Historia de la Epistemología Contemporanea
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Se describen en este capitulo algunas de las trendencias más importantes en la historia de la Epistemología

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Historia de la Epistemología Contemporanea Historia de la Epistemología Contemporanea Presentation Transcript

  • HISTORIA DE LA EPISTEMOLOGIA CONTEMPORANEA Dr. EUGENIO VARGAS CARBAJAL MAESTRIA EN INVESTIGACION Y DOCENCIA UNIVERSITARIA. PROFESOR ASOCIADO UNMSM
  • Cuando algo no se entiende .......se pregunta Pero no cualquier explicación es la adecuada Una buena explicación debe situar aquello que se desea entender ( explanandum) en una perspectiva de consideraciones relevantes ( explanans ) Se pueden involucrar : verdades previas, intenciones, intereses humanos, unificaciones conceptuales, relaciones causales, etc.
  • ¿ EXISTE ALGUNA BASE PARA DETERMINAR LA CALIDAD DE UNA EXPLICACIÓN EN TERMINOS DE LA INTELIGIBILIDAD QUE CONFIERE ? RACIONALIDAD EPISTEMICA A.CORDERO
  • HISTORIA
    • LOS ACONTECIMIENTOS SIGLO XX:
    • REVOLUCION RUSA
    • GUERRA MUNDIAL
    • GENOCIDIO NAZI
    • CRISIS DE LOS MODELOS CIENTIFICOS.
    • CAMBIOS DE LOS SISTEMAS DE VALORES QUE SE REFLEJABAN EN VARIOS MOVIMIENTOS FILOSÓFICOS.
  • IMPULSARON LA REFLEXION
    • SOBRE LA PROPIA TRAYECTORIA DE LA SOCIEDAD
    • FORMA DE INTERPRETAR CORRECTAMENTE LOS CONTENIDOS CULTURALES
    • Y VALORES SOCIALES VIGENTES
  • MOVIMIENTOS DE CARÁCTER FILOSOFICO
    • ESCUELA DE FRANKFURT
    • HERMENEUTICA
    • NO SON SISTEMAS FILOSOFICOS.
    • SE PEOCUPAN POR ENTENDER EL CAMINO DE LA SOCIEDAD OCCIDENTAL A PARTIR DEL S XVIII
    • TRATAN DE CORREGIR ERRORES DE LA SOCIEDAD MODERNA
    • INTERPRETACION CORRECTA DEL ENTENDIMIENTO ENTRE LOS HOMBRES.
    • SE ALEJAN DE CUALQUIER RELATIVISMO
  • EN UNA SOCIEDAD COMO LA NUESTRA EN LA QUE ACTUALMENTE HAY:
    • GLOBALIZACION DE LA ECONOMIA
    • SOBRE INFORMACION
    • CRUCE CONSTANTE DE MENSAJES
    • EL DIALOGO DE SORDOS ES UNA CONSTANTE EN POLITICA
    • LA BARBARIE Y EL GENOCIDIO VUELVEN A ASOMAR EN CUALQUIER MOMENTO
    • FALTA DE VALORES
  • SE RECLAMA:
    • NECESIDAD DE RECUPERAR VALORES PERDIDOS.
    • NECESIDAD DE RECUPERAR NUESTROS VALORES.
    • REARME Y AFIRMACION MORAL
    • SE TRATA DE RECUPERAR
    • IDEALES BASICOS DEL ENTENDIMIENTO.
    • REORGANIZACION SOCIAL QUE INVOLUCRE A TODOS.
    • METAS DEL IDEAL DEMOCRATICO .
  • ASPECTOS POLITICOS
    • Principales hechos que influyeron en la forma de reorganización política y social:
      • Gran Guerra (1914-1918)
      • Revolución Rusa (1917)
      • Consolidación de sistemas totalitarios (fascistas o comunistas)
      • Segunda Guerra mundial y la Guerra Fría
      • Movimientos juveniles a partir de 1968
      • Caída del Muro de Berlín (1989)
  • ASPECTOS CULTURALES Y CIENTIFICOS
    • Descubrimientos modernos sobre el átomo y la radiactividad.
    • Genética – Genoma Humano.
    • Nuevas síntesis químicas: Penicilina y otros antibióticos de ultima generación.
    • Técnicas Quirúrgicas modernas (Video Laparoscopicas)
    • Sistemas de Transporte - Comunicación
  • ESCUELA DE FRANKFURT CRITICA DE LA RAZÓN
  • ORIGEN: INSTITUTO PARA LA INVESTIGACION SOCIAL (K.A.GERLACH 1922)
    • NUEVA TEORÍA SOCIAL QUE NO FUESE UNA ESPECULACION TEÓRICA.
    • NO QUEDARSE EN SIMPLE RECOLECCION DE DATOS EMPÍRICOS.
    • ES COMUN PARA TODOS ESTOS AUTORES:
    • CRITICA DE LA RAZON INSTRUMENTAL
    • DEFENSA DE LA TEORÍA CRÍTICA FRENTE A LA TEORÍA TRADICIONAL
  • CRITICA DE LA TEORIA TRADICIONAL
  • LA CRITICA DE LA TEORÍA TRADICIONAL
    • ANALIZA LA CIENCIA COMO UNA FORMA DE ENTENDER EL MUNDO.
    • CIENCIA:“PROYECTA UN MODO IDEOLOGICO DE INTERPRETAR LA REALIDAD SOCIAL Y DE LA NATURALEZA.”
    • ESTO SE DESCUBRE AL ANALIZAR SUS PRESUPUESTOS.
  • ESTA FORMA DE CONSIDERACION CIENTIFICA CONSTITUYE LA LLAMADA TEORIA TRADICIONAL
  • UNA TEORIA SE REFIERE A UN CAMPO LIMITADO DE TRABAJO IDEAL DE UNA TEORIA EXPLICACION TOTAL DE LOS HECHOS SIN DIFERENCIA ENTRE LAS DISTINTAS CIENCIAS -HUMANAS -EMPÍRICAS DESCARTES  POSITIVISMO  TEORIA UNIFICADA DE LA CIENCIA DEL NEOPOSITIVISMO
  • EN CONSECUENCIA POR ESTA CONCEPCION TRADICIONAL DE LA CIENCIA EL CIENTIFICO
    • ES UN SER INDEPENDIENTE
    • ES AJENO AL PROCESO SOCIAL
    • ESTA ENMARCADO EN SU PROPIA INVESTIGACION
  • FRANKFURTIANOS Reaccionan contra esta visión tradicional de la Ciencia
    • Niegan la posibilidad de una ciencia imparcial y objetiva.
    • Rompen con la Tradición Racionalista – Positivista.
    • La Ciencia pierde su real función en la sociedad – Su dependencia de las condiciones sociales.
    • Estructura ideológica que reproduce lo ya, establecido.
  • TEORIA CRITICA
    • Restablece el concepto de la RAZON y la PRAXIS .
    • Se desmarca del cientifismo y conformismo.
    • PROPONE:
    • Descubrir los supuestos.
    • El secreto de lo existente.
    • Su meta es una sociedad más justa.
    • Supresión de la injusticia social.
    • No presenta una propuesta concreta de Sociedad
  • RAZON OBJETIVA
    • Representa la estructura objetiva de la realidad.
    • Define y delimita el comportamiento humano desde una abstracta objetividad.
    • RAZON HUMANA  es una expresión de la razón objetiva.
  • - Lo que es verdad -Conocimiento -Felicidad -Bien..etc. Dependen del sometimiento y Aceptación por parte del hombre. La Teoría Crítica olvida la realidad histórica, absolutiza las ideas, oculta los intereses de las formas de poder presentes en la Sociedad.
  • RAZON SUBJETIVA
    • FUNDAMENTO: Capacidad de los hombres para organizar racionalmente su vida.
    • Capacidad de calcular probabilidades.
    • Adecuar los medios correctos a un fín.
    • La RAZON se convierte en la única responsable de las tareas humanas
  • TODA OPINION PUEDE SER ACEPTADA SI SE RESPETAN LAS REGLAS FORMALES DEL PENSAMIENTO. RAZON SUBJETIVA
  • RAZON INSTRUMENTAL
    • Carácter Pragmático y Operativo.
    • Metas definidas: operatividad – eficacia sin consideraciones morales.
    • Cobran sentido con:
    • Aparición de la Sociedad Burguesa.
    • Productividad de la Sociedad Industrial.
    • Sus Metas:
    • Obtención de beneficios – productos sin consideración humana.
  • RAZON INSTRUMENTAL IDENTIFICACION DE LA RAZON CON LA UTILIDAD LA VERDAD ES SUSTITUIDA POR LA UTILIDAD LOS VALORES QUEDAN SUBORDINADOS A LA PRODUCTIVIDAD EL INDIVIDUO ES UN MEDIO DOMINADO POR UNA SOCIEDAD ANONIMA SE INSTAURA UN PROCESO DE COSIFICACION : TODO SE TRANSFORMA EN MERCANCIA.
  • CRITICA FRANKFURTIANA A MARX
  • MARX AUMENTO DE LA EXPLOTACION REVOLUCION QUIEBRA DEL CAPITALISMO
  • MARXISMO CLASICO PROLETARIZACION CRECIENTE AUMENTO DE LA MISERIA REALIDAD DIFERENTE Disminuyo Clase Obrera Aumento Clase Media Regulación de los Procesos económicos
  • HORKHEIMER: expresa
    • Marx afirmó “La revolución sería el resultado de las crisis económicas, cada vez mas agudas, unidas a la progresiva miseria de la clase trabajadora de todos los países capitalistas”.
    • Esto es FALSO.
    • A la clase trabajadora le va mucho mejor que en tiempos de Marx
  • LA POSIBILIDAD DE LIBERACION
    • MARCUSE: Analiza el dominio de la Sociedad Industrial sobre el Individuo.
    • La Razón (instrumental)  instancia crítica – capaz de cuestionar un orden dado.
    LA RAZON ES NECESARIAMENTE REVOLUCIONARIA
  • Desarrollo de la RACIONALIDAD UNI DIMENSIONALIDAD DE LA RAZON (ACEPTACION DE LO PRESENTE COMO UNICA REALIDAD) HAY PERDIDA DE SU CAPACIDAD CRITICA La Razón como capacidad de pensar lo hace sobre lo que es, y lo que tiene que ser BIDIMENSIONAL ESTA FORMA DE PENSAMIENTO HAY QUE RECUPERAR POSIBILIDAD DE LIBERACION
  • HABERMAS ACCION COMUNICATIVA
  • JURGEN HABERMAS DISCIPULO DE HORKHEIM Y ADORNO ESTUDIA EL CAPITALISMO TARDIO (- RELACIONES SOCIALES – ORGANIZACIÓN POLITICA) RECONSTRUCCION DE LA RACIONALIDAD ANALISIS: RELACIONES INTERPERSONALES ACCION COMUNICATIVA DIRIGIR LA ACCION SOCIAL POR UN ACUERDO DE VALORES
  • HERMENEUTICA BUSQUEDA DEL SENTIDO
  • HERMENEÚTICA ó ARTE DE COMPRENDER
    • Nace por necesidad de encontrar sentido:
    • 1.- Al desarrollo social.
    • 2.- A las acciones humanas, pasadas ó presentes.
    • Método: es un instrumento para explicar las acciones humanas basado en Intensionalidad de quien hace y de quien interpreta.
    • Descubrir estas intensiones es tarea de la interpretacion.
  • HERMENEUTICA ACTUAL: CONSTITUCION FRIEDRICH D. E. 1768 - 1834 SCHLEIERMACHER 1833 - 1911
    • DILTHEY
    METODO RECONSTRUIR EL PENSAMIENTO METODO : C.NATURAL: EXPLICACION C.ESPIRITUAL: COMPRENSION COMPRENSION NACE EN EL PASADO HUMANO Y EN LA EXPERIENCIA DE LA VIDA. CAPTAR INTENSIONES LO QUE EL AUTOR HA QUERIDO EXPRESAR
  • ORIGEN Y SENTIDO DE LA HERMENEUTICA DIOS HERMES SE REFIERE TANTO AL MENSAJE COMO A SU INTERPRETACION USO FILOSOFICO INICIO: PLATON Sentido de la expresión ARISTOTELES: OBRA  PERI HERMENEAIS (Analiza juicios y Proposiciones) IMPORTANCIA INTERPRETACION ALEGORICA DE OBRAS, MITOS. EPOCA HELENISTICA RENACIMIENTO 1.-LITERAL: VERDAD DEL TEXTO 2.-DOCTRINAL: INTERPRETACION SIGLO XVIII ILUSTRACION USO DE LA PROPIA RAZON MATIZ LIBERADOR DEL PENSAMIENTO
  • HERMENEUTICA FORMAS ACTUALES
  • DILTHEY SE INICIA LA ACTUAL HERMENEUTICA PRETENSIÓN SISTEMA OBJETIVO DE INTERPRETACION ORGANIZARSE COMO DISCIPLINA CIENTIFICA LA RAIZ ESTA EN EL SER HUMANO Y NO EN EL OBJETO QUE SE ESTUDIA ENTENDER ES UNA FORMA ESENCIAL EN EL SER HUMANO NO SOLO RELACIONADA CON EL CONOCIMIENTO ANTROPOLOGIA
  • GRACIAS SEÑOR DE SIPAN