:  Dios (primera manifestación dogmática del espíritu).  Razón (segunda).  Ciencia (tercera).  Historia (cuarta). LA CRÍTICA A LA FILOSOFÍA
  • 38. El mundo que la Metafísica llama verdadero se construye en contraposición al mundo de los sentidos, considerando el devenir como un error, y acuñando sus categorías a costa del no- ser. Esto no es más que resentimiento hacia la vida, Nihilismo consecuencia de la perspectiva estática del ser. Tanto el platonismo como el kantismo son síntomas de la Voluntad de poder. Es la necesidad de racionalizar lo imposible de racionalizar, lo que nos obliga a inventar ficciones lógicas y modelos de conocimiento que nos den estabilidad frente a lo que en sí es un caos. LA CRÍTICA A LA FILOSOFÍA
  • 39. LA CRÍTICA A LA MORAL La moral tradicional, fundamentada en Sócrates, Platón y el Cristianismo, es una moral “contra la naturaleza” porque va contra los instintos. El mundo de la Ideas platónico sirve de más allá a los cristianos. Ponen el centro de gravedad del hombre, no en esta vida, sino en la otra. Esta moral hace un juicio valorativo negativo sobre la vida y es síntoma de la decadencia y del nihilismo. La moral cristiana proclama que el hombre es libre y lo hace responsable del pecado.
  • 40. LA CRÍTICA A LA RELIGIÓN Dios es la gran objeción contra la vida, contra la existencia. Es necesario negar a Dios, negar cualquier responsabilidad ante Dios, para así “redimir” al mundo. El hombre no necesita a Dios para sentirse libre, siempre lo ha sido porque el mundo no tiene ninguna ley natural que lo obligue.
  • 41. LA CRÍTICA A LA CIENCIA La matematización de lo real tiende a anular las diferencias que existen entre las cosas, al cuantificarlas las iguala sin tener en cuenta sus cualidades, y esto es un error. La ciencia no puede hacer juicios valorativos sobre la vida ni darnos ninguna ley moral que obligue. La ciencia está al servicio de los intereses del estado que la ha tomado a su cargo. “El monstruo más frío de todos los monstruos, el estado” posee en la ciencia su más fiel servidor.
  • 42. ACTIVIDA PRACTICA. 1. Escoge un libro del Autor. a. Así habló Zaratrusta b. Mas allá del Bien y del Mal c. Aurora d. La Gaya Ciencia e. Humano, Demasiado Humano f. El Anticristo g. La Genealogía de la Moral h. Ecce Homo 2. Lee un capitulo del libro que escogiste y realiza la siguiente un artículo de opinión (editorial) teniendo en cuenta el siguiente orden de redacción. a. Descripción de una situación cotidiana. b. Biografía del autor. c. Idea central del capítulo del libro (interpretación) d. Relación de la idea del capítulo con la situación contemporánea (argumentación) e. Conclusiones personales acerca de una posible solución a la situación presentada. 3. Entregar el día señalado por el docente: a. 11 A: Día 13 de junio de 2013. Día de San Antonio de Padua b. 11 B: Día 14 de junio de 2013.
  • 43. Amar la vida de forma que se quiera volver a vivirla, porque efectivamente todo vuelve a repetirse eternamente. Este amor a la vida incita al hombre hacia la superación.
  • 44. Es un movimiento histórico de la cultura occidental, que toma por objeto de su reflexión la verdad del mundo suprasensible y su relación con el hombre. Ante este nihilismo Nietzsche gritará: “DIOS HA MUERTO” Esto significa Que negamos el mundo suprasensible y su función ordenadora Que es preciso replantearse la Metafísica. El Mundo metafísico no es un mundo real y lleno de vida
  • 45. Tres grandes momentos del nihilismo Nihilismo como destrucción de los valores vigentes. Es el momento de la duda, de la desorientación radical. Distanciamiento respecto a la tradición. Se afirma el proceso nihilista como consecuencia del pensamiento platónico – cristiano. Punto de inflexión hacia una nueva perspectiva del ser y del hombre. Es la gran aurora. Esta impulsado por el instinto y Nietzsche le llama la Voluntad de poder.
  • 46. Para Nietzsche la realidad es dinámica y cambiante, es perspectiva. Y la vida también es devenir y perspectiva. Existe una correlación entre la realidad y la vida, entre la ontología y la antropología. La Vida, el hombre, la realidad son Voluntad de Poder: Nueva interpretación de la realidad. Nueva idea de Verdad. Nueva idea de lenguaje. La transmutación de los valores.
  • 47. La Voluntad de poder supera el nihilismo y crea nuevos valores que afirman la alegría de la vida, la multiplicidad y el devenir. Transvaloración de los auténticos valores llevada a cabo por Platón y el cristianismo. La Voluntad de Poder provoca la transvaloración de la transvaloración. MORAL DE ESCLAVOS Prudencia Mansedumbre Caridad Humildad MORAL DE SEÑORES Valentía Lujo Riqueza Excelencia
  • 48. La Voluntad de poder origina una nueva reflexión sobre el hombre. Esta reflexión exalta la creatividad y la vida. La afirmación sobre la vida es eterna y se plasma en el Eterno Retorno. La gran política es la preparación, el adiestramiento, que no domesticación, hacia el Superhombre. Este adiestramiento se realiza mediante la superación de la moral tradicional (1)
  • 49.  Ansía vivir, se ocupa -no se preocupa- de la vida. Ama la fuerza, el poder y la rebeldía.  No está sometido a ningún precepto moral. Aquello que favorece la vida es bueno y lo que la perjudica es malo.  Es un ser superior que dice sí a las jerarquías. La igualdad sólo lleva a la moral del rebaño.  Ha transmutado los valores de la moral tradicional.  Vive fiel a la tierra y no a la metafísica ni a Dios. No le preocupa el más allá.  Vive la Voluntad de poder, de dominar, de ser señor y no esclavo.  Quiere volver a vivir, quiere el eterno retorno.
  • 50. Los sentimientos de amor y temor de dios no tienen su origen en dios, pero si en los seres humanos. son sentimientos de frustración dirigidos por el hombre a un ser imaginario que pretende que sea su padre.
  • 51. Médico, Fisiólogo, Neurólogo austríaco. Nació en una familia de comerciantes judíos bastante acomodados. Asistente de Breuer (Estudio sobre la Histeria). Uno de los principales autores que influyeron en la obra de Freud fue Friederich Nietzsche, coincidía con Freud en donde decía que las ideas morales tenían por fuente una fuerte agresión interiorizada. Otro autor fue Arthur Shopenhauer, ambos visualizaban a la voluntad, la sexualidad, el dominio de la razón y la centralidad de la represión, como factores determinantes en la personalidad.
  • 52. Brücke influyó en cuanto a los orígenes biológicos de la conducta. Charcot postuló la idea de que era posible inducir o mitigar los síntomas histéricos mediante sugestión hipnótica. Freud postulaba que nada ocurre al azar, todos los pensamientos y todas las conductas poseen un significado preciso. Todos los fenómenos mentales (pensamiento, recuerdo, sensación, acto) tienen una intención consciente o inconsciente y están determinados por los sucesos que le preceden.
  • 53. Con el descubrimiento del psicoanálisis, Freud introduce una ruptura radical con lo que después se llamará las ciencias humanas y también con lo que constituía hasta entonces el centro de la reflexión filosófica, es decir, la relación del hombre con el mundo.
  • 54. 1. El optimismo racionalista, y a la metafísica. 2. La cultura y sus valores desde la religión. 3. La influencia de las ideologías en las construcción de la sociedad.
  • 55. Su interés por aclara las verdaderas motivaciones del comportamiento humano. El problema de las histeria, que era común en sus tiempos. Los métodos curativos para personas con enfermedades nerviosas. Compartía el determinismo biológico, donde todo sucede por una causa. Freud extiende esta idea a los campos de la mente y del comportamiento humano, manifestando que “el comportamiento es producto de fuerzas psíquicas que el hombre no controla”
  • 56. Los comportamientos humanos son producto de fenómenos mentales y que se traen a la conciencia, pero existen otros comportamientos que son producto de fenómenos mas profundos, estos son los contenidos inconscientes. Estos contenidos del inconsciente son las experiencias desagradables que se encuentran ocultas en lo mas profundo de la mente, pero ellas nos continúan afectando, la única forma de liberar esta energía maléfica de la mente es el psicoanálisis
  • 57. Consulta los siguientes conceptos freudianos. 1. Psicoanálisis 2.Inconsciente 3.Ello, Yo y Superyó. 4.Mecanismos de defensa. 5. Pulsiones básicas.
  • 58. ES UNA REFLEXIÓN SOBRE LA MOTIVACION DE LA CONDUCTA HUMANA Y LOS FACTORES QUE LA DETERMINAN. Freud acaba con la convicción que el hombre actúa de forma exclusivamente racional…nuestras decisiones, pensamientos y reacciones se determinan por impulsos guardados en el inconsciente. Son llamados PULSIONES.
  • 59. El comportamiento humano esta condicionado por estas pulsiones. Las pulsiones necesitan de satisfacción en la vida cotidiana para que no sean reprimidas La pulsión mas poderosa del ser humano es la SEXUALIDAD
  • 60. Eros es una pulsión que determina los comportamientos hacia la armonía de todo aquello que esta en desorden. Es un impulso sexual que nos lleva a buscar compañía. Thanatos es una pulsión que determina los comportamientos hacia el desorden y la separación Es un impulso nos lleva al enfrentamiento agresivo personal y social
  • 61. 1. Realiza un mapa conceptual del tema “Estructura de la mente” página 337 de Libro guía. 2. Mediante una historieta de “memes” explica los mecanismos de defensa.
  • 62. La propuesta de Freud tiene unas repercusiones social, que es la parte filosófica de su teoría, ya que se fundamenta una postura socio-cultural del psicoanálisis. El progreso es un comportamiento irracional, ya que impulsa al hombre hacia la destrucción del otro. Lo que llamamos cultura no es mas que el mecanismo de controlar – sublimar – aquellos impulsos producidos por la libido, de ahí que nace la conciencia moral para renunciar a la agresión
  • 63. Para Freud, la sublimación de los impulsos conduce a los hombres al autoengaño y a la frustración, situaciones de escape de la realidad. El control de los instintos es bueno en cuanto hacen que nazca la familia y el estado, pero malo en el sentido de quedar guardados en el inconsciente, desencadenado una neurosis colectiva
  • 64. La técnica ni las revoluciones no han contribuido al bienestar de la sociedad. Generan objetos pero no felicidad. La sociedad genera espacios de sublimación, como el deporte, el arte, el baile, las drogas, para controlar las pulsiones. Cuando se exageran los mecanismo de sublimación, los miembros no se sienten satisfechos y se vuelven agresivos, críticos y subversivos.
  • 65. Para lograr tener un cuadro mas amplio de lo que significó el psicoanálisis, vamos a construir en un octavo de cartulina 8 mecanismos bajo la categoría de memes (los memes son caricaturas que critican situaciones cotidianas, por su obviedad o su ironía, con frases que intencional de la voluntad)

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