0
O problema fe-razón en Tomé de Aquino Nieves López Agrasar
O problema fe-razón en Tomé de Aquino O problema fe-razón alude ao problema das relacións entre relixión e filosofía, ou s...
O problema fe-razón en Tomé de Aquino 1. Oposición entre fe e razón :  deféndese a incompatibilidade entre os dous tipos d...
O problema fe-razón en Tomé de Aquino 1. -Oposición entre fe e razón :  Tertuliano «creo porque é absurdo».   Fe Razón Vs.
O problema fe-razón en Tomé de Aquino <ul><ul><ul><li>2. Conciliación de fe e razón :  a verdade única, en sentido estrict...
O problema fe-razón en Tomé de Aquino <ul><ul><ul><li>2.-Conciliación de fe e razón : É a postura que defenderán Agostiño,...
O problema fe-razón en Tomé de Aquino <ul><ul><ul><li>3. Separación de fe e razón:   razón e fe son autónomas, independent...
O problema fe-razón en Tomé de Aquino <ul><ul><ul><li>-Separación de fe e razón:   </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>O a...
O problema fe-razón en Tomé de Aquino <ul><ul><ul><li>4. A posición de Tomé de Aquino: intersección fe e razón </li></ul><...
O problema fe-razón en Tomé de Aquino <ul><li>A pretensión de racionalizar a fe, de compatibilizar as súas verdades coas v...
O problema fe-razón en Tomé de Aquino <ul><li>A disputa versa sobre a  primacía da fe sobre a razón, ou da razón sobre a f...
O problema fe-razón en Tomé de Aquino <ul><li>A  escolástica  imprimira un selo especial á filosofía cristiana, e a entend...
O problema fe-razón en Tomé de Aquino <ul><li>Pero na Escolástica do século XIII, na que a metafísica alcanzara un desenro...
O problema fe-razón en Tomé de Aquino <ul><li>Tomé de Aquino entende que a  razón e a fe representan dous feitos distintos...
O problema fe-razón en Tomé de Aquino <ul><li>Rexeita , polo tanto, a tese dalgúns averroístas,  a teoría da dobre verdade...
O problema fe-razón en Tomé de Aquino <ul><li>Tomé de Aquino describe un  triple ámbito de verdades : </li></ul><ul><ul><u...
O problema fe-razón en Tomé de Aquino Artigos de Fe b) Verdades que están contidas nos « artigos da   fe » e que exceden a...
O problema fe-razón en Tomé de Aquino <ul><ul><ul><li>c)  Verdades que o ser humano podería acadar coa súa razón ,  pero  ...
O problema fe-razón en Tomé de Aquino <ul><li>Desde estas tres perspectivas é preciso entender as relacións entre a razón ...
O problema fe-razón en Tomé de Aquino <ul><li>Por iso resulta lexítimo o uso da razón para aquelas verdades que o coñeceme...
Upcoming SlideShare
Loading in...5
×

Nieves LóPez Agrasar

534

Published on

0 Comments
0 Likes
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

No Downloads
Views
Total Views
534
On Slideshare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
0
Actions
Shares
0
Downloads
6
Comments
0
Likes
0
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

Transcript of "Nieves LóPez Agrasar"

  1. 1. O problema fe-razón en Tomé de Aquino Nieves López Agrasar
  2. 2. O problema fe-razón en Tomé de Aquino O problema fe-razón alude ao problema das relacións entre relixión e filosofía, ou sexa, dun saber comprometido na comprensión da revelación e un saber baseado na argumentación pola razón. As orixes do problema atopámolas no século II, nos primeiros contactos entre ambos tipos de coñecemento, e vai converterse nun dos temas centrais da reflexión medieval. Podemos sinalar catro respostas básicas ao problema:
  3. 3. O problema fe-razón en Tomé de Aquino 1. Oposición entre fe e razón : deféndese a incompatibilidade entre os dous tipos de saberes. A fe é autosuficiente e non necesita para nada da filosofía, nin para xustificarse nin para comprenderse. É a posición defendida por Tertuliano cando afirma «creo porque é absurdo». Isto levouno a soster a teoría do latrocinio, que di que se ha¡ algo de verdade na filosofía antiga é por un plaxio do Antigo Testamento. Fe Razón Vs.
  4. 4. O problema fe-razón en Tomé de Aquino 1. -Oposición entre fe e razón : Tertuliano «creo porque é absurdo». Fe Razón Vs.
  5. 5. O problema fe-razón en Tomé de Aquino <ul><ul><ul><li>2. Conciliación de fe e razón : a verdade única, en sentido estricto, é a verdade da revelación e, tanto a fe como a razón, perséguena. A razón axuda a facer comprensible a verdade cristiá. A fe, pola súa banda, ilumina e orienta o coñecemento racional, e permite acadar coñecementos non accesibles doutro xeito. É a postura que defenderán Agostiño, Boecio, Anselmo, Pedro Abelardo, etc. </li></ul></ul></ul>Fe Razón
  6. 6. O problema fe-razón en Tomé de Aquino <ul><ul><ul><li>2.-Conciliación de fe e razón : É a postura que defenderán Agostiño, Boecio, Anselmo, Pedro Abelardo, etc. </li></ul></ul></ul>Fe Razón
  7. 7. O problema fe-razón en Tomé de Aquino <ul><ul><ul><li>3. Separación de fe e razón: razón e fe son autónomas, independentes e igualmente verdadeiras. O averroísmo latino defende a teoría da dobre verdade: existe unha verdade filosófica e outra relixiosa que poden ser contradictorias pero ningunha é superior. Esta postura non foi aceptada pola ortodoxia eclesiástica e os seus defensores foron considerados herexes. </li></ul></ul></ul>Fe Razón
  8. 8. O problema fe-razón en Tomé de Aquino <ul><ul><ul><li>-Separación de fe e razón: </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>O averroísmo latino defende a teoría da dobre verdade </li></ul></ul></ul>Fe Razón
  9. 9. O problema fe-razón en Tomé de Aquino <ul><ul><ul><li>4. A posición de Tomé de Aquino: intersección fe e razón </li></ul></ul></ul>
  10. 10. O problema fe-razón en Tomé de Aquino <ul><li>A pretensión de racionalizar a fe, de compatibilizar as súas verdades coas verdades da razón, foi unha constante ó longo da ldade Media. O problema das relacións entre razón e fe consiste en tratar de poñer en relación e comparar os contidos da fe e os da filosofía. </li></ul>
  11. 11. O problema fe-razón en Tomé de Aquino <ul><li>A disputa versa sobre a primacía da fe sobre a razón, ou da razón sobre a fe . Durante a Idade Media, existen principalmente dúas posturas á hora de tratar estas relacións. Unha representada polos « dialécticos », que consideran que a razón é moi beneficiosa para a fe , para axudar a crer, e noutra polos « antidialécticos », que afirman que a filosofía é nociva para a fe e opóñense ás posibilidades da razón. </li></ul>
  12. 12. O problema fe-razón en Tomé de Aquino <ul><li>A escolástica imprimira un selo especial á filosofía cristiana, e a entendera como ancilla theologiae , serva da teoloxía. A fe primaba sobre a razón. Durante a Alta Idade Media, cando co nome de “filosofía” solía facerse referencia case exclusivamente á lóxica ou a arte dialéctica –agás no caso de Xoan Escoto Eríxena-, en tanto que a lóxica era utilizada polos teólogos como un “instrumento” do que se servían para explicitar a verdade revelada. </li></ul>
  13. 13. O problema fe-razón en Tomé de Aquino <ul><li>Pero na Escolástica do século XIII, na que a metafísica alcanzara un desenrolo nada despreciable, e, de forma especial, no pensamento de Tomé, a situación merece unha consideración notablemente distinta. </li></ul>
  14. 14. O problema fe-razón en Tomé de Aquino <ul><li>Tomé de Aquino entende que a razón e a fe representan dous feitos distintos, pero non diverxentes , de coñecemento: </li></ul><ul><li>a) Afirma que son distintos porque a fe se basea na revelación sobrenatural, mentres que a razón é unha facultade que corresponde ás persoas sobre a base da súa propia natureza. </li></ul><ul><li>b) Sostén que non son diverxentes porque entre elas non pode darse contradicción, dado que teñen unha orixe común: a fonte da verdade (Deus). </li></ul>
  15. 15. O problema fe-razón en Tomé de Aquino <ul><li>Rexeita , polo tanto, a tese dalgúns averroístas, a teoría da dobre verdade dos averroístas latinos , acerca da existencia de dúas verdarles de signo contrario: a da fe e a da razón. </li></ul>
  16. 16. O problema fe-razón en Tomé de Aquino <ul><li>Tomé de Aquino describe un triple ámbito de verdades : </li></ul><ul><ul><ul><li>a) Verdades ás que se pode acceder só coa razón natural e que non inciden no ámbito da salvación. Por exemplo: as verdades das matemáticas ou as da ciencia natural. </li></ul></ul></ul>Verdades da Razón
  17. 17. O problema fe-razón en Tomé de Aquino Artigos de Fe b) Verdades que están contidas nos « artigos da fe » e que exceden as posibilidades naturais da razón humana. Para estas resulta imprescindible a fe. Por exemplo, os misterios da Trinidade ou da Encarnación.
  18. 18. O problema fe-razón en Tomé de Aquino <ul><ul><ul><li>c) Verdades que o ser humano podería acadar coa súa razón , pero que son importantes para a salvación da especie humana e que por tanto requiren tamén a intervención da fe . Estas non son «artigos de fe», senón «preámbulos da fe». Por exemplo: a inmortalidade da alma, a demostración racional da existencia de Deus. </li></ul></ul></ul>Artigos de Fe Verdades Da Razón Preámbulos da Fe
  19. 19. O problema fe-razón en Tomé de Aquino <ul><li>Desde estas tres perspectivas é preciso entender as relacións entre a razón e a fe, ou entre a filosofía, como saber racional, e a teoloxía, como saber fundado na revelación, sobrenatural. Son relacións de autonomía e de mutua colaboración. Polo tanto, razón e fe harmonízanse e compleméntanse. </li></ul>
  20. 20. O problema fe-razón en Tomé de Aquino <ul><li>Por iso resulta lexítimo o uso da razón para aquelas verdades que o coñecemento humano pode acadar e ó mesmo tempo a fe prolonga a capacidade de coñecemento humano máis alá dos límites da nosa razón. Neste contexto, a filosofía comeza a deixar de ser a «criada» da teoloxía (ancilla theologiae), é dicir, a consideración de que a razón está ó servicio da fe; pois a razón ten o seu propio ámbito de aplicación, autónomo, dentro desa verdade única, ó igual que ocorre coa fe . </li></ul>
  1. A particular slide catching your eye?

    Clipping is a handy way to collect important slides you want to go back to later.

×