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DiseñO De Identidad Orovilca

  1. 1. Presentación  de  Marca  Colec*va   Orovilca   Productores  de  Pisco  /  Valle  de  Ica   Diseño:  D.I.  Noel  González  ::  disenoel@yahoo.com  ::  997036022  
  2. 2. Metodología   •  Búsqueda  de  información   •  Análisis  de  antecedentes   •  Visita  a  productores   •  Presentación  de  Propuesta  1   •  Revisión,  replanteamiento,  adecuación.   •  Presentación  de  Propuesta  2   •  Definición  de  propuesta  final  
  3. 3. Diseño  de  Iden*dad   Resultado    del      Brief:   •  Rescatar  imagen  artesanal  de  las  bodegas   •  Aspectos  tradicionales  que  diferencias  y  son  atrac*vos.   •  No  perder  idenAdad   •  Necesidad  de  cajas  especiales  para  botellas   •  Preferencia  por  las  botellas  de  500  ml.  Comodidad  para  el  publico.  Precio  cómodo   •  Definir  calidad  Vsica  y  visual.     •  Competencia:  grandes  productores  industriales   •  Fortalezas:  Materia  prima  de  op*ma  calidad   •  Debilidad:  No  estandarización  de  la  producción.   •  Desarrollar  presentaciones  para  publico  joven  y  adulto.   •  Producto  de  moda.  IdenAdad  nacional.  Cultura.   •  Alegría  ,  elegancia,  amistad,  comida  tradicional,  campiña,  sol  de  Ica.   •  Calidad,  buen  precio,  historia  y  tradición.   •  Débil  diseño  de  imagen   •  Competencia  desleal.   •  Búsqueda  de  mercados  internacionales.   •  Pisco  como  obsequio,  marca  fidelizada  y  recomendada.  
  4. 4. Visita  de  campo  y  reunines  de  trabajo  
  5. 5. InvesAgación  de  Mercado  
  6. 6. Arguedas  inmortalizo  el  an*guo  Oasis  Orovilca,  conver*do  ahora  en  duna  en  su  cuento     autobiográfico.  En  sus  palabras  realza  el  sen*do  simbólico  de  la  vida  y  valores  Iqueños     dibujándolos  a  través  de  sus  personajes,    que  vincularemos  a  la  tradición  pisquera  del  valle  de  Ica.   Orovilca:   “Orovilca”  significa  en  quechua  “Gusano  sagrado””  (79).  También  quiere  decir  capullo.  La  primera  parWcula,     ruru,  significa  huevo;  evoca  al  conAnente  o  envoltorio  del  hombre  (hombre:  ru-­‐na).  La  segunda  parWcula,  wilka,     significa  nieto  y  antepasado  y  Aene  una  connotación  sagrada.  La  laguna  de  Orovilca,  la  del  cuento,  es  como  lo     dos  niños  protagonistas,  ancestral  y  promesa,  y  sacraliza  a  las  criaturas  que  a  ella  acuden.   Huacachina  es  el  alma  mundana  de  Ica,     Orovilca,  su  corazón  secreto,  su  raíz  más  anAgua;  a  parAr  de  ella  el  mundo  es  redescubierto:     “(cuando  el  héroe  y  su  amigo  retornan  de  la  laguna)…  el  valle  aparecía  como  un  rumoroso  mundo,  recién     descubierto,  un  oasis  donde  los  pájaros  hablaran”  ().   El  Chaucato:     Ave  que  simboliza  la  ferAlidad  del  agua  subterranea,  considerado  un  genio  benefactor  y  hermoso.     “Es  quizá  el  agua  que  se  esconde  en  el  subsuelo…  y  hace  posible  que  esta  Aerra  produzca…”  ;    “La  voz  del  chaucato  es  el  único  indicio  que  bajo  el  sol  tenemos  de  esa  honda  corriente”     La  Vibora:   Emerge  de  las  arenas  y  con  éllas  se  confunde;  está  hecha  de  fuego  ardiente  de  los  rayos  del  sol.   Salcedo  Niño  Heroe:   Es  como  el  chaucato  y  es  como  el  ficus,  como  un  pájaro  y  un  árbol  de  bien.     En  la  frágil  persona  del  escolar  y  héroe  se  condensan  esos  seres  con  sus  valores  y  múlAples  significados  (77)  :   Él  es  Ica,  su  sombra  acogedora,  la  sabia  Aerra,  el  agua  subterránea  que  la  nutre;  él  sufre  de  la  sed  de  su  padre     y  la  del  desierto;  él  es  la  bondad,  la  amistad  y  el  amor.   Wilster,  su  enemigo:   Encarna  el  desarraigo,  el  desamor  y  el  odio.  Es  como  la  víbora,  el  sol  inclemente  y  las  ardientes  arenas  del  desierto  iqueño.   Los  Huarangos:   Esos  árboles  naAvos  “de  retorcidos  tallos”,  que  crecen  silvestres  y  sin  cuidado  -­‐  los  que  orillan  esa  laguna  pequeña  y  agreste.  
  7. 7. Propuesta     final   Orovilca   El  Chaucato   Huarango   Duna  
  8. 8. Propuesta     final  

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