2. Mis puntos de contacto en la lectura de
Gálatas 3
¿Porque Pablo está molesto con las
iglesias en Galacia?
El vocabulario utilizado expone un
mensaje fuerte y rudo.
3. Mis puntos de contacto en la lectura de
Gálatas 3
¿Cuál es la razón para que Pablo
presente un mensaje teológico?
¿Tiene Pablo algún problema con la
tradición hebraica del pacto con
Abraham?
4. Mis puntos de contacto en la lectura de
Gálatas 3
¿Qué tiene que ver Abraham, Sarah y
Agar con esta polémica.
El maltrato de Abraham y Sarah hacia
Agar cuando la expulsaron al desierto
con Ismael.
¿Es el pacto de Abraham parte del
argumento traído por la oposición?
5. Mis puntos de contacto en la lectura de
Gálatas 3
Pudo haber causado molestia entre
los hermanos reunidos a escuchar la
carta de Pablo que este criticara a
Abraham y el pacto de Dios.
A la misma vez, pudo haber creado
interés el conocer como Pablo
interpretaba el pacto de Dios con
Abraham.
6. Mis puntos de contacto en la lectura de
Gálatas 3
ὥστε ὁ νόμος παιδαγωγὸς ἡμῶν
γέγονεν εἰς Χριστόν, ἵνα ἐκ πίστεως
δικαιωθῶμεν·
Michael W. Holmes, The Greek New
Testament: SBL Edition (Lexham Press, 2010),
Ga 3:24.
7. Mis puntos de contacto en la lectura de
Gálatas 3
ἐλθούσης δὲ τῆς πίστεως οὐκέτι ὑπὸ
παιδαγωγόν ἐσμεν.
Michael W. Holmes, The Greek New
Testament: SBL Edition (Lexham Press, 2010),
Ga 3:25.
8. Mis puntos de contacto en la lectura de
Gálatas 3
El bautismos en Cristo nos hace
nuevas criaturas.
Sin distinción.
No hay judío ni griego.
No hay esclavo ni libre.
No hay varón ni mujer.
9. El Contexto de Gálatas 3
Pablo llega originalmente a la región a
causa de una enfermedad y predica
estando enfermo (4:13).
Chiquete, Daniel. Carta a los Gálatas:
Comentario para Exégesis y Traducción.
Miami, FL: Sociedades Bíblicas Unidas, 2009,
1.
.
10. El Contexto de Gálatas 3
La comunidad cristiana congregada en
Galacia eran en su gran mayoría
personas gentiles convertidas por
medio de la predicación de Pablo.
11. El Contexto de Gálatas 3
El capítulo es parte del cuerpo de la
carta.
No tiene saludo ni despedida.
Es una continuación del capítulo 2 y
continúa en la secuencia del 4.
12. Palabras Para Analizar en Gálatas 3
Maldición de la ley (v.13)
Un pacto, una promesa (v.18)
Ley & ayo (v.24-25)
Bautismo - Revestidos (v.27)
13. Temas Centrales
de Gálatas 3
El pacto de Dios con Abraham – En ti
serán bendecidas todas las naciones.
(v.8)
¿cuándo ha de llegar la bendición?
¿Es el instrumento de esta bendición Ismael
o Isaac directamente o a través de su
generación?
Jesús es de la casa de Abraham por medio de
su hijo Isaac (San Mateo 1: 1-17)
14. Temas Centrales
de Gálatas 3
Estar bajo la ley es estar en maldición.
Dios nos dice que el justo por la fe
vivirá.
El pacto es ratificado por medio de
Jesús.
Recibimos la herencia de Dios por
medio de la promesa.
15. Temas Centrales
de Gálatas 3
La ley nos sirvió como guía, como
cuidador, como niñera para llevarnos
por el camino de Dios.
La ley dejó de ser el guía cuando la
promesa se cumple por medio de
Jesús.
El bautismo nos hace una sola carne.
Nos transforma eliminado las barreras
que nos dividían.
16. Gálatas 3 Hoy Día
Síntesis Para la Predicación
Los hermanos y hermanas de la
congregación son influenciados diaria-
mente por diferentes fuentes con evan-
gelios errados. La internet, Faceboook,
Twiter, televisión, radio, revistas, perió-
dicos, propaganda en la calle y en la
casa, proveen doctrinas, interpreta-
ciones y enseñanzas que contradicen el
evangelio de la iglesia o presentan teo-
logías con propósitos ocultos. Podemos
apreciar como llamados evangelistas y
17. Gálatas 3 Hoy Día
Síntesis Para la Predicación
y predicacores se han convertido en
motivadores psicológicos de un
evangelio sin compromiso, vacío, pero
que busca ser remunerado y
reconocido. Estos mensajeros
confunden con propósito al pueblo para
su beneficio personal o para la
propagación de una doctrina herrada.
18. Gálatas 3 Hoy Día
Síntesis Para la Predicación
Pablo nos presenta la misma
situación en Gálatas 3. En su mensaje
nos provee unas herramientas de
interpretación bíblica para discernir y
entender el propósito de la ley y el
cumplimiento total de la promesa de
Dios a Abraham por medio de Jesús El
Cristo.
19. Temas Centrales
de Gálatas 3
Este pasaje nos enseña que
tenemos que conocer y escudriñar las
escrituras históricas y sobre todo sus
enseñanzas. En esta nueva lectura
encontraremos claves teológicas las
cuales a su vez nos ayudan a entender
nuestro presente y enriquecer nuestra
experiencia religiosa.
20. Sermónes sobre Gálatas 3
Sermón basado en la interpretación
de la justificación por la ley y por la fe.
Estudio bíblico sobre el propósito de la
ley.
Sermón basado en como las
interpretaciones superficiales de las
enseñanzas bíblicas nos afectan.
Editor's Notes
Sin lugar a duda Pablo no es un niño feliz cuando escribe o dicta esta porción de la carta a los Gálatas.
Sabemos que el capítulo 2 Pablo arremetió contra Pedro en Antioquía. Esta discusión en particular tuvo que ver con que Pablo consideraba hipócrita que se utilizara la ley como pretextó para algunas cosas y para otras se obviara por completo.
Su saludo es ¡Oh gálatas insensatos! (RV60). La NVI lo traduce como ¡Gálatas torpes! Su vocabulario es uno insultante.
Por lo tanto, Pablo ya estaba encendido cuando esta carta toma forma.
Aun cuando Pablo está sumamente molesto con lo que sucede en Gálatas, el mensaje que lleva al pueblo es un mensaje teológico.
El problema que Pablo quiere exponer tiene que ver directamente con los pactos de la ley y la salvación por la gracia. Por lo tanto, la polémica de Sarah y Agar es importante en esta situación.
Por lo tanto, la polémica de Sarah y Agar es importante en esta situación.
Recuerdo una predicación que hice sobre el pasaje de Génesis 21 cuando Agar e Ismael fueron expulsados al desierto por Abraham y Sarah. Como recordamos la expulsión fue basada en que Sarah reclamaba que Ismael se burlaba de Isaac. Entonces, para calmar a Sarah, Abraham expulsa a Agar al desierto donde Agar quiere abandonar a Ismael para que muera.
Pablo habla del pacto de Dios con Abraham con conocimiento y con autoridad. Pablo demuestra su crianza farisea. Mas aun, Pablo hace un argumento teológico sobre el pacto de Dios con Abraham y la gracia por la fe. Un argumento que tiene dos caras de la moneda. Por un lado, Pablo puede incomodar a los reunidos a escuchar la carta al referirse al Padre de la Fe. Sin embargo, como sucede en el día de hoy, el argumento pudo haber sido lo necesario para levantar el interés de interpretación y aplicación de la historia del pacto a la vida cotidiana.
Algo que me captó mi atención es que en luego de tal elocuente argumento teológico sobre estar bajo la ley y estar bajo la gracia, Pablo hace un cambio de la palabra NOMOS a la palabra PAIDAGOGOS. Ósea de la ley a guardián. OSTE O NOMOS PAIDAGOGOS EMUN GEGONEN EIS CRISTON, INA EK PISTEUS DIKAIOTHOMEN.
Pero la venida de la fe, ya no estamos bajo el ayo. ELTHOUSES DE TES PISTEUS OUKETI UPO PAIDAGOGOS ESMEN.
Somos nuevas criaturas por el bautismo en Cristo. La gracia que nos transforma rompe toda separación humana, social, racial, sexista, para hacernos uno en Cristo. La jerarquía social que era la regla normal y aceptada en Roma es rechazada y destruida por el bautismo en Cristo y la justificación por la fe.
Gálatas 4:13 nos dice que Pablo anunció inicialmente el evangelio en la región a causa de una enfermedad que lo mantuvo en la región. Estando enfermo aprovechó y le predicó el evangelio. Como buen presbiteriano este punto presentado por Daniel Chiquete en su libro Carta a los Gálatas, 2009, me contesta una pregunta que es como Dios utiliza las experiencias y situaciones de nuestras vidas para utilizarnos en hacer tu voluntad.
La iglesia cristiana en galacia era compuesta por personas gentiles que se habían convertido. Es conversión en su gran mayoría había sido por la predicación de Pablo. Pablo tiene un capital invertido en la ministración y predicación al pueblo en galacia y ahora otros predicadores vienen con un mensaje contradictorio sobre la ley y la gracia confundiendo al pueblo. Por lo tanto, Pablo tiene que hacer algo. Y el capítulo tres nos presenta el argumento y enseñanza bíblica teológica que sobre la justificación por la ley y la justificación por la gracia.
¿Que significa la maldición de la ley?
¿Cual es la promesa de Dios con Abraham? ¿Cual es el pacto?
¿Porque el argumento cambia de estar bajo la ley y ahora estamos bajo el ayo?
¿Çon el bautismo somos revestidos en Cristo?
EL pasaje bíblico nos presenta que Dios hizo un pacto con Abraham y que ese pacto se define en la figura de Jesús. La genealogía de Jesús en San Mateo 1 nos dice que Jesús es descendiente de Abraham por medio de su hijo Isaac.
Estar bajo la ley es estar en maldición porque según Deuteronomio 27, hay que permanecer en todas las cosas de la ley para ser justificados por la ley.
El profeta Habacuc dice en el capítulo 2: 4 que el justo por la fe vivirá. Por lo tanto, la promesa de hacer benditas todas la naciones por medio de Abraham nos saca de la ley y nos presenta ante la fe en Cristo Jesús.
El pacto ha sido ratificado por medio de Jesús y es por esta ratificación que recibimos la herencia de Dios.
La ley era el guía que nos conducía en justicia y fidelidad a Dios. Era una camisa de fuerza eu nos limitaba y exigía mucho mas de lo que nuestras capacidades humanas nos permitían hacer.
La ley tuvo su lugar y proposito.
Jesús cumplió, no con la ley sino con la promesa hecha por Dios a Abraham. Ese cumplimiento del pacto nos hace nuevas criaturas. Nos saca de las divisiones de jerarquías de la época y nos convierte en iguales, herederos del Padre..
