CPE 07 - Taller

I CONGRESO PROVINCIAL DE EDUCACIÓN Trelew, 18-19-20 de julio de 2007 PROVINCIA DEL CHUBUT Ministerio de Educación

Yo, tú, él: la identidad en la escuela. Joan Pagès, Universidad Autónoma de Barcelona, Catalunya (España)

identidad. (Del b. lat. identĭtas, -ātis). 1. f. Cualidad de idéntico. 2. f. Conjunto de rasgos propios de un individuo o de una colectividad que los caracterizan frente a los demás. 3. f. Conciencia que una persona tiene de ser ella misma y distinta a las demás. 4. f. Hecho de ser alguien o algo el mismo que se supone o se busca. 5. f. Mat. Igualdad algebraica que se verifica siempre, cualquiera que sea el valor de sus variables. V. carné de identidad, cédula de identidad, tarjeta de identidad

CONTENIDOS 1. ¿Qué entendemos por identidad? 2. ¿Por qué la escuela ha de formar la identidad de los niños y niñas y de los jóvenes? Q-sort 3. ¿Identidad o identidades? La construcción de la identidad nacional 4. Reflexiones para el debate sobre la construcción de identidades en la escuela. ¿En qué estamos de acuerdo?, ¿en qué estamos en desacuerdo?, ¿por qué? 5. Ideas y recursos para la enseñanza y el aprendizaje de la identidad y de la diversidad.

“Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y, derechos y dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros”. Artículo 1 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos (1948)

1. ¿Qué entendemos por identidad? ¿Quién soy?, ¿quién creo ser? ¿Quiénes somos nosotros? ¿Quiénes sois vosotras? ¿Quiénes son ellos y ellas? IDENTIDAD, carácter de lo que es único, singular -Noción con muchas facetas: - relación de uno mismo con uno mismo, - relaciones de filiación, familiares - relaciones con la comunidad: identidad nacional, otras identidades

2. ¿Por qué la escuela ha de formar la identidad de los niños y niñas y de los jóvenes? Q-sort - Características y utilidades del Q-sort - Metodología de trabajo - Fases: • Leer y pensar el valor que otorga a cada proposición • Rellenar el cuadro individualmente • Hacer grupos de cinco personas y poner en común los resultados individuales • Rellenar el cuadro en pequeño grupo • Poner en común los resultados de los pequeños grupos • Analizar e interpretar los resultados del gran grupo • Comparar los resultados del gran grupo con los personales.

La escuela ha de ayudar al alumnado a i) conocerse y reconocerse en su relación con si mismo y en interacción con los demás, ii) afirmar su identidad y a encontrar su lugar en la sociedad iii) reconocer al otro y aprender a vivir conjuntamente en una sociedad múltiple en la que las interacciones entre los individuos, entre los grupos sociales, entre las generaciones pueden generar la apertura o, al contrario, el miedo y el repliegue. IDENTIDAD-ALTERIDAD-DIVERSIDAD

3. ¿Identidad o identidades? La construcción de la identidad nacional ¿Identificarse desde fuera o autoidentificarse? ¿Identidad individual o identidad colectiva? La escuela socializa pero también da sentido a la memoria colectiva

La dimensión individual de la identidad: gustos, cultura, apariencia física. Mi identidad es lo que me hace diferente de… La dimensión colectiva: filiación, familia, nación, grupos sociales,… Mi pertenencia a un conjunto más amplio. La construcción de identidades y los derechos humanos como garantía de la IGUALDAD entre personas con identidades distintas

-Unidad y diversidad en la formación de la ciudadanía -Identidades nacionales/identidades supranacionales (p.e. la identidad europea) -Identidades nacionales, estereotipos, fiestas patrias -Identidad y patrimonio

La memoria como constructora de relatos identitarios La historia es una de las herramientas principales en la construcción de las identidades, en especial desde el siglo XIX. La utilización de la historia por parte de los nacionalismos está suficientemente documentada en todo el mundo. Se ha hecho creer al alumnado que el mundo se divide en “buenos y malos” y que la lucha entre estas fuerzas constituye un ingrediente básico de la vida.. (Gardner, p. 141).

« [...] c’est un ensemble flou, instable mais relativement organisé de schèmes téléologiques, de clichés, d’images, de configurations d’idées, de stéréotypes, d’objets symboliques, de représentations partielles, de préconstruits culturels, de fragments d’énoncés, de personnages réifiés et de situations contextuelles idéalisées, à travers lesquels le présent, le passé et le futur sont non seulement déchiffrés, mais également assimilés et anticipés. (Létourneau, 1986 : 99) ».

Críticas: - La “invención de la tradición” (Hobsbawn), -La construcción histórica de la identidad; Josep Fontana (2005): “Los estados-nación de los siglos XIX y XX asentaron sus “nacionalismos” sobre la base de la enseñanza, inculcando en la escuela la historia “oficial”, y reforzándola además con toda una serie de ceremoniales civiles y con una pedagogía patriótica de las conmemoraciones, los monumentos y los nombres asignados a los espacios ciudadanos” (p. 17).

4. Reflexiones para el debate sobre la construcción de identidades en la escuela. ¿En qué estamos de acuerdo?, ¿en qué estamos en desacuerdo?, ¿por qué?

5. Ideas y recursos para la enseñanza y el aprendizaje de la identidad y de la diversidad. Identidad personal: -¿cómo soy?, ¿cómo son los demás? -otras personas, otros lugares -Conocimientos -Actividades

Europa: identidad y diversidad -Tomar consciencia de los prejuicios y de los estereotipos sobre los otros países de Europa, -Aprender la tolerancia y el espíritu crítico confrontando sus prejuicios con la realidad, -Comprender que los países de Europa tienen identidades nacionales diferentes.

• Actividades: a) ¿Qué tienen de diferentes los países que forman Europa? - Recogida de los estereotipos: pedir al alumnado palabras que les vengan espontáneamente a la mente sobre determinados países europeos. Indicar con un más o un menos si estas palabras son para ellos positivas o negativas - Buscar información sobre aspectos relevantes de la identidad de los países: platos nacionales (productos que los integran), lenguas, fiestas nacionales (fecha y significado), religiones, deportes específicos, tradiciones (fiestas populares y otras), sistemas políticos. b) Respuestas diferentes a cuestiones comunes: la cuestión de las minorías. Se trata de conciliar la soberanía nacional y los derechos de las minorías extranjeras. - ¿Los inmigrantes tienen los mismos derechos en todos los países europeos?

Para concluir: el papel del maestro en la formación de identidades. Un ejemplo de lo que NO deberíamos hacer “A herr Liszt le gustaban mucho la geografía y la historia, mientras que Bruno prefería la lectura y el dibujo. -Esto no te servirá para nada – insistía el profesor. Hoy en día es mucho más importante un profundo conocimiento de las ciencias sociales. -En Berlín, la Abuela siempre nos dejaba interpretar obras de teatro – señaló Bruno en cierta ocasión. -Pero tu abuela no era tu maestro, ¿verdad que no? – replicó herr Liszt-. Era tu abuela. Y yo soy tu maestro, así que estudiarás las cosas que yo considere importantes y no sólo las que te gustan.

-Pero, ¿no son importantes los libros? -Si, los libros que tratan de cosas importantes – explicó herr Liszt -. Pero no los libros de cuentos. Los libros sobre las cosas que nunca han pasado, no. A ver, ¿qué sabes de tu historia, joven? – Dicho sea en su honor, herr Liszt llamaba a Bruno “joven”, como Pavel, a diferencia del teniente Kotler.

-Bueno, sé que nací el quince de abril del treinta y cuatro… -No me refiero a tu historia personal. Me refiero a la historia de quién eres y de dónde vienes. A tu patrimonio familiar. A tu Patria, la tierra de tus padres. Bruno frunció el entrecejo y reflexionó. No estaba muy seguro de tener una Patria, porque, aunque la casa de Berlín era grande y cómoda, no había mucho jardín alrededor. Y era lo bastante mayor para saber que sus padres no eran los propietarios de Auchviz, pese a que allí había mucha tierra.

-No mucho – admitió-. Pero si sé algo de la Edad Media. Me gustan las historias de caballeros, aventuras y exploraciones. Herr Liszt resopló entre dientes y meneó la cabeza sin disimular su enojo. -Entonces, eso es lo que me corresponde cambiar – dijo con un tono siniestro-. Tendré que quitarte de la cabeza tus libros de cuentos y enseñarte más cosas sobre tus orígenes. Sobre las grandes injusticias que has padecido. John BOYNE: El niño con el pijama de rayas. Barcelona, 2007. Salamandra, p. 99-100

“Es evidente que los historiadores –y los profesores- no podemos hacer tanto como esto, pero si ayudamos a suscitar consciencia crítica, a estimular a los ciudadanos para que piensen por su cuenta y desconfíen de todos aquellos que pretenden movilizarlos sobre la base de sentimientos, creencias y prejuicios, y no sobre las de la razón, deberemos admitir que este oficio – como historiadores y como maestros- nuestro vale realmente la pena”. Josep Fontana: La construcció de la identitat. Reflexions sobre el passat i sobre el present, Barcelona 2005, Editorial Base] p. 31.

Muchas gracias..

CPE 07 - Taller

by Ministerio de Educación de la Provincia del Chubut on Mar 24, 2009

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