La Huaca Pucllana fue un Centro Administrativo y Ceremonial de la Cultura Lima, durante los años que van del 200 al 700 después de nuestra era (en el período Intermedio Temprano).

1. “ HUACA PUCLLANA” CENTRO ADMINISTRATIVO Y CEREMONIAL DE LA CULTURA LIMA DISTRITO DE MIRAFLORES CIUDAD DE LIMA PERU INTEGRANTES : EDUARDO IBERICO ACOSTA DIEGO RIVERA RIVERA

2. HUACA PUCLLANA INTRODUCCI ÓN 2 La Huaca Pucllana está situada en medio del moderno distrito de Miraflores. En ella se ubicaba el Centro de desarrollo de la Cultura Lima que fue un edificio con fines administrativos y ceremoniales, construido en adobe y dirigido por un grupo de sacerdotes que dominaron políticamente los valles de Chancay, Chillón, Rímac y Lurín. Además, se distinguen dos zonas, una estructura piramidal de 23 m de altura, utilizada para cultos y sacrificios a sus deidades; y la zona urbana, donde se pueden apreciar plazas, rampas, patios y recintos en donde se almacenaban productos de consumo. Este centro arqueológico ha sido relacionado con otros de la región Lima, como Maranga (San Miguel), Cajamarquilla (Ate-Vitarte) y Pachacamac (Lurín).

3. HUACA PUCLLANA ESQUEMA DE CONTENIDO 3 CAPITULO I : Marco Referencial 1.1. Ubicación Geográfica. 1.2. Surgimiento y desarrollo de la Cultura Lima. 1.3. Fases de Ocupación. CAPITULO II : Análisis de los espacios y volúmenes de la Cultura Lima y su plasmación en la Huaca Pucllana. 2.1. Las Plazas. 2.2. La Pirámide Mayor. 2.3. El Sector Administrativo. 2.4. Los Espacios de Circulación. (Pasadizos, Rampas y Escaleras). CAPITULO III : Sistema Constructivo. 3.1. Tecnología Constructiva. 3.2. Las Fases de la Edificación. 3.3. Dimensión y Sentido de los “Adobitos”. CAPITULO IV: Rituales y Ofrendas. 4.1. Los rituales. 4.2. Las ofrendas excavadas. CAPITULO V: Conclusiones y Bibliografía. 5.1. Conclusiones 5.2. Bibliografía.

4. HUACA PUCLLANA CAPITULO I Marco Referencial. 4

5. HUACA PUCLLANA 1.1. Ubicación Geográfica. 5 1.1.1. El Entorno Geográfico. El sitio arqueológico de la Huaca Pucllana se encuentra ubicado en el distrito de Miraflores, provincia de Lima en la parte baja del valle del río Riman, en sector sudeste de su desembocadura, a dos kilómetros de los acantilados del litoral de Lima. La cuenca del río Rímac limita al norte con la cuenca del río Chillón, por el sur con la del Lurín, con el este con la del Mantaro y por el oeste con el Océano Pacífico. Geológicamente, el área conforma una llanura donde se han depositado sedimentos aluviales acumulados durante fines del periodo Terciario e inicios del Cuaternario. Desde el punto de vista ecológico, el área del entorno corresponde a una formación del desierto subtropical conformado también por el valle, que tiene un gran potencial para el desarrollo de la agricultura. Esta zona geográfica también se caracteriza por la presencia de vientos muy suaves procedentes del suroeste. FUENTE: Pucllana: Centros Ceremoniales Lima (400 – 700 d.C.) pdf. LEYENDA: Sitio Arqueológico …… Río …....

6. HUACA PUCLLANA 1.2. Surgimiento y Desarrollo de la Cultura Lima. 6 Es una edificación Pre-hispánica construida por la Cultura Lima, cultura pre-inca, que se desarrolla en la Costa Central de Perú perteneciente al periodo de los Desarrollos Regionales (200 – 700 d.C.). Sus principales centros ceremoniales como Pucllana se encuentran en el medio de los valles, pero las aldeas se ubicaban alrededor de estos o en las playas sin formar verdaderos núcleos urbanos. Huaca Pucllana fue considerada como un templo como un lugar sagrado donde los antiguos limeños iban a rendirle culto a sus divinidades que fueron el Mar y La Luna. Construyeron gigantescos centros ceremoniales con adobes unidos con barro para realizar sus ceremonias y fueron un pueblo pacífico. Su cerámica sirvió para diversos usos tanto domésticos como religiosos. Se dedicaron a la agricultura, la ganadería pero sentían una especial predilección por la pesca y la recolecta de mariscos. Fuente: Museo de Sitio Huaca Pucllana Huaca Pucllana. Centro Ceremonial de la Cultura Lima, perteneciente a un conjunto de asentamientos muy similares a su arquitectura a lo largo y ancho de la Costa Central.

7. HUACA PUCLLANA 1.3. Fases de Ocupación. 7 200 700 900 1 470 s.XVI Línea de Tiempo – d.C. Cultura Lima Cultura Wari Cultura Ichma Periodo de Abandono Ocupación de los Conquistadores

9. HUACA PUCLLANA CAPITULO II Análisis de los espacios y volúmenes de la Cultura Lima y su plasmación en la Huaca Pucllana. 9

11. HUACA PUCLLANA 2.2. La Pirámide Mayor. 11 La Gran Pirámide de Pucllana es un edificio trunco y escalonado sugiere una pirámide alargada pero, lo que vemos en la actualidad nos da solo una idea muy lejana de su antiguo esplendor y estética. El paso del tiempo transformo esta pirámide en un cerro amorfo. Los trabajos de excavación y conservación del Proyecto arqueológico Huaca Pucllana están rescatando de las destrucciones del tiempo. Fuente: Museo de Sitio Huaca Pucllana

13. HUACA PUCLLANA 2.3. El Sector Administrativo. 13 Se ubica en la parte baja del complejo arqueológico adyacente al noroeste de la pirámide y se compone básicamente de un sistema de recintos y plazas con postes y banquetas. En esta parte podrían haberse llevado a cabo las actividades relacionados a la organización de los trabajadores, recepción y redistribución de los tributos. El sistema de recintos ubicado en la parte baja del sitio comprende espacios unidos por vanos y pasadizos, y pudo haber sido un área de constante tránsito para actividades de concentración de gran número de personas. Pero, a diferencia de las plazas, la gente reunida aquí parece haber realizado trabajos comunes como son la preparación de alimentos y materiales de construcción. Sector Administrativo

14. HUACA PUCLLANA 2.4. Los Espacios de Circulación. 14 El acceso a la pirámide de Pucllana se realizó por medio de rampas mientras que las escaleras fueron usadas de manera limitada en plazas con banquetas; es así que para ascender a la pirámide desde las partes bajas del centro ceremonial había que atravesar largas rampas en forma zigzag de dimensiones monumentales, con más de 4 metros de ancho y algunas decenas de metros de largo. Las rampas estaban insertadas en pasadizos, en algunos casos pintados de color amarillo, realzando de esta manera su importancia. Además, en el Sector Administrativo existe 2 sistemas de recintos definidos en Pucllana: uno ubicado en la parte sureste y otro al este; de éstos, el mejor conservado y que sirve para la interpretación de la ubicación al sureste. Consiste en 9 recintos, un pasadizo y el acceso estaba hacia el sur. Pasadizos en el Sector Administrativo Rampas de Acceso a la Pirámide Mayor Escaleras

15. HUACA PUCLLANA CAPITULO III Sistema Constructivo. 15

16. HUACA PUCLLANA 3.1. Tecnología Constructiva. 16 3.1.1. Técnica del Librero. F ue construida hace más 1500 años : el monumento sigue en pie mientras que construcciones coloniales, republicanas y recientes han sido destruidas por sismos a pesar de las técnicas constructivas 'modernas'. Pucllana fue construida usando pequeños adobitos rectangulares moldeados a mano sin ningún uso de moldes. La técnica mediante la cual se construyó es bastante particular: consiste en colocar los adobitos en posición vertical, con la argamasa sólo en la parte superior e inferior, sin ponerla entre los adobes; esta técnica fue bautizada por el estudioso Pedro Villar Córdova como la 'Técnica del Librero' por la similitud que tienen los muros con un estante con libros. La Huaca Pucllana tiene varios tipos de rellenos, la mayoría de ellos están compuestos por cantos rodados con diferentes tipos de textura, otras mas compactas que otras. La zona sombreada muestra la restauración por medio de moldes. En cambio, la otra son los adobitos originales.

17. HUACA PUCLLANA 3.1. Tecnología Constructiva. 17 3.1.2. Tecnología Constructiva. Los muros se forman mediante la adición sucesiva de paneles trapezoidales, alternándose estos en sus posiciones: uno con la base más ancha que la cabecera y luego otro con la cabecera más ancha que la base; de esta manera se construyen los muros por secciones. La base siempre tiene mayor espesor que la parte superior, lo que le brinda mayor solidez Estas técnicas probablemente son el resultado de siglos de experiencia construyendo, y se adaptan perfectamente a los requerimientos antisísmicos de una región altamente sísmica como la costa peruana. La técnica del librero con adobes colocados verticalmente y la técnica de los paneles trapezoidales, unos con la base más ancha que la cabecera y otros con la cabecera más ancha que la base, han permitido que construcciones de adobe como la Huaca Pucllana hayan soportado sismos desde hace 1,500 años sin haber colapsado

18. HUACA PUCLLANA 3.2. Las Fases de la Edificación. 18 En la fase I.- Se usan muros de tapia y, como relleno constructivo, bloques de tierra y cantos rodados. En la fase II.- Se utilizan en la edificación adobes de forma cúbica y paralelepípedos cuadrangulares mientras que para el relleno se usan estos mismos adobes. En la fase III.- La arquitectura emplea adobes paralelepípedos rectangulares y cantos rodados y arena para los rellenos. Las etapas constructivas están relacionadas a los cambios en el diseño y uso del espacio dentro de cada fase

19. HUACA PUCLLANA 3.3. Dimensión y Sentido de los “Adobitos”. 19 3.3.1. Adobe. Adobe es la unidad estructural en la mayoría de las construcciones de la Cultura Lima, ya que aparece en las terrazas, rampas y paredes, estas fueron estucadas previamente con barro arcilloso y luego pintadas con ocre amarillo, incluyendo los pisos. 3.3.2. Dimensiones y Sentido.  Aparejo de soga La yuxtaposición en profundidad de estas hiladas de Adobitos permitió construir los voluminosos elementos de contención que rellenos con piedra y barro, conforman las plataformas piramidales. Cada 3 o mas hiladas de Adobitos, puestos en canto se coloca una hilera de Adobes asentados por el lado mas ancho, a manera de un aparejo de Soga, con la finalidad de reforzar trabándoles horizontalmente, las masas de Adobitos de Canto. 7 cm. 22 cm.

20. HUACA PUCLLANA 3.3. Dimensión y Sentido de los “Adobitos”. 20 3.3.3. Elaboración de los “Adobitos”. PASO 1.- Se mezclan los materiales esenciales (tierra, agua y conchas marinas pulverizadas) únicamente con los pies y una vez listas se transportaban en canastas a la siguiente etapa. PASO 2.- Luego, se observa como van tomando forma los Adobitos utilizando las manos debido a que ellos no utilizaron ningún tipo de moldes o cajas especiales para darle forma. Al parecer este esfuerzo por fabricarlos era considerado como un tributo u ofrenda hacia la divinidad PASO 3.- Finalmente, se coloca en el área de secado, donde los antiguos limeños lo dejaban secar al aire libre dependiendo de la estación (2 a 3 días en verano y 1 o 2 semanas en invierno). PASO 1 PASO 2 PASO 3

21. HUACA PUCLLANA CAPITULO IV Rituales y Ofrendas. 21

22. HUACA PUCLLANA 4.1. Los Rituales. 22 4.1.1. La Banqueta Ritual. Consiste en realizar hoyos de tamaño pequeño en la superficie de pisos y banquetas, algunos son sellados con una tapa de barro y otros son abiertos. Su contenido podía ser tierra, arena o grumos de barro, en algunos casos tenían restos de pescados o moluscos o bien podían encontrarse vacíos. Los hoyitos se distribuyen de manera irregular en las superficies donde se realizan, en algunos casos están concentrados, en otros se hayan alineados. Actividad que compromete un numero de personas y parece ser una ceremonia de carácter mas abierto que las de la ofrenda humana o de vasijas, lo mas probable es que sea del pueblo ofrendando. En menor proporción se han hallado restos de camélidos.

23. HUACA PUCLLANA 4.2. Las Ofrendas Excavadas. 23 4.2.1. Sacrificios Humanos. El mar y la luna fueron las divinidades a las cuales las mujeres eran sacrificadas porque se consideraba a estas figuras femeninas. Las sacrificadas eran mujeres de 12 a 25 años, aparentemente de la élite Lima. Son de baja estatura (1.40 cm – 1.55 cm). Se emplearon lanzas de madera de chonta, instrumentos de labranza y piedras para darles muerte. Luego de muertas se sometía a decapitación, mutilación de piernas y descuartizamiento. Los cuerpos fueron colocados en las grandes plazas y en rampas antes de una remodelación arquitectónica. Se las colocaba solas o en grupo. Divinidad: Mar y La Luna FUENTE: Museo de Sitio Huaca Pucllana

24. HUACA PUCLLANA CAPITULO V Conclusiones y Bibliografía. 24

26. HUACA PUCLLANA 5.2. Bibliografía. 26 Información recolectada durante la visita a la Huaca Pucllana. FLORES, Isabel / VARGAS, Pedro – La Gran Pirámide de Huaca Pucllana: Arquitectura Ceremonial de la Cultura Lima S/n AUTOR – Pucllana: Centro Ceremonial Lima (400 – 700 d.C.).pdf http://www.arqueotur.org/yacimientos/huaca-pucllana-museo-de-sitio-parque-historico-cultural.html (30 – 11 – 09).