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    As festas de deus As festas de deus Document Transcript

    • amigrace.org As Festas de DeusAs festas do Senhor são um ensaio profético da primeira e segunda vinda doHaMashiach (Messias) São Sete as Festas do Senhor A Páscoa está dividida em 3 Festas1- Páscoa = Pessach xop - Passar por cima (Lv 23:4-5)2- Pães Ázimos = Hamatzot hum - Pão sem fermento (Lv 23:6-8)3- Primícias = Re’shiyth tyvar - Princípio , melhor (Lv 23:9-14) Sete semanas e um dia depois temos4- Pentecostes = Shavuot  - Sete Sábados (Lv 23:15-22) A festa dos Tabernáculos está dividida em 3 festas5- Trombetas = Teruah hewrt - Aviso, toque de guerra (Lv 23:23-25)6- Dia do Perdão = Yom Kippur rpk Mwy - Dia da Expiação (Lv 23:26-32)7- Tabernáculos = Sukkot hwkwo - Cabanas , tendas (Lv 23:33-44)As quatro primeiras são chamadas de festas da primavera e dizem respeito a primeira vindado Messias.As tres últimas são as festas de outono e dizem respeito a segunda vinda do Messias.Muitos já ouviram falar que as festas são para os judeus. Essa afirmação é completamente semefeito, como nós veremos adiante. Estamos muito próximos da segunda vinda do Messias eprecisamos viver em Espírito e em Verdade tudo o que Deus nos ensina. Deus está começandoa trazer de volta os fatos e a história.Os Mandamentos foram dados no Monte Sinai, para os filhos de Israel, ou seja; os Israelitas.Vejamos em Vaikrah (Levítico) cap 23 o que diz:Lv 23:1 Depois falou o SENHOR a Moisés, dizendo:2 Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Assolenidades do SENHOR, que convocareis, serão santas convocações; estas são as minhassolenidades:3 Seis dias trabalho se fará, mas o sétimo dia será o sábado do descanso, santaconvocação; nenhum trabalho fareis; sábado do SENHOR é em todas as vossas habitações.4 Estas são as solenidades do SENHOR, as santas convocações, que convocareis ao seu tempodeterminado:Como podemos ver , o sábado está incluido no versículo 3 nos mostrando que deve serseguido eternamente . No capitulo 23 Deus fala para Moisés como devem ser as Festas, quesão 7 e perfazem no total, 77 dias por ano.As Festas foram criadas por quem, para quem e por quanto tempo?Vejamos Divrei Hayamim (Crônicas)
    • 2Cr 2:4 Eis que estou para edificar uma casa ao nome do Senhor meu Deus, para lheconsagrar, para queimar perante ele incenso aromático, e para o pão contínuo da proposição,e para os holocaustos da manhã e da tarde, nos sábados, e nas luas novas, e nas festividadesdo Senhor nosso Deus: o que é perpetuamente a obrigação de Israel.Precisamos saber o que "perpetuamente" significa na Escritura porque aqui está o pontocrucial de tudo o que estaremos vendo. É bastante óbvio que o capítulo 2 de DivreiHayamim (Crônicas), verso 4 diz que as Festas foram dadas por Deus e são para Ele, dadas aIsrael perpetuamente, diferentemente do que muitos acreditam, que os dias de festaperderam a validade e terminaram quando da primeira vinda do HaMashiyach.Muitos afirmam categoricamente que o velho testamento, usando Hb 10:1 erroneamente(Hb 10:1 Ora, visto que a lei tem sombra dos bens vindouros, não a imagem real das coisas, )era apenas a sombra, não entendendo que enquanto existir Luz haverá sombra, e que ela, asombra só deixa de existir quando há trevas, escuridão.Este texto de Zekaryah (Zacarias) , como sabemos fala sobre Yerushalaim (Jerusalém) nomilênio.Vejamos o que diz:Zc 14:16 Todos os que restarem de todas as nações que vieram contra Jerusalém subirão deano em ano para adorar o Rei, o SENHOR dos Exércitos, e para celebrar a Festa dosTabernáculos. 17 Se alguma das famílias da terra não subir a Jerusalém, para adorar o Rei, oSENHOR dos Exércitos, não virá sobre ela a chuva.Aqui nós temos os que restaram de todas as nações subindo a Yerushalaim (Jerusalém) paraSukkot (Tabernáculos) no milênio com Yeshua, ou seja, as festas adentrando o milênio, a B`ritHadasha (Novo Testamento).Exatamente por isso , tambem, nós devemos começar a celebrar as festas agora. Voce jápensou em chegar no milênio com o Senhor e não saber o que fazer, como celebrar as festas?Deixe-me lhe dizer algo.Tudo que Deus diz é verdade. Nada do que Ele diz não se torna realidade. Então, quando Deusdiz perpetuamente, Ele está dizendo perpetuamente, para sempre, sem interrupção.Agora vamos a outra controversa questão. Quem é Israel?Ouvimos muito a expessão: Somos a Israel celestial, espiritual.Vejamos o que diz BaMidbar (Números)Nm 15:15 Um mesmo estatuto haja para vós, ó congregação (Qahal), e para o estrangeiro queentre vós peregrina, por estatuto perpétuo nas vossas gerações; como vós, assim será operegrino perante o Senhor.16 Uma mesma lei e um mesmo direito haverá para vós e para oestrangeiro que peregrina convosco.Agora o que temos aqui é uma definição inclusiva, mais profunda, de quem é Israel. Nãoapenas as 12 tribos mas sim todos que estão na Qahal (congregação), como vós, semdiferenças entre os que tinham o direito por nascimento e os que eram "enxertados". Umamesma lei e um mesmo direito para todos perpetuamente. Coloquei a palavrahebráica Qahal aqui para que voce saiba o que ela significa.
    • Qahal foi traduzida em Nm 15:15 como congregação.Em grego Koine como ekklesia.Em portugues como igreja.O que não tem absolutamente nada com o que muitos conheçem como igreja, ou seja,organização eclesiástica, prédios, denominações, mas sim com o corpo do Senhor Yeshua, comos filhos de Israel, ou seja; os israelitas.Não importa a cor, sexo , genealogia, etc....Se voce aceitou Yeshua como seu Senhor e Salvador,voce já faz parte automaticamente dos filhos de Israel, da Qahal (congregação). Voce passa aser Israelita. Não israelense, que é o nacido em Israel hoje.Jr 11:16 Denominou-te o Senhor oliveira verde, formosa por seus deliciosos frutos; mas agora,à voz dum grande tumulto, acendeu fogo ao redor dela e se quebraram os seus ramos.A oliveira verde aqui é Israel, e Israel é a Qahal (congragação). É importante entender comonós nos movemos em direção a B`rit Hadasha (Novo Testamento), reconhendo esses termosque são definidos na Torah (Antigo Testamento), porque devemos lembrar e entender quenão havia a B`rit Hadasha naqueles dias.Quando se lê em:2 Tm 3:16 Toda a Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino, para a repreensão, paraa correção, para a educação na justiçaA Escritura aqui é a Torah.Lembrando então que Israel somos nós e a oliveira verde é Israel, vejamos:Rm 11: 17 E se alguns dos ramos foram quebrados, e tu, sendo zambujeiro, foste enxertadoem lugar deles, e feito participante da raiz e da seiva da oliveira,A raiz é Yeshua e a oliveira é Israel.Ef 2:12 naquele tempo, estáveis sem Cristo, separados da comunidade de Israel e estranhosàs alianças da promessa, não tendo esperança e sem Deus no mundo. 19 Assim, já não soisestrangeiros e peregrinos, mas concidadãos dos santos, e sois da família de Deus,Se voce era estrangeiro, gentil, agora voce tem um "país", faz parte de um povo, israelita, voceestá sob as alianças da promessa, sob a constituição desse "pais", ou seja, sob as leis do povoescolhido, a Torah. Lembremos que a Torah não é um peso, mas sim que ela é chamada de ocaminho, a verdade e a vida. Exatamente o que Yeshua disse que Ele era; o caminho, averdade e a vida; ou seja, Yeshua é a Torah.Então nós temos que as Festas de Deus foram dadas a Israel perpetuamente, e Israel somosnós, o corpo de Cristo, não prédios ou denominações.Porque celebramos festas? – Tradição, divertimento, memorial, honrar alguem, comer,presentes.Essa é uma das razões que nosso Pai nos deu as festas. Para estarmos juntos , comemorando,em união, honrando, relembrando. Festas anuais criam ritmos e ciclos. Quando lidamos comisso, temos segundos, minutos, horas, dias, anos, séculos. Mesmo os planetas , tudo gira emciclos, círculos, porque?De fato a resposta é muito simples. Deus nos conhece e sabe que esqueceríamos, então Ele nos
    • faz lembrar a cada ano.Você lembra quantas vezes eles marcharam ao redor de Jericó?É interessante que andaram em círculos um tempo, 7 dias.Você não pensa que há um significado profético para o fato de que os muros caíram na sétimavez que circularam Jericó?Os muros de Jericó representam os reinos deste mundo que perseguiu o povo de Deus pormilhares de anos, mas posso dizer-lhes que como nós veremos, no final da época em que oHaMashiah voltar e a última trombeta soar , as paredes descerão em Jericó.Isso não é apenas uma história divertida para contar aos seus filhos na hora de dormir, éprofético. Sete voltas , 7 dias da semana, cada dia representando mil anos, Jericó representaesse mundo que nos mantem, os verdadeiros cristãos, afastados através de suas muralhas quecairão.E só pra lembrar, nós estamos no ano de 5771. Sete festas. Esse é o numero da perfeição deDeus.Tudo que foi escrito , para nossa instrução, para o nosso bem o foi.Quando as trombetas soarem, e estão muito próximas de soarem, vai ser o final, final paramuitos e um novo começo para poucos.Vamos falar um pouco sobre ensaios.Para que ensaiamos, por exemplo quando vamos casar?O ensaio é a mesma coisa que o casamento?Seria o ensaio um "sombra" do casamento real?Se sabemos que vamos casar em um dia pré determinado, para que o ensaio? A resposta émeio óbvia.Para que quando chegar a hora, tudo saia perfeito, sem erros, ok?Biblicamente ensaios são projetados para levá-lo direto a vontade de Deus. Eu quero dizer queexatamente do jeito que a Escritura diz, é muito difícil de ser executada a vontadade do Pai,pois ela vai levá-lo a arrepender-se de não tomar o Seu calendário.Vai levá-lo a trabalhar em seu caráter, a ter humildade, sair fora das dívidas.Eu diria `a você que Deus é Deus . Ele, é mais esperto do que nós e sabe do queprecisamos para conseguirmos voltar para Sua guarda e fazer-nos inteiros.Há um grande valor nos dias de festa e há um grande valor em um ensaio.A festas foram ordenadas por Deus para nos preparar.Há algumas palavras em hebráico que significam "preparar".Nwk kuwn = ser firme, ser estável, ser estabelecidohse ‘asah = fazer, manufaturar, realizar, fabricarvdq qadash = consagrar, santificar, preparar, dedicar, ser separadoJr 51:27 Arvorai um estandarte na terra, tocai a buzina entre as nações, santificai as naçõescontra ela, convocai contra ela os reinos de Arará, Mini, e Asquenaz: ordenai contra ela umcapitão, fazei subir cavalos, como pulgão agitado. 28 Santificai contra ela as nações, os reis daMédia, os seus capitães, e todos os seus magistrados, e toda a terra do seu domínio.hnp panah = virar e fazer , virar para , em direção deInteressante é que o sentido hebráico de arrependimento não é tornar as costas para opecado, mas sim se virar na direção de Yeshua , porque se eu me afasto do pecado ele vaisempre ser o centro das minhas atenções, ao passo que se eu me virar em direção a Deus , Ele
    • vai ser o centro das minhas atenções.Na B`rit Hadashah , em grego:etoimazw hetoimazo = virar e fazer , virar para , em direção deMt 3:3 Porque este é o anunciado pelo profeta Isaías, que disse: Voz do que clama nodeserto: preparai o caminho do Senhor, endireitai as suas veredas.Is 40:3 Voz do que clama no deserto: Preparai o caminho do Senhor: endireitai no ermovereda a nosso Deus.Preparar é:Afastar-se de coisas que são impuras através do ato de virar na direção de Yeshua e fazer ,produzir, respeitar, comemorar, colocar em ordem o que é santo, separado, firmementeestabelecido, estabelecer e concertar. Celebrar algo que é santo, é preparar-se e arrepender-se.Dentro disto, salvação na perspectiva bíblica não é só se arrender e pedir perdão a Deus. Émuito mais profundo. É mais do que se afastar do pecado. É virar-se para Deus e fazer. Não éficar parado. Quando voce entende o que a escritura está dizendo, voce conectaimediatamente a palavra preparar com arrependimento.Agora vamos falar sobre Pessach (Páscoa), a primeira Festa da Primavera.No livro de Levítico (Vaiykrá) capítulo 23, versículo 2 diz:Lv 23: 2 Fala aos filhos de Israel e dize-lhes: As festas (dewm-mow‘ed) fixas do SENHOR, queproclamareis, serão santas convocações; são estas as minhas festas (dewm mow‘ed).Quando pensamos em uma festa, normalmente pensamos em alimentos, mas não é isso que asEscrituras querem dizer.A palavra hebráica para festas é (dewm-mow‘ed) que significa :Festa estabelecida – Reunião, período, tempo e lugar estabelecidos, determinados.Isso quer dizer que não vai mudar ao longo da história da humanidade, ao longo do tempo.Relembrando:O Senhor diz que são as festas Dele.Ele não diz que são as festas dos judeus ou dos gentios, mas sim as Suas festas.É muito importante entender que as festas são um ponto fixo, uma aliança.Usando ainda o exemplo do casamento. O marido e a esposa necessitam concordar com ahora, o dia e o lugar. Porque se não o fizerem, alguém pode não estar lá na hora que deveriaestar e alguém irá ficar infeliz.Também temos a palavra proclamareis (arq- qara’).Lv 23: 2 Fala aos filhos de Israel e dize-lhes: As festas fixas do SENHOR,que proclamareis (arq- qara’), serão santas convocações; são estas as minhas festas .(arq- qara’) significa: chamar, clamar, recitar, ler, gritar, proclamar
    • Um exemplo de (arq- qara’) está em:Mt 22: 2 O reino dos céus é semelhante a um rei que celebrou as bodas de seu filho.3 Então, enviou os seus servos a chamar os convidados para as bodas; mas estes nãoquiseram vir. 4 Enviou ainda outros servos, com esta ordem: Dizei aos convidados: Eis que jápreparei o meu banquete; os meus bois e cevados já foram abatidos, e tudo está pronto; vindepara as bodas. 5 Eles, porém, não se importaram e se foram, um para o seu campo, outro parao seu negócio;O que me preocupa hoje é que a "igreja" Qahal não está celebrando as festas.Em Mateus 22 o casamento é do filho de Deus, Yeshua e a Qahal são os convidados que nãoestão prontos para as bodas.Deus à está chamando, mas ela não está pronta.Nós precisamos reconhecer isso, os tempos específicos “mow` ed”.Outra coisa é que Deus chama isso de santa convocação.Lv 23: 2 Fala aos filhos de Israel e dize-lhes: As festas fixas do SENHOR, que proclamareis ,serão santas convocações (arqm miqra’); são estas as minhas festas .A palavra hebráica para convocações é (arqm miqra’) e significa :–Convocação, assembléia, leitura, um chamado para reunião, ensaio.Então nós temos que ensaiar para as festas do Senhor.Estas são as festas do Senhor, os encontros DEle e as festas são os sinais para o Seu povo.Em Genesis 1:14 diz:Gn 1: 14 ¶ Disse também Deus: Haja luzeiros no firmamento dos céus, para fazerem separaçãoentre o dia e a noite; e sejam eles para sinais, para estações, para dias e anos.Quando você entende que o sol, a lua e as estrelas foram criados para sinais das festas e nãopara indicar as estações do ano, pois a palavra traduzida aqui como estações é "mowed",voce percebe claramente a importancia das Festas de Deus, e que já haviam sido colocadas naCriação.Agora vamos entender um pouco a diferença dos calendários, gregoriano, muçulmano ebíblico.Calendário GregorianoOs egípcios foram o primeiro povo a usar o calendário solar, embora os seus 12 meses, detrinta dias, fossem de origem lunar. O calendário instituído em Roma, por Júlio César,reformado mais tarde pelo papa Gregório XIII, por isto chamado de calendário Gregoriano eatualmente adotado por quase todosos povos, é do tipo solar, e suas origens remontam ao Egito. O calendário solar segueunicamente o curso aparente do Sol, fazendo coincidir, com maior ou menor precisão, o anosolar com o civil, de forma que as estações recaiam todos os anos nas mesmas datas.Calendário Islâmico ou Muçulmano
    • A civilização islâmica adotou o calendário lunar. Neste calendário o ano se divide em 12 mesesde 29 ou trinta dias, de forma que o ano tem 354 dias. Como o mês sinódico não temexatamente 29,5 dias, mas 29,5306 dias, é necessário fazer algumas correções para adaptar oano ao ciclo lunar.Trinta anos lunares têm aproximadamente 10.631,016 dias. Com anos de 354 dias, trinta anostotalizariam 10.620 dias, e por isso é preciso acrescentar 11 dias a cada trinta anos.A origem do calendário muçulmano se fixa na Hégira, que comemora a fuga de Maomé, dacidade de Meca para Medina, que coincide com o dia 16 de julho de 622 da era cristã, nocalendário gregoriano.Calendário de DeusMas Deus diz que colocou por sinal o sol, a lua e as estrelas para indicar dias, meses e anos.Deus tem o seu próprio calendário, onde o sol e a lua são usados.Gn 1: 14 ¶ Disse também Deus: Haja luzeiros no firmamento dos céus, para fazerem separaçãoentre o dia e a noite; e sejam eles para sinais (twa ‘owth), para estações, para dias e anos.A palavra hebráica para sinais é (twa ‘owth) que significa :Sinal, bandeira, lembrança, advertência, milagre, prova.Deus predeterminou todas as coisas. Os dias, as noites, os meses e os anos, tudo o que iriaacontecer. Deus predeterminou os encontros diários, o quando, o como e o porque e até quecanções deveriam ser tocadas no funeral do Seu Filho. Todas as festas foram um ensaio para oque aconteceria. Então as festas da primavera, que estamos falando , são encontros divinos,encontros com Deus que apontam para a primeira vinda do HaMashiah (Messias).Então lemos em Shmoth (Êxodo) 2:2:Ex 2: 2 Este mês vos será o principal dos meses; será o primeiro mês do ano.O primeiro mês do calendário sacerdotal é Nissan (março/abril), onde começam as festas daprimavera.O primeiro mês do calendário civil é Tishri (setembro/outubro), que começa a primeira festado outono.Lv 23: 5 no mês primeiro, aos catorze do mês, no crepúsculo da tarde, é a Páscoa do SENHOR.6 E aos quinze dias deste mês é a Festa dos Pães Asmos do SENHOR; sete dias comereis pãesasmos........10 Fala aos filhos de Israel e dize-lhes: Quando entrardes na terra, que vos dou, e segardes asua messe, então, trareis um molho das primícias da vossa messe ao sacerdote;11 este moverá o molho perante o SENHOR, para que sejais aceitos;12 no dia imediato ao sábado, o sacerdote o moverá. No dia em que moverdes o molho,oferecereis um cordeiro sem defeito, de um ano, em holocausto ao SENHOR...............15 Contareis para vós outros desde o dia imediato ao sábado, desde o dia em que trouxerdeso molho da oferta movida; sete semanas inteiras serão.16 Até ao dia imediato ao sétimo sábado, contareis cinqüenta dias; então, trareis nova oferta
    • de manjares ao SENHOR.17 Das vossas moradas trareis dois pães para serem movidos; de duas dízimas de um efa defarinha serão; levedados se cozerão; são primícias ao SENHOR.Nos primeiros versos temos o HaMashiah (pão sem fermento), enquanto que nos últimos, osdois pães com fermento que representam os judeus e os gentios.Dt 16: 16 Três vezes no ano, todo varão entre ti aparecerá perante o SENHOR, teu Deus, nolugar que escolher, na Festa dos Pães Asmos, e na Festa das Semanas, e na Festa dosTabernáculos; porém não aparecerá de mãos vazias perante o SENHOR;As tres vezes no ano são na festa de HaMatzot na primavera, na festa de Shavuot no verão eem Succot no outono.Nm 9: 2 Celebrem os filhos de Israel a Páscoa a seu tempo.3 No dia catorze deste mês, ao crepúsculo da tarde, a seu tempo a celebrareis; segundo todosos seus estatutos e segundo todos os seus ritos, a celebrareis.Se você não entende as raízes hebráicas, você não entende que "tempos", "estatutos" e "ritos"certos são estes.Ex 12: 5 Sete dias comereis pães asmos. Logo ao primeiro dia, tirareis o fermento das vossascasas, pois qualquer que comer coisa levedada, desde o primeiro dia até ao sétimo dia, essapessoa será eliminada de Israel.Isso é muito sério, pois seriam cortados da congregação. Você não podia simplesmente deixarde comer fermento. Você não podia nem tê-lo em sua casa também. O fermento devia ficarcompletamente fora de suas casas.Uma breve descriçãoNaqueles tempos não havia eletricidade nas casas e por isso elas eram muito escuras.E o que eles tinham que fazer 7 dias antes da Pessach era tirar todo o fermento para fora decasa. Então os pais tornavam isso muito divertido para as crianças, era uma oportunidade deensiná-las.Eles tinham que ensinar isso para a próxima geração.Então o pai carregava um candelabro e as crianças vinham atrás dele. Uma carregando umacolher de pau, outra trazia uma pena e outra um pedaço de pano de linho branco.O pai levava a luz procurando o fermento em toda a casa, e as crianças quando o encontravemgritavam:–Papai, papai, encontrei fermento em nossa casa!!!!E a primeira coisa que o pai dizia era:–Não toque! Não toque no fermento!Ele colocava então o candelabro no chão, segurava a pena em uma das mãos e a colher de pauna outra e suavemente empurrava com a pena o fermento para dentro da colher.Ele não tocava no fermento. Depois ele colocava a pena sobre a colher e enrolava no pano delinho branco. Depois disto, todos saiam da casa e iam para onde a comunidade estavareunida, em torno de uma fogueira, todos os vizinhos, fazendo uma grande oferta de fermentoqueimado.
    • Porque isso é tão significante?Veremos a seguir uma breve explanação de cada elemento.O candelabroSl 119:105 ¶ Lâmpada para os meus pés é a tua palavra e, luz para os meus caminhos.O seu Pai no céu tem a luz, o candelabro para procurar o fermento dentro de você.A penaSl 91:4 Cobrir-te-á com as suas penas, e, sob suas asas, estarás seguro; a sua verdade é pavêse escudo.O Espírito do Santo vai gentilmente recolher o fermento e colocar dentro da colher de pau.A colher de pauDt 21: 22 Se alguém houver pecado, passível da pena de morte, e tiver sido morto, e opendurares num madeiro, 23 o seu cadáver não permanecerá no madeiro durante a noite,mas, certamente, o enterrarás no mesmo dia; porquanto o que for pendurado no madeiro émaldito de Deus; assim, não contaminarás a terra que o SENHOR, teu Deus, te dá em herança.A colher de madeira representa a cruz de Yeshua.O pano de linho brancoMc 15:46 Este, baixando o corpo da cruz, envolveu-o em um lençol que comprara e odepositou em um túmulo que tinha sido aberto numa rocha; e rolou uma pedra para a entradado túmulo.Fermento (pecado)2Co 5: 21 Aquele que não conheceu pecado, ele o fez pecado por nós; para que, nele, fôssemosfeitos justiça de Deus.Então Ele tira o nosso pecado.Levar para foraHb 13: 13 Saiamos, pois, a ele, fora do arraial, levando o seu vitupério.O pai diz as crianças para não tocar o fermento (pecado), e o Espírito do Santo gentilmentecoloca-os na colher (cruz) de madeira e envolve no pano de linho levando para fora doacampamento numa oferta de sacrifício.Esse foi um ensaio que foi feito por milhares de anos antes do HaMasshiah vir.Deixe-me fazer uma pergunta.Você sabe quando o HaMashiah (Messias) foi ao templo e expulsou os cambistas?A maioria das pessoas não tem idéia de quando isso aconteceu.Quando você entende os ensaios de Deus, as festas de Deus, nunca mais vai esqueçer.Vejamos:Jo 2: 12 ¶ Depois disto, desceu ele para Cafarnaum, com sua mãe, seus irmãos e seusdiscípulos; e ficaram ali não muitos dias.13 Estando próxima a Páscoa dos judeus, subiu Jesus para Jerusalém.14 E encontrou no templo os que vendiam bois, ovelhas e pombas e também os cambistasassentados;
    • 15 tendo feito um azorrague de cordas, expulsou todos do templo, bem como as ovelhas e osbois, derramou pelo chão o dinheiro dos cambistas, virou as mesasO que nós vemos aqui é a busca pelo fermento na casa do pai. Yeshua está ajudando o pai alimpar a Sua casa antes dos dias da Festa de Hamatzot (pães ázimos)..........outro ensaio.Se você tem fermento na sua casa, você é cortado da comunidade de Israel.Quando nós não entendemos como a mentalidade hebráica funciona, nós criamos coisasridículas como quadros de Pessach assim:Nestas pinturas o personagem central tem um pão com fermento nas suas mãos!!!!Olá, esta é para ser a Festa de Hamatzot, ou seja, a Festa dos Pães sem Fermento!!!
    • Como "casa espiritual, "não podemos ter "fermento" dentro.1 Pe 2:5* também vós mesmos, como pedras que vivem, sois edificados casa espiritual paraserdes sacerdócio santo, a fim de oferecerdes sacrifícios espirituais agradáveis a Deus porintermédio de Jesus Cristo.1 Co 3:16* Não sabeis que sois santuário de Deus e que o Espírito de Deus habita em vós? 17*Se alguém destruir o santuário de Deus, Deus o destruirá; porque o santuário de Deus, quesois vós, é sagrado.1 Co 5:1* Geralmente, se ouve que há entre vós imoralidade e imoralidade tal, como nemmesmo entre os gentios, isto é, haver quem se atreva a possuir a mulher de seu próprio pai. 2*E, contudo, andais vós ensoberbecidos e não chegastes a lamentar, para que fosse tirado dovosso meio quem tamanho ultraje praticou?1 Co 5:7* Lançai fora o velho fermento, para que sejais nova massa, como sois, de fato, semfermento. Pois também Cristo, nosso Cordeiro pascal, foi imolado. 8* Por isso, celebremos afesta não com o velho fermento, nem com o fermento da maldade e da malícia, e sim com osasmos da sinceridade e da verdade.Na verdade quando você olha para a Matza (pão sem fermento), ele representa O HaMasshiahque é sem fermento (sem pecado).Ex 12:3* Falai a toda a congregação de Israel, dizendo: Aos dez deste mês, cada um tomarápara si um cordeiro, segundo a casa dos pais, um cordeiro para cada família. 4* Mas, se afamília for pequena para um cordeiro, então, convidará ele o seu vizinho mais próximo,conforme o número das almas; conforme o que cada um puder comer, por aí calculareisquantos bastem para o cordeiro. 5* O cordeiro será sem defeito, macho de um ano; podereistomar um cordeiro ou um cabrito; 6* e o guardareis até ao décimo quarto dia deste mês, etodo o ajuntamento da congregação de Israel o imolará no crepúsculo da tarde.Note que no décimo dia deveriam tomar um cordeiro e guardá-lo por quatro dias.Temos em:2Pe 3:8* Há, todavia, uma coisa, amados, que não deveis esquecer: que, para o Senhor, um dia écomo mil anos, e mil anos, como um dia.Então temos que HaMashiah ficou guardado por 4.000 mil anos, desde a Criação.Agora vamos à ceiaLc 22: 17* E, tomando um cálice, havendo dado graças, disse: Recebei e reparti entre vós; 18*pois vos digo que, de agora em diante, não mais beberei do fruto da videira, até que venha oreino de Deus. 19* E, tomando um pão, tendo dado graças, o partiu e lhes deu, dizendo: Isto éo meu corpo oferecido por vós; fazei isto em memória de mim. 20* Semelhantemente, depoisde cear, tomou o cálice, dizendo: Este é o cálice da nova aliança no meu sangue derramado emfavor de vós.
    • Seder de Pessach (Ceia de Páscoa)A Ceia Pascal, a partir do núcleo do ritual exposto em Ex 12, 1-28 e Dt 16, 1-8, desenvolveu-seno decorrer dos séculos.Desde os tempos de Esdras (450-aC), foi elaborando-se um cerimonial minucioso, finalmentedepositado no Talmude (no Tratado Pessahím, da Mishná) e observado até hoje.Na época de Yeshua, portanto, deve ter contido os seguintes elementos, que tinham seusignificado especial para os judeus:Primeiro em importância era o Cordeiro, sacrificado no Templo.Todo o seu sangue era derramado; a Lei determinava que nenhum de seus ossos fossequebrado(Ex 12, 46 citado em Jo 19, 33-36), o que era cuidadosamente observado.O cordeiro era assado num espeto de ramo de romanzeira, em forma de cruz, e relembravaaos judeus o cordeiro cujo sangue salvara seus ancestrais no tempo do grande Êxodo.O nome Pessach (Páscoa) foi aplicado em especial ao cordeiro, bem como à libertação doEgito, aos festejos que a recomendavam.Matzá, no plural matzôt (pão sem fermento)Era chamado o "pão do tormento", porque era feito somente de farinha e água.Representava o pão feito pelos judeus durante sua partida apressada do Egito, quando nãohouve tempo para levedar. A divisão de um grande matzá entre todos os que estavam à mesa,por duas vezes na Ceia Pascal, era expressão de união.Marór (ervas amargas embebidas em vinagre e sal)Relembravam-lhes a amargura da escravidão e o sofrimento no Egito.Harósset (uma mistura, avermelhada, de maçãs e nozes picadas, canela e vinho-suco deuva)Relembrava a argamassa usada pelos judeus na construção de palácios e pirâmides no Egito,durante os períodos de trabalho forçado.Vinho (suco)Assim como o pão ázimo repartido, o vinho, retirado de uma vasilha ou bebido de uma taçacomum, expressava a unidade do povo, sua irmandade como filhos de Abraão e co-herdeirosda Promessa. Quatro cálices são bebidos durante a refeição porque o livro do Êxodo 6:6,7registra quatro verbos diferentes, proferidos por Deus quando enviou Moisés para libertar oseu povo.São eles:- eu vos retirarei : é o 1° cálice, "da Santificação";- eu vos libertarei : é o 2° cálice, "da Redenção";- Eu vos resgatarei: é o 3° cálice, "da Bênção";- eu vos receberei : é o 4° cálice, "da Aceitação".O terceiro cálice, o cálice da redenção, é um cálice diferente dos outro pois contem mais vinhodo que as demais.
    • Yeshua bebeu do primeiro e do segundo cálice e nada disse, mas quando chegou o terceiro, ocálice da redenção, Ele deu um significado especial a este cálice. Este era um cálice especial,era totalmente cheio para que transbordasse.Se ensinavam aos filhos a importância do sangue do cordeiro pascal colocados aos umbrais daporta da casa, e ensinavam corretamente que este sangue redimiu a eles, pagou o preço da sualiberdade.Agora Yeshua toma este cálice, da redenção e dá um significado adicional a ele, dizendo:Lucas 22:20 Semelhantemente, depois de cear, tomou o cálice, dizendo: Este é o cálice danova aliança no meu sangue derramado em favor de vós.Por isso que este cálice tinha mais vinho que os outros, ao ponto de transbordar .Yeshua disse que este cálice é uma referência ao novo pacto, assim que a partir doderramamento do sangue Dele a promessa do novo pacto foi ativada.Os pães asmos, ficavam dentro de uma vasilha, ou enbalagem de pano com 3 compartimentos.Os três pães representavam a Abraão, Isaque, e Jacó.Yeshua pegou o pão do meio e partiu em dois. Uma das metades foi colocada no lugar maisalto da casa e a outra parte , Yeshua partiu de novo em pedaços e disse:Lucas 22:19 …. Isto é o meu corpo que é dado por vos….Quando Ele fala que o pão do meio O representa, Ele estava dizendo que o pão de cima não éAbraão, e o pão de baixo não é Jacó, e tão pouco o pão do meio Isaque, mas sim o Pai, o Filho eo Espírito do Santo.A outra metade que é colocada na parte mais alta, representa o que Yeshua disse emJoão 16:16 "Um pouco, e já não me vereis; e outra vez um pouco, e ver-me-eis."Este versículo é uma referência a este pão, porque Yeshua subiu ao céu, ao mais alto, a destrado Pai.E vai voltar.Filipenses 2:9,10 "Pelo que também Deus o exaltou soberanamente, e lhe deu o nome que ésobre todo nome; para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho dos que estão nos céus, e naterra, e debaixo da terra, e toda língua confesse que Jesus Cristo é Senhor, para glória de DeusPai.",Quando terminava a ceia pascal, se pegava esse pão e trazia de volta, e então desfrutava-sedeste pão. Yeshua vem outra vez, Ele voltará outra vez, e então nos dará a parte Dele queainda nos falta.Cantava-se os Salmos 113-118.Algo interessante é que quando os sacerdotes, fariseus e saduceus viram a inscrição sob acruz, se revoltaram, porque estava escrito:Em portugues – Jesus o nazareno rei dos judeus
    • Em hebráico – Yeshua Hanotzri Umélekh Haiehudim ᅚ 쐀 ᅚonde as primeiras letras formam o tetragrama com o nome de Deus.Na cruz, em cima de Yeshua estava o nome do Pai.Naquela festa de Pessach, segundo o historiador judeu Yosef ben Mattatias, mais conhecidocomo Flávio Josefo ou Flavius Josefus, haviam em torno de 2 milhões de judeus emYerushalaim (Jerusalem) Eram sacrificados em torno de 250 mil cordeiros por dia.Isso nos dá em torno de 240 mil litros de sangue todos os dias.Literalmente eles estavam nadando em sangue.Para onde todo esse sangue ia?O templo ficava em um monte e a água que era usada para lavar o sangue descia junto com elepelo lado sul do templo em direção ao Vale do Hinom, também conhecido como Vale doSangue, e tambem conhecido pela palavra grega Geena.Quem olhava para isso de fora de Yerushalaim, do lado sul, via literalmente um rio de sanguede sangue descendo do templo.Agora pense no seguinte.No mesmo momento em que vertia sangue e água do lado do Filho de Deus, vertia um rio desangue do templo de Deus, da Sua casa, habitação, do Seu coração. Outro ensaio.A expressão mais marcante de luto judáico é o rasgar de vestes pelo enlutado antes do funerale se chama Keriah. Há muitos exemplos de rasgar a roupa após a notícia da morte nasEscrituras.Quando Jacó viu a túnica de José de várias cores, encharcada com o que ele pensava sersangue, do seu filho, rasgou as suas vestes. Da mesma forma, Davi rasgou as suas roupasquando ele soube da morte do rei Saul, e Jó, que conheceu tão bem a tristeza, se levantou erasgou o seu manto.O que vemos quando o véu do templo foi rasgado de cima para baixo é a expressão de dor doPai pela morte do Seu Filho Yeshua. Outro ensaio.Em paleohebráico nos temos a palavra Torah escrita assim, hrwt e seu significado.t letra Tav que significa sinal, cruzw letra Vav que significa prego, cravo
    • r letra Resh que significa cabeça, príncipe, pessoa importanteh letra Hey que significa revelarEntão temos que a palavra Torah nos diz isso, não esquecendo de que em hebráico se escrevee lê da direita para a esquerda:" Pela cruz, através dos cravos uma pessoa importante, um príncipe foi revelado "Agora vamos até João 6.Jo 6: 35 Declarou-lhes, pois, Jesus: Eu sou o pão da vida; o que vem a mim jamais terá fome; eo que crê em mim jamais terá sede.Mt 2:1 ¶ Tendo Jesus nascido em Belém da Judéia, em dias do rei Herodes, eis que vieram unsmagos do Oriente a Jerusalém.A palavra Mxl tyb Beyth Lechem (Belem) significa casa do pão.Após 14 de Nisan, Pessach, começa no 15 dia a festa dos pães ázimos HaMatzot.Nm 33:3 partiram, pois, de Ramessés no décimo quinto dia do primeiro mês; no dia seguinteao da Páscoa, saíram os filhos de Israel, corajosamente, aos olhos de todos os egípcios,Lv 23:10 Fala aos filhos de Israel e dize-lhes: Quando entrardes na terra, que vos dou, esegardes a sua messe, então, trareis um molho das primícias da vossa messe ao sacerdote;11 este moverá o molho perante o SENHOR, para que sejais aceitos; 12 no dia imediato aosábado, o sacerdote o moverá. No dia em que moverdes o molho, oferecereis um cordeiro semdefeito, de um ano, em holocausto ao SENHOR.Sl 126:6 Quem sai andando e chorando, enquanto semeia, voltará com júbilo, trazendo osseus feixes.Mt 28: 1 ¶ No findar do sábado, ao entrar o primeiro dia da semana, Maria Madalena e a outraMaria foram ver o sepulcro.1Co 15:20 ¶ Mas, de fato, Cristo ressuscitou dentre os mortos, sendo Ele as primícias dos quedormem.At 26:23 isto é, que o Cristo devia padecer e, sendo o primeiro da ressurreição dos mortos,anunciaria a luz ao povo e aos gentios.Primícias e primogênito sempre foi um tema importante em toda a Bíblia, os escolhidos, osmelhores. O primeiro e melhor molho da colheita era trazido ao templo como oferta aoSenhor pela colheita.Era uma oferta representantiva de toda a colheita, servindo como uma promessa de queo restante da safra seria realizada.Assim fez o Senhor ao dar Seu Unigênito como garantia de uma colheita abençoada.
    • Colocamos aqui um pequeno ensaio sobre Pessach na certeza de que voce deixara que oEspírito do Santo o guie a toda a verdade. Não é nossa intenção encerrar este assuntu em umpequeno ensaio.Daqui em diante voce deve seguir na procura e nas ordenanças que Deus determinou.Que voce seja abençoado .Ed Sant Anna , ap