Trabajo final educación y desigualdad de género en las familias

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Trabajo final educación y desigualdad de género en las familias

  1. 1. Educación y Desigualdad de género en las familias de las estudiantes de sociología de la UAM Xochimilco.Presentado por:Lucia Reyes Acosta.Leticia Vázquez Salazar.Leticia Villanueva Estrada. <br />
  2. 2. Objetivo General: Identificar las formas culturales en que las estudiantes de la UAM Xochimilco viven y perciben la desigualdad de género al interior de su familia.Objetivo particular. 1) identificar y analizar el concepto de género. 2) Analizar algunos elementos de la cultura de género en México 3) Identificar como viven y perciben la desigualdad de género las estudiantes de sociología de la UAM Xochimilco <br />
  3. 3. Género. El desarrollo de este término surgió a finales de los años 60´s. En base a los investigado entendimos por género, una construcción simbólica que hace referencia al conjunto de atributos socio-culturales asignados a las personas a partir del sexo y que convierten la diferencia sexual en desigualdad.<br />
  4. 4. Es decir, como, el hecho de ser mujer o hombre no radica en las características del cuerpo, sino más bien en las atribuciones que te ha asignado la sociedad, como los roles sociales que desempeña cada individuo los cuales son inculcados desde el interior de la familia.<br />Cada periodo histórico cultural, constituye su propia versión de Género, ya que las concepciones de las personas van cambiando y moldeándose a su época.<br />
  5. 5. El género tiene al sexo como fundamento biológico.Es una forma esencial en la que se desarrollan relaciones significativas de poder que se manifiestan no sólo en vínculos entre los sexos sino en todos los espacios de la vida social. <br />
  6. 6. La cultura marca a los seres humanos con el género y el género marca la percepción de todo lo demás: lo social, lo político, lo religioso, lo educativo, lo cotidiano. La lógica del género es una lógica de poder, de dominación. Lo que es femenino y lo que es masculino son comportamientos simbólicos típicos de las sociedades patriarcales, y asentadas en el modo de producción capitalista.<br />
  7. 7. Lo cual a su vez permite que este hecho desemboque en el ejercicio de poder del sexo más débil sobre el sexo más fuerte, entendiendo por sexo débil a las mujeres, debido a que se considera que por el hecho de ser mujer no tienes las mismas aptitudes, capacidades, fuerzas, obligaciones, etc., que el hombre, quien será el sexo fuerte, sin embargo como separar a las mujeres de los hombres, si estos se encuentran en constante relación<br />
  8. 8. El estudio del Género, tiene como meta el explicar los distintos significados de la diferencia sexual, así como sus cambios y su permanencia en la historia, ya que la categoría de femenino o masculino, se definen según el contexto por el cual se esté atravesando y solo puede elaborarse cuando se ponen en contraste los dos sexos.<br />
  9. 9. Las mascaras del genero están sembradas en los cuerpos en movimiento de miles de arboles con diferencias expuestas al sol, aquellos que presumen de una fuerza superior gozan de privilegios, mientras los mas sutiles brincan con pasos agigantados para hacer notar las maravillas de su ser y la fortaleza de sus ramas capaces de transformar el mundo con una mirada.<br />
  10. 10. Las desigualdades de género se sustentan en la aceptación de las diferencias como naturales, las cuales se materializan en diferencias sociales. Por ejemplo: las mujeres por naturaleza son las encargadas de la gestación de los hijos y por ello deben ser más afectivas y encargarse de su cuidado. <br />
  11. 11. Desigualdad de genero<br />El concepto de desigualdad implica la incapacidad de realizar o desarrollar algo en todo su potencial. La desigualdad de género se da cuando los individuos a los que se les atribuye un género determinado no tienen acceso a posibilidades sociales de igual nivel que los individuos de otro género. (http://portalsostenibilidad.upc.edu/2010/06/24)<br />
  12. 12. Las mujeres se encuentran en una situación de subordinación, ya que la construcción cultura de género está basada en mitos que sirven para garantizar la permanencia y constitución de una sociedad a partir de un valor supremo al minimizar la condición de ser mujer, es considerada inferior y con menos capacidades que los hombres, otorgándole roles específicos que soportan la construcción de la vida cotidiana a través de ritos ya que estos dominan, organizan y delimitan.<br />
  13. 13. Desigualdad de genero<br />Se da desde el <br />Nacimiento<br />División sexual del trabajo<br />Actividades domesticas<br />cuidado de los integrantes de la familia<br />Dependencia económica<br />El trabajo domestico no es reconocido como tal <br />En México se les paga 14% menos que a los hombres por realizar el mismo trabajo <br />Doble jornada de trabajo<br />Trabajo domestico <br />Trabajo laboral<br />En ocasiones estudiar <br />Y posteriormente con <br />Creando una <br />
  14. 14. La construcción de la cultura de género al interior de las familias mexicanas<br />La práctica de género es otorgada por la elaboración social y cultural de un atributo de carácter corporal. De esta manera en el género se agrupan todos los aspectos psicológicos, sociales y culturales de la feminidad y masculinidad; se construyen culturalmente con formas de pensar socialmente adaptadas, que corresponden a los variados modos en que se organiza la sociedad. Generando así peculiares relaciones de dominación y subordinación entre mujeres y varones en los diversos ámbitos en los que se desenvuelven. (Familia)<br />
  15. 15. Como parte fundamental de esta construcción hay que darle un peso importante a la institución en donde se forma en primera instancia el ser humano, esta es, “la familia” como tal en ella podemos percibir un fundamento mítico, esa construcción que vine de generación en generación y que no cuestiona su funcionamiento.<br />
  16. 16. el rito implica sacrificio que esta muy marcado en la ideología de la familia mexicana, viéndose como un intercambio. <br />MATRIMONIO <br />Durante mucho tiempo la institución del matrimonió se definió como “la piedra angular de la pareja”, pues da alegría, madurez y seguridad espiritual al hombre y la mujer que decidieron comprometerse en un contrato a largo plazo. Este concepto se encuentra asociado con la creencia de que el destino “natural” de las mujeres es formar una familia. <br />
  17. 17. Desigualdad al interior <br />Lo cual nos lleva a considerar que la vida en el interior de las familias está marcada por la desigualdad entre las personas (ser hombre no es lo mismo que ser mujer, y es diferente ser adulto a mayor o menor de edad). Dentro de este núcleo se producen y reproducen formas violentas que discriminan, jerarquizan y asignan papeles a sus integrantes; el jefe de la familia manda, la ama de casa sirve, las/os niñas obedecen. <br />
  18. 18. Este tipo de familia puede seguir modelos patriarcales de dominación y opresión en base a la elasticidad, la disponibilidad del trabajo domestico y la ideología dentro de esta. <br />dentro de este ámbito tiene lugar tanto la procreación, la crianza y la socialización de los hijos como la reproducción de la fuerza de trabajo.<br />
  19. 19. Estas desigualdades han despertado la inquietud de este sector que se podría percibir como el más afectado que son “las mujeres” quienes han tenido que incorporase de una manera más visible en el ámbito laboral o académico .<br />Esto ha influido en la vida y relaciones familiares, dando como resultado la emergencia de formas diversas de organización y convivencia hogareña, y de arreglos residenciales variados. La negociación sobre todo <br />
  20. 20. Estas transformaciones han dado la pauta para modificar de algún modo la dinámica familiar , creando las condiciones para que las mujeres se propongan otras metas en sus vidas vinculadas con su desarrollo personal. Estas transformaciones, sin embargo, han tenido lugar de manera desigual en los distintos grupos sociales .<br />
  21. 21. En los capítulos anteriores observamos que la desigualdad de género al interior de la familia, se construye desde la infancia, mejor dicho desde que se nace, dicha construcción se refuerza al paso del tiempo por la división del trabajo, la cual se define por el sexo de los integrantes.<br />Las mujeres participan diferenciadamente en la reproducción global de la sociedad y la cultura, lo hacen con la reproducción de los particulares (hijos, esposos y padres) en procesos que ocurren como reproducción cotidiana de condiciones vitales.<br />
  22. 22. Las mujeres en muchas ocasiones cumplen con una doble jornada de trabajo: público (productivo, asalariado, a contrato) y privado (reproductivo, el cuidado de los hijos, padres y esposo).<br />Es preciso mencionar que la jornada domestica, no es concebida como trabajo, sino como actividades propias del sexo femenino, es decir, como naturaleza femenina esta jornada no tiene límites formales, ni se estable mediante contrato laboral, no hay diferencia entre días festivos y momentos de ocio.<br />
  23. 23. Podemos ver que la incorporación de la mujer a la educación superior debe reconocerse como el parte aguas para la formación de nuevas concepciones con respecto al género y por ende a la desigualdad de género. “En nuestro país, el acceso de la mujer a la escolaridad ha llegado a significar, en los niveles básicos la presencia en las aulas de un porcentaje similar al de los hombres (50%), está comprobado que al acceder en los niveles educativos esta proporción se va perdiendo hasta convertirse en un 39% con respecto al total de estudiantes que ingresan al nivel superior”. (Galeana, 1992:28)<br />
  24. 24. En primera instancia el genosociograma refleja que las familias de nuestras compañeras cuentan en gran medida con la educación básica tanto en hombres como mujeres, que los trabajos de los hombres son asalariados y mejor remunerados, mientras que las mujeres son comerciantes, además de cumplir con las actividades del hogar.<br />Por otro lado podemos observar que la concepción que se tiene dentro de la familia sobre las mujeres y los hombres es diferente, por ejemplo: los calificativos que se le otorgan a la mujer son más despectivos y humillantes, en comparación a los que se les da los hombres <br />
  25. 25. Las entrevistas realizadas dieron a conocer que estas compañeras, viven de forma similar la desigualdad de género al interior de su familia, debido a que realizan las actividades domesticas como prioridad, dedicando de dos a más horas diarias, dejando en segundo lugar el estudio y en el caso de la última entrevista el trabajo público.<br />Las familias de las entrevistadas reflejan que la educación hacia los hombres y las mujeres era diferente en generaciones anteriores, sin embargo en dos entrevistas las familias están compuestas en su mayoría por mujeres, lo cual ha inducido a estas a educar de manera más equitativa a las generaciones siguientes. Lo cual es un factor alentador para la disminución de la desigualdad, porque son la base de una sociedad diferente.<br />
  26. 26. Respondiendo la pregunta ¿Cómo viven y perciben las desigualdades de género las estudiantes de sociología?, podemos decir que las mujeres entrevistadas viven todos los días con la desigualdad de género al interior de su familia, la división del trabajo se da de forma desigual, porque los integrantes que mas trabajan son las mujeres, por lo anterior reflejan que están consientes de la desigualdad en la que viven, sin embargo están en la lucha por el cambio y por una vida más equitativa, a pesar de los mitos que rigen a sus familias, donde la mujer debe estar al servicio del hombre.<br />
  27. 27. Otra forma que pudimos observar de desigualdad fue en cuestión de permisos y en la forma de vestir, ya que a los hombres se les otorgan mas libertades de salir con sus amigos e incluso los horarios de regreso al hogar son más flexibles, y en el caso de las mujeres sucede lo contrario, existiendo mas restricciones en tiempo y en la forma de vestir.<br />
  28. 28. Fin.<br />Gracias.<br />

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