El anuncio del reinado de dios

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El anuncio del reinado de dios

  1. 1. Jesús El Enviado de Dios Su ministerio desde una perspectiva histórica
  2. 2. «No he venido a llamar a justos, sino a pecadores» (Mt 9,13) El anuncio del Reinado de Dios
  3. 3. « Algunos legisladores han permitido que sus gobiernos estuviesen sometidos a monarquías, otros los sometieron a oligarquías, y otros a una forma republicana; pero nuestro legislador no consideró ninguna de esas formas, sino que ordenó nuestro gobierno según lo que, a través de una expresión un poco forzada, podría ser denominado Theocracia , atribuyendo la autoridad y la potestad a Dios , y persuadiendo a todo el pueblo a que le obedezca » (Josefo, Contra Apión II,164ss). La realeza y el señorío de Dios El ambiente religioso de su hogar y las tensiones de su entorno geográfico irían modelando desde la niñez a Jesús como anunciador de la llegada del Reinado de Dios las dinámicas sociales pueden crear la situación, pero no determinar la respuesta a la situación Sin embargo
  4. 4. las dinámicas sociales pueden crear la situación, pero no determinar la respuesta a la situación « La ARISTOCRACIA es lo mejor...; en ella, las leyes son soberanas y hacéis todo de acuerdo con ellas. Porque Dios debe bastaros como soberano » ( Antigüedades IV,223). La realeza y el señorío de Dios FARISEOS JESUS ESENIOS SADUCEOS ZELOTES
  5. 5. las dinámicas sociales pueden crear la situación, pero no determinar la respuesta a la situación « Bienaventurados los que nazcan en aquellos días, para contemplar los bienes de Israel en la reunión de las tribus. ¡Ojalá! Dios apresure su piedad sobre Israel. Nos liberará de la impureza de los enemigos impuros. El Señor es nuestro rey para la eternidad y aún más » ( Salmos de Salomón 17,50). « ¡Que Dios PURIFIQUE a Israel para el día de la misericordia y la bendición, para el día de la elección, cuando suscite a su Mesías! » ( Salmos de Salomón 18,6). La realeza y el señorío de Dios FARISEOS JESUS ESENIOS SADUCEOS ZELOTES
  6. 6. las dinámicas sociales pueden crear la situación, pero no determinar la respuesta a la situación «Llamaban al pueblo a volar en apoyo de la libertad... La divinidad no podría hacer otra cosa más que colaborar en el éxito de su proyecto y actuaría ciertamente en favor de ellos, con tal que, apasionados por los grandes hechos y firmes en su resolución, no dudaran en derramar la sangre necesaria para este fin» (Josefo, Antigüedades XVIII,1-4) La realeza y el señorío de Dios FARISEOS JESUS ESENIOS SADUCEOS ZELOTES
  7. 7. las dinámicas sociales pueden crear la situación, pero no determinar la respuesta a la situación « Santifiquen los santos de los divinos al Rey de la gloria... porque en el esplendor de la grandeza está la gloria de su realeza, en él está la grandeza de todos los divinos junto con el esplendor de toda su realeza » (4Q 403). « Los hijos de la luz y el bando de las tinieblas lucharán entre sí para mostrar la potencia de Dios, entre el vocerío de una gran muchedumbre y el estruendo de los seres divinos y los hombres, el día de la destrucción » (1QM I,11). « Y al Dios de Israel pertenecerá la realeza, y él demostrará su poder mediante los santos de su pueblo (1QM VI,6) » . AHORA FUTURO La realeza y el señorío de Dios FARISEOS JESUS ESENIOS SADUCEOS ZELOTES
  8. 8. las dinámicas sociales pueden crear la situación, pero no determinar la respuesta a la situación  Euangelion « ¡Qué hermosos son sobre los montes los pies del mensajero que anuncia la paz, que trae buenas nuevas , que anuncia salvación, que dice a Sión: Ya reina tu Dios ! » (Is 52,7). La intervención de Dios realizará un cambio profundo en la situación padecida por el pueblo La realeza y el señorío de Dios FARISEOS JESUS ESENIOS SADUCEOS ZELOTES
  9. 9. La realeza y el señorío de Dios las dinámicas sociales pueden crear la situación, pero no determinar la respuesta a la situación Revolucionarios Conversión individual Conservadores Concreción política Concreción ético-cultual Concreción ética Concreción ético-cultual Concreción cultual Lucha contra el Imperio Separación de la sociedad Marginalidad Inserción en la sociedad Colaboración con el Imperio ZELOTES ESENIOS JESUS FARISEOS SADUCEOS
  10. 10. las dinámicas sociales pueden crear la situación, pero no determinar la respuesta a la situación el símbolo del Reino es la clave de su mensaje Aunque se debilitará posteriormente en la Iglesia La realeza y el señorío de Dios FARISEOS JESUS ESENIOS SADUCEOS ZELOTES 2 Ap 1 1 8 10 St Heb Hech C. paulino 5 46 20 55 Jn Lc Mc Mt
  11. 11. pensamiento profético pensamiento apocalíptico anuncia la plenitud de la historia presente por la acción de Dios predice un mundo nuevo después del actual , donde participarían los justos mediante la resurrección la voluntad de Dios quedaba abierta a revisión según fuese la conducta el hombre la decisión de Dios estaba ya concluida de acuerdo a un plan predeterminado « El Dios del Cielo hará surgir un Reino que jamás será destruido, y este reino no pasará a otro pueblo. Pulverizará y aniquilará a todos estos reinos, y él subsistirá eternamente » (Dn 2,44-45). « Y Dios mismo hará la guerra contra Beliar y se tomará una venganza triunfal de sus enemigos... porque el Señor está en medio de ellos y el Santo será su rey » ( Testamento de Dan 10,10. 13). Según la visión de Daniel el reino de Dios destruiría los reinos del mundo como se pulveriza la estatua de un coloso hecha de fundición. Este reino llegaría sin intervención humana La intervención de Dios realizará un cambio profundo mundo presente mundo futuro Satanás Dios
  12. 12. « Si por el Espíritu de Dios expulso yo los demonios, es que ha llegado a vosotros el Reino de Dios » (Mt 12,28). <ul><li>Jesús no presentaba su mensaje a través de un escrito esotérico atribuido a un personaje famoso del pasado (como los apoc. de Henoc o Moisés). </li></ul><ul><li>Su predicación era una revitalización de la apocalíptica en forma profética . </li></ul>« Convertíos y creed en la Buena Noticia » (Mc 1,15) pensamiento profético pensamiento apocalíptico anuncia la plenitud de la historia presente por la acción de Dios predice un mundo nuevo después del actual , donde participarían los justos mediante la resurrección la voluntad de Dios quedaba abierta a revisión según fuese la conducta el hombre la decisión de Dios estaba ya concluida de acuerdo a un plan predeterminado La intervención de Dios realizará un cambio profundo mundo presente mundo futuro Satanás Dios
  13. 13. El Reino de Dios presente « ¡Bienaventurados vuestros ojos porque ven, y vuestros oídos porque oyen! Pues os aseguro que muchos profetas y justos desearon ver lo que vosotros veis, pero no lo vieron, y oír lo que vosotros oís, pero no lo oyeron » (Mt 13,16-17). « los ciegos ven y los cojos andan, los leprosos quedan limpios y los sordos oyen, los muertos resucitan y se anuncia a los pobres la Buena Noticia; ¡y bienaventurado aquel que no halle escándalo en mí! » (Mt 11,5-6). « Se ha cumplido el tiempo y ha llegado el reino de Dios » (Mc 1,15). (Is 26,19; 29,18s).
  14. 14. El Reino de Dios presente … y aún por venir « ¡Bienaventurados vuestros ojos porque ven, y vuestros oídos porque oyen! Pues os aseguro que muchos profetas y justos desearon ver lo que vosotros veis, pero no lo vieron, y oír lo que vosotros oís, pero no lo oyeron » (Mt 13,16-17). « los ciegos ven y los cojos andan, los leprosos quedan limpios y los sordos oyen, los muertos resucitan y se anuncia a los pobres la Buena Noticia; ¡y bienaventurado aquel que no halle escándalo en mí! » (Mt 11,5-6). « Cuando venga el Hijo del hombre » (Mc 1,15). «Venga a nosotros tu Reino» (Is 26,19; 29,18s).
  15. 15. Formas de conversión JUAN JESÚS conversión expresada con el bautismo conversión basada la confianza « convertíos y creed en la Buena Noticia » (Mc 1,15). acoger el perdón como un don gratuito con poder de transformar la vida La Buena Noticia El castigo recaería sólo sobre aquellos que rechazaran la salvación ofrecida incondicionalmente por Dios. Cuanto mayor era esa salvación ofrecida en el presente, más inexorable sería el juicio contra todos los que libremente rechazaran de la salvación. Y cuanto más severa sonara la amenaza del juicio, tanto más grandiosa aparecía esa salvación prometida a todos.
  16. 16. « Bienaventurados los que nazcan en aquellos días, para contemplar los bienes de Israel en la reunión de las tribus. ¡Que Dios purifique a Israel para el día de la misericordia y la bendición, para el día de la elección, cuando suscite a su Mesías! … para dirigir a los hombres en las obras de justicia por el temor de Dios, para establecerlos delante del Señor » ( Salmos de Salomón 17,50; 18,6-9). JESUS FARISEOS « Bienaventurados los pobres, porque vuestro es el Reino de Dios » <ul><li>Aquellos que mostraran en sí mismos la suficiente disposición para recibir el don de Dios. </li></ul><ul><li>Las bienaventuranzas nos hablan de cómo es el Dios de Jesús que se acerca a los hombres </li></ul><ul><li>Sólo después viene la exhortación moral </li></ul>Lo que deben hacer los hombres ante Dios Lo que Dios hace en los hombres Formas de conversión
  17. 17. Todos los hombres dependen de la bondad de Dios « un propietario salió a primera hora de la mañana a contratar obreros para su viña. Habiéndose ajustado con los obreros en un denario al día, los envió a su viña » (Mt 20,1-2). obreros llamados desde temprano <ul><li>últimos en cobrar </li></ul><ul><li>testigos de la paga de los que menos trabajaron </li></ul>obreros llamados a última hora <ul><li>primeros en cobrar </li></ul><ul><li>reciben la paga prometida a los que más trabajaron </li></ul>lógica novedosa del Reino « Amigo, no te hago ninguna injusticia. ¿No te ajustaste conmigo en un denario? Pues toma lo tuyo y vete. Por mi parte, quiero dar a este último lo mismo que a ti. ¿Es que no puedo hacer con lo mío lo que quiero? » (20,13-15). la justicia queda subordinada a la bondad de Dios
  18. 18. PUBLICANO FARISEO Lo que hacen los hombres ante Dios Lo que Dios hace en los hombres Recuerda su justicia Espera la recompensa Reconoce su miseria Espera la misericordia Todos los hombres dependen de la bondad de Dios HIJO MENOR HIJO MAYOR Recuerda su justicia Espera una recompensa Reconoce su miseria Recibe la misericordia PADRE MISERICORDIOSO « comamos y celebremos una fiesta, porque este hijo mío estaba muerto y ha vuelto a la vida; estaba perdido y ha sido hallado » (Lc 15,20-24). Buena Noticia Decepción
  19. 19. La acogida de los pecadores como signo del perdón divino HIJO MENOR HIJO MAYOR PADRE MISERICORDIOSO « comamos y celebremos una fiesta, porque este hijo mío estaba muerto y ha vuelto a la vida; estaba perdido y ha sido hallado » (Lc 15,20-24). Buena Noticia Decepción « Los fariseos y los escribas murmuraban diciendo: “Éste acoge a los pecadores y come con ellos » (Lc 15,2). signo profético « Hará YHWH Sebaot a todos los pueblos en este monte un convite de manjares frescos, convite de buenos vinos... consumirá la Muerte definitivamente. Enjugará el Señor YHWH las lágrimas de todos los rostros, y quitará el oprobio de su pueblo de sobre toda la tierra, porque YHWH ha hablado » (Is 25,6.8).
  20. 20. La misericordia no es el premio, sino la causa de una vida nueva « Jesús le dijo: “Tampoco yo te condeno. Vete, y en adelante no peques más ” » (Jn 8,11). Los pasos de la conversión 2- Perdón 3- Acogida de comunión 1- Transformación de la conducta Maestros de la Ley 2- Perdón 1- Acogida de comunión 3- Transformación de la conducta Jesús
  21. 21. Una alternativa que cuestiona valores Reino de Dios sociedad teocrática DIOS « sed misericordiosos, como vuestro Padre es Misericordioso » (Lc 6,36) « sed santos, porque yo, YHWH, vuestro Dios, soy Santo » (Lv 19,2) « Amad a vuestros enemigos... para que seáis hijos de vuestro Padre celestial, que hace salir su sol sobre malos y buenos , y llover sobre justos e injustos » (Mt 5,44-45) Trascendente Totalmente Otro
  22. 22. Una alternativa que cuestiona valores Reino de Dios sociedad teocrática HONOR <ul><li>Jesús critica a quienes “gustan pasear con amplios ropajes, ser saludados en las plazas, ocupar los primeros puestos en los banquetes” (Mc 12,38-39). </li></ul><ul><li>Denuncia a quienes alardean. de su virtud y de sus buenas obras (Lc 18,9-14). </li></ul><ul><li>Denuncia el afán por los puestos de honor y las actitudes interesadas que buscan granjearse el favor de los tenidos por prestigiosos (Lc 14,7-24). </li></ul><ul><li>Trata con gente “impura” y afronta la descalificación ideológica que implica (Mc 2,16; Lc 15,1-2). </li></ul><ul><li>Estima que se tiene a los ojos de los demás. </li></ul><ul><li>Depende del linaje o grupo familiar, </li></ul><ul><li>Se expresaba a través de signos externos, tales como saludos, vestidos, títulos, servidumbres, lugares especiales, etc </li></ul>
  23. 23. Una alternativa que cuestiona valores Reino de Dios sociedad teocrática FAMILIA Jesús relativiza el valor de la familia y la supedita al Reino de Dios y a su seguimiento (Mt 12,46-50; Mc 10,28-30). <ul><li>No existe el concepto de autonomía individual </li></ul><ul><li>Una persona es valorada por su grupo de pertenencia. </li></ul><ul><li>La solidaridad del grupo implica una identificación ideológica y religiosa estricta </li></ul>Los vínculos familiares, aunque son muy importantes, no son absolutos. A la par que el hijo crece hacia una madurez y autonomía humanas y espirituales, la vocación singular que viene de Dios se afirma con más claridad y fuerza. Los padres deben respetar esta llamada y favorecer la respuesta de sus hijos para seguirla. Es preciso convencerse de que la vocación primera del cristiano es seguir a Jesús: &quot;El que ama a su padre o a su madre más que a mí, no es digno de mí; el que ama a su hijo o a su hija más que a mí, no es digno de mí» (Mt 10,37). Cat. 2232
  24. 24. Una alternativa que cuestiona valores Reino de Dios sociedad teocrática RIQUEZA <ul><li>el gran obstáculo para entrar en el Reino de Dios (Mc 10,23) </li></ul><ul><li>lo sofoca con sus preocupaciones (Lc 8,14) </li></ul><ul><li>se convierten en ídolo que impide el reconocimiento del Unico Señor (Mt 6,24; Lc 16,15) </li></ul><ul><li>provoca autosuficiencia (Lc 12,13-21) </li></ul><ul><li>cierra el corazón al prójimo necesitado (Lc 16,19-31). </li></ul><ul><li>El tesoro en la tierra tiene que ser sustituido por el tesoro en el cielo, que se consigue cuando se comparte con los pobres los bienes que se poseen (Mt 6,19-21; 19,21; Lc 12,33­-34). </li></ul><ul><li>Una señal de la bendición divina. </li></ul>
  25. 25. Una alternativa que cuestiona valores Reino de Dios sociedad teocrática PODER <ul><li>Como el poseer tiene que ser sustituido por el compartir, el afán de dominar y de poder debe ser reemplazado por la actitud de servicio. </li></ul><ul><li>capacidad de influir en el comportamiento de los otros. </li></ul>“ Los reyes de las naciones gobiernan como señores absolutos, y los que ejercen la autoridad sobre ellos se hacen llamar bienhechores, pero no así vosotros, sino que el mayor entre vosotros sea como el menor y el que manda como el que sirve. Porque ¿quién es mayor, el que está a la mesa o el que sirve? ¿No es el que está a la mesa? Pues yo estoy en medio de vosotros como el que sirve” (Lc 22,25-27).
  26. 26. Síntesis El Reino de Dios implica una continuidad histórica que comienza ya en el presente, pero se consuma en el futuro. No es la simple prolongación de lo presente, sino una profunda transformación de las realizaciones humanas por la intervención de Dios. Es una revolución de VALORES, no una conservación de los mismos con cambio de protagonistas. Manifiesta el obrar de Dios respecto al hombre. Es por eso misterioso y sólo puede describirse mediante COMPARACIONES.

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