Este documento ofrece una introducción general a la teología cristiana. Define la teología como el estudio sistemático de Dios y la revelación divina. Explica que la teología incluye varias disciplinas como la cristología, la pneumatología y la escatología. Finalmente, señala que las principales fuentes de la teología son la experiencia de Cristo, la Biblia, la tradición de la Iglesia, la razón y la experiencia.

1. ¿Qué es el quehacer
teológico?
Curso: Introducción al Quehacer Teológico
Conferencia #2
Rev. Dr. Pablo A. Jiménez
www.drpablojimenez.com

2. ¿Qué es la teología
cristiana?
En términos etimológicos, la teología es “el
discurso sobre Dios”. También puede
definirse como el análisis de las palabras que
decimos sobre Dios.
Con el tiempo, el término “teología” comenzó
a ser usado para referirse a todo el cuerpo de
la doctrina cristiana y para el estudio de dicho
conjunto doctrinal.

3. ¿Qué incluye la teología?
La teología incluye:
La explicación de la realidad.
La sistematización de la doctrina cristiana.
La defensa de la fe y puente a los no
creyentes.
La crítica de la vida y la proclamación de la
Iglesia.
La contemplación de los misterios divinos.

4. Otra definición
Karl Barth define la teología de la siguiente
manera, en su libro Teología Evangélica:
La teología es la ciencia que busca el
conocimiento de la palabra de Dios
hablada en la obra de Dios. Es la ciencia
que aprende en la escuela de las
Sagradas Escrituras, que dan testimonio
de la Palabra de Dios.

5. Las “reglas del juego”
El futbol es un deporte con reglas claras,
particularmente en lo que se refiere a las
líneas de juego.
De manera análoga, la teología cristiana
establece las “reglas” de nuestra fe.
Establece linderos, indicando cuáles
creencias son aceptables y cuáles no. Nos
ayuda a diferenciar entre la sana doctrina y
las falsas enseñanzas.

6. Propósito
El propósito principal de la teología es
promover el crecimiento espiritual, de manera
que la Iglesia pueda participar con pericia y
libertad en la “missio Dei”, es decir, en la
misión; en el proyecto de Dios para el
mundo.
Para poder alcanzar esta meta, la teología
debe identificar las falsas doctrinas,
denunciarlas, y equipar a la Iglesia para
restaurar a las personas que han caído
víctimas del error.

7. Los temas de la teología
Los lugares teológicos clásicos

8. Varias disciplinas
La teología estudia toda la vida de la Iglesia,
desde la revelación divina hasta cómo
ministrar a la niñez. Por eso, la teología se
divide en varias disciplinas que estudian
diversos temas.
Estos temas son tan amplios que, por regla
general, las personas que se dedican al
estudio académico de la teología deben
especializarse en sólo una de sus muchas
áreas.

9. Divisiones clásicas
Hablemos sobre cómo los programas de
teología organizan sus currículos de estudio.
Aunque toda clasificación o taxonomía tiene
algo de artificial, la mayor parte de las
escuelas teológicas organizan los cursos en
bloques.
A continuación describo los bloques más
comunes.

10. Teología Bíblica
La Teología Bíblica es el área que incluye los
cursos sobre Biblia e interpretación bíblica.
Algunos cursos comunes son: Introducción a
la Biblia, Introducción al Antiguo o Nuevo
Testamento, Exégesis y hermenéutica,
exégesis de algunos libros de la Biblia y
cursos sobre temas bíblicos (por ejemplo, “la
salvación en el Nuevo Testamento”).

11. Teología Pastoral
El área de la Teología Pastoral incluye
cursos sobre las diversas tareas que lleva
a cabo la Iglesia.
Algunos de estos cursos son: educación
cristiana, administración de la Iglesia,
adoración, homilética o predicación,
ministerio con la juventud, ministerio con
la niñez, evangelización, etc.

12. Teología Sistemática
La Teología Sistemática es el área que
abarca el estudio de las doctrinas, de la
historia de las creencias, de la ética y de la
moral cristiana.
Por lo regular, los seminarios y las escuelas
teológicas ofrecen un curso general
introductorio a la teología sistemática.
Empero, también pueden ofrecer cursos
sobre temas específicos (por ejemplo,
cristología, pneumatología, etc.).

13. 1. Teología
Cuando nos referimos a la “teología” de
manera discreta, hablamos sobre el estudio
de Dios.
Esto incluye el análisis del carácter de Dios,
de la revelación divina y de la acción de Dios
en el mundo.
El estudio de la revelación es el punto de
partida de la teología cristiana.

14. 2. Cristología
Íntimamente relacionado a la teología, la
“cristología” es el estudio sistemático de la
persona de Jesús, el Cristo.
Incluye el estudio de las Sagradas Escrituras;
de la persona histórica de Jesucristo; de las
enseñanzas de Jesús; de su pasión, muerte
y resurrección; de su ascensión; y de su obra
salvífica en beneficio de toda la humanidad.

15. 3. Pneumatología
En griego, la palabra “pneuma” quiere decir
“aire” o “aliento”. Al igual que la palabra
“ruah” en hebreo, estos términos se refieren
al Espíritu Santo.
La “pneumatología” es, pues, el estudio de la
doctrina sobre el Espíritu Santo. Considera
las enseñanzas bíblicas sobre el carácter, la
obra, los dones y el fruto del Espíritu Santo,
entre otros elementos.

16. 4. La antropología
La teología también estudia a la humanidad,
dado que el ser humano ha sido creado por
Dios.
La antropología teológica es el estudio de la
humanidad a la luz de las enseñanzas de la fe
cristiana.
El estudio de la naturaleza humana es crucial,
particularmente para definir los componentes de
la personalidad (cuerpo, alma, espíritu, intelecto,
emociones, valores, etc.)

17. 5. La hamartiología
“Hamartía” es una palabra griega que,
literalmente, quiere decir “errar el blanco”. En
términos teológicos, significa “pecado”.
La hamartiología es el estudio de las
enseñanzas bíblicas y teológicas sobre el
pecado, incluyendo su origen, naturaleza,
manifestaciones y consecuencias, entre otros
elementos.

18. 6. La soteriología
“Sotería” es la palabra griega que significa
“salvación” y “soterós” significa salvador.
La soteriología es el estudio sistemático de la
salvación. Estudia quién salva a la
humanidad, cómo lo hace y por qué medios.
Además, analiza la gracia divina y considera
cómo se manifiesta.

19. 7. La eclesiología
En griego clásico, “ecclesía” es la palabra
que describe la asamblea del pueblo,
compuesta por los hombres libres,
ciudadanos y propietarios. Empero, en el
Nuevo Testamento, la palabra “ecclesía”
significa “iglesia”.
La eclesiología es el estudio sistemático de la
iglesia, considerando su naturaleza, su
composición y su misión.

20. 8. Misiología
Por su parte, la “misiología” es el estudio de la
misión divina.
Aunque acostumbramos hablar de la “misión de
la iglesia”, en realidad la misión le pertenece a
Dios; es “missio Dei”.
La Iglesia no tiene una misión en sí misma, sino
que comparte y colabora en la misión divina.
La misiología también estudia la evangelización.

21. 9. La ética y la moral
La conducta humana no se escapa del
análisis teológico.
La ética estudia la conducta humana,
considerando su naturaleza y sus patrones.
Se habla de tres tipos de perspectivas éticas:
casuística, deontológica y perfeccionista,
La moral estudia temas particulares de la
conducta humana, tales como el aborto o la
pena de muerte.

22. 10. La escatología
“Escatós” es otra palabra griega. Significa “lo
último”.
Por lo tanto, la “escatología” es el estudio de
las “últimas cosas”, es decir, de los últimos
tiempos.
Considera temas tales como el fin de los
tiempos, la segunda venida de Cristo, la
eternidad, el cielo y el infierno, entre otros.

23. Otros “lugares teológicos”
La teología no se limita a las áreas que hemos
indicado. Se pueden hacer análisis teológicos de
casi todos los temas imaginables.
Por ejemplo, se puede estudiar la conducta, la
niñez, la ecología, la postmodernidad o el
trabajo, entre muchos otros temas.
Cuando se hace teología desde uno de estos
temas, se convierte en otro “lugar teológico”.

24. Las fuentes de la
teología

25. ¿Dónde se revela Dios?
Como indicamos anteriormente, los seres
humanos sólo podemos conocer a Dios
porque éste se ha revelado a la humanidad.
Las “fuentes de la teología” son las
mediaciones que Dios emplea para revelarse
a la humanidad.
Afirmamos que Cristo Jesús encarna la
plenitud de la revelación divina.

26. 1. La experiencia de Cristo
Queda claro, pues, que la experiencia de
conocer a Cristo Jesús como Señor y
Salvador es el punto de partida para toda
reflexión teológica desde la perspectiva
cristiana.
La persona que hace teología debe ser
creyente fiel, comprometida con Dios, con la
Iglesia como comunidad de fe, con la
humanidad y con toda la creación.

27. 2. La Biblia, palabra
revelada
Si bien Jesús es la palabra hecha carne, la Biblia es
palabra de Dios porque por medio de ella conocemos
la persona y la obra de Cristo.
En este sentido, la Biblia es palabra de Dios porque
da testimonio de Cristo y porque nos conduce a
establecer una relación de fe con nuestro Señor y
Salvador.
Empero, dado que la Biblia fue escrita para otros
pueblos y en otros idiomas, es necesario interpretarla
responsablemente.

28. 3. La tradición de la Iglesia
Es claro que nosotros no somos los primeros
cristianos. La Iglesia tiene una historia de
cerca de 2,000 años, que se unen a la fe de
Israel. Por eso tenemos que prestarle
atención a la tradición de la Iglesia, que se
manifiesta en:
La historia de la iglesia
Los credos y los demás escritos teológicos
Nuestra tradición denominacional

29. 4. La razón
Los seres humanos sentimos y pensamos la fe.
Por lo tanto, la razón es una fuente importante
de revelación.
Sin el uso de la razón, no podríamos discernir las
verdades teológicas que Dios desea revelar por
medio de las Sagradas Escrituras, de la tradición
y de las otras fuentes de revelación.
Por eso, los creyentes no deben tener una visión
negativa de la razón.

30. 5. La experiencia
La experiencia es otra fuente de revelación.
Otra manera de ver esta fuente es afirmando
que la vida misma es una fuente de
revelación.
Dios nos habla constantemente por medio
de la experiencia. A esto debemos añadir la
interacción con la naturaleza, creada por
Dios.
La “revelación natural” describe lo que Dios
manifiesta por medio de la creación.

31. Observaciones finales

32. La búsqueda de la verdad
En cierto sentido, la teología es la búsqueda
de la verdad.
Ahora bien, debemos recordar que para la
Iglesia cristiana la verdad no es una
declaración que se escribe en libros o
ensayos.
Para el creyente la verdad es una persona:
Jesucristo (Juan 14.6). Por lo tanto, la
teología es la búsqueda de la presencia de
Cristo.

33. La humildad ante Dios
La persona que hace teología debe mantener
una actitud de humildad ante Dios y ante la
tarea de hacer teología.
Del mismo modo, debemos mantener una
actitud de respeto ante los creyentes que
difieren de nosotros, sean de nuestra misma
tradición o de otras tradiciones teológicas.
Recordemos las palabras de Pablo en 1
Corintios 13:12; nuestro conocimiento es
incompleto.

34. La capacidad de dialogar
Por todas estas razones, es importante
desarrollar la capacidad de dialogar con
los demás, particularmente con quienes
piensan de manera distinta o quienes
provienen de otros grupos étnicos o
nacionales.
“Diálogo” quiere decir “a través de la
palabra”. Y recordemos que Jesús es la
palabra por excelencia.

35. La solidaridad con “el otro”
Más allá del diálogo, es importante estar
en solidaridad con los demás.
El término “solidaridad” evoca la palabra
griega “koinonía”, que significa comunión.
Más aún, significa ser “codueños” de algo.
¿Qué compartimos con los demás? La
vida, que es el regalo divino por
excelencia.

36. La vida antes de la teoría
La vida es más importante que la teología. La
teoría no es más importante que la
experiencia.
Por eso, debemos sopesar las
consecuencias que tienen nuestras ideas
teológicas en la vida real.
Por ejemplo, aunque somos cristianos
comprometidos, debemos considerar las
consecuencias que tendría quemar
públicamente una copia del Korán.

37. Una teología que afirma la vida
Terminamos esta conferencia indicando
que necesitamos hacer reflexiones
teológicas que afirmen la vida,
bendiciendo a los demás y
motivándoles a alcanzar su pleno
potencial de desarrollo humano, social y
espiritual.
Recordemos que Jesucristo vino a traer
vida y vida en abundancia (Juan 10.10).

38. Bibliografía
Justo L. González, Diccionario
Manual Teológico. Barcelona:
Editorial CLIE, 201o.
Justo L. González y Zaida
Maldonado-Pérez. Introducción a
la Teología Cristiana. Nashville:
Abingdon Press, 2003.

39. FIN
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