Fuentes para el estudio de la cultura azteca

1. Fuentes para el estudio
de los aztecas

2. Los mexicas (náhuatl mēxihcah) llamados en la historiografía
tradicional aztecas, fueron un pueblo indígena de filiación nahua que
fundó Tenochtitlan y hacia el siglo XV en el periodo Posclásico tardío se
convirtió en el centro de uno de los Estados más extensos que
conoció Mesoamerica asentados en un islote al poniente del Lago de
Texcoco hoy prácticamente desecado, sobre el que se asienta la
actual Ciudad de Mexico

4. Fuentes para el estudio de los aztecas
Fuentes Documentales
Fuentes Arqueológicas

5. Nuestro conocimiento de esta zona se limita a algunos sectores en los
que pudieron hacerse excavaciones de carácter restringido o
hallazgos casuales. Las excavaciones en el templo mayor, en el
subsuelo de la catedral metropolitana, o en los trabajos para la
construcción del metro, más algunos templos aislados, como los de
Tenayuca o Santa Cecilia, que nos proporcionan una idea de cómo
fueron los templos en la zona central del valle de México. Poco
queda de la arquitectura azteca Sin embargo, nos podemos dar una
idea a través de los relatos de los cronistas. Sahagún nos dice que el
recinto sagrado estaba compuesto por 78 edificios, y que la pirámide
central tenía dos templos en la parte superior, uno dedicado a Tláloc,
el otro a Huitzilopochtli. Podemos pensar que las casas de los clanes
pobres eran de adobe y bajareque, mientras que las casas de los
señores importantes eran espléndidas y espaciosas. tambien
construyeron templos en forma de piramide escalonada y que
representaban cada una a un dios
Fuentes Arqueológicas

6. En el centro de la ciudad estaba el
recinto sagrado, formado por
todos los templos de cada uno de
los dioses del la cosmologia azteca
y palacios, entre los que destacaba
el Templo Mayor, dedicado
a Tláloc, dios de la lluvia y a
Huitzilopochtli, dios del Sol, a
quien los aztecas consideraban su
protector.
La ciudad estaba dividida en
barrios, llamados calpulli, cuyos
habitantes disfrutaban de tierras
de cultivo.
La capital Tenochtitlan

8. Los agricultores sacaban agua de los canales para
regar sus huertos, y estaba muy extendida la
siembra en chinampas, que siempre están
húmedas y producen cosechas excelentes, pero
que deben ser cultivadas a mano, delicada y
laboriosamente.
En algunos lugares en especial en la zona sur del
Distrito Federal se pueden apreciar Terraza que
utilizaron los Aztecas para no desaprovechar el
relieve del terreno las construyeron y en estas
cultivaban de todo tipo de productos.

9. Esta deidad, aparentemente relacionada con la agricultura, forma
parte de un altar encontrado en las ruinas aztecas de Tenochtitlán,
Ciudad de México. Se cree que el altar estaba dedicado al dios de la
lluvia Tlátoc y fue construido entre 1440 y 1469.

10. El Templo Mayor y el Recinto del Templo Mayor fueron el centro absoluto de la
vida religiosa mexica, esto es, la de los aztecas de Tenochtitlan.
Además, en el Recinto del Templo Mayor confluían los aspectos más
importantes de la vida política, religiosa y económica de los mexicas, esferas
inseparables de su mitología, así aquí tenían lugar desde las fiestas hasta la
entronización y funerales de viejos gobernantes.
Su construcción se realizó en siete etapas y con el paso del tiempo el templo
alcanzó una altura aproximada de 60 metros. era la mayor estructura de la
ciudad, ubicado en el centro ceremonial de la capital del imperio, en lo que fue
el islote original de su fundación.

11. En realidad era un templo doble,
formado por la típica pirámide trunca,
pero de doble escalinata y con un
templete anexo en cada esquina
frontal de su base, que tenía unos 60
metros de alto, y en su cima los dos
templos, dedicado uno al culto
de Tláloc, dios de la lluvia (al norte,
con pintura azul), y el otro
a Huitzilopochtli, dios de la guerra (al
sur, con pintura roja).

12. Pintura
El desarrollo de las artes en teotihuacan se debio en gran parte al
traslado de artesanos mixtecas. El color era un elemento
fundamental en la pintura azteca. Se trata de un color plano, sin
matices ni sombras y, en la mayoría de los casos, con connotaciones
simbólicas. Aparece ligada a la arquitectura, decorando los edificios
y en los codices pre-cortesianos, dibujos están coloreados y
simplificados como un lenguaje sencillo que nos habla de la vida
diaria de los tenochcas .

13. Escultura
Caracterizado por un realismo sobrecogedor, la perfeccion de la talla de
piedras duras (granito, cristal de roca) y utensilios de piedra y la
extraordinaria fuerza de sus creaciones:
Piedra de Tizoc
Tīzoc Chālchiuhtlatona,
Mando construir un
monolito conocido como
"La piedra de Tizoc"(2.60
m) que remorase las
conquistas de
Tamajachco y Miquitlan
en territorio huasteca,
Atezcahuacán, en Puebla,
o Otlappan, en Guerrero.

14. La Piedra del Sol es un disco
de basalto con inscripciones alusivas a
la cosmogonía mexica y los cultos
solares, probablemente
un cuauhxicalli o recipiente
ceremonial. Mide 3,60 metros de
diámetro y 122 centímetros de grosor;
pesa 24 toneladas. Es común e
incorrectamente llamada Calendario
Azteca. Se trataba, probablemente, de
un gran altar de sacrificio gladiatorio,
conocido como temalacatl, que no fue
concluido debido a una profunda
rotura, que parte de uno de los lados
hacia el centro de la pieza por su parte
posterior. Seguramente, a pesar de la
fractura, debió ser utilizado con el
propósito de sustentar la lucha de los
guerreros en la ceremonia
del Tlacaxipehualiztli.

15. Ocelotl Cuauhxicalli
Recipiente en forma de jaguar
para dopisitar los corazones
de los sacrificados

16. Fuentes Documentales
Los Códices Mexicas
Se denomina códices mexicas a tres documentos nahuas del México
antiguo, que son copias de documentos perdidos que datan de la
época precolombina.
Estos códices fueron elaborados en una fecha aún no determinada
alrededor de la Conquista de México.
Los tres contienen fuente de primera mano sobre la vida religiosa,
histórica y económica de los antiguos mexicanos.

17. El Códice Borbónico,hoy en la Biblioteca del Congreso, en París– es el único
de este grupo que fue realizado antes de la Conquista. Los demás son
copias ejecutadas en el transcurso del siglo XVI, a partir de los códices
originales prehispánicos, empero, a pesar de ello, conservan todo el sentido
simbólico e incluso el tratamiento artístico de sus modelos.
El Códice consta de dos partes principales: una estrictamente calendárica y
adivinatoria, la otra estrictamente ceremonial

18. La Tira de la Peregrinación ,también
conocida como Códice Boturini, es
un códice mexica, probablemente
elaborado en la primera mitad del siglo
XVI. Se presume que puede ser una
copia de un
documento prehispánico original.
Consta de veintiún láminas de
papel amate, recubiertas de estuco. La
temática del documento es la
peregrinación de los mexicas desde su
patria original, la mítica ciudad
de Aztlán, que algunos autores
localizan en el Occidente de México

19. La Matrícula de los Tributos,
conocido también como Códice
Mendoza o Mendicino, es un
manuscrito ilustrado de los años
1540 hecho en papel europeo.
Posterior a la conquista, fue pintado
por escribas aztecas quienes usaron el
formato pictórico antiguo. Después de
ser pintado, un escriba añadió
descripciones escritas en español.
Es llamado así porque fue encargado
por el primer virrey de la Nueva
España, don Antonio de Mendoza,
para enviar a Carlos I informes sobre
los mexicas. Probablemente sus
fuentes sean varios códices originales
copiados por los pintores de códices.

20. Annales de Tlatelolco
Annales de Tlatelolco
Los Anales de Tlatelolco es un
códice manuscrito escrito en
náhuatl, utilizando caracteres
latinos, por autores anónimos
aztecas deTlatelolco en 1528. El
manuscrito ofrece una auténtica
visión de
los pensamientos y perspectivas
de la recién conquistada azteca
cultura. Más tarde se convertiría
en la fuente de las obras de
Bernardino de Sahagún.
El manuscrito se encuentra
actualmente
celebrada en la Biblioteca
Nacional de Francia en París.

21. Fin