Colonizadores en tiempos de “descolonización”

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Jenny Ybarnegaray, feminista y militante por lo derechos de las mujeres

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Colonizadores en tiempos de “descolonización”

  1. 1. Colonizadores en tiempos de “descolonización” Jenny Ybarnegaray Ortiz (*) La Paz, 3 de agosto de 2011Han transcurrido más de veinte años desde cuando me fui a trabajar al Chapare en los programas de desarrollo alternativofinanciados por Naciones Unidas. Muchas lecciones aprendidas, profundas enseñanzas recibidas, intensas experienciasvividas, en medio de ese paisaje verde y húmedo colmado de sorpresas para una colla como yo, habituada a la altitud, al frío, alagreste paisaje montañoso donde nació y creció.Entre esas lecciones, algunas quedaron marcadas de forma particular en mi memoria. Allí tuve la ocasión de conocer a genteyuracaré que había salido desde el fondo del monte a Chimoré para vender sus artesanías en una feria organizada por losproyectos para los que trabajaba, en otra ocasión pude visitarles en su pobre comunidad instalada en las riveras del ríoChapare. Me quedó particularmente marcada la representación social que ellas y ellos tenían sobre los colonos collas que, através de diversos procesos de migración, habían ocupado el territorio donde ese y otros pueblos indígenas habitaban desdetiempos inmemorables: les llamaban “invasores”. En contrapartida, los “colonizadores” collas les llamaban “salvajes”, se referíana esos pueblos como “incivilizados”. Me quedó clara la idea de que ambos habían construido a través del tiempo idénticasrepresentaciones sociales producidas quinientos años antes, cuando la conquista española: invasores fueron para los pueblosandinos quienes llegaron y se apropiaron de su territorio, salvajes e incivilizados eran esos pueblos para quienes arribaron aestos territorios con ansia de riqueza.Esas representaciones se hacen hoy evidentes en boca –nada más ni nada menos– del propio presidente del EstadoPlurinacional de Bolivia, Evo Morales, cuando “instruye” a los jóvenes chapareños a “ir a conquistar/ enamorar a las yuracarés -trinitarias” para convencerlas de no oponerse a la construcción del camino proyectado sobre el TIPNIS, cuando ya antes leshabía advertido que el proyecto se ejecutaría “quieran o no quieran”.Al margen de la absoluta inconsistencia de ese propósito con el discurso de respeto y adoración a la Madre Tierra Pachamama,hoy queda plasmada otra inconsistencia: esta vez con el proyecto “descolonizador”. Aunque se haya cambiado el nombre de laConfederación de Colonizadores de Bolivia por la de Confederación de Pueblos Interculturales de Bolivia, el eufemismo no lograocultar la verdadera naturaleza de los pueblos (mayoritariamente quechuas) que ocuparon un territorio previamente habitadopor otros que resultaron prácticamente “arrinconados” al fondo del monte, en una suerte de “reservas indígenas”, condenados ala extinción.Y como si ello fuera poco, hoy el presidente pretende hacerles convencer de las virtudes del proyecto gubernamental, no através del diálogo razonado, no a través de la escucha abierta (“mandar obedeciendo”, dice), sino a través de una “estrategia deconquista” a las mujeres que pasa por “enamorarlas”. Es que ¿en qué estaba pensando el presidente cuando tuvo tamaña“ocurrencia”? (una más entre muchas). De su discurso se desprende la imagen del colonizador neto y nato, del machoirreverente, del sujeto autoritario que se apoya en el poder de su palabra para obtener lo que se propone irrespetando a la genteque, por estar en condición de desventaja numérica, debería someterse a su voluntad.A estas alturas del “proceso de cambio” ya no debería sorprendernos esa actitud del presidente, pero apena que no aprenda,que se disculpe cuando se le recrimina por “ocurrencias” del estilo y a la vuelta de la esquina las vuelva a proferir de manera tanimpertinente. No es que “se le ocurrió”, no es que “estaba bromeando”, es que así ES nuestro presidente y no va a cambiar.Ilusa yo que creí que había tenido la capacidad de reflexionar cuando le recriminé por sus expresiones irrespetuosas hacia lasmujeres durante la campaña presidencial de 2009 y que le agradecí públicamente sus disculpas.Pero, lo más triste de esta cuestión no es tanto la comprobación reiterada de que nuestro presidente es un machista redomado,cuanto que queda en evidencia que la mayoría de los bolivianos son y piensan como él, de lo contrario ¿se atrevería a lanzarsemejantes improperios con tanta “naturalidad”? ¿Verdad que no? ¿Hubo acaso una sola voz en la asamblea donde dio su“orden presidencial” que le llamara la atención sobre lo inapropiado de la misma? No, ni una sola, ninguna que proviniera demujer u hombre allí presente, al contrario, seguramente hubo risa general.Esa es la sociedad que habitamos, una donde el discurso de la “descolonización” y de la “despatriarcalización” espermanentemente opacado por los hechos y dichos del propio primer mandatario del Estado Plurinacional.(*) Feminista y militante por los derechos de las mujeres

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