lalalla

1. Somos un país de todas las sangres, somos una mistura
infinita que se ha ido tejiendo en el tiempo, somos poseedores
de diferencias que nos han enriquecido; somos una mezcla de
razas que han logrado sobrevivir en el olvido de un mundo
ajeno a su cultura y arte; y se crea un país único, multicultural,
rico en tradiciones, costumbres y folclor.
Como escritor es autor de novelas y cuentos que lo han llevado a
ser considerado como uno de los tres grandes representantes de la
corriente indígena en el Perú, junto con Ciro Alegría y Manuel
Scorza.
Arguedas es el que introdujo en la literatura indigenista una visión
interior más rica, explica en ellas la división de dos culturas (la
quechua y la urbana), la andina y la europea, que deben como una
contribución al arte y las letras del Perú, y en una ocasión pronuncio
su famoso discurso: “No soy un aculturado”.
Sin embargo, por esta época existencial se agudizaron y surgió
nuevamente la idea del suicidio tal como la atestigua su “primer
diario”, el cual inserto en su novela.
Finalmente renuncio a su cargo en la universidad agraria y fue
cuando se encerró en el baño y se mato, como vemos Arguedas se
sentía más presionado y esa presión lo llevo al suicidio.

2. La producción intelectual de Arguedas es bastante amplia y
comprende unos 400 libros entre creaciones literarias, traducciones
de poesía y cuantos quechuas al español.
La circunstancia especial de haberse educado dentro de dos
tradiciones culturales, la occidental y la indígena, hecho que le
permitió verbalizar la voz del indio en la literatura, unido a una
delicada sensibilidad le permitieron comprender y describir como
ningún otro intelectual peruano, la compleja realidad del medio
nativo, con la que se identifico de una manera intensa.
La importancia de este escritor ha sido reconocida por críticos y
colegas peruanos suyos como Mario Vargas Llosa, Alfredo Bryce
Echenique, y entre otros.
Con el paso de los años la obra de Arguedas ha venido cobrando
mayor relieve, pese a que es poco conocido en el Perú.
JOSÉ MARIA ARGUEDAS:
Representante destacado del indigenismo peruano pasó su
infancia entre los servidores andinos de la hacienda de su
padre, participó del idioma quechua que dominó por
completo asimilando relatos de la tradición oral de los
comuneros andinos, ya de adulto como antropólogo visitó
diversas comunidades andinas del Perú, cuyas costumbres
fueron referente para sus relatos.
Arguedas recoge el folclore de los pueblos indios del Perú, sus
ídolos, canciones, fiestas, y bailes.
En el cuento, La agonía de Rasu Ñiti (1962), Arguedas narra las
últimas horas de un bailarín de tijeras o dansak, quien utiliza

3. sus pocas fuerzas que le quedan para bailar mientras agoniza,
hacer sonar sus tijeras y dirigirse a su dios cóndor o Wamani,
estos eventos ocurren en presencia de la comunidad de indios
que se congregan en su habitación, también lo acompañan
músicos, su familia y su discípulo.
El bailarín indio muere en trance desplegando un ceremonial
espectacular ante su público y vecinos que lo acompañan para
despedirlo.
Antropólogo y escritor indigenista, nacido en un contexto
bilingüe de castellano y quechua, tuvo contacto con la
tradición oral de los indios del Perú desde sus primeros años,
hecho que le permitió verbalizar la voz del indio en la literatura,
mediante una voz propia, producto de la cercanía con los
sujetos representados en su obra.
Si bien están idealizados, se actualizan al actuar según la
cosmovisión andina en sus relatos, es una visión del indio
desde dentro, de primera fuente, lo que se
llama indigenismo propiamente dicho, a diferencia de los
relatos exotistas sobre pueblos amerindios, escritos con el
sesgo de un observador ajeno a estas realidades, lo que se
llamará relato indianista.
Arguedas escribe su libro de cuentos Agua (1935), el que relata
la experiencia de su niñez y los conflictos entre indios y
blancos o mistis, desde una perspectiva autobiográfica, donde
el niño Ernesto de los cuentos Agua y Warma Kukay encarnará
al pequeño Arguedas en sus recuerdos sobre las comunidades
andinas en que creció. De ellas rescata sus canciones,

4. creencias, fiestas y ethos, con el que ingresa el indio peruano a
la literatura como sujeto autónomo de representación.
El cuento Warma Kukay muestra a un protagonista de catorce
años, descendiente de blancos pero criado e integrado a los
indios, en la voz de este personaje se apreciaran los
sentimientos encontrados hacia blancos e indios en una
relación ambigua de amor y competencia.
Ernesto ama a una muchacha comunera mayor que él y pareja
de un cholo que desprecia por soportar abusos de los blancos
y castigar a las bestias de la hacienda en represalia.
También ocurre el cruce de la admiración por la comunidad
con la vergüenza hacia ella por sufrir atropellos del patrón Don
Froilán, quien es socio de su tío.
La esperanza de los indios resignados como Kutu es que
Ernesto crezca y se haga abogado para defenderlos.
Si bien en el origen hay compasión en el hombre andino por su
entorno vegetal y animal, es difícil mantener la imagen de un
indio puro, no corrompido por la humillación.
La historia del Perú fruto de desencuentros y fisuras ha
mantenido algunos rituales andinos que abusan de los
animales, por ejemplo, un rito sangriento de venganza es el
Yawar fiesta, donde un cóndor atado a un toro lo desangra, la
víctima es escogida solo porque esa especie llego desde
España al Perú, está también el Inti Raymi y el Quincachi,
ofrenda ganadera a los apus, ambas prácticas violentas
sacrifican llamas, a pesar de que estos auquénidos están en
peligro de extinción.

5. Esta culpa indica que querer a los indios es doloroso, más aún
si se convive con ellos y se tiene que presenciar sus más
crudas costumbres. Se les quiere, pero se denuncia su falta,
esperando que la enmienden.
También compartirá la culpa de su familia hacendada, que
tolera el oprobio de los indios.
Aunque no fue diestro en el manejo de las técnicas narrativas
modernas, su literatura supo comunicar con gran intensidad la
esencia de la cultura y el paisaje andinos.
.Las poesías fueron escritas primero en quechua, luego traducidas
al español por el mismo autor, los poemas de Arguedas asumen
conscientemente la tradición de la poesía quechua, antigua y
moderna, convalidan la visión del mundo que la anima, revitalizando
y condensan en un solo movimiento la protesta social y la
reivindicación cultural.
A pesar de todos sus logros personales y profesionales, Arguedas
cometió su primer intento de suicidio. El escritor venía sufriendo
periodos de grave crisis psicológica desde hacía varios años.
A partir de entonces, su vida ya no volvió a ser la misma. Se aisló
de sus amigos y renuncio a todos los cargos públicos que ejercía en
el ministerio de educación, con el propósito de dedicarse solamente
a sus cátedras en la Universidad Agraria y en la San Marcos.
Para tratar su mal se puso en contacto con la Psiquiatra Lola
Hoffman, quien le recomendó, que continuara escribiendo.

6. Sin embargo, por esta época las angustias que él tenía se
agudizaron y surgió nuevamente la idea del suicidio tal como la
testigua en su “Primer diario”.
Cuando renuncio a su cargo en la Universidad se encerró en el
baño y se disparo un tiro en la cabeza, a causa del cual murió,
después de cinco días de penosa agonía.
Para concluir podemos decir que la vida de Arguedas fue muy
trágica, ya que en su infancia sufrió mucho por los maltratos que
recibía de su madrastra y hermanastros, toda su vida tuvo barreras
para ser un exitoso escritor mas también cuando tuvo un accidente
en el cual perdió dos dedos de la mano derecha, pero aun así el
siguió escribiendo, Arguedas fue una ejemplo para varios autores
por su dedicación a la lectura; Arguedas tuvo tantos problemas que
lo llevaron a la muerte.
ACHIKILLA y AKLLASISA.