Clase Derechos Humanos Juanluis
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Clase Derechos Humanos Juanluis

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tercer parcial derechos humanos

tercer parcial derechos humanos

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  • Hola Juan Luis, sencilla pero efectiva presentación, te felicito y te pido por favor me auorices a utilizarlo en mi clases de Etica en la Universidad Privada del Norte, en Perú. Saludos
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  • 1. Ética del Ejercicio Profesional Dr. Juan Luis Gonz ález Treviño
  • 2. LA ÉTICA DE CONSENSO Los Derechos Humanos
  • 3. ¿Qué son los derechos humanos?
    • ¿Qué son o qué representan estas prerrogativas o derechos calificados como humanos?
    • ¿Por qué son derechos y además, por qué se les dice “humanos?
  • 4.
        • Fundamento: Éticas Contractualistas
      • Se fundamentan en el establecimiento de un contrato social para asumir los principios que las personas libres y racionales interesadas en promover sus propios intereses, aceptarían como base para su asociación.
  • 5.
      • El contractualismo considera que la justicia tiene prioridad sobre la beneficencia, porque ésta no puede alcanzarse en una sociedad injusta
    Fundamento: Éticas Contractualistas
  • 6.
        • Fundamento: Éticas Contractualistas
      • Su objetivo es el consenso orientado a desarrollar una sociedad normada por "lo correcto" o "lo justo", de tal manera que las personas cuenten con las libertades y seguridades necesarias para cultivar en su ámbito privado, su versión particular de una "vida buena".
  • 7. El contractualismo se nutre en las obras de Hobbes, John Locke y Jean Jacques Rousseau. " Formulemos un pacto cuyas ideas sean equitativas". Virgilio, Eneida, Libro XI, verso 321., citado por J.J. Rousseau en "El Contrato Social".
  • 8.
        • Las éticas contractualistas comprenden dos grandes vertientes:
        • Los Derechos Humanos y
        • La Ética de la Justicia
  • 9.
      • Los DH reflejan un modo humanista de entender la justicia y de promover la evolución moral de los individuos y las sociedades.
      • Representan una utopía , un ideal de la civilización cuyo cumplimiento pleno está supeditado al florecimiento de la racionalidad ética de los seres humanos.
      • Los DH expresan la voluntad de superar los antagonismos, la discriminación, la intolerancia , las tendencias destructivas y necrofílicas, para crear una cultura y una ética planetarias.
  • 10.
      • "Los derechos humanos son los que la persona tiene por su calidad humana"
      • Su fuente histórica y cultural es la idea de una dignidad inherente a la condición humana.
      • La obra filosófica más influyente en este sentido es "El Contrato Social" de J.J. Rousseau, en la que se basaron la Declaración de los Derechos del Hombre, la Declaración de Independencia de los Estados Unidos y la Constitución de este país.
    LOS DERECHOS HUMANOS
  • 11.
      • Éticamente, los D.H. dan prioridad a las libertades individuales, es decir de cada persona, con el único límite de los derechos
      • de los demás.
      • En cambio:
      • El utilitarismo, se interesa por el beneficio
      • de las mayorías
      • El bien común se interesa por la sociedad
      • en su totalidad
      • El igualitarismo (o ética de la justicia,
      • prioriza a los grupos en desventaja.).
      • Algunas medidas igualitarias han sido adoptadas
      • por los derechos humanos (acciones afirmativas).
    LOS DERECHOS HUMANOS
  • 12. LOS DERECHOS HUMANOS: EVOLUCIÓN DEL CONCEPTO Kant Principio de Universalidad Principio de Respeto Rousseau Contrato social Mill Principio de autonomía Locke Libertades individuales: igualdad
  • 13.
      • Así, aunque no existe consenso sobre los fundamentos filosóficos de los Derechos Humanos, si fue posible la praxis, es decir, el consenso para la Declaración Universal de los Derechos Humanos y los Convenios y Pactos Internacionales que poco a poco- han ido convirtiendo esta utopía en una realidad
    LOS DERECHOS HUMANOS
  • 14.
      • El contractualismo tiene una amplia aplicación en medicina y en las ciencias de la salud, por medio del establecimiento de códigos consensuados tales como:
      • la Declaración Universal del Genoma Humano
      • la Declaración Universal de Derechos
      • Humanos y Bioética
      • la Carta General de los Derechos de los
      • Pacientes,
      • los Derechos Sexuales y Reproductivos,
      • los Derechos de los Pacientes con VIH- SIDA,
      • los Derechos de las Personas con
      • Discapacidades,
      • etc.
  • 15. "Los Derechos Humanos son un conjunto de principios, de aceptación universal, reconocidos constitucionalmente y garantizados jurídicamente, orientados a asegurar al ser humano su dignidad como persona, en su dimensión individual y social, material y espiritual." ¿QUÉ SON LOS DERECHOS HUMANOS?
  • 16. "Los Derechos Humanos son absolutos en cuanto son Inherentes a la propia naturaleza humana, y así nadie puede ser privado de ellos. Empero, son relativos en cuanto pueden ser limitados, con la exclusiva finalidad de que se respeten los derechos de otras personas, y las “justas exigencias del orden” en un sistema y en una sociedad democrática. Carpizo, 1993: 86 ¿QUÉ SON LOS DERECHOS HUMANOS?
  • 17.
    • " Los Derechos Humanos son prerrogativas que de
    • acuerdo al derecho internacional, tiene la persona
    • frente al Estado :
    • Para impedir que éste interfiera en el ejercicio de ciertos
    • derechos fundamentales, o
    • Para obtener del Estado la satisfacción de ciertas
    • necesidades básicas y que son inherentes a todo ser
    • humano por el mero hecho de ser humano."
    • (Bustamante y Gonzz, 1992: 311
    ¿QUÉ SON LOS DERECHOS HUMANOS?
  • 18. “ Los derechos de la persona y de los pueblos tienen como contrapartida los deberes estatales” (Bustamante y Gonzz, 1992: 311 ¿QUÉ SON LOS DERECHOS HUMANOS?
  • 19.
    • Los Derechos Humanos son:
    • Un conjunto histórico de valores
    • antropológicos fundamentales.
    • Una colección , reunida en milenios de
    • evolución del proceso humanizador y
    • civilizador, de los privilegios legales de todo
    • ser humano.
    ¿QUÉ SON LOS DERECHOS HUMANOS?
  • 20.
    • Un crecimiento moral del individuo y la
    • sociedad,
    • Un abandono del propio egoísmo y
    • etnocentrismo
    • La superación de racionalidades antagónicas
    • generadoras de destrucción y subordinación .
    Para que se realicen se requiere :
  • 21. “ Un ojo por un ojo, terminará por dejar ciego al mundo”.
  • 22.
    • Un código ético universal
    • Una fuente de legislación internacional
    • Una fuente de legitimación para las
    • legislaciones particulares de las naciones
    Los Derechos Humanos constituyen :
  • 23.  
  • 24. Al término de la Segunda Guerra Mundial, la comunidad internacional estaba conmovida por los terribles crímenes en los campos de concentración y en general por los crímenes de guerra y se adentraba en el establecimiento de un nuevo orden mundial marcado por el reconocimiento de que los avances científicos implicaban la adquisición de un terrible potencial aniquilador.
        • LA HISTORIA DE LA DECLARACION UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS
  • 25.  
  • 26. Londres, 1941
  • 27. Palacio de Buchingham, 1941
  • 28. Cementerio de Ardennes
  • 29.
    • EL CONTEXTO:
    • Final de la Segunda Guerra Mundial:
        • Se caracterizó por deportaciones
        • masivas, campos de concentración,
        • bombardeo a las ciudades, movimientos
        • de poblaciones en busca de refugio.
        • 30 millones de europeos fueron obligados
        • a salir de sus lugares de residencia.
  • 30.  
  • 31. Hiroshima, unos minutos después de la bomba atómica
    • PARA
    • QUE
    • NO SE
    • OLVIDE
  • 32.
        • Thermal Radiation Heat Burns (Nagasaki)
    • A boy was exposed to thermal rays about 1.5 miles from the
    • hypocenter.
    • February 1946.Photo: the U.S. Army .
    http://www.csi.ad.jp/ABOMB/index.hml
  • 33.
    • EL CONTEXTO:
    • Final de la Segunda Guerra Mundial :
    • .
          • Incluyó el intento de exterminio sistemático de las etnias judía y gitana, con 4 a 5 millones de muertos en los campos de concentración, a los que hay que agregar a los disidentes políticos, discapacitados y homosexuales, con un total de fácilmente 6 millones de personas.
  • 34. Hombres judíos, al entrar a las cámaras de gas, en Chemno, Polonia CHELMNO : El primer campo Nazi en el que se llevó a cabo el exterminio masivo en cámaras de gas.
  • 35. Auschwitz. El campo de concentración nazi, más grande. I.5 millones de judíos fueron exterminados aquí. Birkenau, uno de los 45 subcampos, operaba 4 centros de cámaras de gases en donde 6,000 eran asesinadas cada día. Auschwitz, Polonia
  • 36. Auschwitz
  • 37. El doctor Clauberg, esterilizaba mujeres judías en Auschwitz Dr. Josef Mengele, criminal de guerra nazi. http://motlc.wiesenthal.org/albums/palbum/p00/a0007p2.html MUSEUM OF TOLERANCE ONLINE PHOTO ALBUM
  • 38. LOS JUICIOS DE NUREMBERG, 1946 “ Lo que hace significativos a estos juicios es que los prisioneros representan una influencia siniestra que permanecerá en el mundo mucho después de que sus cuerpos hayan retornado al polvo; ellos son los símbolos vivientes de los odios raciales, del terrorismo y la violencia, y de la arrogancia y crueldad del poder”. Supreme Court Justice Robert H. Jackson, U.S. Chief Counsel, Nuremberg, 1945
  • 39. PARA QUE NO SE OLVIDE
  • 40. PARA QUE NO SE OLVIDE
  • 41. ¿Qué nos enseña el Holocausto?
        • “ Cuando se utiliza el término “ nazi”
        • como simple sinónimo de “canalla”,
        • toda la lección de Auschwitz se ha perdido”
    • Tsvetan Todorov
    • Memoria del mal, tentación del bien
  • 42. ¿Qué nos enseña Auschwitz?
    • “ Auschwitz nos enseña que el ser humano es
    • un ser capaz de lo mejor y de lo peor, y que lo
    • más monstruoso de los monstruos es su
    • “ normalidad”.
    • Por eso hay que estar al acecho y pensar que,
    • en cualquier momento, en el interior de un
    • mundo civilizado, puede aparecer el horror”.
      • Joan – Carles Mèlich
      • La lección de Auschwitz , 2004
  • 43. ¿Qué nos enseña Auschwitz? ¿Qué nos enseña Auschwitz?
    • “ Auschwitz nos enseña que es necesario
    • mantener viva la memoria
    • Auschwitz nos enseña que los que no hemos vivido el horror estamos éticamente comprometidos a transmitir su recuerdo
  • 44. ¿Qué nos enseña Auschwitz? ¿Qué nos enseña Auschwitz?
    • Auschwitz nos enseña que la ética no sólo no es imposible sino que es y debe ser la preocupación fundamental de la antropología.
    • Pensar que después de lo que pasó en Auschwitz la ética es imposible es dar la razón a la barbarie.”
  • 45. ?
  • 46.  
  • 47.  
  • 48. PARA DEFENDER NUESTROS DERECHOS…
    • DEBEMOS CONOCERLOS
  • 49.
      • La Declaración Universal e los Derechos Humanos se aprobó y proclamó por la Asamblea General de las Naciones Unidas, el 10 de diciembre de 1948, con el consenso de 48 países.
      • En la actualidad participan 191 países en la Asamblea General.
        • DECLARACION UNIVERSAL DE LOS
        • DERECHOS HUMANOS.-
        • Proclamada el 10 de diciembre de 1948.
  • 50. Los Derechos Humanos son nuestros derechos y deberes consensuados
  • 51. Representa el camino para establecer una ética mundial de mínimos , basada en el respeto mutuo y la tolerancia; representa el consenso, es decir, el acuerdo basado en necesidades comunes y valores vinculantes o compartidos. ÉTICA DE CONSENSO: LOS DERECHOS HUMANOS
  • 52.
        • Un elemento muy importante en la DD.HH. es su fundamentación ya que no s ó lo proclama los derechos como una atribución natural de todos los seres humanos, por el s ó lo hecho de serlo, sino que los proclama como resultado del consenso entre los representantes de naciones con tradiciones éticas, morales, religiosas, culturales y
        • políticas diferentes.
    ÉTICA DE CONSENSO: LOS DERECHOS HUMANOS
  • 53.
    • La idea clave de la Declaración de DD.HH. es el derecho a tener derechos.
    • Con la Declaración Universal de 1948, se
    • promueve una cultura de paz a través de
    • derechos positivos.
    • Se proclama el derecho de las personas al
    • bienestar y a condiciones de vida dignas.
    • Al ratificar las Declaraciones, Tratados y
    • Convenciones, los Estados adquieren
    • compromisos éticos para con la colectividad .
    • Acatan la autoridad de un ente no normativo pero
    • sí supranacional.
  • 54. A pesar de su carácter poco vinculante, los derechos humanos ratificados por los Estados firmantes gozan de un sistema mundial de protección , cuya principal función es la de garantizar su aplicación, y más concretamente de denunciar su incumplimiento
  • 55.
    • la Comisión de Derechos Humanos,
    • la Subcomisión para la Prevención de
    • la Discriminación y la Protección de
    • las Minorías,
    • el Centro de Derechos Humanos,
    • el Alto Comisionado de las Naciones
    • Unidas para los Derechos Humanos y
    • el Comité del Pacto Internacional de
    • Derechos Civiles y Políticos.
  • 56.
      • En conjunto, son el único sistema de protección que tiene jurisdicción sobre la casi totalidad de los países del mundo.
  • 57.
        • Los Derechos Humanos trascienden. las fronteras de los países y de ahí su valor , ya que su cumplimiento puede ser vigilado por la comunidad internacional a través de diferentes comisiones, coordinadas por el Alto Comisario para los Derechos Humanos.
    El Alto Comisionado para los Derechos Humanos, Sr. Sergio Vieira de Mello, fue asesinado en Bagdad el 19 de agosto de 2003. Dirigió la oficina desde el 12 de septiembre de 2002 .
  • 58. Es el funcionario de las Naciones Unidas con la responsabilidad principal respecto de las actividades de la Organización en materia de derechos humanos. El Alto Comisionado actúa bajo la dirección del Secretario General, dentro del marco general de la Asamblea General, el Consejo Económico y Social y la Comisión de Derechos Humanos. El Alto Comisionado es nombrado por el Secretario General de las Naciones Unidas con la aprobación de la Asamblea General, teniendo en cuenta la rotación geográfica, y tiene un mandato fijo de cuatro años renovable por otro mandato fijo de cuatro años. EL ALTO COMISIONADO DE LOS DERECHOS HUMANOS
  • 59. CARÁCTER DE LOS DERECHOS HUMANOS
    • Historicidad
    • Universalidad
    • Obligatorios o Absolutos
    • Gratuidad: Son innatos e inherentes
    • Inalienabilida
    • Inviolabilidad
    • Carácter Expansivo: Acumulativos, Imprescriptibles
    • e Irreversibles
    • Carácter Sistémico: Interdependientes,
    • Complementarios y No-Jerarquizables
    • Carácter Dialéctico
    • Carácter Utópico
  • 60.  
  • 61.
        • EL PROPÓSITO:
        • Preámbulo de la Carta de las Naciones Unidas.
    • “ NOSOTROS LOS PUEBLOS DE LAS NACIONES UNIDAS,
    • RESUELTOS:
    • a preservar a las generaciones venideras del azote de la
    • guerra, que ha cubierto de dolor al género humano dos
    • veces en nuestra época ,a reafirmar la fe en los derechos
    • humanos fundamentales, en la dignidad y el valor de la
    • persona humana, en la igualdad de derechos de hombres
    • y mujeres y de las naciones grandes y pequeñas, a crear
    • condiciones bajo las cuales pueda mantenerse la justicia
    • y de otras fuentes del derecho internacional, y a promover
    • el progreso social y a elevar el nivel de vida dentro de un
    • concepto más amplio de libertad(…)“
    DECLARACIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS
  • 62. Preámbulo Considerando que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad intrínseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana, Considerando que el desconocimiento y el menosprecio de los derechos humanos han originado actos de barbarie ultrajantes para la conciencia de la humanidad; y que se ha proclamado, como la aspiración más elevada del hombre, el advenimiento de un mundo en que los seres humanos, liberados del temor y de la miseria, disfruten de la libertad de palabra y de la libertad de creencias,
  • 63. Considerando esencial que los derechos humanos sean protegidos por un régimen de Derecho, a fin de que el hombre no se vea compelido al supremo recurso de la rebelión contra la tiranía y la opresión, Considerando también esencial promover el desarrollo de relaciones amistosas entre las naciones, Considerando que los pueblos de las Naciones Unidas han reafirmado en la Carta su fe en los derechos fundamentales del hombre, en la dignidad y el valor de la persona humana y en la igualdad de derechos de hombres y mujeres; y se han declarado resueltos a promover el progreso social y a elevar el nivel de vida dentro de un concepto más amplio de la libertad.
  • 64. Considerando que los Estados Miembros se han comprometido a asegurar, en cooperación con la Organización de las Naciones Unidas, el respeto universal y efectivo a los derechos y libertades fundamentales del hombre, y Considerando que una concepción común de estos derechos y libertades es de la mayor importancia para el pleno cumplimiento de dicho compromiso, La Asamblea General Proclama La presente Declaración Universal de Derechos Humanos como ideal común por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse
  • 65. 1
  • 66. 2
  • 67. 3
  • 68. 4
  • 69. 5
  • 70. 6
  • 71. 7
  • 72. 8
  • 73. 9
  • 74. 10
  • 75. 11
  • 76. 12
  • 77. 13
  • 78. 14
  • 79. 15
  • 80. 16
  • 81. 17
  • 82. 18
  • 83. 19
  • 84. 20
  • 85. 21
  • 86. 22
  • 87. 23
  • 88. 24
  • 89. 25
  • 90. 26
  • 91. 27
  • 92. 28
  • 93. 29
  • 94. 30
  • 95. CLASIFICACIÓN DE LOS D. H .
    • Derechos de Primera Generación
    • Los derechos individuales
    • Derechos de Segunda Generación
    • Los derechos económicos, sociales y culturales
    • Derechos de Tercera Generación
    • Los derechos al desarrollo, a la autodeterminación de los
    • pueblos, al medio ambiente y derecho a la paz
  • 96. CLASIFICACIÓN DE LOS D. H .
    • Derechos de Primera Generación
    • Los derechos individuales
    • Historia: (desde los orígenes de la historia y hasta
    • la Ilustración). Destacan:
      • Carta de Derechos de Virginia (Asesorada
      • por John Locke), 1776.
      • Declaración Universal de los Derechos
      • del Hombre y del Ciudadano, Asamblea
      • Nacional francesa, 1789.
  • 97. CLASIFICACIÓN DE LOS D. H .
    • Derechos de Primera Generación
    • Los derechos individuales, desde la perspectiva
    • jurídico-política incluyen:
    • Igualdad ante la ley (eliminando privilegios)
    • La proclamación de derechos como la libertad,
      • la propiedad, la seguridad, la resistencia a la
      • opresión, la posibilidad de elegir y ser electo,
      • la libertad de pensamiento y opinión, la división
      • de poderes, las garantías frente a quienes
      • aplican la ley, el derecho de culto, el derecho a
      • la vida.
  • 98. CLASIFICACIÓN DE LOS D. H .
    • Derechos de Segunda Generación
    • Los derechos de igualdad desde la perspectiva
    • socioeconómica.
    • Historia: La Revolución industrial creadora de una
    • nueva clase social: los obreros. La toma de conciencia
    • sobre las condiciones inhumanas de vida,
    • especialmente de trabajo (12 a 15 horas diarias). Las
    • personas se liberaron de las restricciones de las
    • monarquías y cayeron bajo el peso de la economía
    • liberal de la modernidad.
  • 99. CLASIFICACIÓN DE LOS D. H .
      • Derechos de Segunda Generación
      • Historia:
      • Establecidos en:
      • Pacto Internacional de Derechos
      • Económicos, Sociales y Culturales (ONU, 1966)
      • Pacto de Derechos Civiles y Políticos
      • Convención de Derechos Políticos de la
        • Mujer(1956)
      • Declaración de los Derechos del Njiño (1959)
      • Convención de los Derechos del Niño (1989)
      • Etc.
  • 100. CLASIFICACIÓN DE LOS D. H .
    • Derechos de Segunda Generación
    • Los derechos de igualdad desde la perspectiva
    • socioeconómica incluyen:
    • Derecho al trabajo en condiciones dignas
    • Derecho a la protección de la salud
    • Derecho al acceso a la educación
  • 101. CLASIFICACIÓN DE LOS D. H . Derechos de Tercera Generación Los derechos al desarrollo, a la autodeterminación de los pueblos, al medio ambiente y derecho a la paz Historia: Se originan en la toma de conciencia que se da en los pueblos subdesarrollados a partir del proceso de descolonización del mundo, particularmente a partir de la década de 1970.
  • 102. CLASIFICACIÓN DE LOS D. H .
    • Derechos de Tercera Generación
    • Los derechos al desarrollo, a la autodeterminación
    • de los pueblos, al medio ambiente y derecho a la paz
    • Historia:
    • Se insertan en:
    • La Declaración de los Derechos de los Pueblos,
      • Argel, 1974).
    • Declaración Universal sobre los Derechos de los
    • Pueblos Indígenas
  • 103.
    • DERECHOS FUNDAMENTALES
      • Los primeros cinco artículos
    • DERECHOS PERSONALES
      • Artículos 3 AL 11
    • DERECHOS JURÍDICOS
      • Artículos 6 al 11
    • DERECHOS CONCRETOS
      • Artículos 12 al 21
      • Artículos 13 al 17 (del individuo en relación al grupo)
    • Derechos de Primera Generación
    • Los derechos individuales
  • 104.
        • Art.1. Todos nacemos libres e iguales.
        • Art.2. Todas las personas tenemos todos los
        • derechos.
        • Art.3. Derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad
        • de su persona
        • Art.4. Nadie será sometido a esclavitud ni
        • servidumbre.
        • Art.5. Nadie será sometido a tortura.
    • Derechos de Primera Generación
    • Los derechos individuales
  • 105.
        • Derechos de carácter Jurídico: del 6 al 11.
        • Art.6. Derecho al reconocimiento de nuestra
        • personalidad jurídica.
        • Art.7. Todos somos iguales ante la ley.
        • Art.8. Derecho a la defensa legal de los derechos
        • fundamentales.
        • Art.9. Nadie será arbitrariamente detenido, preso ni
        • desterrado.
    • Derechos de Primera Generación
    • Los derechos individuales
  • 106.
        • Derechos de carácter Jurídico: del 6 al 11.
        • Art.10. Derecho a un juicio justo en tribunal
        • independiente e imparcial.
    • Art.11. Derecho a la presunción de inocencia.
    • Derechos de Primera Generación
    • Los derechos individuales
  • 107.
    • 1
        • Derechos Concretos: 12 al 28.
        • Art.12. Nadie será objeto de injerencias arbitrarias en su vida privada, su familia, su domicilio o su correspondencia, ni de ataques a su honra o a su reputación.
        • Derechos del individuo en relación al grupo en el que participa: Art. 13 al 17
        • Art.13. Derecho de tránsito y de elección de sitio de residencia.
    • Art.14. Derecho de asilo.
    • Art.15. Derecho a una nacionalidad o al
    • cambio de ella.
    • Derechos de Primera Generación
  • 108.
        • Art. 16. Derecho a la formación de una familia con iguales derechos en cuanto al matrimonio, durante el matrimonio o en relación a la disolución del mismo.
        • Art. 17. Derecho a la propiedad individual y colectiva: Nadie será privado arbitrariamente de su propiedad.
        • Art. 18. Derecho a la libertad de pensamiento, conciencia y religión.
        • Art. 19. Derecho a la libertad de expresión.
        • Art. 20. Derecho a la libertad de reunión y de asociación pacífica.
    • Art. 21. Derecho a la participación política .
    • Derechos de Primera Generación
  • 109. Artículos 22 al 30 Art. 22: Derecho a la seguridad social Art. 23: Derecho al trabajo Art. 24: Derecho al descanso y al tiempo libre Art. 25: Derecho a un nivel de vida adecuado, a la salud y al bienestar Art. 26: Derecho a la educación Art. 27: Derecho al goce del arte, la cultura y el progreso científico Art. 28: Derecho al orden social e internacional Art. 29: Deberes respecto a la comunidad Art. 30: Obligación de respetar los D.H. DERECHOS DE SEGUNDA GENERACIÓN
  • 110. . Art. 25. Derecho a un nivel de vida adecuado, a la salud y al bienestar . Derecho a alimentación, vestido, vivienda, asistencia médica, servicios sociales necesarios. Seguro en caso de enfermedad, invalidez, viudez, vejez o pérdida de medios de subsistencia. Derecho a protección especial en la maternidad y la infancia. Derechos de segunda generación: Derechos económicos, sociales y culturales.
  • 111. Art.28. Derecho a que se establezca un orden social e internacional donde prevalezcan los derechos y libertades de ésta Declaración. Derechos de segunda generación: Derechos económicos, sociales y culturales.
  • 112. Art.29. Todos tenemos deberes respecto a la comunidad. En el ejercicio de los derechos estamos limitados por el respeto a los derechos y libertades de los demás, la satisfacción de las justas exigencias de la moral, del orden público y del bienestar general en una sociedad democrática. Derechos de segunda generación: Derechos económicos, sociales y culturales.
  • 113. Art.30. Nadie puede interpretar estos derechos para suprimir cualquiera de los derechos y libertades proclamados en ésta Declaración. Derechos de segunda generación: Derechos económicos, sociales y culturales.
  • 114.
    • Las relaciones del ser humano con la naturaleza
      • Derecho al medio ambiente sano
      • Derecho a no ser víctima de tortura médica o biológicos
      • Derecho al respeto a la vida en relación a los avances genéticos
      • Derecho a morir dignamente
    • Las relaciones intersubjetivas en relación a la informática
      • Derecho a la intimidad frente a la informática y telefónía
      • Derecho a la libertad informática
      • Derecho a la intimidad del detenido en relación a la electrónica
    • Las relaciones intersubjetivas en el contexto social e institucional
      • Derecho a la paz
      • Derecho al trabajo y la seguridad social en relación a los riesgos
      • laborales por las nuevas tecnologías.
    DERECHOS DE TERCERA GENERACIÓN
  • 115.
        • Derechos de tercera generación:
        • derecho al desarrollo. a la autodeterminación de los pueblos, al medio ambiente sano y derecho a la paz.
        • Se les conoce también como derechos de cooperación o solidaridad
        • Surgen con motivo de la degradación y erosión de los derechos humanos, derivados del surgimiento y abuso de las nuevas tecnologías las cuales afectan.
  • 116. VIOLACIONES A LOS DERECHOS HUMANOS
  • 117. DISCRIMINACIÓN Por discriminación se entiende toda distinción, exlusión, restricción o preferencia por motivos de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión, ascendencia u origen nacional o étnico que menoscabe o impida la igualdad en el reconoci- miento, disfrute o ejercicio de los derechos humanos y las libertades fundamentales en las esferas política, económica, social, cultural o en cualquier otra esfera de la vida pública.
  • 118. Nuestros gobiernos locales y nacionales tienen la responsabilidad de procurarnos protección y seguridad. Los medios que para ello utilicen (por ejemplo, la legislación o la fuerza policial) no deben impedir que disfrutemos de nuestras libertades y facultades. Estamos obligados a influir en nuestros gobiernos para que garanticen que todo el mundo goce de este derecho. 2 de Octubre, 1968 Plaza de las Tres Culturas,Tlatelolco .
  • 119. DEFINICIONES: La libertad es la facultad que nos permite actuar sin trabas en la esfera pública; es el estado en que se encuentra quien no está sujeto al cautiverio, a la opresión o a un régimen despótico.
  • 120. Los miembros más débiles y pobres de la sociedad suelen ser las víctimas de la explotación. En el mundo se dan prácticas análogas a la esclavitud que se conocen con otros nombres. Entre estas otras manifestaciones de esclavitud pueden citarse la servidumbre por deuda, la servidumbre de la gleba, la explotación de los niños y las formas de matrimonio que entrañan algún tipo de servilismo.
  • 121. La tortura no consiste sólo en infligir dolor a una persona, sino también en destruir su dignidad y en no permitirle que siga adelante con su vida y sus actividades. Los tratos crueles, inhumanos o degradantes incluyen prácticas tales como los experimentos biomédicos con presos, la administración de drogas a los presos y el aislamiento en celda solitaria .
  • 122. “ El mundo es nuestra aldea: si una casa se incendia, los techos sobre nuestras cabezas corren un peligro inminente. Si alguno de nosotros intenta reedificarla solo, sus esfuerzos serán puramente simbólicos. La solidaridad debe ser nuestra consigna: cada uno debe asumir la parte de responsabilidad que le corresponda”. Jacques Delors
  • 123. ACCIONES AFIRMATIVAS O DISCRIMINACIÓN POSITIVA UN MECANISMO PARA LA JUSTICIA SOCIAL :
  • 124. DERECHOS DE LAS MUJERES Sufragista británica 1905 Olympia de Gouges 1748-1793 En 1791 publicó la Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana. Mary Wollstonecraft 1759-1797 En 1792 publicó la Vindicación de los Derechos de la Mujer
  • 125. John Stuart Mill y Harriet Taylor Mill 1806-1873 1807-1856 El Sometimiento de la Mujer (1869) "El principio regulador de las actuales relaciones entre los dos sexos - la subordinación legal del uno al otro- es intrínsecamente erróneo y ahora constituye uno de los obstáculos más importantes para el progreso humano; y debiera ser sustituido por un principio de perfecta igualdad que no admitiera poder ni privilegio para unos ni incapacidad para otros".
  • 126. John Stuart Mill presentó al Parlamento inglés en 1866 una demanda a favor del voto femenino. Su ulterior rechazo provocó que en 1867 naciera el primer grupo claramente sufragista británico: la National Society for Woman’s Suffrage (Asociación Nacional para el Sufragio de la Mujer), liderada por Lydia Becker. En Estados Unidos dirigió Susan B. Anthony (quien también luchó contra la esclavitud). En España, participaron Concepción Arenal y Clara Campoamor. En 1910, Clara Zetkin propuso la creación del Día Internacional de la Mujer.
  • 127. ACCIONES AFIRMATIVAS O DISCRIMINACIÓN POSITIVA UN MECANISMO PARA LA JUSTICIA SOCIAL :
    • Son necesarias para acelerar el proceso de desarrollo
    • de aquellos grupos que han sufrido una larga historia
    • de exclusiones y desigualdades que dificultan el ejercicio
    • de los D.H.
    • Evitan pérdidas mayores a largo plazo en términos de
    • desarrollo humano, si tales medidas no se aplicaran,
    • ya que el mantenimiento de la inequidad tiene costos
    • sociales y económicos más altos.
  • 128.
    • Interviene cuando:
    • Las autoridades incurran en actos u omisiones violatorias
    • de los derechos humanos;
    • Cuando un individuo comete un ilícito con la tolerancia o
    • anuencia de las autoridades o servidores públicos, o cuando
    • se nieguen -sin fundamento - a ejercer sus atribuciones en relación con tales ilícitos, en particular si se afecta la integridad individual;
    • Cuando exista incorformidad con las Comisiones Estatales.
    COMISIÓN NACIONAL DE DERECHOS HUMANOS
  • 129. Conductor israelita de bulldozer asesina a activista americana de los cuerpos de paz Nigel Parry and Arjan El Fassed, The Electronic Intifada, 16 Marzo 2003 An ISM volunteer holds up Rachel Corrie's US passport as another peace activist sits in shock, Al-Najjar Hospital, Rafah, Occupied Gaza. Rachel was killed by an Israeli bulldozer driver while protesting the demolition of a Palestinian home. http://electronicintifada.net/new.shtml Rachel Corrie, 23 años JÓVENES QUE TRABAJAN POR LOS DERECHOS HUMANOS
  • 130.