DÍZIMO:                       Questão de Interpretação?Igrejas defendem a cobrança do dízimo, prometem a transformação na ...
mostram as letras das músicas. Dezenas de alto falantes espalhados pelo templo e umacantora gospel puxando o coro.        ...
- Quem tem problemas da ponta dos dedos até o ombro, podem vir aqui nafrente.          Comenta casos de cura em outras cid...
No domingo retorno. E os rituais são praticamente os mesmos. A igreja estábem mais vazia. Mesmo assim, um bom número de fi...
O momento de maior impacto é aquele em que, pelo que dizem, os demônioscomeçam a se manifestar. As pessoas que supostament...
A cada ano, as religiões perdem e ganham fiéis. Denominações novas surgem acada mês. E a prática do dízimo não perde a for...
passado se instaura. O novo testamento, se proporia a trabalhar conceitos de moralidadecristã, encerrando o tempo de cobra...
capítulo 23, varsículo 23. Chancela o rótulo de religião Neopentecostal que secaracteriza pela ênfase no louvor e firmeza ...
em São Paulo. Leandro frisa que os pastores vivem somente para servir ao Senhor.Questionado sobre se existe a prestação de...
Movimento que surgiu na segunda metade do século XX, nos Estados Unidos,e que se apropriou de características Pentecostais...
Assembléia de Deus e de igrejas pentecostais, até fundar sua própria igreja. É o Institutobíblico Rhema.         As ideias...
Deus é onipotente”. O Khoms é um dos pilares da religião. Nasereddin exemplifica acobrança da seguinte forma: “A receita a...
divergências naturais, confirmando a igualdade social entre os homens. Particularmenteo efeito educativo que acontece no í...
abuso das instituições religiosas de seu tempo, as quais, tal como ocorre nos dias atuais,nem sempre cumpriam com suas obr...
dízimo representa um serviço oferecido pelas igrejas às pessoas, direito esse que é oassegurar, até certo ponto, que elas ...
mesmo, os próprios evangélicos, religião da qual a Universal faz parte. Se dizperseguido pela Rede Globo de televisão. Edi...
Mar para a alma humana, porque ele está vendendo pó, e pó a gente se liberta, agora deengano do evangelho tem gente que nã...
O casal foi alvo de várias ações na justiça. Estelionato, falsidade ideológica,lavagem de dinheiro, evasão de divisas, con...
espiritual que envolveu os apóstolos - capaz de espalhar a boa nova, após o Pentecostes.Todos inferiram do livro que nos d...
Estados Unidos, França, Portugal e Uruguai, e um portal de internet acessado por 1,5milhão de pessoas todo mês. Comerciali...
recente: “Na década de 90, o bispo Dom Heitor estimulou esta prática na Arquidiocesede Natal, evitando outras fontes de ar...
Universal, a Igreja do Véu e A Testemunhas de Jeová, são exemplos. A Universalenvolvida em escândalos. Eles estão fazendo ...
ANEXOSConstituição FederalSeção IIDAS LIMITAÇÕES DO PODER DE TRIBUTAR (arts. 150 a 152)Art. 150. Sem prejuízo de outras ga...
reverência a Deus. Aquele que plantou deveria colher e celebrar a colheita se                              alimentando da ...
Padre admite abusos e pede proteção em Alagoas          O padre Edilson Duarte admitiu que abusou sexualmente de ex-coroin...
Uma pesquisa divulgada pelo Instituto Análise foi divulgada no outubro passado. Segundo a pesquisa, IgrejasEvangélicas no ...
Folha de São Paulo abre uma igreja para criticar a isenção de impostosApós fundar igreja, reportagem da Folha de São Paulo...
Igreja   Universal     dá    viagens    como      prêmio     a    pastores    que    arrecadam     mais     dízimosVídeos ...
R. R. SOARES. FONTE: SITE TERRA                   FONTE: SITE GOSPEL MAIS                                                 ...
FONTE:BLOG DO BISPO MACEDOTerra. Imagem da Catedral da Igreja Universal na Avenida Suburbana, no Rio de Janeiro.
Apóstolo Valdomiro fundadorda Igreja Mundial da Graça. Fonte : http://noticias.gospelmais.com.br                          ...
Upcoming SlideShare
Loading in...5
×

Dizimo texto unificado 13 dezembro 12 horas

2,108

Published on

1 Comment
1 Like
Statistics
Notes
  • Os dízimos eclesiásticos voluntários foram inventados pela igreja católica no IV século... introduzidos como obrigatórios no VIII século... abolido no século XIX... eram cobrados só em produtos agropecuários... Confira: Entrevista sobre o pagamento de dízimos...
       Reply 
    Are you sure you want to  Yes  No
    Your message goes here
No Downloads
Views
Total Views
2,108
On Slideshare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
0
Actions
Shares
0
Downloads
34
Comments
1
Likes
1
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

Dizimo texto unificado 13 dezembro 12 horas

  1. 1. DÍZIMO: Questão de Interpretação?Igrejas defendem a cobrança do dízimo, prometem a transformação na vida dos fiéis e focam na aquisição de grupos comunicacionais 2011, século XXI. A história segue seu curso e continua a se reinventar. Asentrelinhas dos fatos pululam e podem nos trazem uma nova leitura dos acontecimentos.Evolução? Retrocesso? Talvez, um e outro. Discursos continuam a impressionar. Fé erazão se contrapõem quando deveriam se aproximar, pelo menos. A dialética do dízimoronda a atmosfera da religião e incute indagações. A bíblia continua sendo o livro maislido do mundo. Ou, pelo menos, de maior presença nos lares. Livro tido como sagrado,nele, dezenas de referências ao dízimo se apresentam. Interpretá-las dentro de umacontextualização é o que se faz necessário. Pelas Igrejas do Brasil, um paísconstitucionalmente Laico, a cobrança do dízimo é desenvolvida e sob a argumentaçãode que se trata de ordenação divina, pastores, bispos, missionários, apóstolos e padresdefendem a sua prática. Rua Deodoro da Fonseca, centro de Natal. Quinta-feira, 14 horas. IgrejaInternacional da Graça. A igreja recebe a visita do missionário Romildo Ribeiro Soares.Popularmente conhecido com R.R.SOARES, ele é o fundador da Internacional daGraça. Desde 1980 trabalha incansavelmente pela sua Igreja, surgida em Duque deCaxias, na Baixada Fluminense, Rio de Janeiro. O missionário é um dos expoentes noBrasil do movimento neopentecostal. Tem um espaço televisivo em horário nobre narede Bandeirantes. A Igreja está lotada. Pelos meus cálculos umas 800 pessoas ocupam o espaço.Já houvera um culto na parte da manhã e haverá outro à noite. Chego e adentro o recintosendo saudado por um obreiro. Meus ouvidos são invadidos por cânticos inflamados.Sento numa confortável poltrona acolchoada e observo tudo a minha volta. Arcondicionado climatizando o ambiente. Púlpito espaçoso, um enorme banner de corazul, bem centralizado, e nele dizeres sobre a construção do templo por parte deSalomão. Duas Tvs de LCD de 42, 50, polegadas - Não sei ao certo a dimensão exata –
  2. 2. mostram as letras das músicas. Dezenas de alto falantes espalhados pelo templo e umacantora gospel puxando o coro. Em seguida, o pastor passa a conduzir os trabalhos. Fala da alegria de estar alinaquela tarde e exorta a todos com palavras de fé. Novos cantos são entoados. Chegaentão o momento do dízimo. Uma pregação exaltando aquele momento é realizada. - Dê o seu melhor; pode ser 30 reais, 40, 50, 100, 200 reais; Deus abre asportas para quem dá o dízimo, irmão. Profere o pastor. E emenda: - Deus te escolheu para estar hoje aqui e colaborar; a graça de Deus éproporcional ao que você dá. Um número considerável de obreiros enfileirados nas laterais começam a semovimentar pela igreja carregando e distribuindo os envelopes. O pastor fala: - Quem não tiver nada pode pegar o envelope e trazer na próxima semana. Terminado o momento do dízimo, ocorre a venda de Cds, Dvds e livros. 30reais, 20 reais. Depois de mais uma pregação, é o momento do recolhimento de ofertas.Demonstrando modernidade e praticidade, uma maquineta que efetua débito automáticoem conta é disponibilizada para que o fiel, sem posse de dinheiro naquele momento,debite de sua conta. Durante a venda dos Cds a maquineta também circulou. Já com omissionário Romildo conduzindo o culto, segue a distribuição de boletos bancários –sem valor especificado de valores – para a destinação por intermédio de transaçãobancária de recursos para o programa Show da Fé, apresentado pelo missionário. Omissionário fala que Deus pode estar te escolhendo naquele momento para colaborarcom a obra. Enaltece que o fiel que doar vai ser um colaborador do programa. Juntocom o boleto, um ficha de identificação, que o fiel deverá preencher, destacar do boleto,e entregar a um obreiro. R.R. Soares veste calça marrom e uma camisa verde com uma gravata amarela,cores de nosso país. Brincalhão, conta casos, se permite fotografar antes de iniciar apregação e vai despejando seu carisma entre os fiéis. Num dado momento chega a serríspido com o rapaz do som que não consegue controlar ruídos e a microfonia. Antes do momento de curas se iniciar, ainda há espaço para a venda de umaassinatura de TV a cabo que tem como mentor o mencionado missionário. “Nossa TVBrasileira”, esse é o nome, e por 45 reais por mês o fiel terá seis canais evangélicos asua disposição. O momento das curas então se inicia. Soares primeiramente chamatodas as pessoas que tem problemas nos braços.
  3. 3. - Quem tem problemas da ponta dos dedos até o ombro, podem vir aqui nafrente. Comenta casos de cura em outras cidades e afirma: - Muitas curas ocorrerão hoje, aqui. - Se você tiver fé meu irmão, Deus te cura de todo o mal. Realiza uma oração longa e fervorosa, clamando a Deus pela cura daquelaspessoas. Ao término da oração passa a ouvir os depoimentos de cura. Várias pessoasatestam a cura e passam a fazer movimentos que até então não faziam com os braços.Voltam para os seus lugares. As próximas curas serão de pessoas com caroços pelo corpo, quistos, hérniasde disco, etc. As pessoas já não precisam mais sair de seus lugares. Vejo uma mulheridosa na minha frente com um caroço no braço direito. Ela se comunica com um senhorque está sentado numa fileira atrás da minha e mostra o caroço, fazendo sinal depositivo. É como se dissesse: olha eu tenho um caroço, ele vai me curar. Outra oraçãoveemente é realizada. E, na sequência, começa a pedir para quem se curou levantar obraço indicando a cura. Começa a contagem das pessoas curadas. Num primeiromomento são catorze. O missionário pede a Deus a cura de mais dez pessoas para fecharduas dúzias naquela tarde. Ora de novo e verifica que mais de dez pessoas levantaram obraço indicando a cura. - Oh, glória! Professa o missionário. Com um sorriso estampado no rosto fala: - É só isso, é muito fácil você se curar meu irmão, e quem não se curou éporque tá faltando alguma coisa, pode ter certeza meu irmão... Ah, aquela velhinha do caroço no braço que estava sentada a minha frente,levantou o braço na primeira leva de curados e eu, surpreso, estiquei a cabeça paraatestar a cura. O caroço permanecia lá. Antes de sair, tento uma entrevista com o missionário e sou informado que elepraticamente não recebe a imprensa e por isso seria impossível ele falar comigo. Deixoagendada uma entrevista no domingo com o pastor Vanderlei. Saio da Igreja com umarosa vermelha e a orientação do pastor de que aquela rosa irá purificar o meu lar.Absorverá todos os males presente em minha casa, murchará, e dentro de uma semanadeverei retornar a igreja com a rosa para que ela possa ser queimada junto com todas ascoisas ruins extraídas de minha casa.
  4. 4. No domingo retorno. E os rituais são praticamente os mesmos. A igreja estábem mais vazia. Mesmo assim, um bom número de fiéis está às 08 horas marcandopresença no culto. Orações, cânticos, dízimo, ofertas, venda de livros e Cds,depoimentos de graças obtidas. Tudo exatamente como na quinta-feira. Existe naqueledia uma campanha da casa própria que fico sem saber como funciona. Uma maquete deuma casa no púlpito e chaves simbólicas de borracha, de cor azul, são distribuídas eabençoadas na oração final. Um pouco antes, uma informação que me chama a atenção.No dia seguinte, segunda-feira – feriado de Nossa Senhora da Apresentação – haveráculto de louvor a santa também, sentencia o pastor. Surpreso, acho engraçado odesfecho de suas palavras: - “Louvor a santa prosperidade”. Sexta-feira, 13 horas e 30 minutos. Chego ao templo central da IgrejaUniversal do Reino de Deus. Um templo gigante por sinal. Deve caber ali umas três milpessoas, imagino. Falo com um obreiro que preciso fazer uma entrevista com o pastorque tem como tema, o dízimo. Explico que é um trabalho acadêmico. O rapaz fala que opastor está na gravação de programas para o rádio e que só por volta do meio da tardeestará disponível. Peço pra ele informar ao pastor da minha presença e do meu interesseem entrevistá-lo. O rapaz pede alguns minutos. Irá comunicar ao pastor. Retorna, e dizque está tudo ok. O pastor me receberá no final do culto. O nome do pastor, Carlos. Oobreiro está com uma mochila. Pergunto se ele irá embora. A resposta é afirmativa,pois, já trabalhou no culto da manhã. Agradeço a ele e fico a esperar o início do culto. As 15 horas, o culto começa. Naquele espaço suntuoso, mármore, granito, arcondicionado, acompanho atentamente o culto e verifico que o pastor não usa terno,vestimenta mais comum a um pastor. O pastor Carlos usa uma batina branca, igualàquelas que usam os padres. E não realiza a pregação de cima do púlpito. Envolvido poruma enorme cortina transparente o púlpito parece protegido, resguardado. No centro dopúlpito uma enorme imagem do monte Sinai e uma montagem de uma fogueira aos pésdo monte. Lembro que é uma campanha chamada fogueira santa de Israel. O culto segue uma linha de cânticos, recolhimento do dízimo, ofertas, unção deobjetos. Pelo que entendo só quem contribuiu de alguma forma que não sei especificar,será encaminhado até a fogueira santa. Com um envelope branco nas mãos, umas trêsdezenas de pessoas se dirigem ao púlpito. Colocam o envelope branco no entorno dafogueira fictícia e o pastor põe a mão sobre a cabeça delas.
  5. 5. O momento de maior impacto é aquele em que, pelo que dizem, os demônioscomeçam a se manifestar. As pessoas que supostamente estariam com demônios sãoseguradas com força por obreiros e pelo próprio pastor que contorce o braço de umagarota com força e, em seguida, puxa o cabelo da mesma. Um detalhe: esta moça,quando eu cheguei, já se encontrava na igreja, sentada bem lá na frente e ao término doculto ainda permaneceu um bom tempo – já sem o suposto demônio – sentada,observando o movimento, sem ser assistida por ninguém. Um outro homem grita, falacoisas incompreensíveis e se joga no chão. É segurado com força por um obreiro que osacode. O pastor conta que demônios apareceram para ele na semana passada e oameaçaram de morte. E emenda: - “É mais fácil as pessoas darem dinheiro pro demônio, pra trabalhos demacumba, do que para Deus. - Se as pessoas dão tanto pro demônio, por que ao invés de darem muito prodemônio, elas não dão para Deus”? Teve o momento de curas também. Um menino de 6 anos nunca havia andadonormalmente. Isso é informado pela mãe. Aí o pastor força a criança a andar até ele.Com dificuldade a criança se locomove. Fazendo uma oração de bastante intensidade opastor assegura que aquela criança voltará a andar normalmente. Vários depoimentos decura e de graça são colhidos. Acontece ainda um momento em que sob a oração dopastor as pessoas expulsam tudo de ruim do corpo. Com as mãos que passeiam porpartes do corpo parecem extrair todo o mal. - Sai, sai, sai, sai... gritam os fiéis e o pastor. No final o pastor volta a falar sobre a importância do dízimo. Segundo suaspalavras, dar o dízimo é um questão de reconhecimento ao amor de Deus e enfatiza: - Dando o dízimo sua vida será transformada meu irmão... Deus se alegra como dízimo que você dá. - Eu já vi muita gente que dava o dízimo, que era até obreiro, e que se afastouda igreja... a vida delas não anda meu irmão... e ainda ficam perguntado por quê? Ao término do culto, espero o pastor para que possamos realizar a entrevista.Ao me apresentar, fico surpreso ao saber que o obreiro - que já havia ido embora - nãocomunicara nada ao pastor sobre o meu propósito de entrevistá-lo. O pastor diz quenaquele momento é impossível me atender e sugere que eu envie as perguntas poremail. Ele me garante que irá responder. Já reenviei... mas ele não me respondeu atéhoje!
  6. 6. A cada ano, as religiões perdem e ganham fiéis. Denominações novas surgem acada mês. E a prática do dízimo não perde a força. Esse movimento frenético desurgimento de denominações se dará pela não aceitação de certas diretrizes e pelorompimento com a igreja a qual este fundador mantinha laços até alguns meses atrás,ou, residirá nisso algum outro aspecto. Interesse camuflado? O certo é que quando seenvolve dinheiro muitos questionamentos brotam, interesses se arrefecem,transformações, nem sempre verdadeiramente para melhor, se instauram e odesvirtuosismo da raça humana recrudesce. O dízimo, referenciado na bíblia,indiscutivelmente, se insere nos dias prementes como uma alavanca que pode abrirportas para o alcance da graça. Ganhou uma conotação super-valorosa e tem ajudadoinconstantemente igrejas a se desenvolverem numa rapidez impressionante. A primeira menção de dízimo na Bíblia está registrada no livro Gênesis,capitulo 14, versículo 18 a 20. Faz referência a uma atitude voluntariosa de Abraão,quando depois de uma guerra, ele deu o dízimo de tudo que tinha conquistado a umsacerdote e rei de Salém, chamado Melquisedeque, que havia lhe fornecido pão e vinho. Na Bíblia aprendemos também que cada uma das doze tribos querepresentavam o povo de Deus, após a fuga do Egito, deveria ter uma função. O povo deIsrael foi tomar posse, depois do êxodo, da terra de Canaã, a terra prometida. Todas as12 tribos tiveram que ser instaladas e aquele território de Israel, foi dividido entre as 12tribos, que simbolizavam os 12 filhos de Jacó. Só que uma tribo, a dos Levitas, nãorecebeu terra, não recebeu território para viver. Por uma determinação divina, ficoudeterminado que eles, os Levitas, desenvolveriam atividades sacerdotais no templo.Não tendo os Levitas como produzir, a lei Mosaica então instituiu a entrega do dízimo –animais e colheita – de tudo o que as outras tribos colhessem. As contradições e polêmicas sobre o dízimo começam a brotar quando oAntigo Testamento e o Novo Testamento são consultados. Segundo estudiosos doassunto, o Antigo Testamento tem um direcionamento a uma aliança com o povo deIsrael. Apresenta uma face mais “rigorosa” de Deus e uma apropriação rígida de leis,rituais, ordenações e mandamentos para com isso impressionar aquele povo eranecessária. Era a forma de Deus se fazer compreendido e estabelecer o que pretendia. Jáo Novo Testamento representaria o tempo da graça. O tempo em que pela vinda e mortede Jesus - o sacrifício maior realizado por nós - a readequação dos costumes e práticasdo passado seria edificada. Ou seja, um tempo de libertação das regras pesadas do
  7. 7. passado se instaura. O novo testamento, se proporia a trabalhar conceitos de moralidadecristã, encerrando o tempo de cobranças. Antigo Testamento e Novo Testamento. Um parece suplantar o outro e vice-versa. Constatamos em várias passagens que remetem ao dízimo no antigo testamento –onde sem dúvida ele é muito mencionado - que o dízimo está diretamente ligado aquestões da terra, colheita no caso, sacrifício de animais, alimentação, e ao prover asnecessidades dos Levitas. Existe ainda um outro destino do dízimo para a ajuda aosestrangeiros, órfãos e viúvas. No Novo testamento, as referências ao dízimo são bemreduzidas. Outro fator que merece uma atenção diz respeito ao uso de algumas palavrasque hoje já não tem mais o mesmo significado daquela época. Mutações,transformações linguísticas e comportamentais são elementos presentes nodesenvolvimento dos povos. Escrita originalmente em Hebraico e Aramaico com atradução para outras línguas algumas palavras podem sido empregadas com outrosignificado. A Bíblia, como qualquer outro livro, é passiva de várias interpretações. Asua interpretação pode não ser a minha. A minha, pode não ser a sua. Nela, o traçocaracterístico apresentado é o metafórico, em inúmeros momentos. Por isso todocuidado é pouco! Responsabilidade da interpretação deve nortear o caminho de todo serhumano. Falando em interpretação, Martinho Lutero, a figura central da ReformaProtestante, no século XVI, que se rebelou contra a Igreja Católica e sua prática davenda de indulgências, questionou a infalibilidade papal e tirou a exclusividade doLatim na descritiva da bíblia, a traduzindo para outros idiomas, se entristeceria em vernos dias de hoje o interesse descomedido, embutido nas interpretações da escriturasagrada. Lutero popularizou o livro sagrado e fez possível qualquer cidadão interpretá-lo do seu modo sem a necessidade da unicidade interpretativa do Clero. Mesmo setornando um antissemita nos seus últimos dias de vida, teve uma relevância histórica aose preocupar com a interpretação “amarrada” e tendenciosa das escrituras sagradas pelaIgreja Católica. O pastor Vanderlei Duarte, representante da Igreja Internacional da Graça emNatal diz que não tem nada de polêmico, o tema, dízimo. “A bíblia como sendo umainspiração da revelação divina manifesta claramente a necessidade de se praticar odízimo”. Cita Malaquias capítulo 3, versículoss 8, 9 e 10; Hebreus, capítulo 7 e Mateus
  8. 8. capítulo 23, varsículo 23. Chancela o rótulo de religião Neopentecostal que secaracteriza pela ênfase no louvor e firmeza da palavra, e reitera a teologia daprosperidade, explicando que o termo teologia não é bem a palavra certa. Na sua compreensão a prosperidade é algo almejado por todos e que se aspessoas buscam tanto isso, elas podem alcançar pela graça de Deus. Defende a cobrançado dízimo fazendo uma alusão a uma residência. “Assim como numa casa existemdespesas com energia elétrica, água, telefone, aluguel. Se tiver um carro, IPVA,combustível, assim também é na Igreja só que em proporções bem maiores”, explicaDuarte O pastor faz uma revelação. Largou a carreira de jogador de futebol no interiorde São Paulo para servir a Deus e se diz orgulhoso. Quanto a destinação do dinheiro, sepronuncia: “O dinheiro é empregado de forma responsável, estamos sujeitos a prestaçãode contas a Receita Federal. Não posso falar sobre a utilização do dinheiro por outrasIgrejas. Só falo daquilo que conheço. Só posso falar da minha religião, da minha Igreja.Corrobora que lá não se faz comércio da prática do dízimo e que o dízimo é para supriras necessidades de consolidação da palavra de Deus”. fala Duarte. “Quando umaemissora de Tv, ou uma outra organização qualquer, faz uma campanha para arrecadarrecursos a fim de colaborar com alguma causa, ninguém fala nada. Aí quando se trata daIgreja, algumas críticas são feitas”, desabafa o pastor. Segundo Vanderlei, a Igreja Internacional da Graça está presente em todos oscontinentes, com exceção da Oceania e que em alguns países a igreja não conseguearcar com as despesas e precisa da ajuda de outras. “As pessoas tem o direito de fazerseus julgamentos. No caso de um pastor, de uma Igreja, se é feito algo de errado haveráa prestação de contas a Deus. Na verdade, qualquer pessoa que faz algo errado vaiprestar contas a Deus”, finaliza. Leandro Trindade, pastor também da mesma Igreja, porém, da zona norte,utiliza Malaquias capítulo 3, versículo 8 para sustentar a cobrança do dízimo. Defendeque quem é fiel ao dízimo está debaixo da proteção de Deus, mas, em contrapartida,quem não é fiel ao dízimo está vulnerável ao mal, desprotegido e que esmola não édízimo. Esclarece que no livro de Gênesis, o profeta Abraão aparece como o primeiro apraticar o dízimo, através das oferendas. O pastor informa que toda a arrecadação, seja do dízimo ou das ofertas sãodestinadas a obra do Senhor. “Manutenção do templo; aluguel, água, luz, telefone geraum custo elevado”. E que os pastores têm os salários pagos pela Igreja Central que fica
  9. 9. em São Paulo. Leandro frisa que os pastores vivem somente para servir ao Senhor.Questionado sobre se existe a prestação de contas ao fiel, o pastor responde que não.“As igrejas filiais prestam conta diretamente com a igreja matriz”. Ainda indagado seexiste alguma igreja que faz mau uso do dízimo, ele acusa a Igreja do Véu de nãorecolher corretamente. Lá se vão séculos e o entendimento acerca das questões bíblicas aindacontinua a despertar várias possibilidades, dependendo da ótica de cada um. Analisadade maneira literal ou metafórica, contextualizada ou não, envolta em fé cega ouraciocinada, o livro sagrado permeia o cotidiano e conduz a salvação, ou, mantém naescuridão através do fundamentalismo, uma multidão de adeptos e simpatizantes de suamensagem. Ajudar qualquer tipo de instituição é plenamente aceitável. Uma religiosaentão, nem se fala. Pelo fato de lidar com aspectos de fé, mandamentos, da figura deDeus, de Jesus, tem uma carga de apelo sentimental considerável. Tornar essa ajudaobrigatória e maldizer quem não ajuda, a partir da interpretação bíblica, além de nãodeixar clara a sua destinação é o que constitui a grande polêmica. Igreja Católica, Evangélica, Protestante, Islã, Judaísmo. Doutrinas “A” ou “B”.Em grande parte delas a cobrança do dízimo existe. Mesmo que se tenha um termodiferente para expressar essa doação. A justificativa mais utilizada para sua realização éa de que se encontra respaldada por seus respectivos livros sagrados e que se destina asuprir as despesas de cada igreja, sustentar os trabalhos, consolidar a obra divina e pôrem prática a vontade de Deus. A maneira de pleitear, a intensidade e o grau deimportância dispensado ao dízimo é o que diferencia umas das outras. Seja numa missa,num culto, numa reunião religiosa qualquer, a palavra de Deus é evocada e seguidaapaixonadamente por aqueles devotados fiéis. O perigo reside na interpretação que cadaum faz, na obtenção de significados incorretos das palavras empregadas e no usoirresponsável de trechos soltos, sem uma contextualização necessária. Mais preocupanteainda é a apropriação de uma suposta verdade e o ato de enxergar na opinião contrária afigura de um inimigo, revestimento esse, que responde pelo nome de Fundamentalismo. NEOPENTECOSTALISMO
  10. 10. Movimento que surgiu na segunda metade do século XX, nos Estados Unidos,e que se apropriou de características Pentecostais como enfatizar do batismo com oEspírito Santo e os dons espirituais, dinamizando o seu método litúrgico e incluindo emsua teologia três alicerces: Confissão positiva; curas milagrosas e o combate às forçasespirituais do mal. Conceituada como vertente do protestantismo, congrega denominaçõesoriundas do pentecostalismo clássico e de igrejas cristãs tradicionais. As igrejasneopentecostais defendem a teologia da prosperidade e aqui no Brasil as maisconhecidas são Igreja Universal do Reino de Deus, Internacional da Graça, Renascer emCristo e Igreja Mundial do Poder de Deus. Ocupam grande espaço na mídia,principalmente na televisão. Por ser um movimento recente ainda é difícil caracterizá-las mais adequadamente. O certo é que crescem a passos largos e movimentam milhões.TEOLOGIA DA PROSPERIDADE Esta conceituação religiosa, surgida nos EUA, nas primeiras décadas do séculoXX, a partir de algumas interpretações bíblicas e de revelações recebidas por um deseus criadores, afirma que quem é verdadeiramente fiel a Deus tem o direito de serpróspero na saúde e financeiramente. Pode ser entendida como um conjunto deprincípios afirmativos de que o cristão verdadeiro tem o direito de exigir e obter afelicidade integral ainda durante a vida presente sobre a terra. Essek William Kenyon, foi um pastor de igrejas batista, metodista epentecostal. Fortemente influenciado por idéias de seitas cristãs-metafísicas,desenvolveu estudos que entre outras coisas tratava de: poder da mente – a mentehumana pode interferir no espiritual, pode curar doenças pelo seu poder e força, daí acapacidade de mudar uma realidade, através do pensamento positivo. Kenneth Hagin, no entanto, foi quem propagou as idéias de Kenyon, e setornou o grande divulgador dessa corrente. Era pobre e teve uma vida conturbada desdeo seu nascimento. Foi acometido por várias enfermidades ao longo de sua infância. Aos16 anos o problema de saúde se acentua – anomalia cardíaca – e diz ter recebido umarevelação quando lia Marcos capítulos 11, versículos 23 e 24. A revelação afirmava quetudo se pode obter de Deus, desde que confesse em voz alta, nunca duvidando daobtenção da resposta, mesmo que as evidências indiquem o contrário. Esta é a essênciada confissão Positiva, pilar dos neopentecostais. Kenneth foi pastor da Igreja Batista, da
  11. 11. Assembléia de Deus e de igrejas pentecostais, até fundar sua própria igreja. É o Institutobíblico Rhema. As ideias de Kenneth Hagin constituíram e deram formatação a teologia daprosperidade. São elas: Autoridade espiritual, bênçãos e maldições da lei e confissãopositiva. A confissão positiva têm quatro braços que são: diga a coisa certa; faça a coisacerta; receba e conte o que foi alcançado. A efetiva introdução da teologia da prosperidade no meio evangélico se deu nadécada de 1970. Adicionou um forte cunho de auto-ajuda e valorização do indivíduo,agregando crenças sobre cura, prosperidade e poder da fé através da confissão da“Palavra" em voz alta e "No nome de Jesus" para recebimento das bênçãos almejadas.Por meio da confissão positiva, o cristão compreende que tem direito a tudo de bom ede melhor que a vida pode oferecer: saúde perfeita, riqueza material, poder parasubjugar satanás, uma vida plena de felicidade e sem problemas. Em contrapartida, deleé esperado que não duvide do recebimento da bênção, pois isto acarretaria a sua nãoobtenção, bem como, o triunfo do diabo. A relação entre o fiel e Deus ocorre pelareciprocidade, o cristão semeando através de dízimos e ofertas e Deus cumprindo suaspromessas. A COBRANÇA DIZIMAL NO ISLÃ O Islã é uma religião abrâmica monoteísta e tem no corão o seu livro sagrado.É a segunda maior religião do mundo. Eles acreditam que Deus é único e incomparável.Abraão, Moises e Jesus são os profetas de maior destaque. Consideram o Alcorão comouma versão inalterada da revelação final de Deus. Nasereddin Khazraji, secretário-geral do Centro Islâmico no Brasil, explica queo termo utilizado pelo islamismo para definir a prática de doar a Deus é o Khoms. OKhoms é o pagamento de um quinto, ou seja, vinte por cento, do que sobra em suareceita anual depois de descontar seus gastos legítimos e obrigatórios que sãofundamentais para viver, como despesas com alimentação, transporte, vestimenta,saúde, etc... . Este pagamento é obrigatório, pois foi claramente mencionado no AlcorãoSagrado no capítulo 8 versículo 41, que diz: “E sabei que, de tudo quanto adquirires dedespojos, a quinta parte pertencerá a Deus, ao mensageiro e aos seus parentes, aosórfãos, aos indigentes e ao viajante; se fordes crentes em Deus e no que foi revelado aoNosso servo no Dia do Discernimento, em que se enfrentaram os dois grupos, sabei que
  12. 12. Deus é onipotente”. O Khoms é um dos pilares da religião. Nasereddin exemplifica acobrança da seguinte forma: “A receita anual de um indivíduo é de 100 mil reais. Elenão tem que pagar vinte por cento da sua receita total e sim apenas daquilo que sobradepois dele retirar as despesas obrigatórias para sobreviver durante um ano. Se elegastou 80 mil reais em aluguel, transporte, escola, saúde, alimentação e etc..., sobrouapenas 20 mil, então ele deve pagar apenas vinte por cento destes 20 mil. No dia em queele paga, ele começa a contar um ano e no próximo ano ele só tem que pagar 20 porcento daquilo que foi acrescentando nos 20 mil. Isso significa que se no próximo ano,neste mesmo dia em que ele acertou o Khoms, ele tiver livre em sua conta 25 mil reaisele tem que pagar vinte por cento dos 5 mil” fala Nasereddin. Quanto a destinação do dinheiro, Nasereddin nos informa que existe umcontrole. Cada pessoa que paga recebe um recibo e cada um tem um livro no qualmenciona o que pagou e o que deve ainda. O Khoms é destinado a diversas áreas. Asmais destacadas são famílias pobres e os órfãos. O dirigente daquela localidade é quemfaz a escolha de aplicação. Diz ainda que infelizmente existem líderes religiosos quenão possuem religiosidade e nem espírito do Islã e, em razão disso, aproveitam destestributos religiosos para beneficiar a si mesmos. Juntam o dinheiro, contribuem com umaparte para os projetos sociais e o restante é colocado no bolso deles sem justificativanenhuma. Ainda encontramos no site do Centro Islâmico do Brasil uma lista de outrosprocedimentos que deverão ter vinte por cento destinados a religião. São eles: Espóliosde guerra; dos metais (ouro, prata e pedras preciosas); daquilo que se adquire dosmergulhos (Pérolas, esponjas, etc...); do preço do terreno que o "protegido" compra deum muçulmano (o protegido paga a 5ª parte do valor do terreno); do dinheiro lícito quese misturou com o que veio do ilícito e não há como defini-lo e saber o seu valor, entãoretira-se do total a 5ª parte e distribui de acordo com o deferimento de uma autoridadelegal; de tesouros encontrados. Também verificamos a existência do zakat que seria comparativo a oferta: Adescritiva no site do Centro Islâmico do Brasil - (ARRESALA) - é a seguinte: Assimsendo, dos rituais islâmicos tem-se "Azzacát", isto é, o donativo. Este donativo é umaespécie de doação em favor dos pobres e benefício geral, a fim de diligenciar oproblema da pobreza e diferenças sociais e econômicas. E dispor de melhorias einteresses, pois "Azzacát" tem influência sobre a questão psicológica, seja individual ousocialmente, porque ela afasta a inveja e a aversão entre os ricos e os pobres, e apaga as
  13. 13. divergências naturais, confirmando a igualdade social entre os homens. Particularmenteo efeito educativo que acontece no íntimo da pessoa que pratica o donativo "Azzacát",pois isto combate a voracidade, o egoísmo e o amor excessivo ao dinheiro, e incentiva ahumildade e a devoção. Por isso, o Islã considera este donativo-tributo como umapurificação da alma e depuração da consciência... e principalmente, correção da moral,chamando-o de "Azzacát", ou seja, "Purificação e Crescimento". O JUDAISMO EM QUESTÃO Michel Schlesinger, rabino da Congregação Israelita Paulista (CIP), argumentaque o dízimo (maasser em hebraico) de origem bíblica tem legalidade por ser umamitsvá, um mandamento divino, e como tal deve ser cumprido. Além dos textosbíblicos, os códigos de Lei Judaicos mantiveram a obrigação. Quanto a destinação dodízimo disse que o dinheiro deve ser encaminhado para uma Instituição beneficenteidônea e não quis se pronunciar sobre a empregabilidade do dinheiro de forma erradapor outras religiões: “Não tenho qualquer conhecimento sobre este assunto”. A COMPREENSÃO ESPÍRITA Maurício Alcântara, espírita e membro do Centro Espírita EurípedesBarsanulfo, em Jacarepaguá, no Rio de Janeiro começa dizendo: “a propósito, apassagem evangélica conhecida como “O óbolo da viúva” não seria exatamente aantítese da cobrança do dízimo ou de qualquer taxa pré-fixada? E por que tem que serexatamente 10 por cento? Seria um número “mágico”? Por que não 8 por cento ou 12por cento”? Para ele outro ponto discutível seria o “terceirizar” os gestos de caridade. “Porque a obrigatoriedade de transferir para o outro a minha responsabilidade de ajudar? Porque devo obrigatoriamente entregar o dízimo a uma instituição A ou B? Por que eumesmo não procuro as pessoas necessitadas que conheço e ajudo diretamente? Deus queé onisciente, não consideraria nosso gesto de amor? Necessitamos de atravessadorespara fazer o bem? E o que é pior, isso agradaria a Deus? Claro que a instituição religiosapode dar um fim digno à aplicação do dinheiro, mas não necessariamente vai ajudaraquela pessoa que somente eu tinha conhecimento da sua necessidade”, dispara: “Jesusnunca precisou de instituições religiosas para fazer o bem. Pelo contrário, combateu o
  14. 14. abuso das instituições religiosas de seu tempo, as quais, tal como ocorre nos dias atuais,nem sempre cumpriam com suas obrigações mínimas de ação no campo da caridade emsuas várias vertentes, inclusive na caridade material. Alguns poderiam argumentar que adoação do dízimo é “algo bíblico”. Diríamos, que tal cobrança pode ser bíblica, mas nãoé evangélica, uma vez que as pressupostas bases bíblicas desse hábito estão inseridas noVelho Testamento, sobretudo em Malaquias, e não no novo testamento, quecorresponde aos ensinos de Jesus. Ora, se cremos que Jesus é a nossa referência maiorem termos de religiosidade-espiritualidade, não deveríamos priorizar o VelhoTestamento em detrimento do evangelho de Jesus” O espírita ainda ressalta que para Léon Denis – filósofo espírita e um célebrepropagador da Doutrina após a morte de Allan Kardec - a bíblia é um conjunto de livrosde méritos espirituais muito diferenciados e esta também é a opinião de grande númerode grandes estudiosos da bíblia provenientes de diferentes correntes religiosas. MaurícioAlcântara cita também “o benfeitor espiritual Emmanuel” – orientador espiritual deChico Xavier – que ensinou: “O velho testamento é a busca do homem em direção aDeus e o novo testamento é a resposta de Deus a essa busca”. Alcântara corrobora que oVelho Testamento teria muito mais do homem do que de Deus e o Novo Testamentoteria uma contribuição majoritária da inspiração Divina em comparação com a parcelagerada pelas contradições humanas. “Vale frisar que o próprio mestre Jesus várias vezescorrigia crenças do velho testamento quando afirmava “Tendes ouvido o que vos foidito, Eu, porém, vos digo....”, demonstrando que a mensagem dele, Jesus, era muitosuperior àquela gravada no chamado velho testamento”, explica Alcântara . “Na Doutrina Espírita não cobramos dízimo, nem nenhum outro tipo decontribuição obrigatória. Doações eventuais ocorrem, mas nunca envolvendo dinheiro eesse gesto brota da própria consciência dos frequentadores, não precisa ser exigida.Nossa Doutrina se alicerça no amor e na caridade e dentro dessa perspectiva é quecaminhamos sempre preocupados com o bem estar de todo e qualquer irmão”, concluiAlcântara. A VISÃO DE UM ATEUAlexandre Pereira, proprietário do site Ateus do Brasil entende que o dízimo é algolegítimo até certo ponto. Se uma pessoa pode pagar para fazer parte de um clube quegosta, é direito dela pagar para fazer parte de uma igreja que goste também. Para ele o
  15. 15. dízimo representa um serviço oferecido pelas igrejas às pessoas, direito esse que é oassegurar, até certo ponto, que elas não vão para o inferno. “Vejo isso como umaextorsão, charlatanismo mesmo, principalmente quando se percebe que não existeinferno e que as próprias pessoas poderiam usar esses 10 por cento para melhorar suaspróprias vidas”, opina Pereira . Alexandre ainda salientou: “vendilhões do templo -citados no novo testamento - para adjetivar quem defende e estimula o dízimo. Eramcharlatões que viviam vendendo curas e artefatos para melhorar a vida das pessoas e queapanharam de Jesus em pessoa, de acordo com a mitologia cristã”. A EXPANSÃO E O FOCO NO PODER COMUNICACIONAL As igrejas neopentecostais, por seguirem a teologia da prosperidade, são as quedão mais ênfase a cobrança do dízimo. A Igreja Universal do Reino de Deus, (IURD),Internacional da Graça, Igreja Mundial do Poder de Deus e Renascer em Cristo,desenvolvem seus cultos dando enorme espaço para a prática do dízimo. Além dodízimo, a expulsão de demônios e as curas são elementos comuns a elas. Mas, semdúvida a IURD lidera nos quesitos, crescimento e polêmica. Em seu site existem várias campanhas de doação. São elas: ofertas –construção do templo de IURD; oferta – internauta missionário; oferta – IURD TV;dízimo; fogueira santa de Israel. Campanhas novas estão sempre surgindo. Esse novotemplo, segundo Edir Macedo, será uma réplica do templo de Salomão. Estará situadono bairro do Brás, na cidade de São Paulo e terá capacidade para mais de dez milpessoas. A previsão de entrega é para daqui a quatro anos. Terá ainda, estúdios de tv erádio, auditório para quinhentas pessoas e estacionamento que comportará mais de milveículos. Já está em fase de construção e é disponibilizado um link para se acompanharem tempo real o andamento da obra. Quase na proporção de conquistas alcançadas pela Igreja Universal, osescândalos, denúncias e fatos polêmicos também estiveram e estão presentes. Em 1992,Edir Macedo foi preso – ficou 11 dias encarcerado – acusado de delitos decharlatanismo, estelionato e lesão a crendice popular. Conseguiu se defender. Hojeresponde a processos por formação de quadrilha, lavagem de dinheiro, dentre outrosartigos penal. Marca também bem comum é o atrito com outros grupos religiosos. Tema lingua afiada. Já criticou as religiões da cultura afro-brasileira; os católicos e, até
  16. 16. mesmo, os próprios evangélicos, religião da qual a Universal faz parte. Se dizperseguido pela Rede Globo de televisão. Edir Macedo é indiscutivelmente umfenômeno e o que ninguém pode duvidar é de suacapacidade de, mesmo com tantas críticas, empreender ações de sucesso. O escritor, filósofo e teólogo, doutor em ciências da religião, Odêmio AntônioFerrari, em seu livro,"Bispo S/A: A Igreja Universal do Reino de Deus e o Exercício doPoder", revela sobre a metodologia implantada pela Universal: “A alegação dos altos custos da evangelização serviu para legitimar amercantilização dos serviços religiosos, conforme inspiração da Teologia daProsperidade. Até hoje, não se sabe o que é patrimônio da Igreja e suas empresas e oque é da família do bispo Macedo, com seu substancioso padrão de vida. Tudo éjustificado pelas necessidades operacionais da instituição e o bom sentido dado àligação entre dinheiro e religião. Macedo diz sem constrangimento: "Assim como osangue está para o corpo humano, também o dinheiro está para a obra de Deus". E apelaaté para Jesus: "O dinheiro pode ser usado para o bem e para o mal. Eu, por exemplo,uso o dinheiro para o bem, coloco-o a serviço de Deus. (...) Jesus nunca foi pobre.Sendo o rei dos reis, Jesus era rico...". Acentua: “A Igreja Universal incentiva a culturaindividualista e materializada da concentração, consumo e prazer dos bens terrenos,numa mística secularizada, embasada na Teologia da Prosperidade. Atua com eficáciana apropriação dos elementos míticos, simbólicos e do senso comum da sincréticacultura e religiosidade popular. Apoiados na vasta rede midiática, os ‘homens de deus’enredam e tiram dividendos de anônimos transeuntes, em seus centrais e suntuosostemplos, sob o estratégico comando, próximo e distante de um ‘BISPO S/A”. O pastor Caio Fábio, em seu site, declara: “O dízimo não deveria se tornar umaprática obrigatória nos dias de hoje”. Critica com veemência a cobrança e ataca ospastores das igrejas que, segundo ele, se utilizam dessa prática para enriquecer. “Odízimo sempre foi estabelecido para Israel, para o sustento dos levitas, para manutençãodo templo e distribuição aos pobres. “Não aceite nunca mais que se use Malaquiasversículo 3, como texto que a Igreja estelionatária tomou posse para ela. Nenhumapessoa deve levar o dízimo a nenhum templo ou lugar”, diz Fábio. Caio Fábio disparaainda ferozmente contra Edir Macedo, Igreja Renascer e Silas Malafaia. Contra EdirMacedo: “Está com um tarugo enfiado no meio do rabo, Macedo, do diabo. Cheio dedinheiro e andante babante no seu poder como um Nerinho de satanás para um lugar demorte, enganando milhares de pessoas. Você é mais perigoso que o Fernandinho Beira
  17. 17. Mar para a alma humana, porque ele está vendendo pó, e pó a gente se liberta, agora deengano do evangelho tem gente que não se salva nunca mais”; Contra a Igreja Renascer:“Essa renascer meu irmão de fato só ‘rematou’(sic)... a Renascer virou rematou.Rematou, não é de arrematar, não. Arremata muito lá também. Tem muito leilão(...)”;sobre Silas Malafaia: “Teu negócio é grana seu comedor de dinheiro(...) você vende aalma a toda grana. É um oportunista vena!” Caio Fábio em seu site, disponibiliza um link para contribuições. São inúmeros os vídeos no compartilhador de vídeos, Youtube, de críticos deEdir Macedo que descarregam toda a sua fúria. Silas Malafaia, Caio Fábio, ValdemiroSantiago, ex-fiéis, enfim. Certamente, o que mais atinge a figura do bispo Edir Macedoé um vídeo histórico exibido pela TV Globo, no ano de 1995, no qual Edir Macedoaparece ensinando os novos pastores a tirar dinheiro do povo. O resultado de tudo isso?Edir Macedo a cada dia mais popular. A Igreja Internacional da Graça Foi fundada em 1980 por Romildo RibeiroSoares no município de Duque de Caxias, no Rio de Janeiro. Romildo é cunhado deEdir Macedo e também um dos fundadores da Universal. Possui um programa televisivochamado Show da Fé que é exibido em horário nobre na Rede Bandeirantes de TV.Esse programa também tem inserção na Rede TV. A Internacional da Graça detém o controle de uma rede de emissoras de TV,chamada Rede Internacional da televisão (RIT), que aqui no Brasil conta com oitoemissoras, mais de cento e setenta retransmissoras e milhões de telespectadores.Alcança o país via UHF, VHF, cabo e satélite e tem uma programação vinte e quatrohoras. Possui também um jornal, o Show da Fé; uma revista infantil, Turminha daGraça; uma editora, a Graça Editorial; tem uma gravadora, Graça Music; distribuidorade filmes evangélicos, a Graça Filmes; a Nossa TV, uma operadora de TV porassinatura. Neste ano de 2011 a Igreja Internacional da Graça passou a disponibilizar oserviço de débito automático em seus cultos e implantou o seu próprio cartão de crédito.No site da Igreja encontramos campanhas e um link para doação com a apresentação devárias formas de contribuir. A Igreja Renascer em Cristo, fundada pelo casal Estevam Hernandes e SôniaHernandes, em 1986, em São Paulo, conta com uma rede de TV, a Rede Gospel, rede deRádio e Editora.
  18. 18. O casal foi alvo de várias ações na justiça. Estelionato, falsidade ideológica,lavagem de dinheiro, evasão de divisas, contrabando, conspiração, falso testemunho,são algumas tipificações jurídicas impetradas no Brasil e nos Estados Unidos. Em 2007,estiveram presos nos Estados Unidos por dez dias e vários templos lá, foram fechadospor ordem judicial. No site da Igreja consta, além de campanhas, um link para doações,inclusive, um específico, para ajudar nas obras de reforma da sede central, situada nobairro de Lins de Vasconcelos, em São Paulo. Igreja Mundial do Poder de Deus. Valdemiro Santiago - ex pastor da IgrejaUniversal - é o seu fundador. Surgida em 1998 na cidade de Sorocaba, no interiorpaulista, tem hoje sua sede no bairro do Brás, na capital paulista. O templo é chamado,o Grande Templo dos Milagres. A igreja Mundial do Poder de Deus é proprietária dojornal Fé Mundial; da revista, Mundial sem Limites; algumas rádios, TV na internet, aGospel Prime, e têm horários em emissoras de TV – disputa com R. R. Soares o postode evangélico com mais tempo de inserção televisiva. A ênfase dada as ofertas, dízimos, campanhas de cura e libertação espiritual,milagres e a garantia de prosperidade financeira são os principais motivos de críticas.Cresce em boa proporção. No site da Igreja encontramos variadas campanhas e um linkpara doação com a apresentação de várias contas no Brasil e no exterior. Uma igreja que tem se envolvido em discussões e polêmicas e que não éneopentecostal propriamente, e sim, pentecostal, é a Assembléia de Deus Vitória emCristo. Muito dessa exposição tem ocorrido em razão da atuação de seu líder, o pastorSilas Malafaia. Graduado em psicologia, o pastor tem se envolvido em troca de farpascom outros líderes religiosos. É um conferencista muito solicitado e que arrastamilhares de pessoas às suas pregações. Tem como características a defesa de práticascristãs e o seu posicionamento em temas polêmicas como o aborto e a práticahomossexual. Defende um e condena a outra, respectivamente. É ferrenho defensor dacobrança do dízimo. No site da igreja, link para dízimo e ofertas e um valor jásugestionado de 30 reais que pode ser pago debitando-se da conta ou em cartão decrédito. A Renovação carismática é um movimento católico pentecostal que surgiu em1967 na Pensilvânia, Estados Unidos. Durante um retiro espiritual, católicos dedicadosa atividades apostólicas, porém, insatisfeitos com sua experiência religiosa sentiram-setocados pela mensagem de um livro intitulado: "A Cruz e o Punhal" de autoria de DavidWilkerson. O livro relatava o poder do Espírito Santo e destacava a sublimidade
  19. 19. espiritual que envolveu os apóstolos - capaz de espalhar a boa nova, após o Pentecostes.Todos inferiram do livro que nos dias atuais os dons carismáticos concedidos aosapóstolos ainda são dados as pessoas. Em dado momento desse retiro, quando algumaspessoas se preparavam para ir a uma comemoração de aniversário, foraminexplicavelmente sendo conduzidas a capela e então os dons do espírito foram semanifestando. Pessoas orando em línguas, proclamando curas. Pelo discernimento deespíritos, falando com sabedoria e fé extraordinárias, profetizando e interpretando aslínguas . Foram essas as manifestações do espírito santo. O movimento é um dos maiores acontecimentos religiosos da atualidade. NoBrasil se instalou em Campinas, inicialmente, no início da década de 1970. Ao longo dotempo tem conseguido se espalhar pelo país e aumentar o número de membros. Em1980, o padre Eduardo Dougherty criou a Associação do Senhor Jesus (ASJ). Vendendoinicialmente material religioso, como livros de formação e de cânticos, tinha a intençãode realizar programas de TV. Consegue rapidamente obter o que queria e cria oprograma "Anunciamos Jesus", que em 1986, já cobria através de três redes de TV, 60por cento do território nacional. A partir de 1990, o padre Eduardo fundou o Centro deProduções Século XXI, que possui três grandes estúdios de TV, na cidade de Valinhos,São Paulo. Atualmente, possui um sistema televisivo próprio com objetivo de, emmédio prazo, estar com retransmissoras em todas as regiões do Brasil. Também se destaca, como uma ramificação carismática, a Comunidade CançãoNova. Fundada em 1978, na cidade de Queluz, São Paulo, a Comunidade adquiriu em1980, em Cachoeira Paulista, uma Rádio e, mais adiante, em 1989, conseguiu umaconcessão de TV, a Rede Canção Nova TV. É o canal católico que mais cresce noBrasil, possui retransmissoras em todas as regiões do país, estando também presente naItália e Portugal. No site da comunidade existe um link para colaborações (débito emconta ou boleto) e, um outro, específico, para ajudar na construção de um templo A Canção Nova é um fenômeno dentro do movimento carismático. Tem comoseu criador o monsenhor Jonas Adib. Sua sede é na cidade de Cachoeira Paulista, SãoPaulo. Jonas Adib, de origem pobre, e acometido por doenças, como a tuberculose, dizque o seu encontro com Deus aconteceu em Lorena, São Paulo, no final dos anos de1960. O Sistema Canção Nova de Comunicação, tem abrangência em mídias comoRádio, TV, Internet e Revista. São cerca de 28 emissoras de rádio; duas emissoras deTV retransmitidas por dezenas de canais em vinte estados do Brasil e em países como
  20. 20. Estados Unidos, França, Portugal e Uruguai, e um portal de internet acessado por 1,5milhão de pessoas todo mês. Comercializa também Cds, Dvs, livros . O Centro deEvangelização Dom João Hipólito de Moraes, templo de pregação, é um dos maiorestemplos religiosos da América Latina, situado em Cachoeira Paulista, tem capacidadepara quase 100 mil pessoas, 70 mil delas sentadas. Em seu site, Link para doações. Está em fase de construção um megatemplo, de ligação direta com omovimento carismático. O templo servirá de base para o padre Marcelo Rossi. Terácapacidade para 100 mil pessoas e deve ser inaugurado no próximo ano. Essas açõesincisivas de ostentação têm como intenção evitar a debandada dos católicos tradicionaispara as igrejas evangélicas. Num primeiro momento, as estratégias foram as missascantadas, com danças criadas pelos padres. Depois, investiu-se pesado na divulgação evenda das músicas dos padres-cantores e na propagação da fé pelos meios decomunicação – que culminou na produção de filmes estrelados pelo padre MarceloRossi. O padre por sinal é um crítico das ações dos pastores neopentecostais. MarceloRossi disponibiliza em seu site um link para colaboração na construção do megatemplo. Todas essas igrejas possuem atividade em redes sociais, bem como, afirmamdesenvolver atividades de cunho social. Jordana Vanny, 36 anos é dizimista da Igreja Assembléia de Deus.Frequentadora dos cultos que ocorrem na igreja do bairro Nova Descoberta, diz que areferência para o pagamento do dízimo está na bíblia no livro de Malaquias. “É umdever do cristão. É um bem necessário devolver uma pequena parte do que Deus nosdá”, diz Jordana . Não hesita em afirmar que existe na Igreja Universal uma má condutapor parte dos pastores. “Participei algumas vezes do culto na Universal e fiqueirevoltada com o que presenciei. Eles pedem até objetos dos fiéis como oferta”, descreveJordana. Já Maria Alves Dantas, 62 anos, também fiel da Assembléia de Deus,manifesta contentamento em contribuir com o dízimo e afirma: “Todo mês o pastorpresta conta aos os fiéis, durante o culto, dizendo o que foi arrecadado e onde foi gasto.Os pastores não recebem salário, pelo contrário, eles contribuem”, fala Dantas. Representando a pastoral do dízimo da Paróquia do Bem Aventurado José deAnchieta, no bairro de Lagoa Nova II, Clodomilson Roseno, assenta a justificativa decobrança do dízimo na Bíblia, mais especificamente, no Antigo Testamento, onde amanutenção dos templos e o sustento dos líderes se fazia pela retirada da décima partedo que era adquirido. Frisa que no Rio Grande do Norte, a implantação do dizimo é
  21. 21. recente: “Na década de 90, o bispo Dom Heitor estimulou esta prática na Arquidiocesede Natal, evitando outras fontes de arrecadação. Antes não havia esta prática”, destacaRoseno . Para o representante da pastoral a cobrança do dízimo serve para sanar asdespesas com a igreja: água, luz, telefone, reformas, eventos da paróquia, funcionários,o padre. E também para a parte social, destinada a famílias necessitadas da comunidade.“O controle é feito através de fichamento. Todo dizimista tem sua ficha deacompanhamento, recebe recibo, e tem total acesso as informações do destino dodinheiro. É só procurar a pastoral”, explica Roseano. Quanto a existência de algumareligião, igreja, que faz mau uso do dízimo, aponta a Igreja Universal do Reino de Deus. Luiz Soares, pastor da Igreja Assembléia de Deus, de São José de Mipibu,explica que o profeta Malaquias viveu aproximadamente 400 ano A.C e que foi para oseu povo o profeta corajoso a falar para Israel sobre o dízimo. “No Antigo Testamento,encontramos o exemplo de Caim e Abel que são chamados a ser leais ao Criadoroferecendo espontaneamente o produto do seu trabalho em gratidão a bondade doSenhor. Caim ofereceu sua oferta do fruto da terra. Abel, o primogênito de suas ovelhas.Tem que se cumprir e dar a Deus o que é de Deus, mas, eu não posso lhe obrigar. Odízimo é uma forma de gratidão a Deus. O povo mais simples é quem sustenta estáobra”, declara Soares. Destaca ainda que no Novo Testamento o dízimo ganha uma nova perspectiva.Jesus dá uma nova dimensão: “Daí a César o que é de César e a Deus o que é de Deus.Em Malaquias temos a passagem ‘Trazei a Casa do Senhor para que a já mantimentos.”Continua o pastor: “O dízimo não é só o dinheiro, é dez por cento de tudo aquilo queDeus lhe deu. Deus deixa para nós noventa por cento. A entrega do dízimo é oreconhecimento de que Deus é tudo. O dízimo é o mínimo que o cristão pode dar aDeus”, destaca Soares. Explica que os fiéis recebem envelopes que abrangem todos os meses, deJaneiro a Dezembro. Quando o fiel chega aqui, ele faz a doação do seu dízimo e otesoureiro entrega o recibo. “Hoje eu não estou colocando mais no quadro de aviso orelatório de doações por causa da entrada de estranhos na igreja”, relata Soares. Finaliza dizendo: “Quem quiser ver o relatório pode vir até a tesouraria que nósmostramos. No final do ano fazemos o relatório anual e a prestação de contas parafazermos a declaração do imposto de renda.” E mostra o seu descontentamento comalgumas igrejas: “Têm igrejas rotuladas de evangélicas que não são evangélicas. A
  22. 22. Universal, a Igreja do Véu e A Testemunhas de Jeová, são exemplos. A Universalenvolvida em escândalos. Eles estão fazendo um templo de ouro lá em São Paulo, sabeo que é isso? É dinheiro demais, eles fazem uma lavagem cerebral no povo”, diz Soares. Uma ex-fiel de 24 anos que não quis se identificar, alegando motivos de foroíntimo, diz, como integrante que foi da Igreja Batista do Conjunto Santarém, na zonanorte, fala do dízimo, alegando que é cobrado para manter a igreja, na verdade, serve sópara enricar (sic) muita gente por baixo do pano e que não aceita isso. “O dinheiroarrecadado em sua grande parte vai para o bolso dos espertinhos que são os pastores.Eles são treinados para isso, falam bonito, cheios de falsas promessas, para enganaràqueles que tem fé”, fala a ex-fiel . Para ela, alcançar a salvação se alcança, nãopagando nada, e sim tendo força, fé e boas ações. Questionada sobre o por quê de terabandonado a igreja, fala: “Foi toda essa enganação, além de coisas que prefiro guardarcomigo. Até poderia falar, mas não quero. É horrível depositar sua fé, em palavrasvindas de mentirosos, acreditar e não ver resultados. Foi isso e mais um pouco. Não deumais”, desabafa . Para a operadora de telemarketing, todas as igrejas que obrigam o fiel a pagar odízimo estão erradas: “A Universal é a mais errada. É muito ladrão com lábia que existelá” . Desconfiar, às vezes, nos faz caminhar sobre uma estrada pavimentada delógica que nos leva a um lugar cheio de luz, luz da razão universal. Certo e (ou) errado?Depende... a certeza única é a de que sobre a fraqueza do homem Deus descortina oseu amor, conhece o íntimo e pela sua Justiça infalível credita a cada um o que é seu dedireito. Há mais de dois mil anos um homem, o maior possuidor de virtudes, por aquipassou. Em cada palavra, em cada gesto, em cada ação, estampou o seu amor irrestrito,amplo, perfeito e deixou o seu legado - simples, e mesmo assim, incompreensível atéhoje para os homens. Será necessário ainda se viver sob o jugo da corrente, das Leis,ordenações e mandamentos? Não evoluímos o suficiente para entender o porquê da suavinda? As igrejas ao longo da existência humana realizaram grandes obras. É bemverdade que macularam também a história. Da estupidez humana emerge conjunturasque escurecem o raciocínio e impedem o estabelecer do propósito maior da religião queé religar as pessoas a Deus.
  23. 23. ANEXOSConstituição FederalSeção IIDAS LIMITAÇÕES DO PODER DE TRIBUTAR (arts. 150 a 152)Art. 150. Sem prejuízo de outras garantias asseguradas ao contribuinte, é vedado à União, aos Estados, ao DistritoFederal e aos Municípios:(...)VI - instituir impostos sobre:(...)b) templos de qualquer culto;(...)§ 4º - As vedações expressas no inciso VI, alíneas b e c, compreendem somente o patrimônio, a renda e os serviçosrelacionados com as finalidades essenciais das entidades nelas mencionadas.(...) Algumas Igrejas que não mencionam a cobrança do dízimo: Igreja Maranata; Congregação Cristã do Brasil (Igreja do Véu); Testemunhas de Jeová No mundo antigo, a prática do dízimo é encontrada na Babilônia, na Pérsia, no Egito, na Grécia, em Roma e até mesmo na China. Por causa da concepção nessas culturas antigas de que as terras como um todo pertenciam aos deuses, um profundo significado religioso ficou arraigado ao conceito do dízimo. “A entrega dos dízimos sobre as propriedades, para fins de sagrados, era comum por todo o Oriente Próximo Antigo, embora evidências bem documentadas com relação a essas oferendas sejam provenientes principalmente da Mesopotâmia”, diz o pesquisador Paulo José de Oliveira, cristão presbiteriano e autor do livro Desmistificando o dízimo. Ao examinarmos o Aurélio encontramos a seguinte definição: adj. A décima parte. / Imposto que consistia no pagamento, à igreja ou à nobreza, da décima parte dos frutos colhidos. Na propriedade dos termos e da definição, verificamos que a palavra faz relação direta com agricultura, plantação, colheita. Ao observarmos alguns versículos do antigo testamento atestamos ainda que o dízimo deveria servir como uma
  24. 24. reverência a Deus. Aquele que plantou deveria colher e celebrar a colheita se alimentando da décima parte. Deveria também se alimentar de animais que possuisse, isso também abarcaria o dízimo.O mega santuário do Padre Marcelo Rossi em São Paulo não será mais inaugurado este ano. Um evento com apresença de Dilma Rousseff estava programado para 1º de dezembro, mas as obras não foram concluídas. Até agora,Rossi já gastou 25 milhões de reais no local que terá capacidade para mais de 100 000 pessoas. Por Lauro Jardim,Coluna Radar, Revista Veja.Universal do Reino de Deus se expande em ritmo de multinacionalA igreja diz estar estabelecida em 110 países, alcance não conseguido por nenhuma empresa multinacional brasileira.Mas apesar de as práticas empresariais estarem disseminadas na Universal, muitos fiéis temem que os negóciosestejam tomando o lugar de questões mais importantes e reclamam que são vistos cada vez mais apenas comoconsumidores. Para a construção de seu megatemplo em São Paulo, orçado em mais de R$ 350 milhões, a Igreja estápedindo doações aos seus fiéis, em troca da inscrição de seus nomes em uma das 640 colunas do templo. Apesar daestrutura empresarial, ninguém sabe quanto fatura a Universal, já que a Igreja é isenta de impostos e não tem queabrir suas contas. Fonte: BBC BrasilApós pedir trízimo, Apóstolo Valdemiro Santiago pode estar comprando avião de 48 milhões de dólaresA revista Veja informou que o apóstolo Valdemiro Santiago da Igreja Mundial do Poder de Deus está negociando acompra de um avião idêntico ao do seu ex-líder Bispo Edir Macedo da Igreja Universal do Reino de Deus. O jatobimotor Global Express, está avaliado em US$ 48 milhões de dólares. Recentemente Valdemiro pediu aos membrosque entregassem o “trízimo”, ou seja, 30% dos rendimentos mensais (10% para o Pai, 10% para o Filho e 10% para oEspirito Santo). A revista afirma que Santiago é dono de um jatinho e um helicóptero, comprados há menos de umano. Além de Edir Macedo e Valdemiro, outros líderes famosos que adquiriram aviões são o Missionário R. R.Soares e Silas Malafáia. Fonte: Veja / Gospel+
  25. 25. Padre admite abusos e pede proteção em Alagoas O padre Edilson Duarte admitiu que abusou sexualmente de ex-coroinhas menores de idade, emdepoimento a Comissão Parlamentar do Inquérito (CPI) que apura casos de pedofilia o Brasil. A confissão foi feitaem depoimento do religioso ao presidente da CPI, senador Magno Malta (PR-ES), durante audiência da Comissão noFórum da Justiça Estadual, em Arapiraca, a 146 quilômetros de Maceió. Edilson disse ainda que os outros doisreligiosos - monsenhores Luiz Marques Barbosa e Raimundo Gomes - também abusavam de ex-coroinhas desde queeles tinham 14 anos de idade. Além disso, o padre afirmou que o dinheiro do dízimo (das oferendas) era usado parapagar os menores que foram aliciados por ele e os outros dois religiosos. [...], durante a acareação com os religiosos,os ex-coroinhas confirmaram as acusações e deram detalhes dos relacionamentos. No início, Edilson também havianegado as acusações, mas decidiu assumir o crime e denunciar os demais religiosos em troca da delação premiada.Depois disso, ele se disse ameaçado de morte e pediu proteção à CPI. O senador Magno Malta disse que o pedidodele estava aceito e que ia pedir à Polícia Federal proteção para o religioso, que pode também entrar para o serviçode proteção às testemunhas. [...].Agência EstadoIgreja Universal deu R$ 480 milhões à Record em 2010O programa Ooops!, do UOL (empresa controlada pelo Grupo Folha, que edita a Folha), obteve um estudo inéditoque mostra qual é o verdadeiro montante das contribuições da Igreja Universal no faturamento da TV Record.Segundo o estudo, sigiloso, a ordem evangélica comandada por Edir Macedo, dono da Record, colocou em 2010exatos R$ 480 milhões nos cofres da emissora. Isso equivale a cerca de R$ 40 milhões por mês, que vem a ser o preçopago pela Universal para ocupar o espaço das madrugadas. Apesar desse reforço de caixa, balanço anual da Record,publicado no "Diário Oficial Empresarial" do último dia 31 de maio, informa que a emissora registrou prejuízo de R$1,7 milhão no ano passado. Procurada, a Record não quis se manifestar sobre os dados desta reportagem. A Recordnão é a única emissora que vende faixas de sua programação para terceiros, em especial, igrejas. Tampouco é a únicaque vende horário para a Universal. A igreja também loteia horários na Gazeta e já tentou comprar espaço até noSBT, sem sucesso. O resultado de R$ 1,7 milhão de prejuízo não inclui toda a Rede Record e suas afiliadas, bemcomo o jornal "Folha Universal", da igreja de Macedo. O número do balanço engloba as praças São Paulo, Rio e Suldo país. Folha de São PauloSilvio Santos debocha de pastores televisivosPrincipal responsável pela não comercialização de horários na grade do SBT a congregações religiosas, Silvio Santosbrincou com a insistência dos líderes religiosos em tentar um espaço no seu canal. Eu sou o pastor de Matusalém.Aos 115 anos terei minha igreja. Não esqueçam o dízimo, disse o apresentador na edição do último domingo (11) doseu programa. Recentemente, o SBT foi alvo de diversas incursões do pastor evangélico Valdemiro Santiago, chefeda Igreja Mundial do Poder de Deus e nome do momento no nicho de pregadores televisivos. Após diversastentativas, o religioso não foi atendido pessoalmente pelo Patrão, o que o levou a procurar outra emissora, aRedeTV!, para estender sua abrangência midiática. Vale lembrar que diversas afiliadas regionais do SBT emdiferentes partes do Brasil comercializam os seus horários a igrejas. Fonte: coluna Flávio Ricco do UOL
  26. 26. Uma pesquisa divulgada pelo Instituto Análise foi divulgada no outubro passado. Segundo a pesquisa, IgrejasEvangélicas no Brasil arrecadam, por mês, cerca de um bilhão de Reais em dízimos, ofertas e contribuições diversas.A pesquisa ainda relatou que a Igreja Católica, detentora de mais fiéis que os protestantes arrecadam bem menos,R$680 Milhões. Dentre os 1000 entrevistados de 70 municípios diferentes acredita-se que as Assembléias de Deus eUniversal do Reino de Deus são as mais privilegiadas. Pelos números da pesquisa, crê-se que cada fiel oferte e mmédia R$31,50 contra R$14 oferecidos mensalmente por fiéis DA Igreja Católica. Bom, toda essa história trazbenefícios e malefícios para o povo cristão, vai depender do ponto de vista daquele que lê e acompanha. O que vocêacha? Fique Sabendo! Fonte: Baú GospelO Ministério Público Estadual (MPE) quer descobrir para onde seguiram e como foram aplicados os cerca de R$ 400milhões supostamente remetidos pela Igreja Universal ao exterior entre 1991 e 2001. Em depoimento prestadoanteontem a três promotores de Justiça, a doleira Cristina Marini, sócia da casa de câmbio Diskline, disse terintermediado operações iniciadas em 1991, que se intensificaram a partir de 1995 e duraram até 2001. Cristinaapontou nomes e números de contas bancárias por onde teria passado o dinheiro da Universal nos Estados Unidos eem Portugal. De acordo com o MPE, parte desses recursos foi usado na compra de imóveis, carros, empresas decomunicação e um avião no Brasil. A acusação sustenta que esse dinheiro foi arrecadado por meio do dízimo pagopelos fiéis. Os diretores da Igreja negam. O criminalista Antônio Sérgio de Moraes Pitombo afirma que "a defesaquer encontrar e ter acesso às delações e tomar providências no sentido de verificar a legitimidade de como foramproduzidas e apurar eventuais responsabilidades". A doleira é testemunha-chave da apuração sobre o supostoesquema de lavagem de dinheiro e formação de quadrilha que envolve o bispo Edir Macedo, fundador e líder daIgreja, e outros nove acusados. Acionados por autoridades brasileiras, promotores de Nova York apuram supostoscrimes financeiros cometidos nos EUA. O MPE fez um pedido de cooperação internacional com os EUA parabloquear contas e bens dos acusados naquele país. O Estado de São PauloHAJA DÍZIMO!Valdemiro Santiago, chefe da Igreja Mundial do Poder de Deus, segue imbatível na compra de horários da televisão.Acaba de comprar todo o espaço do canal 8, de Cuiabá. Gastará 480 000 reais por mês para pregar 24 horas por diaem Mato Grosso, assim como já faz nacionalmente na Rede TV !, CNT e Band em horários alternados. Valdemiro jáestá gastando cerca de 220 milhões de reais anuais para bancar o seu projeto midiático-religioso. Por Lauro Jardim,Coluna Radar, Revista Veja.
  27. 27. Folha de São Paulo abre uma igreja para criticar a isenção de impostosApós fundar igreja, reportagem da Folha de São Paulo abre conta bancária e faz aplicação isenta de Imposto deRenda. Além de vantagens fiscais, ministros religiosos têm direito a prisão especial e estão dispensados de prestarserviço militar.Bastaram dois dias úteis e R$ 218,42 em despesas de cartório para a reportagem da Folha criar uma igreja. Com maistrês dias e R$ 200, a Igreja Heliocêntrica do Sagrado Evangelho já tinha CNPJ, o que permitiu aos seus trêsfundadores abrir uma conta bancária e realizar aplicações financeiras livres de IR (Imposto de Renda) e de IOF(Imposto sobre Operações Financeiras).Seria um crime perfeito, se a prática não estivesse totalmente dentro da lei. Não existem requisitos teológicos oudoutrinários para a constituição de uma igreja. Tampouco se exige um número mínimo de fiéis.Basta o registro de sua assembleia de fundação e estatuto social num cartório. Melhor ainda, o Estado está legalmenteimpedido de negar-lhes fé. Como reza o parágrafo 1º do artigo 44 do Código Civil: "São livres a criação, aorganização, a estruturação interna e o funcionamento das organizações religiosas, sendo vedado ao poder públiconegar-lhes reconhecimento ou registro dos atos constitutivos e necessários ao seu funcionamento". A autonomia decada instituição religiosa é quase total. Desde que seus estatutos não afrontem nenhuma lei do país e sigam umaestrutura jurídica assemelhada à das associações civis, os templos podem tudo.A Igreja Heliocêntrica do Sagrado Evangelho, por exemplo, pode sem muito exagero ser descrita como umamonarquia absolutista e hereditária. Nesse quesito, ela segue os passos da Igreja da Inglaterra (anglicana), que temcomo "supremo governador" o monarca britânico.Livrar-se de tributos é a principal vantagem material da abertura de uma igreja. Nos termos do artigo 150, VI, b daConstituição, templos de qualquer culto são imunes a impostos que incidam sobre o patrimônio, a renda e os serviços,relacionados com suas finalidades essenciais.Isso significa que, além de IR e IOF, igrejas estão dispensadas de IPTU (imóveis urbanos), ITR (imóveis rurais),IPVA (veículos), ISS (serviços), para citar só alguns dos vários "Is" que assombram a vida dos contribuintesbrasileiros. A única condição é que todos os bens estejam em nome do templo e que se relacionem a suas finalidadesessenciais, as quais são definidas pela própria igreja.Fonte: Gospel MaisRomualdo Panceiro, o número dois da Igreja Universal, flagrado em reportagem de Rubens Valente na Folha de S.Paulo ensinando aos seus auxiliares como arrecadar mais durante a crise econômica (“Agora é o momento de apinharas igrejas”), pôs no You Tube um vídeo-resposta inacreditável – inacreditável pela cara de pau de tentar dizer que nãodisse que disse. Em 8min29 de falação, Panceiro chega ao cúmulo de dizer que sua ação de arrecadação foiimportante para que o Brasil navegasse bem na crise econômica. Com uma entonação de voz, pausas e ênfases deoratória muito semelhantes a do chefe Edir Macedo, Panceiro disse: - A gente viu tantos países quebrando na crise…Graças a Deus a campanha da fé de Isaac que a gente fez funcionou, porque o Brasil não quebrou. O espírito da crisefoi amarado. Provavelmente, Panceiro convencerá seus fieis de suas boas intenções. Revelações deste tipo feitas nosúltimos anos deram em nada.Por Lauro Jardim, Coluna Radar, Revista Veja.
  28. 28. Igreja Universal dá viagens como prêmio a pastores que arrecadam mais dízimosVídeos obtidos por um ex-voluntário da Igreja Universal do Reino de Deus (Iurd) mostram dirigentes da instituiçãoestimulando pastores e bispos a arrecadarem valores mais elevados de dízimo dos fiéis. Como recompensa, os setepastores que conseguissem as maiores somas ganhariam viagens para Israel. De acordo com reportagem publicada nodomingo pelo jornal "Folha de S. Paulo", as gravações reproduzem videoconferências de 2008, conduzidas pelo bispoRomualdo Panceiro, o segundo na hierarquia da Universal, nas quais ele fala com os principais pastores e bispos daigreja no Brasil e no exterior. São cinco vídeos, com cerca de seis horas de duração. Eles teriam sido obtidos de umex-pastor por Eduardo Cândido da Silva, um ourives e ex-voluntário da Universal, que processa a igreja por danosmorais. De acordo com a "Folha", Silva pretende entregar as fitas ao Ministério Público, que investiga a Iurd porsuspeita de lavagem de dinheiro e formação de quadrilha. Em resposta à reportagem, a assessoria de imprensa daUniversal enviou comunicado em que diz que chamar de premiação as viagens a Israel é "termo preconceituoso".Segundo a Iurd, "a viagem para Israel não é considerada uma premiação, e sim uma missão religiosa almejada porcristãos evangélicos". O Globo
  29. 29. R. R. SOARES. FONTE: SITE TERRA FONTE: SITE GOSPEL MAIS FONTE:SITE GOSPEL MAIS
  30. 30. FONTE:BLOG DO BISPO MACEDOTerra. Imagem da Catedral da Igreja Universal na Avenida Suburbana, no Rio de Janeiro.
  31. 31. Apóstolo Valdomiro fundadorda Igreja Mundial da Graça. Fonte : http://noticias.gospelmais.com.br FONTE: GOPEL MAIS. PASTOR SILASMALAFAIA

×