Imam Mahadi Tanda Qiamat

2,392 views
2,250 views

Published on

Published in: Education
0 Comments
3 Likes
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

No Downloads
Views
Total views
2,392
On SlideShare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
1
Actions
Shares
0
Downloads
0
Comments
0
Likes
3
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

Imam Mahadi Tanda Qiamat

  1. 1. Prof Madya Dr. Hj. Su‘aidi Dato’ Hj. Safei
  2. 2. Darul Arqam percaya Syeikh Muhammad As-Suhaimi yg telah meninggal pd1925 tidak mati, sebaliknya masih hidup. Menurut Ashaari, Sheikh al-Suhaimi adalah Imam Mahdi yg ghaib buat seketika sebelum kembali utk memimpin Umat Islam. Ashaari mengqiyas (analogi) Syeikh Muhammad As-Suhaimi dgn Ashab al-Kahfi & Nabi Khidir Majlis Fatwa Kebangsaan yg mengeluarkan fatwa pd 5 Ogos 1994 mengharamkan ajaran & fahaman kumpulan Al-Arqam yg bertentangan dgn akidah & syariah Islam
  3. 3. buku-buku ilmiah, kertas-kertas kerja, tesis-tesis & kitab -kitab karangan para ulama hingga ke saat ini berkaitan dgn Imam Mahdi, sudah terlalu banyak hingga tidak dapat lagi disenaraikan, jauh lebih banyak drpd hadis-hadis yg menyebut ttg diri Imam Mahdi Mahdi bererti orang yang mendapat petunjuk “The guided one”. Al- Mahdi itu adalah gelaran/laqab, bukan namanya. Namanya yang sebenar adalah Muhammad bin Abdullah. Imam Mahdi masih belum keluar/lahir ke dunia ini, pengikutnya pun masih belum ditentukan lagi. Siapa personaliti diri tidak diketahui (majhul) sehingga masa kelahirannya.
  4. 4. Dalam sejarah umat Islam, sudah terdapat lebih tiga ribu peribadi di seluruh dunia yg telah mengaku dirinya sebagai Imam Mahdi sejak pertengahan tahun 200 Hijrah sehingga ke hari ini (Sudan, India Maghribi, Indonesia dll). Sebahagiannya didakwa oleh org lain sebagai Imam Mahdi, sedangkan dia tidak pernah mengaku dirinya sebagai Imam Mahdi. Ini melibatkan semua mazhab dlm Ilmu Tauhid spt Ahlus Sunnah wal Jamaah, Syiah, Khawarij dll.
  5. 5. Ibnu Taimiyah, Ibnu Khaldun dan sebahagian besar pengikut Wahabi menafikan kepercayaan Imam Mahdi dan menolak hadis-hadis berkenaan Imam Mahdi. Pada mereka, Imam Mahdi tidak ada, kerana tidak pernah disuruh oleh Nabi S.A.W untuk mempercayainya. Inilah golongan majoriti dalam puak Wahabi, dan suara merekalah yang lebih tertonjol. Fatwa yang lebih meyakinkan mengenai isu ini telah dikeluarkan di Makkah oleh Rabitah al-‘Alam al-Islami (Muslim World League) pada 11 Oktober, 1976 (bersamaan 23 Syawal, 1396): “Para hafiz & ulama-ulama hadis telah mengesahkan riwayat hadis-hadis berkenaan al-Mahdi adalah sahih & hasan. Kebanyakan hadis ini adalah berbentuk mutawatir. Tidak ada keraguan lagi bahawa taraf riwayat ini adalah sahih lagi mutawatir (maknawi)… Kepercayaan kpd al-Mahdi adalah sah & salah satu kepercayaan Ahlus Sunnah wal Jamaah. Hanya orang yg jahil ttg hadis-hadis & pencipta bidaah shj yg akan menafikannya.”
  6. 6.  Masalah Imam Mahdi bukan masalah pokok aqidah dgn nas putus qat’i, cuma masalah khilafiah furuk shj, soal ijtihad. Menerima (Al-Kindi), menolak (Syeikh Muhammad Abduh, Rasyid Ridha) atau tawaqquf (Imam al- Qurtubi) tidak membawa kesan keimanan  Segolongan ulama Ahlus Sunnah menolak terus hadis-hadis yang dikaitkan dgn Imam Mahdi, menyatakan hadis-hadis mengenai diri Imam Mahdi itu sangat dhaif, Imam Bukhari dan Muslim tidak ada meriwayatkannya  Imam Abu Hasan Al-Asyaari sendiri, pelopor mazhab Ahlus Sunnah wal Jamaah, tidak pernah memasukkan kepercayaan kpd kedatangan Imam Mahdi sebagai sebahagian daripada rukun iman @ sebahagian daripada iman itu sendiri dlm kitab besarnya, Al-Ibanah Fi Usulid Diyanah.
  7. 7.  Hanya ulama dari mazhab Syiah shj yg menjadikan kepercayaan kpd Imam Mahdi sebagai salah satu drpd rukun iman mereka. Tidak sempurna & tidak sah iman mereka yg tidak mempercayai /meyakini Imam mereka yang 12 org itu. Ini amat jelas di kalangan pengikut firqah Imamiah Ithna Asyariyah.  firqah Imamiah Isna Asyariyah menyatakan Imam Mahdi itu adalah Imam Muhammad bin Al-Hasan Al-Askari (imam ke 12 Syi’ah, pendapat yg dianggap majoriti & mewakili pengikut Syiah hari ini)  Mereka yg ghulat, menganggap bhw Sayidina Ali b. Abi Talib KMW itu sendiri yg akan menjadi Imam Mahdi  Pengikut Syiah mendakwa Imam Mahdi itu telah pun lahir, kini sedang berada di alam ghaib dalam gua & akan bangkit semula
  8. 8.  Hanya ulama mazhab Syiah shj yg menetapkan kepercayaan kpd Imam Mahdi sebagai salah satu drpd rukun iman mereka. Tidak sempurna & tidak sah iman mereka yg tidak mempercayai /meyakini Imam mereka yang 12 org itu. Ini amat jelas di kalangan pengikut firqah Imamiah Ithna Asyariyah.  Firqah Imamiah Isna Asyariyah menyatakan Imam Mahdi itu adalah Imam Muhammad bin Al-Hasan Al-Askari (imam ke 12 Syi’ah, pendapat yg dianggap majoriti & mewakili pengikut Syiah hari ini)  Mereka yg ghulat, menganggap bhw Sayidina Ali b. Abi Talib KMW itu sendiri yg akan menjadi Imam Mahdi  Pengikut Syiah mendakwa Imam Mahdi itu telah pun lahir, kini sedang berada di alam ghaib dalam gua & akan bangkit semula
  9. 9.  Muktazilah & Khawarij menolak sama sekali kemunculan Imam Mahdi berdasarkan hadith Anas bin Malik dari Nabi s.a.w.: <äÞ_< Ü׉æ< äé×Â< ]< îב< ßÖ]< àÂ< ÔÖ^Ú< àe< ‹Þ_< à Üÿł Ú àe ŠéŽ ÷ ëŽ ł Ú ÷ ÿ è†ÿ <ÿ ł<îÿ łÂ< c<Ć ‚ãÿ <ş <VÙ^Î "Tiada Mahdi melainkan Isa bin Maryam"  Pada mereka Nabi Isa a.s. yg dpercayai turun menjelang Qiamat untuk menumpaskan Dajjal
  10. 10. Sabda Rasulullah s.a.w., † ÿ Ëş ‚ş ş < ^ ‚ ^ h„ş àÚ < ş Ò<ł ÏÊŽ ÙqĆ ÖŽe<ÿ Ć Ò<ł ÿ † ÿ Ëş ‚ş ş ëŽ ł ÛÖ e h„ş Úÿ < ş Ò<ł ÏÊ<đ ‚ãÿ Ğ ^Ž<ÿ Ć Ò<àÿ æ< “Sesiapa yang mendustakan kedatangan Dajjal, kafirlah dia, sesiapa yang mendustakan kedatangan al-Mahdi, kafirlah dia.” (Abu Bakar al-Iskafi) Kafir yg disebutkan dlm hadis itu bererti ingkar kpd hadis-hadis yg menyebut kedatangan Imam Mahdi, bukan kafir secara mutlak. Kafir mutlak hanya boleh dihukumkan kpd seseorg atas penolakannya kpd perkara yg jelas hukumnya qat’ie dlm Islam, bukan perkara furuk seperti Imam Mahdi. Tidak boleh menghukum org yg tidak mempercayai kemunculan Imam Mahdi sebagai kafir, keluar dari Islam, hanya semata-mata berdasarkan hukum zahir hadis
  11. 11. Sabda Rasulullah s.a.w ttg NAMA Imam Mahdi: <HêŽ ł ^ş <Ł Ł ]<ëŽ Öæ<ł Ú<fi q…< ^ÿ ˆÖ]< Ž a<êŽ <Ł Ł ł ÿ Û‰ Ò äł  ‚ş ÿ àŽ ØŁ ÿ á ÚĆ †} Ê t†~è <H]…ł q<< ÿŽ Ł <^ÿ ş <ğÖ‚ÿ <ÿ …ù]<₣ Ûÿ<H ÿßÓş <Ł ŁéßÒæ çÿ ł ò×Ú ÛÒ ^Ğ Â šł úł è éł₣ Ò äjÿł₣ ÿ k ëŽ ł ¹ çŁ ÔŽ Ê fl ‚ãş ]<ÿ â<ş Ö„ş Sabda Baginda s.a.w. lagi (riwayat Abu Daud & Tarmizi), <äé×Â<]<îב<ßÖ]<àÂ<äßÂ<]<ê•…<çÊÚ<àe]<àÂ< <Ł  Ö]<ÿ çŞÖ<fi çè<÷ <^ÿÞ‚Ö]<ÿ Ú<ÿ fÿ<ł Ö<ł ş <<V<Ù^Î<äÞ_<Ü׉æ ä× ÙĆ ş ş Ýł ÿ c éłć àŽ Ðłè Üş ÿ Ö çÿ <êŽée< âş <ł Ú<ł ş <êđÚ<^ğ Ł …<Ž éŽ <ÿ ÿ łÿ<îĆu<ÿ çéÖ]<ş Öƒ jłÿ Øł _ àŽ æ_ ߎ ×qÿ ä Ê oÃfè jÿ Ýł ÿĞ ÔŽ ÿ êeş Üł ä eş Üł æ Û‰ äÛ‰ ó çŁ < Ž_<ÿ ‰]<Ž éŽ_<Ł ‰]ÿ <êŽ ł ]<Ł Ł ł ]<Ł Ž ]ÿ è
  12. 12. Sifat Imam Mahdi : Ðł ¤ < {׺ ]<»<äãfè<÷æ<ÐŁ ×₣ ]<êŽ <Ć ĆÖ]<Ł fł Ł { ¤ Ê ß Ž è ä "Imam Mahdi menyerupai Nabi pada budi pekerti, tidak seupa pada sifat tubuh badan."
  13. 13. Prof Madya Dr. Hj. Su‘aidi Dato’ Hj. Safei

×