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28. muchos llamados poco elegidos

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28. muchos llamados poco elegidos

  1. 1. Tomando de nuevo la palabra «Tomando Jesús de nuevo la palabra les habló en parábolas, diciendo: «El Reino de los Cielos es semejante a un rey que celebró el banquete de bodas de su hijo. Envió sus siervos a llamar a los invitados a la boda, pero no quisieron venir. Envió todavía otros siervos, con este encargo: Decid a los invitados: &quot;Mirad, mi banquete está preparado, se han matado ya mis novillos y animales cebados, y todo está a punto; venid a la boda.&quot; Pero ellos, sin hacer caso, se fueron el uno a su campo, el otro a su negocio; y los demás agarraron a los siervos, los escarnecieron y los mataron. Se airó el rey y, enviando sus tropas, dio muerte a aquellos homicidas y prendió fuego a su ciudad. Entonces dice a sus siervos: &quot;La boda está preparada, pero los invitados no eran dignos. Id, pues, a los cruces de los caminos y, a cuantos encontréis, invitadlos a la boda.“ Los siervos salieron a los caminos, reunieron a todos los que encontraron, malos y buenos, y la sala de bodas se llenó de comensales. «Entró el rey a ver a los comensales, y al notar que había allí uno que no tenía traje de boda, le dice: &quot;Amigo, ¿cómo has entrado aquí sin traje de boda?&quot; El se quedó callado. Entonces el rey dijo a los sirvientes: &quot;Atadle de pies y manos, y echadle a las tinieblas de fuera; allí será el llanto y el rechinar de dientes.&quot; Porque muchos son llamados, mas pocos escogidos» (Mt 22,1-14). En continuidad con las parábolas de los DOS HIJOS llamados a trabajar por su padre (21,28-32) y de los VIÑADORES HOMICIDAS (21,33-46), el Evangelio presenta una nueva historia sobre el LLAMADO UNIVERSAL de Dios y la reducida respuesta al mismo. DOMINGO XXVIII - Tiempo Ordinario Muchos llamados, pero pocos escogidos
  2. 2. DOMINGO XXVIII - Tiempo Ordinario Muchos llamados, pero pocos escogidos Otras versiones LUCAS TOMAS «Un hombre dio una gran cena y convidó a muchos; a la hora de la cena envió a su siervo a decir a los invitados: &quot;Venid, que ya está todo preparado.&quot; « Jesús ha dicho: Un hombre tenía invitados, y cuando hubo preparado la comida, envió a su sirviente para convidar a los invitados. <ul><li>Pero todos a una empezaron a excusarse. </li></ul><ul><li>El primero le dijo: &quot;He comprado un campo y tengo que ir a verlo; te ruego me dispenses.“ </li></ul><ul><li>Y otro dijo: &quot;He comprado cinco yuntas de bueyes y voy a probarlas; te ruego me dispenses.“ </li></ul><ul><li>Otro dijo: &quot; Me he casado , y por eso no puedo ir.&quot; «Regresó el siervo y se lo contó a su señor. </li></ul><ul><li>Este fue hacia el primero y le dijo: Mi amo te invita. El otro dijo: Tengo que cobrar dinero de ciertos comerciantes , tienen que venir a mi casa por la noche e iré a darles mis órdenes. Me excuso por la cena. </li></ul><ul><li>Fue hacia otro y le dijo: Mi amo te ha invitado. Este le dijo: He comprado una casa y me requieren un día: no estaré disponible. </li></ul><ul><li>Fue hacia otro y le dijo: mi amo te invita. Este le dijo: mi amo va a casarse y yo soy quien hará la comida: no podré ir. Me excuso por la comida. </li></ul><ul><li>Fue hacia otro y le dijo: Mi amo te invita. Aquel le dijo: he comprado una granja y voy a recibir los censos; no podré venir. Me excuso. </li></ul>Entonces, airado el dueño de la casa, dijo a su siervo: &quot;Sal en seguida a las plazas y calles de la ciudad, y haz entrar aquí a los pobres y lisiados, y ciegos y cojos.&quot; Dijo el siervo: &quot;Señor, se ha hecho lo que mandaste, y todavía hay sitio.&quot; Dijo el señor al siervo: &quot;Sal a los caminos y cercas, y obliga a entrar hasta que se llene mi casa .&quot; El servidor volvió y dijo a su amo: Aquellos a los que has invitado a la comida se han excusado. El amo dijo a su servidor: Sal fuera, a los caminos; a aquellos que encuentres tráelos, para que coman. Porque os digo que ninguno de aquellos invitados probará mi cena» (Lc 14,16-24). Los compradores y los comerciantes no entrarán en los lugares de mi Padre » (Tom 64) .
  3. 3. Diferencia entre los relatos Lucas, y especialmente Tomás, representarían las versiones más primitivas del relato, mientras que la de MATEO respondería a una fase posterior, en la cual el relato se habría ALEGORIZADO notablemente en función de la situación del momento. Como Flavio Josefo ( Guerra IV,386-88), también Mateo vio en la destrucción de Jerusalén por los romanos (70 EC) un castigo de Dios. <ul><li>La comparación entre las tres versiones permite hacer algunas observaciones: </li></ul><ul><ul><li>El relato de Tomás es el más sencillo y más acorde a una posible situación. El de MATEO es el más ELABORADO y desconcertante . </li></ul></ul><ul><ul><li>MATEO es el único que REITERA con insistencia las invitaciones. </li></ul></ul><ul><ul><li>Solo en MATEO no se presentan EXCUSAS para asistir, y sólo en él hay AGRESIÓN contra los mensajeros . </li></ul></ul><ul><ul><li>Si bien Lucas menciona el enojo del anfitrión, sólo MATEO incluye una VIOLENTA REPRESALIA contra los primeros invitados. </li></ul></ul><ul><ul><li>Tomás y MATEO hablan de una invitación dirigida a aquellos que ENCUENTREN en los caminos. Lucas, en cambio, dice que se busca a los pobres y lisiados, y ciegos y cojos . Eso es muy propio de su teología: </li></ul></ul><ul><ul><li>« Cuando des un banquete, llama a los pobres, a los lisiados, a los cojos, a los ciegos; y serás dichoso, porque no te pueden corresponder, pues se te recompensará en la resurrección de los justos» (Lc 14,13-14). </li></ul></ul><ul><ul><li>La expulsión del invitado que no estaba vestido apropiadamente para la ocasión es exclusivo de MATEO . . </li></ul></ul>DOMINGO XXVIII - Tiempo Ordinario Muchos llamados, pero pocos escogidos
  4. 4. El Reino de los Cielos es semejante… <ul><li>La alegoría contiene una cantidad de aspectos chocantes para el lector por ser inusuales en la realidad: </li></ul><ul><ul><li>¿Quién enviaría dos INVITACIONES sucesivas ( INSISTENTES ) para una boda? (22,3-4). Lo común es que se haga una única vez. </li></ul></ul><ul><ul><li>Es muy raro que NADIE acepte la invitación a una fiesta (22,3-5) </li></ul></ul><ul><ul><li>¿Quién MATARÍA a un cartero porque le trajo una invitación? (22,6). Si no hay interés, con ausentarse ya basta… </li></ul></ul><ul><ul><li>¿No es exagerado QUEMAR la ciudad en despecho ? (22,7) </li></ul></ul><ul><ul><li>¿Cómo se puede CELEBRAR la boda después de eso ? (22,8) </li></ul></ul><ul><ul><li>¿Quién tendría ganas de invitar a DESCONOCIDOS a una fiesta después que los propios conocidos no aceptaron? (22,9-10) </li></ul></ul><ul><ul><li>Si se tuvo la ocurrencia de invitar a transeúntes desprevenidos ¿cómo PRETENDER que estén vestidos para una fiesta ? (22,11) </li></ul></ul><ul><ul><li>Invitar a un pobre mal vestido y echarlo en medio de la comida parece una CRUELDAD (22,11-14) </li></ul></ul><ul><li>Todos estos aspectos, difícilmente creíbles para un suceso ordinario, invitan a considerar al banquete del relato, como un acontecimiento extraordinario, que no puede tomarse como una fiesta más. </li></ul><ul><li>Es un símbolo del REINO definitivo de Dios . </li></ul>DOMINGO XXVIII - Tiempo Ordinario Muchos llamados, pero pocos escogidos
  5. 5. En la alegoría estarían simbolizados los protagonistas y experiencias de la historia de Dios con su pueblo, según la tradición bíblica: Una invitación para los marginados <ul><li>Esta tercera parábola busca reafirmar el reproche contra las autoridades del Templo que cuestionan la AUTORIDAD profética de Juan y Jesús, como lo habían hecho en el pasado reyes y sacerdotes con otros mensajeros de Dios. </li></ul><ul><li>Los marginados que se convirtieron por la predicación de Juan (Mt 21,31-32) pueden ser comparados con los que han sido buscados en los caminos, después que los entendidos rechazaron la invitación del profeta a la conversión. </li></ul><ul><li>Por su parte Jesús alaba al Padre por haber revelado sus secretos a los PEQUEÑOS (Mt 11,25-27). </li></ul>DOMINGO XXVIII - Tiempo Ordinario Muchos llamados, pero pocos escogidos SIGNIFICADO La BODA La ALIANZA (Os 1-3; Jer 2,2-3) El BANQUETE SALVACION (Is 25,6-10) SABIDURÍA (Prov 9,1-2). Los SIERVOS Los PROFETAS ( Jer 7,25; Am 3,7 ). El RECHAZO de los invitados La NEGATIVA a la CONVERSIÓN (2 Re 17,13-14). La invitación a POSTERGADOS La ELECCION de los HUMILDES (Sof 3,11-12) La DESTRUCCIÓN de la ciudad La DESTRUCCIÓN de JERUSALÉN (2 Re 24,1-2). La expulsión del MAL VESTIDO La CULPA (Zac 3,3-4).
  6. 6. <ul><li>La conclusión de la enseñanza sobre los «pocos escogidos» no significa que Dios, el organizador de la fiesta mesiánica, ejerza de manera caprichosa su libertad de elección, porque quedó claro en la alegoría que la invitación fue UNIVERSAL e INSISTENTE . </li></ul><ul><li>La triste conclusión es que la libertad de responder confiada a los invitados muestra el POCO interés que pueden tener los hombres para dejar su acostumbrado modo de vida. La posibilidad de disfrutar de una gran fiesta no les resulta atractivo ni la generosidad del Padre que invita les conmueve el corazón. </li></ul><ul><li>La parábola nos habla más del MISTERIO DE ACEPTACIÓN del hombre que del MISTERIO DE ELECCIÓN de Dios . </li></ul>Una invitación para los marginados «Porque muchos son llamados, mas pocos escogidos» (Mt 22,14). DOMINGO XXVIII - Tiempo Ordinario Muchos llamados, pero pocos escogidos

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