La Comunicación Popular en América Latina y los desafíos de hoy

Primer alcance ¿Es Comunicación Popular lo que hacemos? Comunicación Alternativa Comunicación comunitaria (participativa) Comunicación Militante

Comunicación Alternativa

Comunicación comunitaria (participativa)

Comunicación Militante

¿Qué es lo popular ? Asociado : a lo rural-campesino, lo inculto, lo que hace el “vulgo”, el bajo pueblo (costumbres, mitos, leyendas, danzas, etc.) Masificación cultural (siglo XIX), ya no designará los objetos culturales creados por el pueblo, sino, la cultura que consumirá “la masa” Industria Cultural en la actualidad La negación histórica de lo popular Percepción de lo popular en lo cotidiano

Asociado : a lo rural-campesino, lo inculto, lo que hace el “vulgo”, el bajo pueblo (costumbres, mitos, leyendas, danzas, etc.)

Masificación cultural (siglo XIX), ya no designará los objetos culturales creados por el pueblo, sino, la cultura que consumirá “la masa”

Industria Cultural en la actualidad

La negación histórica de lo popular

Percepción de lo popular en lo cotidiano

Stuart Hall 1. Propio o relativo al consumo masivo 2. Lo que el pueblo hace 3. Formas y actividades cuyas raíces están en las condiciones sociales y materiales de determinadas clases

1. Propio o relativo al consumo masivo

2. Lo que el pueblo hace

3. Formas y actividades cuyas raíces están en las condiciones sociales y materiales de determinadas clases

Néstor García Canclini 1. La apropiación – por parte de la subalternidad- de un capital cultural menor en una sociedad determinada 2. La elaboración particular de la cultura que hacen los sujetos en sus prácticas en dos ámbitos: el Capitalista y el propio de la subalternidad 3. El consecuente enfrentamiento con el sector hegemónico

1. La apropiación – por parte de la subalternidad- de un capital cultural menor en una sociedad determinada

2. La elaboración particular de la cultura que hacen los sujetos en sus prácticas en dos ámbitos: el Capitalista y el propio de la subalternidad

3. El consecuente enfrentamiento con el sector hegemónico

Hacia un concepto de Comunicación Popular Representa una realidad determinada Define una identidad de exclusión, marginación, opresión Es una práctica educativa Una alternativa propia Es parte y representa un proyecto popular Toda Comunicación Popular es alternativa Toda Comunicación Popular es comunitaria Comunicación popular “es el derecho a pensar, a elaborar un decir y compartirlo con los demás” F. Ossandón.

Representa una realidad determinada

Define una identidad de exclusión, marginación, opresión

Es una práctica educativa

Una alternativa propia

Es parte y representa un proyecto popular

Toda Comunicación Popular es alternativa

Toda Comunicación Popular es comunitaria

Comunicación popular “es el derecho a pensar, a elaborar un decir y compartirlo con los demás” F. Ossandón.

La Comunicación Popular Nuevos contextos : Reorientación del modelo económico Globalización Nuevos actores Nuevas tecnologías Fragilidad de las monoidentidades Mestizajes e hibridaciones

Nuevos contextos :

Reorientación del modelo económico

Globalización

Nuevos actores

Nuevas tecnologías

Fragilidad de las monoidentidades

Mestizajes e hibridaciones

Tres grandes paradigmas: Cambio Social Dominación – Subordinación Mediaciones sociales y culturales

Tres grandes paradigmas:

Cambio Social

Dominación – Subordinación

Mediaciones sociales y culturales

Cambio Social 1° Paradigma hegemónico conductista Comunicación Instrumental Transferencia tecnológica (agro,salud) Los medios como agentes de cambio Noción de desarrollo (modernización)

1° Paradigma hegemónico conductista

Comunicación Instrumental

Transferencia tecnológica (agro,salud)

Los medios como agentes de cambio

Noción de desarrollo (modernización)

Dominación - Subordinación Se inscribe en la doctrina marxista Los medios como aparatos ideológicos del Estado Dominación ideológica - violencia simbólica Noción de desarrollo basada en la Teoría de la Dependencia Asume las enseñanzas de Paulo Freire La comunicación como instrumento de liberación de los oprimidos Actores altamente politizados Fuerte contenido de clase

Se inscribe en la doctrina marxista

Los medios como aparatos ideológicos del Estado

Dominación ideológica - violencia simbólica

Noción de desarrollo basada en la Teoría de la Dependencia

Asume las enseñanzas de Paulo Freire

La comunicación como instrumento de liberación de los oprimidos

Actores altamente politizados

Fuerte contenido de clase

Mediaciones sociales y culturales Incorpora la matriz cultural Interacción simbólica Incorpora las subjetividades Resistir la hegemonía Reconocer la identidad cultural colectiva en el discurso del medio Apropiación de las nuevas tecnologías Nuevos actores (género-étnica- edad) Transiciones políticas Cambios socio-culturales

Incorpora la matriz cultural

Interacción simbólica

Incorpora las subjetividades

Resistir la hegemonía

Reconocer la identidad cultural colectiva en el discurso del medio

Apropiación de las nuevas tecnologías

Nuevos actores (género-étnica- edad)

Transiciones políticas

Cambios socio-culturales

Los desafíos de hoy Calidad Formación permanente Creatividad Identidad Cobertura Autogestión Red

Calidad

Formación permanente

Creatividad

Identidad

Cobertura

Autogestión

Red