Notas genesis capitulo 1

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Bosquejo que acompaña el comentario bíblico en audio mp3 del curriculum avanzado de www.descubrelabiblia.org

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Notas genesis capitulo 1

  1. 1. www.descubrelabiblia.orgNotas del comentario Bíblico verso por verso: Descubre la Biblia, serie 2010. (El estudio de los primeros cinco versículos se encuentra en formato power point en la página: www.descubrelabiblia.org) (Los textos bíblicos son extraídos de la Biblia Reina Valera 1960, a menos que se especifique otra versión). José A. Sánchez Génesis6 Luego dijo Dios: Haya expansión en medio de las aguas, y separe las aguas de las aguas. ִ‫:ו. ַיֹא ֶר ֱלֹ ִי ְ ִי ר ִיע ְת ְ המִ ִי ִי מב ִיל ֵי מִ למ‬ ‫ַי ָ ָי‬ ‫ַ ָ י ו ה ַ ְד‬ ַ ‫ו מ א ה יה ָ ק‬La palabra expansión, hebreo rakia significa literalmente paño, algo similar a un pergamino:Isa 34:4 Todo el ejército de los cielos se consumirá, y los cielos se enrollarán como un pergamino;también todos sus ejércitos se marchitarán como se marchita la hoja de la vid, o como se marchitala de la higuera.7 E hizo Dios la expansión, y separó las aguas que estaban debajo de la expansión, de lasaguas que estaban sobre la expansión. Y fue así. ‫ז. ַַע ֱלֹ ִי ֶת-הר ִיע ַַב ֵל ֵי המִ א ֶ ר מת ַת לר ִיע ֵי המִ א ֶ ר‬ ֲ ‫ַ ַי ֲ ִ ַ ח ָ ָק ַ ב ַ ַי‬ ‫וי ַ א ה א ָ ָ ק ַ וי ְ ד‬ ‫:מ ַל לר ִיע ְִַי-כ‬ ֵ ‫ֵ ע ָ ָ ק ַ ויה‬ 8 Y llamó Dios a la expansión Cielos. Y fue la tarde y la mañana el día segundo. ‫ֵ ִי‬ ‫נ‬ ‫:ח. ִַק ָא ֱלֹ ִי לר ִיע ָ מִ ְִַי-ע ֶב ְַ ִי-בֹ ֶר י‬ ‫וי ְ ר א ה ָ ָ ק ַ ָ י ויה ֶ ר ויה ק‬Según las escrituras existen tres lugares llamados cielos. 1. 1er cielo: Donde los pájaros vuelan. (Por implicación de 2 Cor 12:2) Jer 4:25, Os 2:18 2. 2º cielo: Donde se encuentran los cuerpos celestiales. Gen 1:14-18; 15:5, 22:17 3. 3er cielo: Habitación de YHWH. 2 Cor 12:2, Efe 4:10Es probable que las aguas a las que se refiere que quedaron arriba del cielo, eran una capa protectora delplaneta tierra que protegía contra los rayos solares y producía un efecto de invernadero con un climatropical uniforme en toda la tierra, lo cual hacia que la vegetación, los animales y todos los seres vivientescrecieran mas y fueran más longevos, lo cual concluye con el diluvio. Existen ciertas evidencias que hacenviable la teoría anterior. 9 Dijo también Dios: Júntense las aguas que están debajo de los cielos en un lugar, ydescúbrase lo seco. Y fue así. ‫א ָד ְתר ֶה הַָ ָ ה ְַ ִי-כ‬ ֵ ‫וי ה‬ ‫ֶ ח ו ֵ ָא ַ י‬ ‫:ט. ַיֹא ֶר ֱלֹ ִי ִ ָו המִ מת ַת ה ָ מִ ֶל- ָק‬ ‫ו מ א ה יק ַ ַ י ִ ַ ח ַ ַ י א מ‬Surgen los continentes.10 Y llamó Dios a lo seco Tierra, y a la reunión de las aguas llamó Mares. Y vio Dios queera bueno. ‫למקֵה המִ ק ָא ַ ִי ַַ ְא ֱלֹ ִי ִי-ט ב‬ ‫ְ ִ ְ ו ַ ַ י ָ ר ימ ויר א ה‬ ‫:י. ִַק ָא ֱלֹ ִי לַָ ָ ה אר‬ ֶֶ ‫וי ְ ר א ה ַ י‬ ¿Como sabia Moisés al escribir este texto que había mares? Este es uno de los detalles que prueban lainspiración de la Biblia.
  2. 2. www.descubrelabiblia.org11 Después dijo Dios: Produzca la tierra hierba verde, hierba que dé semilla; árbol de frutoque dé fruto según su género, que su semilla esté en él, sobre la tierra. Y fue así. ‫יא. ַיֹא ֶר ֱלֹ ִי תד ֵ א ה ר ד ֶ א ע ֶ ב מְ ִיע ֶ ַע ע ְ ִי עֹ ֶ ה ְ ִי ל ִינ א ֶ ר‬ ֲ ‫ר ְמ‬ ‫ו מ א ה ַ ְ ָ ֶ ֶ ֵ ַ זר ַ זר ֵ ר‬ ‫:ַ ְע -ב ַל-ה ר ְַ ִי-כ‬ ֵ ‫ע ָ ֶ ויה‬ ‫זר‬Dios crea aquí el principio de la siembra y la cosecha SEGÚN SU GÉNERO. 12 Produjo, pues, la tierra hierba verde, hierba que da semilla según su naturaleza, y árbolque da fruto, cuya semilla está en él, según su género. Y vio Dios que era bueno. ‫יב. ַת ֵא ה ר ד ֶ א ע ֶ ב מְ ִיע ֶ ַע ל ִיֵה ְע עֹ ֶ ה- ְ ִי א ֶ ר ַ ְע -ב ל ִיֵה‬ ‫ְמ נ‬ ‫ר ֲ זר‬ ֵ ‫ו צ ָ ֶ ֶ ֵ ַ זר ַ זר ְ מ נ ו‬ ‫:ַַ ְא ֱלֹ ִי ִי-ט ב‬ ‫ויר א ה‬ A través de las semillas Dios revela un misterio impresionante. Es increíble el sistema de reproducción delas plantas a través de sus semillas, las cuales tienen que viajar en ocasiones grandes distancias parareproducirse y dispersarse para sobrevivir.Ejemplos: 1. Semilla del pino con una pequeña alita o hélice para desplazarse con el viento. 2. Semilla del coco, con agua integrada y caparazón con protección para recorrer grandes distancias hasta llegar al lugar donde podrá enterrarse y contar con agua. 3. Semilla indigerible de ciertas moras. 4. Semilla con pegamento integrado para pegarse y ser transportada 5. Semilla con ganchillos para ser transportada 6. Polen de las flores para ser transportado por abejas e insectos.Dios creó un sistema de mensajería autosuficiente y ¡GRATUITO!13 Y fue la tarde y la mañana el día tercero. ‫ְ ִי ִ י‬ ‫ל‬ ‫:יג. ְִַי-ע ֶב ְַ ִי-בֹ ֶר י‬ ‫ויה ֶ ר ויה ק‬El día tercero tiene grandes significados en la escritura, siendo el primero la resurrección de Yeshua,(Jesucristo), como primicias de una gran cosecha de almas que descienden de Abraham y que primerotendrían que ser sembradas y morir, es decir, perder su identidad como pueblo escogido y al final de lostiempos resucitar para llevar los mismos frutos que dio nuestro Padre Abraham. (Exo 19:11, 15,16; Juan12:20-25; 1 Cor 15; Oseas 1; 6:1-2)
  3. 3. www.descubrelabiblia.org Notas del comentario Bíblico verso por verso: Descubre la Biblia, serie 2010. José A. Sánchez GENESIS 1:14-19 ‫ויאמר אלהים יהי מארת ברקיע השׁמים להבדיל בין היום ובין הלילה והיו לאתת ולמועדים‬Gen 1:14 ‫ולימים ושׁנים׃‬ ‫והיו למאורת ברקיע השׁמים להאיר על־הארץ ויהי־כן׃‬Gen 1:15 ‫ויעשׂ אלהים את־שׁני המארת הגדלים את־המאור הגדל לממשׁלת היום ואת־המאור הקטן‬Gen 1:16 ‫לממשׁלת הלילה ואת הכוכבים׃‬ ‫ויתן אתם אלהים ברקיע השׁמים להאיר על־הארץ׃‬Gen 1:17 ‫ולמשׁל ביום ובלילה ולהבדיל בין האור ובין החשׁך וירא אלהים כי־טוב׃‬Gen 1:18 ‫ויהי־ערב ויהי־בקר יום רביעי׃‬Gen 1:19 Traducción (RV 1960)Gén.1.14. Dijo luego Dios: Haya lumbreras en la expansión de los cielos para separar el díade la noche; y sirvan de señales para las estaciones, para días y años,El propósito de los astros, en especial el sol y la luna, es para servir de señales hebreo: ot‫ אות‬palio hebreo: De izquierda a derecha: alef, vav, tav.(Esta es la misma palabra que aparece en Isaías 7:14): Isa 7:14 Por tanto, el Señor mismo os dará una señal: He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo, y le pondrá por nombre Emmanuel. (Esto lo estudiaremos cuando lleguemos allí, y en Mateo 1)Como vimos, el significado de estas letras individuales en el comentario de los versículosanteriores, las implicaciones de esta palabra Señal es impresionante, ya que representaal líder enganchado a una cruz, cuyo significado se comprendería en aquello que señalaría, es decir, las estaciones o moadim que examinaremos a continuación.
  4. 4. www.descubrelabiblia.orgLa palabra estaciones, hebreo: ‫ מועדי‬moadim significa literalmente citas, y su origenprimitivo se forma con las letras del palio hebreo de abajo: mem vav ayin dalet yud mem Las dos mem del principio y final representan aguas, la vav representa una estaca o gancho, la ayin es un ojo que implica observar, la dalet es controversial ya que significa puerta o pez, la yud implica alcanzar. De modo que cuando las aguas (naciones, peces, efraim) observen las señales, y guarden las citas, entonces serán alcanzadas por YHWH… ¿Cuáles son estas moadim que serian señales para la humanidad?Lev 23:1 Habló el SEÑOR a Moisés, diciendo:Lev 23:2 Habla a los hijos de Israel y diles: "Las fiestas señaladas del SEÑOR, que vosotros habréis de proclamar como santas convocaciones, son éstas: 1. SHABBATH (7º Día, Sábado)Lev 23:3 "Seis días se trabajará, pero el séptimo día será día de completo reposo, santa convocación en que no haréis trabajo alguno; es día de reposo al SEÑOR dondequiera que habitéis. 2. PESAJ (PASCUA, PANES SIN LEVADURA)Lev 23:4 "Estas son las fiestas señaladas por el SEÑOR, santas convocaciones que vosotros proclamaréis en las fechas señaladas para ellas:Lev 23:5 "En el mes primero, el día catorce del mes, al anochecer, es la Pascua del SEÑOR.Lev 23:6 "El día quince del mismo mes es la fiesta de los panes sin levadura para el SEÑOR; por siete días comeréis pan sin levadura.Lev 23:7 "En el primer día tendréis una santa convocación; no haréis ningún trabajo servil.Lev 23:8 "Y durante siete días presentaréis al SEÑOR una ofrenda encendida. El séptimo día es santa convocación; no haréis ningún trabajo servil." 3. PRIMICIASLev 23:9 Entonces habló el SEÑOR a Moisés, diciendo:Lev 23:10 Habla a los hijos de Israel y diles: "Cuando entréis en la tierra que yo os daré, y seguéis su mies, entonces traeréis al sacerdote una gavilla de las primicias de vuestra cosecha.Lev 23:11 "Y él mecerá la gavilla delante del SEÑOR, a fin de que seáis aceptados; el día siguiente al día de reposo el sacerdote la mecerá.Lev 23:12 "El mismo día en que meciereis la gavilla, ofreceréis un cordero de un año sin defecto como holocausto al SEÑOR.Lev 23:13 "La ofrenda de cereal será de dos décimas de un efa de flor de harina mezclada con aceite, ofrenda encendida para el SEÑOR, como aroma agradable, con su libación, un cuarto de hin de vino.
  5. 5. www.descubrelabiblia.orgLev 23:14 "Hasta ese mismo día, hasta que hayáis traído la ofrenda de vuestro Dios, no comeréis pan, ni grano tostado, ni espiga tierna. Estatuto perpetuo será para todas vuestras generaciones dondequiera que habitéis. 4. SHAVUOT (PENTECOSTES)Lev 23:15 "Contaréis desde el día que sigue al día de reposo, desde el día en que trajisteis la gavilla de la ofrenda mecida; contaréis siete semanas completas.Lev 23:16 "Contaréis cincuenta días hasta el día siguiente al séptimo día de reposo; entonces presentaréis una ofrenda de espiga tierna al SEÑOR.Lev 23:17 "Traeréis de vuestras moradas dos panes para ofrenda mecida, hechos de dos décimas de un efa; serán de flor de harina, amasados con levadura, como primeros frutos al SEÑOR.Lev 23:18 "Junto con el pan presentaréis siete corderos de un año sin defecto, un novillo del ganado y dos carneros; serán holocausto al SEÑOR, junto con sus ofrendas de cereal y sus libaciones, una ofrenda encendida como aroma agradable al SEÑOR.Lev 23:19 "Ofreceréis también un macho cabrío como ofrenda por el pecado y dos corderos de un año como sacrificio de las ofrendas de paz.Lev 23:20 "Entonces el sacerdote los mecerá junto con el pan de los primeros frutos y los dos corderos, como ofrenda mecida delante del SEÑOR; serán cosa sagrada del SEÑOR para el sacerdote.Lev 23:21 "En este mismo día haréis también una proclamación; habréis de tener una santa convocación. No haréis ningún trabajo servil. Estatuto perpetuo será para todas vuestras generaciones dondequiera que habitéis.Lev 23:22 "Cuando seguéis la mies de vuestra tierra, no segaréis hasta el último rincón de ella ni espigaréis el sobrante de vuestra mies; los dejaréis para el pobre y para el forastero. Yo soy el SEÑOR vuestro Dios." 5. YOM TERUAH (DIA DEL TOQUIDO DE LAS TROMPETAS)Lev 23:23 Otra vez el SEÑOR habló a Moisés, diciendo:Lev 23:24 Habla a los hijos de Israel y diles: "En el séptimo mes, el primer día del mes, tendréis día de reposo, un memorial al son de trompetas, una santa convocación.Lev 23:25 "No haréis ningún trabajo servil, pero presentaréis una ofrenda encendida al SEÑOR." 6. YOM KIPPUR (DIA DE LA EXPIACION O DEL PERDON)Lev 23:26 Y el SEÑOR habló a Moisés, diciendo:Lev 23:27 A los diez días de este séptimo mes será el día de expiación; será santa convocación para vosotros, y humillaréis vuestras almas y presentaréis una ofrenda encendida al SEÑOR.Lev 23:28 Tampoco haréis ningún trabajo en este día, porque es día de expiación, para hacer expiación por vosotros delante del SEÑOR vuestro Dios.Lev 23:29 Si alguna persona no se humilla en este mismo día, será cortada de su pueblo.Lev 23:30 Y a cualquier persona que haga trabajo alguno en este mismo día, a esa persona la exterminaré de entre su pueblo.Lev 23:31 No haréis, pues, trabajo alguno. Estatuto perpetuo será para vuestras generaciones dondequiera que habitéis.Lev 23:32 Será día de completo reposo para vosotros, y humillaréis vuestras almas; a los nueve días del mes por la tarde, de una tarde a otra tarde, guardaréis vuestro reposo.
  6. 6. www.descubrelabiblia.org 7. SUKKOT (TABERNACULOS O CABAÑAS)Lev 23:33 Y el SEÑOR habló a Moisés, diciendo:Lev 23:34 Habla a los hijos de Israel, y diles: "El día quince de este mes séptimo es la fiesta de los tabernáculos; se celebrará al SEÑOR por siete días.Lev 23:35 "El primer día es santa convocación; no haréis ninguna clase de trabajo servil.Lev 23:36 "Durante siete días presentaréis al SEÑOR una ofrenda encendida. El octavo día tendréis una santa convocación, y presentaréis al SEÑOR una ofrenda encendida; es asamblea solemne. No haréis trabajo servil.Lev 23:37 "Estas son las fiestas señaladas del SEÑOR que proclamaréis como santas convocaciones, para presentar ofrendas encendidas al SEÑOR, holocaustos y ofrendas de cereal, sacrificios y libaciones, cada asunto en su propio día,Lev 23:38 además de las ofrendas de los días de reposo del SEÑOR, además de vuestros dones, y además de todos vuestros votos y ofrendas voluntarias que deis al SEÑOR.Lev 23:39 "El día quince del séptimo mes, cuando hayáis recogido el fruto de la tierra, celebraréis la fiesta del SEÑOR por siete días, con reposo en el primer día y reposo en el octavo día.Lev 23:40 "Y el primer día tomaréis para vosotros frutos de árboles hermosos, hojas de palmera y ramas de árboles frondosos, y sauces de río; y os alegraréis delante del SEÑOR vuestro Dios por siete días.Lev 23:41 "Así la celebraréis como fiesta al SEÑOR por siete días en el año. Será estatuto perpetuo para todas vuestras generaciones; la celebraréis en el séptimo mes.Lev 23:42 "Habitaréis en tabernáculos por siete días; todo nativo de Israel vivirá en tabernáculos,Lev 23:43 para que vuestras generaciones sepan que yo hice habitar en tabernáculos a los hijos de Israel cuando los saqué de la tierra de Egipto. Yo soy el SEÑOR vuestro Dios."Lev 23:44 Así declaró Moisés a los hijos de Israel las fiestas señaladas del SEÑOR.Las citas o moadim fueron planeadas por Dios desde el principio con el fin de mostrar su plan de redención para todo el mundo. Siendo el pueblo de Israel el depositario de dicha revelación la cual tendría la responsabilidad de enseñar y compartir con las naciones, ya que cualquier habitante de la tierra independientemente de su origen es invitado a celebrarlas:Exo 12:48 Pero si un extranjero reside con vosotros y celebra la Pascua al SEÑOR, que sea circuncidado todo varón de su casa, y entonces que se acerque para celebrarla, pues será como un nativo del país; pero ninguna persona incircuncisa comerá de ella.Exo 12:49 La misma ley se aplicará tanto al nativo como al extranjero que habite entre vosotros.Num 15:14 "Y si un extranjero reside con vosotros, o uno que esté entre vosotros por vuestras generaciones, y desea presentar una ofrenda encendida como aroma agradable al SEÑOR, como lo hacéis vosotros, así lo hará él.Num 15:15 "En cuanto a la asamblea, un estatuto habrá para vosotros y para el extranjero que reside con vosotros , un estatuto perpetuo por vuestras generaciones; como vosotros sois, así será el extranjero delante del SEÑOR.Num 15:16 "Una sola ley habrá, una sola ordenanza, para vosotros y para el extranjero que reside con vosotros."
  7. 7. www.descubrelabiblia.orgIsa 56:6 Y a los extranjeros que se alleguen al SEÑOR para servirle, y para amar el nombre del SEÑOR, para ser sus siervos, a todos los que guardan el día de reposo sin profanarlo, y se mantienen firmes en mi pacto,Isa 56:7 yo los traeré a mi santo monte, y los alegraré en mi casa de oración. Sus holocaustos y sus sacrificios serán aceptos sobre mi altar; porque mi casa será llamada casa de oración para todos los pueblos.Isa 56:8 Declara el Señor DIOS que reúne a los dispersos de Israel: Todavía les juntaré otros a los ya reunidos.Estudiaremos más acerca del shabbath o día de reposo cuando lleguemos al capítulo 2.Pero si claramente las escrituras, comenzando desde génesis nos enseña que Dios creó las lumbreras en los cielos para señalar las citas con El, entonces ¿porque la mayoría de aquellos que dicen estar en pacto con él, no las guardan, y en su lugar celebran muchas otras festividades anti bíblicas y de origen totalmente pagano como el domingo o día del sol, la navidad, o solsticio de invierno en honor al dios mitra, año nuevo en honor al dios janos, día de muertos, easter o semana santa en días diferentes de la pascua de levítico 23?¿Quién cambio el calendario festivo Divino, que ha traído como consecuencia que la mayoría de los creyentes se encuentren en tinieblas con respecto al programa profético de dichas festividades?Históricamente, a partir del Emperador Constantino comenzó una ruptura gradual entre el judaísmo de Yeshua y los creyentes de origen gentil que decidieron poco a poco identificarse mas con la nueva religión del imperio Romano que con las comunidades judías que en muchas ocasiones fueron perseguidas.Los diferentes concilios desde Nicea en el año 325 en adelante fueron adoptando una serie de dogmas y doctrinas extrañas a la fe y escrituras hebreas, en el caso particular de las festividades citamos a continuación algunos decretos de la iglesia católica canonizados en el concilio de Laodicea, celebrado a principios del siglo IV. Canon XXIX“Los cristianos no deben judaizar descansando en sábado, pero deben trabajar en ese día, y en su lugar honrar el día del Señor y si es posible descansar en ese día como cristianos. Pero si se encuentra a alguien judaizando que sea anatema de Cristo” Canon XXXVII “No es licito recibir porciones (regalos, comida) de festividades de herejes o judíos, ni participar en ellas”. Canon XXXVIII “No es licito recibir pan sin levadura de los judíos, ni participar de su impiedad”. Resumen de decretos XXXVII, XXXIII y XXXIX No guardaras las festividades de hebreos o herejes, ni recibirás ofrendas festivas de ellos. La luz no tiene comunión con las tinieblas, por tanto, ningún Cristiano debería celebrar una festividad con los herejes o los judíos, ni recibir nada relacionado con estas festividades como panes sin levadura y cosas semejantes. Fuente: http://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf214.toc.html
  8. 8. www.descubrelabiblia.orgCarta de renuncia al judaísmo, elaborada durante el reinado de Constantino, para todos los nuevos cristianos:, «Yo _____________________ renuncio a todas las costumbres, ritos, legalismos, panes sin levadura y sacrificios de corderos de los hebreos, a todas sus fiestas, sacrificios, oraciones, aspersiones, purificaciones, santificaciones, propiciaciones, ayunos, nuevas lunas, y Shabats, supersticiones, himnos y cánticos y observaciones de la sinagoga ya la comida y bebida de los hebreos. En una palabra, renuncio absolutamente a todo lo que sea judío, cada ley, cada rito, cada costumbre y si después cle esta renuncia deseara negarlas y regresar a la superstición judía, o sea encontrado comiendo con los judíos, o ayunando con ellos, o secretamente conversando con ellos y condenando la religión cristiana en vez de confundirlos a ellos y condenarles su vana fe, entonces permita que la maldición de Caín y la lepra de Gesy caigan sobre mi, tanto como los juicios legales que reconozco que soy merecedor. Y pueda entonces yo ser anatema en el mundo que viene y que mi alma sea echada fuera con Satanás y los demonios»,Fuente: Libro raíces hebreas del cristianismo de Dan Ben Abraham, piedra angular comunicaciones. pags 232 y 233Teniendo como antecedentes todos estos decretos es que podemos entender aun hasta la fecha cómo es posible que incluso algunos versículos de las cartas de Pablo se han torcido en ciertas traducciones como la latinoamericana, o la traducción en lenguaje actual que se citan abajo, con el propósito de fundamentar el abandono de las festividades decretadas por Dios, por ejemplo el controversial pasaje de Colosenses 2:16-17 entre muchos otros:Por tanto, que nadie los venga a criticar por lo que comen o beben, por no respetar fiestas, lunas nuevas o el día sábado. (Biblia Latinoamericana)16 No dejen que nadie los critique por lo que comen o beben, o porque no celebran ciertasfiestas ni respetan los días de luna nueva o de descanso.17 Todo eso no era más que lasombra engañosa de lo que estaba por venir. Lo real y verdadero es Cristo. (Biblia enlenguaje actual).2:16 µὴ οὖν τις ὑµᾶς κρινέτω ἐν βρώσει καὶ ἐν πόσει ἢ ἐν µέρει ἑορτῆς ἢ νεοµηνίας ἢσαββάτωνEn el griego de donde se traducen este versículo, no aparece la palabra NO, ni engañosa…Aquí hubo “monje encerrado”…Otras Traducciones:16 Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, lunanueva o días de reposo, (RVA 1960)16 Por tanto, que nadie los critique a ustedes por lo que comen o beben, o por cuestionestales como días de fiesta, lunas nuevas o sábados. (Dios Habla Hoy)
  9. 9. www.descubrelabiblia.org16 Así que nadie los juzgue a ustedes por lo que comen o beben, o con respecto a días defiesta religiosa, de luna nueva o de reposo. (NVI)16 Por tanto, que nadie se constituya en vuestro juez con respecto a comida o bebida, o encuanto a día de fiesta, o luna nueva, o día de reposo; (Biblia de las Américas)¿Cuál es entonces la interpretación correcta de este versículo?Tenemos que mirar el pasaje completo en su contexto: Colosenses 2:8-24.Col.2.8. Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías y huecas sutilezas, según lastradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no según Cristo.Col.2.9. Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad,Col.2.10. y vosotros estáis completos en él, que es la cabeza de todo principado y potestad.Col.2.11. En él también fuisteis circuncidados con circuncisión no hecha a mano, al echarde vosotros el cuerpo pecaminoso carnal, en la circuncisión de Cristo;Col.2.12. sepultados con él en el bautismo, en el cual fuisteis también resucitados con él,mediante la fe en el poder de Dios que le levantó de los muertos.Col.2.13. Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisión de vuestra carne,os dio vida juntamente con él, perdonándoos todos los pecados,Col.2.14. anulando el acta de los decretos que había contra nosotros, que nos eracontraria, quitándola de en medio y clavándola en la cruz,Col.2.15. y despojando a los principados y a las potestades, los exhibió públicamente,triunfando sobre ellos en la cruz.Col.2.16. Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta,luna nueva o días de reposo,Col.2.17. todo lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo.Col.2.18. Nadie os prive de vuestro premio, afectando humildad y culto a los ángeles,entremetiéndose en lo que no ha visto, vanamente hinchado por su propia mente carnal,Conclusiones:Si Yeshua y sus discípulos y Pablo siguieron guardando la ley y las festividades yenseñando aun a los gentiles a hacerlo Mat 5:19-20, 1 Cor 11, etc. (Hch 15, se mencionaeste capítulo, ya que lejos de fundamentar como el cristianismo predica, que solo 4 leyesfueron dadas a los gentiles, es justo lo contrario, ya que en ese mismo pasaje se especificaque ellos aprenderían de Moisés ya que él era predicado en las sinagogas a dondeasistirían los días de reposo: v21)
  10. 10. www.descubrelabiblia.org Porque Moisés desde los tiempos antiguos tiene en cada ciudad quien le predique en las sinagogas, donde es leído cada sábado.Entonces tenemos que tomar una decisión en base a una profecía anunciada por Daniel acerca de un imperio opresor de Israel, que vendría después de los imperios de Babilonia, Persia y Grecia pensaría o intentaría cambiar las festividades Bíblicas que Dios planeo desde Génesis 1. 25 Hablará en contra del Altísimo y oprimirá a sus santos; tratará de cambiar las festividades y también las leyes, (Daniel 7:25 NVI) Insultara al Dios altísimo e ira Acabando con su pueblo; Tratara de cambiar la ley de Dios y las fiestas religiosas (Dios Habla Hoy)Como hemos comprobado a través de la historia esta profecía se ha cumplido y ¡sigue cumpliéndose en nuestros días!, el hombre por intereses políticos y económicos trato de modificar o anular las citas Divinas que serian sombra de lo que habría de venir con Yeshua. Es justo la luz de estos astros las que producen la sombra de lo que habría de venir, es decir, las festividades Bíblicas nos ilustran el plan de redención a través del Mesías Yeshua.¿Renunciaras hoy a los intentos Romanos de modificar o anular estas citas, y te presentaras de manera puntual a cada una de ellas?Si lo haces entenderás el plan divino para la humanidad y habrás pasado de las tinieblas a la luz… 4 Mas vosotros, hermanos, no estáis en tinieblas, para que aquel día os sorprenda como ladrón. 5 Porque todos vosotros sois hijos de luz e hijos del día; no somos de la noche ni de las tinieblas. 6 Por tanto, no durmamos como los demás, sino velemos y seamos sobrios. (1 Tes 5:4-6)Gén.1.14. Dijo luego Dios: Haya lumbreras en la expansión de los cielos para separar el díade la noche; y sirvan de señales para las estaciones, para días y años,Gén.1.15. y sean por lumbreras en la expansión de los cielos para alumbrar sobre la tierra.Y fue así.Gén.1.16. E hizo Dios las dos grandes lumbreras; la lumbrera mayor para que señorease enel día, y la lumbrera menor para que señorease en la noche; hizo también las estrellas.Adicionalmente de las citas (festividades) que anunciarían al Mesías, una estrella tambiénlo hizo:Mat.2.2. diciendo: ¿Dónde está el rey de los judíos, que ha nacido? Porque su estrellahemos visto en el oriente, y venimos a adorarle.
  11. 11. www.descubrelabiblia.orgGén.1.17. Y las puso Dios en la expansión de los cielos para alumbrar sobre la tierra,Gén.1.18. y para señorear en el día y en la noche, y para separar la luz de las tinieblas. Yvio Dios que era bueno.Gén.1.19. Y fue la tarde y la mañana el día cuarto. Oración de compromiso a presentarse a las citas divinas establecidas por YHWH
  12. 12. www.descubrelabiblia.org Notas del comentario Bíblico verso por verso: Descubre la Biblia, serie 2010. José A. Sánchez REPASO: El clímax de la llenura de los cielos y la tierra fue hecho por la fuerza que dirige el universo (alef, tav, principio y fin) para crear un hogar conforme a los hijos de Israel (Gen 1:1)Día uno: Dios crea la adversidad y el mal como un medio de superación para el ser humano, elque vence con Dios. El espíritu de Dios aletea sobre las aguas, manifestación de la luz(instrucción), y separación de la luz y las tinieblas, establecimiento del orden del día, tarde ymañana. (Caos, mezcla y claridad o nitidez).2o día: Creación de los cielos para separar las aguas de arriba de las aguas de abajo. Orden delos lugares celestiales, 3 cielos.3er día: Creación de las semillas y el mundo vegetal, y el principio de la siembra y la cosechacomo símbolos de la muerte y resurrección.4o día: Creación del tiempo, al establecer el sol la luna y las estrellas para señalar las citas delhombre con su creador, las cuales fueron corrompidas por Roma, el último imperio queoprimiría al pueblo elegido antes de la redención final. 5º día y 6º dia: GENESIS 1:20-25 (Creación del alma animal)‫ויאמר אלהים ישׁרצו המים שׁרץ נפשׁ חיה ועוף יעופף על־הארץ על־פני רקיע‬Gen 1:20 ‫השׁמים׃‬Gén.1.20. Dijo Dios: Produzcan las aguas seres vivientes, y aves que vuelen sobre la tierra,en la abierta expansión de los cielos.En hebreo dice literalmente: Dijo elohim pululen, abunden, que se haga un enjambreabundante de las aguas (no específicamente el mar, ya que si fuese así hubiese dichoiamim, ver verso 10, sino que aquí se hace referencia a todas las aguas que serian fuentede vida tanto al mundo acuático como a las aves que se mencionan en este versículo)
  13. 13. www.descubrelabiblia.orgEs interesante que a nivel sod (4º nivel de interpretación bíblica según los rabinos) en estepasaje que tiene que ver con peces pululando o abundando de las aguas, la palabra sheretz‫ שׁרץ‬que se traduce como pulular, abundar, etc. En la septuaginta se traduce como exago,la cual se utiliza en el pasaje de Juan 10:4 Más el que entra por la puerta, el pastor de las ovejas es. A éste abre el portero, y las ovejas oyen su voz: y á sus ovejas llama por nombre, y las saca. (exago=sheretz)De modo que en este pasaje de génesis tenemos una pista de lo que va a hacer YHWH en el futuro al sacar a sus ovejas perdidas de la casa de Israel de entre las naciones. Primera mención de la palabra: Nefesh(nefesh jaiah ‫ ) נפשׁ חיה‬La palabra nefesh traducida como ser, o en ocasiones como alma implica en su forma más primitiva la semilla que produce vida. Su raízsignifica refrigerio o incluso respirar. Esta nefesh (alma) se menciona por primera vezaquí a partir de los peces, aves y mundo animal, incluso más adelante en el hombre, esdecir que en el mundo vegetal no se menciona, de modo que el mundo animal y vegetalviven de manera diferente.Esta palabra se traduce en la LXX (Septuaginta, traducción antigua del tanak hebreo algriego) como psyche, y no como bios que es mera vida física.De manera que la traducción literal de psyche o nefesh podría ser:La psique, del griego ψυχή, psyché, «alma», es un concepto procedente dela cosmovisión de la antigua Grecia, que designaba la fuerza vital de unindividuo, unida a su cuerpo en vida y desligada de éste tras su muerte.El término se mantiene en varias escuelas de psicología, perdiendo engeneral su valor metafísico: se convierte así en la designación de todoslos procesos y fenómenos que hacen la mente humana como una unidad.(Wikipedia)Aun dentro del judaísmo existen diferentes explicaciones acerca del alma o nefesh, sinembargo, de acuerdo a la enciclopedia judía, muchas de estas ideas han sido influidas porel neoplatonismo y otras filosofías del medio oriente. De modo que para entender demanera más simple y escritural lo que es el alma o nefesh, tenemos que buscar en la mismatorah.Es interesante que en el siguiente versículo se conecta la palabra nefesh con la palabradam que significa sangre, e incluso se utiliza de manera indistinta y se dice que la nefeshestá en la sangre:Lev 17:11 "Porque la vida (nefesh) de la carne está en la sangre, y yo os la he dado sobre el altar para hacer expiación por vuestras almas; porque es la sangre, por razón de la vida, la que hace expiación." ‫כי נפשׁ הבשׂר בדם הוא ואני נתתיו לכם על־המזבח לכפר על־נפשׁתיכם כי־הדם הוא בנפשׁ יכ‬
  14. 14. www.descubrelabiblia.orgLev 17:14 Porque en cuanto a la vida (nefesh) de toda carne, su sangre es su vida. Por tanto, dijea los hijos de Israel: No comeréis la sangre de ninguna carne, porque la vida de toda carne es susangre; cualquiera que la coma será exterminado. ‫כי־נפ כל־ב ר דמו בנפ ו הוא ואמר לבני י ראל ד כל־ב ר לא תאכלו כי נפ כל־ב ר‬ ‫דמו הוא כל־אכליו יכרת׃‬Porque la nefesh de toda carne es su sangre, en su nefesh esta. Y diré a los hijos de Israel:Sangre de toda carne no coman porque nefesh de toda carne es su sangre, cualquiera quecoma será cortado.Otro pasaje que implica derramamiento del alma=sangre esta en Isaias 53:10Con todo eso YHWH quiso quebrantarlo, sujetándole á padecimiento. Cuando hubiere puesto su vida (nefesh) en expiación (capara) por el pecado, verá linaje, vivirá por largos días, y la voluntad de YHW será en su mano prosperada.En resumen, deducimos que lo que fue creado en el quinto día que sería usadopara todo el reino animal e incluso el ser humano, es el alma que se encuentraen la sangre y que lleva la vida a todo el cuerpo. Para entender mejor elconcepto de la sangre y como está ligada su función a la mente o cerebro comocentro operativo del cuerpo de los seres vivos y sin el cual, el cuerpo estaríamuerto, escucharemos una breve explicación a cargo de dos médicos, sobre elmisterio y maravilla del funcionamiento de la sangre y el cerebro:El Dr Francisco Navarrete nos dará una explicación sobre las funciones ypropiedades de la sangre. (Su explicación está en la grabación en audio delpresente estudio)A continuación, el Dr. Raúl Medina nos explicara la importancia del cerebro paradirigir la sangre y todas las funciones que lleva en los órganos. (Explicaciónen la grabación en audio)De esta manera podemos decir que Dios creó la maravilla del sistema circulatoriodirigido por el cerebro, y que le da vida a todos los seres vivos, lo cual es elequivalente de la nefesh.La palabra jaiah (vida) en su forma más primitiva también podría traducirsecomo apetito, o incluso estomago lleno. En el siguiente versículo podemosencontrar como se tradujo como apetito.Job 38:39 ¿Puedes cazar la presa para la leona, o saciar el apetito de los leoncillos?
  15. 15. www.descubrelabiblia.org Notas del comentario Bíblico verso por verso: Descubre la Biblia, serie 2010. José A. Sánchez REPASO:‫ויאמר אלהים ישׁרצו המים שׁרץ נפשׁ חיה ועוף יעופף על־הארץ על־פני רקיע‬Gen 1:20 ‫השׁמים׃‬Vaiomer Elohim Yshratzu hamaim sheretz nefesh jaiah veof iofef alpnei rakiah hashamaim.Dijo Elohim: Que abunden, pululen, las aguas, de abundancia de nefesh jaiah y ave quevuele en la rakiah (lienzo) de los cielos.Nefesh jaiah = La energía viva (conjunto de células y compuestos) dentro de la sangre quehace que el cuerpo funcione y vivan todos los seres del reino animal, e incluso el serhumano.‫ויברא אלהים את־התנינם הגדלים ואת כל־נפשׁ החיה הרמשׂת אשׁר שׁרצו המים למינהם ואת‬Gen 1:21 ‫כל־עוף כנף למינהו וירא אלהים כי־טוב׃‬Gén.1.21. Y creó Dios los grandes monstruos marinos, y todo ser viviente que se mueve,que las aguas produjeron según su género, y toda ave alada según su especie. Y vio Diosque era bueno.Generalmente vemos que primero Dios dice, o da la palabra o la orden como vimos en elv20 y luego se ejecuta. ¿Quién ejecuta cada palabra y cada orden divina?Pro.30.3. Yo ni aprendí sabiduría, Ni conozco la ciencia del Santo.Pro.30.4. ¿Quién subió al cielo, y descendió? ¿Quién encerró los vientos en sus puños?¿Quién ató las aguas en un paño? ¿Quién afirmó todos los términos de la tierra? ¿Cuál essu nombre, y el nombre de su hijo, si sabes?Proverbios 812. Yo, la sabiduría, habito con la cordura, Y hallo la ciencia de los consejos. 13. El temorde YHWH es aborrecer el mal; La soberbia y la arrogancia, el mal camino, Y la bocaperversa, aborrezco. 14. Conmigo está el consejo y el buen juicio; Yo soy la inteligencia;mío es el poder. 15. Por mí reinan los reyes, Y los príncipes determinan justicia.16. Por mí dominan los príncipes, Y todos los gobernadores juzgan la tierra. 17. Yo amo alos que me aman, Y me hallan los que temprano me buscan. 18. Las riquezas y la honraestán conmigo; Riquezas duraderas, y justicia. 19. Mejor es mi fruto que el oro, y que el
  16. 16. www.descubrelabiblia.orgoro refinado; Y mi rédito mejor que la plata escogida. 20. Por vereda de justicia guiaré,Por en medio de sendas de juicio, 21. Para hacer que los que me aman tengan su heredad,Y que yo llene sus tesoros.22. YHWH me poseía en el principio, Ya de antiguo, antes de sus obras. 23. Eternamentetuve el principado, desde el principio, Antes de la tierra. 24. Antes de los abismos fuiengendrada; Antes que fuesen las fuentes de las muchas aguas. 25. Antes que los montesfuesen formados, Antes de los collados, ya había sido yo engendrada; 26. No había aúnhecho la tierra, ni los campos, Ni el principio del polvo del mundo. 27. Cuando formabalos cielos, allí estaba yo; Cuando trazaba el círculo sobre la faz del abismo; 28. Cuandoafirmaba los cielos arriba, Cuando afirmaba las fuentes del abismo; 8.29. Cuando ponía almar su estatuto, Para que las aguas no traspasasen su mandamiento; Cuando establecíalos fundamentos de la tierra, 8.30. Con él estaba yo ordenándolo todo, Y era su delicia dedía en día, Teniendo solaz delante de él en todo tiempo.(Los rabinos interpretan que la sabiduría a la que se refiere este pasaje es la torah, si esasí, esto concuerda con Juan 1, ya que Yeshua es la palabra o la instrucción hecha carne).Para los que creemos en la inspiración divina del Nuevo Testamento, este es nuestro mejor comentario del Antiguo Testamento:1Co.1.22. Porque los judíos piden señales, y los griegos buscan sabiduría;1Co.1.23. pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, para los judíos ciertamentetropezadero, y para los gentiles locura;1Co.1.24. mas para los llamados, así judíos como griegos, Cristo poder de Dios, ysabiduría de Dios.1Co.1.30. Mas por él estáis vosotros en Cristo Jesús, el cual nos ha sido hecho por Diossabiduría, justificación, santificación y redención;Col.2.2. para que sean consolados sus corazones, unidos en amor, hasta alcanzar todas lasriquezas de pleno entendimiento, a fin de conocer el misterio de Dios el Padre, y de Cristo,Col.2.3. en quien están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento.Col.2.4. Y esto lo digo para que nadie os engañe con palabras persuasivas.Col.1.16. Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las quehay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, seanpotestades; todo fue creado por medio de él y para él. Col.1.17. Y él es antes de todas las cosas, y todas las cosas en él subsisten;Jua.1.1. En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.Jua.1.2. Este era en el principio con Dios.Jua.1.3. Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fuehecho.
  17. 17. www.descubrelabiblia.orgJua.17.1. Estas cosas habló Jesús, y levantando los ojos al cielo, dijo: Padre, la hora hallegado; glorifica a tu Hijo, para que también tu Hijo te glorifique a ti;Jua.17.2. como le has dado potestad sobre toda carne, para que dé vida eterna a todos losque le diste.Jua.17.3. Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y aJesucristo, a quien has enviado.Jua.17.4. Yo te he glorificado en la tierra; he acabado la obra que me diste que hiciese.Jua.17.5. Ahora pues, Padre, glorifícame tú al lado tuyo, con aquella gloria que tuvecontigo antes que el mundo fuese.Mic 5:2 Pero tú, Belén Efrata, aunque eres pequeña entre las familias de Judá, de ti mesaldrá el que ha de ser gobernante en Israel. Y sus orígenes son desde tiempos antiguos,desde los días de la eternidad. ‫ואתה בית־לח אפרתה צעיר להיות באלפי יהודה ממ לי יצא להיות מו ל בי ראל ומוצאתיו‬ ‫מקד מימי עול ׃‬La palabra olam que se traduce como eternidad, en su sentido más primitivo es unareferencia a lo que esta mas allá del horizonte de nuestra visión, es decir, detrás de lasmontañas, de modo que tratar de explicarlo, siempre será mera especulación…Así que al leer estos pasajes podemos entender quien ejecutaba las órdenes de Elohim.Una vez que él hablaba, se manifestaba su orden. Esto nos ayudara a entender el uso delos términos plurales más adelante.Volvamos a nuestro texto:
  18. 18. www.descubrelabiblia.org‫ויברא אלהים את־התנינם הגדלים ואת כל־נפשׁ החיה הרמשׂת אשׁר שׁרצו המים למינהם ואת‬Gen 1:21 ‫כל־עוף כנף למינהו וירא אלהים כי־טוב׃‬Gén.1.21. Y creó Dios los grandes monstruos marinos, y todo ser viviente que se mueve,que las aguas produjeron según su género, y toda ave alada según su especie. Y vio Diosque era bueno.¿Monstruos, será una referencia a los dinosaurios?La palabra traducida como monstruos, es la palabra hebrea: taninim = que se traducecomo serpiente, ballena, dragon, etc. aunque la mayoría de las veces se traduce comodragón. Ejemplo: Isa 27:1 Aquel día el SEÑOR castigará con su espada feroz, grande y poderosa,a Leviatán, serpiente huidiza, a Leviatán, serpiente tortuosa, y matará al dragón(tanin) que vive en el mar.De manera que en este pasaje vemos la creación de las grandes bestias o monstruos comose les llama. En la Biblia se mencionan por nombre dos de estas bestias, una terrestrellamada behemot en Job 40, y otra marítima y terrestre llamada leviatan:Job.40.15. He aquí ahora behemot, el cual hice como a ti; Hierba come como buey.Job.40.16. He aquí ahora que su fuerza está en sus lomos, Y su vigor en los músculos de suvientre.Job.40.17. Su cola mueve como un cedro, Y los nervios de sus muslos están entretejidos.Job.40.18. Sus huesos son fuertes como bronce, Y sus miembros como barras de hierro.
  19. 19. www.descubrelabiblia.orgAbajo vemos una fotografía de un monstruo marino encontrado en Nueva Zelanda en 1977. Leviatán, criatura marítima gigante. (Job 41)Isa 27:1 Aquel día el SEÑOR castigará con su espada feroz, grande y poderosa,a Leviatán, serpiente huidiza, a Leviatán, serpiente tortuosa, y matará al dragón(tanin) que vive en el mar.Rev 12:9 Y fue arrojado el gran dragón, la serpiente antigua que se llama el diablo y Satanás, el cual engaña al mundo entero; fue arrojado a la tierra y sus ángeles fueron arrojados con él.De acuerdo a estos pasajes, tenemos que cambiar nuestra idea de la serpiente queaparece en génesis 3:1 Y la serpiente era más astuta que cualquiera de los animales del campo que el SEÑOR Dios había hecho.
  20. 20. www.descubrelabiblia.orgEsta es una criatura más acorde a las escrituras y más realista, además de que hafascinado al hombre desde la antigüedad, de manera que las leyendas chinaspodrían tener mucho de verdad…Job.41.1. ¿Sacarás tú al leviatán con anzuelo, O con cuerda que le eches en su lengua?Job.41.2. ¿Pondrás tú soga en sus narices, Y horadarás con garfio su quijada?Job.41.3. ¿Multiplicará él ruegos para contigo? ¿Te hablará él lisonjas?Job.41.4. ¿Hará pacto contigo Para que lo tomes por siervo perpetuo?Job.41.5. ¿Jugarás con él como con pájaro, O lo atarás para tus niñas?Job.41.6. ¿Harán de él banquete los compañeros? ¿Lo repartirán entre los mercaderes?Job.41.7. ¿Cortarás tú con cuchillo su piel, O con arpón de pescadores su cabeza?Job.41.8. Pon tu mano sobre él; Te acordarás de la batalla, y nunca más volverás.Job.41.9. He aquí que la esperanza acerca de él será burlada, Porque aun a su sola vistase desmayarán.Job.41.10. Nadie hay tan osado que lo despierte; ¿Quién, pues, podrá estar delante de mí?Job.41.11. ¿Quién me ha dado a mí primero, para que yo restituya? Todo lo que haydebajo del cielo es mío.Job.41.12. No guardaré silencio sobre sus miembros, Ni sobre sus fuerzas y la gracia de sudisposición.Job.41.13. ¿Quién descubrirá la delantera de su vestidura? ¿Quién se acercará a él con sufreno doble?Job.41.14. ¿Quién abrirá las puertas de su rostro? Las hileras de sus dientes espantan.
  21. 21. www.descubrelabiblia.orgJob.41.15. La gloria de su vestido son escudos fuertes, Cerrados entre sí estrechamente.Job.41.16. Él uno se junta con el otro, Que viento no entra entre ellos.Job.41.17. Pegado está el uno con el otro; Están trabados entre sí, que no se puedenapartar.Job.41.18. Con sus estornudos enciende lumbre, Y sus ojos son como los párpados delalba.Job.41.19. De su boca salen hachones de fuego; Centellas de fuego proceden.Job.41.20. De sus narices sale humo, Como de una olla o caldero que hierve.Job.41.21. Su aliento enciende los carbones, Y de su boca sale llama.Aunque esto del fuego de su boca parece fantasia, en la naturaleza podemos ver un casosemejante en un escarabajo:
  22. 22. www.descubrelabiblia.org
  23. 23. www.descubrelabiblia.orgJob.41.22. En su cerviz está la fuerza, Y delante de él se esparce el desaliento.Job.41.23. Las partes más flojas de su carne están endurecidas; Están en él firmes, y no semueven.Job.41.24. Su corazón es firme como una piedra, Y fuerte como la muela de abajo.Job.41.25. De su grandeza tienen temor los fuertes, Y a causa de su desfallecimiento hacenpor purificarse.Job.41.26. Cuando alguno lo alcanzare, Ni espada, ni lanza, ni dardo, ni coselete durará.Job.41.27. Estima como paja el hierro, Y el bronce como leño podrido.Job.41.28. Saeta no le hace huir; Las piedras de honda le son como paja.Job.41.29. Tiene toda arma por hojarasca, Y del blandir de la jabalina se burla.Job.41.30. Por debajo tiene agudas conchas; Imprime su agudez en el suelo.Job.41.31. Hace hervir como una olla el mar profundo, Y lo vuelve como una olla deungüento.Job.41.32. En pos de sí hace resplandecer la senda, Que parece que el abismo es cano.Job.41.33. No hay sobre la tierra quien se le parezca; Animal hecho exento de temor.Job.41.34. Menosprecia toda cosa alta; Es rey sobre todos los soberbios.De manera que la idea de los dinosaurios es Bíblica, sin embargo, no como la teoría de laevolución enseña, al decir que son “monstruos” o criaturas que se extinguieron 65millones de años antes que el ser humano, ya que según la Biblia, la muerte solo comenzódespués del pecado de Adan.Rom 5:12 Por tanto, tal como el pecado entró en el mundo por un hombre, y lamuerte por el pecado, así también la muerte se extendió a todos los hombres,porque todos pecaron;La palabra dinosaurio fue usada por primera vez por un paleontólogo ingles llamado SirRichard Owen en 1841, del griego deinos "terrible, monstrous " + sauros "reptil".De modo que en el sentido estricto de la palabra, aun existen terribles reptiles como elcocodrilo u otros más. De hecho, toda la mercadotecnia detrás de los dinosaurios vienemás de Hollywood que de la ciencia. La idea evolucionista de que el dinosaurio pertenecea una era geológica diferente a la del ser humano, y que por tanto se extinguió 65 millonesantes, es falsa, ya que se han encontrado evidencias de coexistencia simultanea alencontrar huellas, y restos de este tipo de animales con humanos, lo cual confirma el relatode génesis sobre su creación en el quinto día.Para mayor información, consultar:http://www.answersingenesis.org/sp/articles/cm/v19/n4/seamonsters ‫ויברך אתם אלהים לאמר פרו ורבו ומלאו את־המים בימים והעוף ירב בארץ׃‬Gen 1:22 ‫ויהי־ערב ויהי־בקר יום חמישׁי׃‬Gen 1:23 ‫ ויאמר אלהים תוצא הארץ נפשׁ חיה למינה בהמה ורמשׂ וחיתו־ארץ למינה ויהי־כן׃‬Gen 1:24
  24. 24. www.descubrelabiblia.org‫ויעשׂ אלהים את־חית הארץ למינה ואת־הבהמה למינה ואת כל־רמשׂ האדמה למינהו וירא אלהים‬Gen 1:25 ‫כי־טוב׃‬Gén.1.22. Y Dios los bendijo, diciendo: Fructificad y multiplicaos, y llenad las aguas en losmares, y multiplíquense las aves en la tierra.Gén.1.23. Y fue la tarde y la mañana el día quinto.Gén.1.24. Luego dijo Dios: Produzca la tierra seres vivientes según su género, bestias yserpientes y animales de la tierra según su especie. Y fue así.Gén.1.25. E hizo Dios animales de la tierra según su género, y ganado según su género, ytodo animal que se arrastra sobre la tierra según su especie. Y vio Dios que era bueno.Según estos versículos, todo el reino animal fue creado en prácticamente dos días, demanera que esto echa por tierra toda la teoría de la evolución. Lo cual a estas alturas también la ciencia ha hecho por las siguientes razones: 1. La 2ª ley de la termodinámica conocida como entropía que definimos aquí: El concepto de “entropía” es equivalente al de “desorden”. Así, cuando decimos que aumentó la entropía en un sistema, significa que creció el desorden en ese sistema. Y a la inversa: si en un sistema disminuyó la entropía, significa que disminuyó su desorden. La entropía del universo no se puede detener, es decir, todo va de un estado de orden a un estado de desorden. 2. Los sistemas que hacen que todo organismo vivo subsista, tienen que funcionar todos de manera simultánea, es decir, no pudieron formarse de manera gradual, ya que de ser así, jamás habría sido posible la vida. 3. Aun la forma más simple de vida como la célula es una maravilla de diseño y eficiencia, la cual produce que los organismos tengan las siguientes características: • Se pueden auto modificar • Se pueden auto programar • Se pueden auto diagnosticar • Se pueden auto reparar • Se pueden reproducir por si solos. 4. Jamás se han hallado fósiles o criaturas intermedias, aquellas que supuestamente se anunciaron como eslabón perdido han sido fraudes:“Monkey Men” Frauds (Hombres mono o “eslabones perdidos” fraudulentos)• Heidelberg Man, 1907 – Construido de una quijada.• Nebraska Man, 1922 – Henry Osborn: De un solo diente. Después se descubrió que se trataba de una especiede puerco extinguido.• Piltdown Man, 1912 – Charles Dawson: De la quijada de un chimpancé moderno.En 1953 Se probo que era un fraude deliberado, tratado con sales de hierro.• Peking Man, 1921 – La evidencia desapareció, fraude expuesto.
  25. 25. www.descubrelabiblia.org• Neanderthal Man – Encontrado en una cueva en el Valle de Neander cerca de Duüsseldorf. En 1958 en elcongreso Internacional de Zoología se mostro que se trataba de un anciano que sufrió de arthritis.• Java Man, 1922 – 1891 cráneo cap; 50 ft. femur (cadera) hueso. Se evidencio que los dientes eran de unorangután.• En 120 años: Ninguna etapa intermedia de evolución se ha halladoLa teoría de la evolución es uno de mitos que más han dañado a la humanidad, en especiala la juventud, ya que se enseña como ciencia en las escuelas y universidades algo que no loes. Y lo único que produce es vivir en absoluta independencia de los principios divinos.Para concluir nuestro estudio vamos a invitar a un médico veterinario, Marco Navarrete,que nos va a dar pruebas del diseño y orden inteligente en la creación de los peces, lasaves y los animales terrestres a los que hoy nos referimos. Y nos va a mostrar aspectosimpresionantes acerca de la sabiduría e inteligencia de nuestro creador en el mundoanimal. Ejemplos: 1. Particularidades del mundo marino, el balance que debe haber en el mar para la supervivencia, composición de sales, plancton, ecosistema, etc. (ejemplo: mantenimiento de un acuario marino) 2. Particularidades de las aves. Su anatomía para volar, su reproducción, sus migraciones e instinto para volar sin perder la ruta, la capacidad de los murciélagos para volar en la oscuridad sin chocar, etc. 3. Particularidades de los animales terrestres y el perfecto equilibrio en el que viven.(La explicación se encuentra en la grabación de audio del presente estudio) Después de este estudio solo queda que tú y yo intercedamos por la humanidad que a pesar de todas las evidencias de la existencia de un creador extraordinariamente sabio y creativo, no le ha reconocido, ni le ha dado gracias. Así que es el momento de reconocerle y darle gracias por el regalo de la creación: Porque las cosas invisibles de él, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modoque no tienen excusa. Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazón fue entenebrecido. Profesando ser sabios, se hicieron necios, (Romanos 1:20-23) El necio ha dicho en su corazón: No hay Dios. (Sal 14:1) El temor del SEÑOR es el principio de la sabiduría; los necios desprecian la sabiduría y la instrucción. (Proverbios 1:7) Próximo estudio: La creación del ser humano. La diferencia entre los animales y el hombre.
  26. 26. www.descubrelabiblia.org Notas del comentario Bíblico verso por verso: Descubre la Biblia, serie 2010. José A. Sánchez REPASO: El clímax de la llenura de los cielos y la tierra fue hecho por la fuerza que dirige el universo (alef, tav, principio y fin) para crear un hogar conforme a los hijos de Israel (Gen 1:1)Día uno: Dios crea la adversidad y el mal como un medio de superación para el ser humano, elque vence con Dios. El espíritu de Dios aletea sobre las aguas, manifestación de la luz(instrucción), y separación de la luz y las tinieblas, establecimiento del orden del día, tarde ymañana. (Caos, mezcla y claridad o nitidez).2o día: Creación de los cielos para separar las aguas de arriba de las aguas de abajo. Orden delos lugares celestiales, 3 cielos.3er día: Creación de las semillas y el mundo vegetal, y el principio de la siembra y la cosechacomo símbolos de la muerte y resurrección.4o día: Creación del tiempo, al establecer el sol la luna y las estrellas para señalar las citas delhombre con su creador, las cuales fueron corrompidas por Roma, el último imperio queoprimiría al pueblo elegido antes de la redención final.5o día: Creación del alma o nefesh que da vida a todos los seres vivos, del mar, aire y tierra.6o día: Creación de los animales terrestres y creación del ser humano.Una vez que ABBA había dejado listos los cielos y la tierra, está listo para introducir elclímax de su creación: El Ser humano...
  27. 27. www.descubrelabiblia.org Génesis 1:26‫ויאמר אלהים נעשׂה אדם בצלמנו כדמותנו וירדו בדגת הים ובעוף השׁמים‬Gen 1:26 ‫ובבהמה ובכל־הארץ ובכל־הרמשׂ הרמשׂ על־הארץ׃‬Gén.1.26. Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestrasemejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en todala tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra.Una traducción más literal dice así:Dijo Elohim haremos adam en nuestra imagen como parecido a nosotros y dominará enlos peces del mar y en las aves de los cielos y en las bestias y en toda la tierra y en todo loque se desplaza, lo que se desplaza, sobre la tierra.¿A quién le dice haremos? Según la teología cristiana protestante esta es la primerevidencia “clara” de la trinidad (John MacArthur), Mathew Henry dice que el padre elhijo y el espíritu Santo consultaron y se pusieron de acuerdo al respecto.Según los rabinos es una forma de lenguaje llamado plural majestuoso o real, enreferencia a que Dios esta dirigiéndose a su corte angelical.De modo que aquí tenemos en este versículo el origen del más grande desacuerdo entre elcristianismo y el judaísmo, el cristianismo justificando a través de este versículo y algunosotros la doctrina acerca de la Trinidad y la deidad de Jesucristo, y por otro lado eljudaísmo negando absolutamente este concepto, y enfatizando la unidad absoluta de Dios,y la absoluta humanidad del Mesías como un simple ser humano.El desacuerdo más irreconciliable entre el cristianismo y el judaísmo no radica enreconocer a Jesús como Mesías o no, sino a considerarlo como Dios.¿Pero cómo podemos reconciliar ambos conceptos contradictorios entre sí? ¿Cómopodemos comprender los conceptos cristianos de que fue 100% Dios y 100% hombre?¿Es como afirma el credo de “San” Atanasio requisito para la salvación el creer en latrinidad?¿Cual será entonces la identidad y función específica del Mesías?Atanasio fue obispo de Alejandría, nacido alrededor del año 296 yfallecido el 2 de mayo del año 373. Se considera santo en la IglesiaCopta, en la Iglesia Católica, en la Iglesia Ortodoxa y en la IglesiaAnglicana, además de doctor de la Iglesia Católica y padre de la IglesiaOriental.Nació en el ambiente cosmopolita de Alejandría, donde recibió suformación filosófica y teológica. No se sabe nada de los primeros treintaaños de su vida. En el año 310, con veinticuatro años, fue ordenadodiácono, cargo que le permitió acompañar a su obispo, (Alejandro deAlejandría), al concilio de Nicea I en 325. Desde esa fecha se convirtióen defensor a ultranza del símbolo niceano, y enemigo acérrimo de losarrianos. (quienes negaban la deidad de Cristo)
  28. 28. www.descubrelabiblia.org CREDO DE ATANASIOQuienquiera desee salvarse debe, ante todo, guardar la Fe Católica: quienno la observare íntegra e inviolada, sin duda perecerá eternamente. Estaes la Fe Católica: que veneramos a un Dios en la Trinidad y a la Trinidaden unidad. Ni confundimos las personas, ni separamos las substancias.Porque otra es la persona del Padre, otra la del Hijo, otra la delEspíritu Santo: Pero la divinidad del Padre y del Hijo y del EspírituSanto es una, es igual su gloria, es coeterna su majestad. Como el Padre,tal el Hijo, tal el Espíritu Santo. Increado el Padre, increado el Hijo,increado el Espíritu Santo. Inmenso el Padre, inmenso el Hijo, inmenso elEspíritu Santo. Eterno el Padre, eterno el Hijo, eterno el EspírituSanto. Y, sin embargo, no tres eternos, sino uno eterno. Como no son tresincreados ni tres inmensos, sino uno increado y uno inmenso. Igualmenteomnipotente el Padre, omnipotente el Hijo, omnipotente el Espíritu Santo.Y, sin embargo, no tres omnipotentes, sino uno omnipotente. Como es Diosel Padre, es Dios el Hijo, es Dios el Espíritu Santo. Y, sin embargo, notres dioses, sino un Dios. Como es Señor el Padre, es Señor el Hijo, esSeñor el Espíritu Santo. Y, sin embargo, no tres señores sino un Señor.Porque, así como la verdad cristiana nos compele a confesar quecualquiera de las personas es, singularmente, Dios y Señor, así lareligión católica nos prohibe decir que son tres Dioses o Señores. AlPadre nadie lo hizo: ni lo creó, ni lo engendró. El Hijo es sólo delPadre: no hecho, ni creado, sino engendrado. El Espíritu Santo es delPadre y del Hijo: no hecho, ni creado, ni engendrado, sino procedente deellos. Por tanto, un Padre, no tres Padres; un Hijo, no tres Hijos, unEspíritu Santo, no tres Espíritus Santos. Y en esta Trinidad nada esprimero o posterior, nada mayor o menor: sino todas la tres personas soncoeternas y coiguales las unas para con las otras. Así, para que launidad en la Trinidad y la Trinidad en la unidad sea venerada por todo,como se dijo antes. Quien quiere salvarse, por tanto, así debe sentir dela Trinidad. Pero, para la salud eterna, es necesario creer fielmentetambién en la encarnación de nuestro Señor Jesucristo. Es pues fe rectaque creamos y confesemos que nuestro Señor Jesucristo , Hijo de Dios, esDios y hombre. Es Dios de la substancia del Padre, engendrado antes delos siglos, y es hombre de la substancia de la madre, nacido en eltiempo. Dios perfecto, hombre perfecto: con alma racional y carne humana.Igual al Padre, según la divinidad; menor que el Padre, según lahumanidad. Aunque Dios y hombre, Cristo no es dos, sino uno. Uno, no porconversión de la divinidad en carne, sino porque la humanidad fue asumidapor Dios. Completamente uno, no por mezcla de las substancias, sino porunidad de la persona. Porque, como el alma racional y la carne son unhombre, así Dios y hombre son un Cristo. Que padeció por nuestra salud:descendió a los infiernos, al tercer día resucitó de entre los muertos.Ascendió a los cielos, está sentado a la derecha de Dios Padreomnipotente; de allí vendrá a juzgar a vivos y muertos. A su venida,todos los hombres tendrán que resucitar con sus propios cuerpos, ytendrán que dar cuenta de sus propios actos. Los que actuaron bien irán ala vida eterna; los que mal, al fuego eterno. Esta es la fe católica,quien no la crea fiel y firmemente, no podrá salvarse. Amén.http://es.wikipedia.org/wiki/Credo_de_Atanasio
  29. 29. www.descubrelabiblia.org¿Si la doctrina de la trinidad como lo afirma el credo de Atanasio y la mayoría de lasdenominaciones protestantes es un requisito para salvación, no sería lógico encontrar enlas escrituras por lo menos una vez la palabra trinidad? ¿No sería lógico que Yeshua o susapóstoles hubiesen afirmado algo como lo que afirmo Atanasio tan enfáticamente?El siguiente versículo se usa como prueba de lo esencial de creer en Jesús como Dios:Joh 8:24 Por eso os dije que moriréis en vuestros pecados; porque si no creéis que yo soy, (ego eimi) en vuestros pecados moriréis.Y se afirma que Yeshua está diciendo que él es el Gran Yo Soy que se le apareció a Moisésen la zarza, incluso en algunas Biblias esta con mayúsculas, sin embargo ni en hebreo nien griego existen las mayúsculas para empezar, y aplicar esta lógica sería lo mismo quedecir que a cualqiera de las personas que dijeron yo soy en el Nuevo Testamento, es unareferencia Al gran YO SOY, veamos un ejemplo con el Papa de Juan el Bautista:Luk 1:18 Dijo Zacarías al ángel: ¿En qué conoceré esto? Porque yo soy (ego eimi) viejo, y mi mujer es de edad avanzada.Los versículos que más se usan para probar la trinidad como 1 Jn 5:7; Mat 28:19; etc. sonsumamente controversiales e incluso algunos manuscritos antiguos no los contienen, demanera que es muy probable que fueron añadidos para intentar probar este dogma.El propósito de este estudio es examinar primeramente la Biblia para tratar de establecerla identidad de Yeshua, y para intentar comprender la manera en que el Dios invisible seha manifestado.Uno de los problemas a los que nos enfrentamos al tratar de investigar el tema desde laperspectiva cristiana, es que los dogmas y tradiciones de la iglesia católica han dado ya suinterpretación a los versículos que aparentemente hablan de eso, con el fin de amoldarlosa sus dogmas establecidos principalmente desde el concilio de Nicea en 325, y los que lesiguieron.Y de igual manera, la interpretación judía con el fin de alejarse lo más posible de losdogmas cristianos, han minimizado el rol y la identidad del Mesías.Pero en este estudio consideraremos escritos antiguos del judaísmo, y por supuesto lassagradas escrituras, y descubriremos que la manera en que los Apóstoles y Yeshua mismoenseñaron el concepto de Dios es mucho más simple que la mitología, filosofías yreligiones de los hombres.La razón por la que la mayoría de comentarios rabínicos posteriores a la era cristianadicen que este versículo de génesis 1:26 es simplemente un dialogo entre Dios y losángeles, fue para contrarrestar las doctrinas acerca de la trinidad o la preexistencia odeidad de Jesús. Sin embargo, lo primero que haremos es confirmar con las escrituras ycon textos judíos, la preexistencia del Mesías.
  30. 30. www.descubrelabiblia.orgMic 5:2 Pero tú, Belén Efrata, aunque eres pequeña entre las familias de Judá, de ti mesaldrá el que ha de ser gobernante en Israel. Y sus orígenes son desde tiempos antiguos,desde los días de la eternidad. ‫ואתה בית־לח אפרתה צעיר להיות באלפי יהודה ממ לי יצא להיות מו ל בי ראל ומוצאתיו‬ ‫מקד מימי עול ׃‬La palabra olam que se traduce como eternidad, en su sentido más primitivo es unareferencia a lo que esta mas allá del horizonte de nuestra visión, es decir, algo incognito oescondido detrás de las montañas, de modo que tratar de explicarlo, por más queintentemos siempre será una mera especulación…
  31. 31. www.descubrelabiblia.org La preexistencia del Mesías y su función:Génesis 1:1 En el principio creó Dios los cielos y la tierra. ‫בראשׁית ברא אלהים את השׁמים ואת הארץ׃‬Rev 1:8 Yo soy el Alfa y la Omega, (alef tav) principio y fin, dice el Señor, el que esy que era y que ha de venir, el Todopoderoso.Zec 12:10 Y derramaré sobre la casa de David, y sobre los moradores de Jerusalén, espíritu de gracia y de oración; y mirarán a mí, a quien traspasaron, y llorarán como se llora por hijo unigénito, afligiéndose por él como quien se aflige por el primogénito. ‫יד‬ፙ‫מס ֵ ד על־ה ָ ח‬ⅴ ‫יו‬፜‫רוּ וְספדוּ על‬ፖ‫ת אשׁר־ ָ ק‬፧‫י א‬፛‫יטוּ אל‬፩ ִ ‫ים וְ ה‬ፙ ִ‫חנוּנ‬፧‫ן וְ ת‬፞ ‫ם רוּח ח‬፜ִ‫ב יְ רוּשׁל‬፧‫ל יּושׁ‬፧‫יד וְע‬፡ ִ‫ית ָ ו‬፬ ֵ ‫ על־‬፭‫וְ שׁפכ ִ י‬ ִ ַ ַ ፞ ְ ִ ְ ָ ָ ፧ ְ ָ ָ ֶ ֲ ֵ ַ ֵ ִ ֲ ַ ֵ ַ ፨ ַ ָ ֵ ַ ַ ְ ַ ָ ‫ר עֽל־ה ְ כּֽור׃‬፩‫המ‬ⅴ ‫יו‬፛‫ר על‬፩‫וְ המ‬ ַ ַ ֵ ָ ְ ָ ָ ֵ ָ
  32. 32. www.descubrelabiblia.org Ahora veamos algunos textos anteriores o cercanos a la época de Yeshua, tantojudíos como cristianos donde podemos comprobar que ya existía el concepto de un ser como mediador entre el Padre y la creación: (Los textos en ingles se traducen en el comentario en audio mp3: http://descubrelabiblia.org/shalombayit/institutovirtual.htmFilon de Alexandria…The first to use the expression "original man," or "heavenly man," was .Philo.http://en.wikipedia.org/wiki/Adam_Kadmon#In_PhiloFilón de Alejandría (griego Φίλων ὁ Ἀλεξανδρεύς; Alejandría, 15/10 a. C. – Alejandría,45/50), también llamado Filón el Judío, es uno de los filósofos más renombrados deljudaísmo helénico.El pensamiento de Filón concilia la filosofía griega y el judaísmo, que intenta armonizarmediante el método alegórico, que toma tanto de la tradición exegética judía como de lafilosofía estoica. Su obra no tuvo gran aceptación ni entre los judíos ni entre los griegos.Sin embargo, fue recibida con entusiasmo por los primeros cristianos, que llegaron atenerle por uno de los suyos.http://es.wikipedia.org/wiki/Fil%C3%B3n_de_Alejandr%C3%ADaOtra posibilidad es que Filón no saco sus conceptos sobre el hombre celestial, osobre la palabra de Dios, (conocido como “memra” en arameo) o el verbo (logos)de la filosofía griega, sino de conceptos y tradiciones judías antiguas acerca de unpersonaje conocido como el Hijo de Dios, metatron, el joven, adam kadmon, oadam primario, el ángel de YHWH, el mensajero del pacto, sar hapanim o ministrodel rostro u apariencia, la diestra de YHWH, YHWH menor, etc. (Para másinformación, checar el siguiente libro):The great angel : a study of Israels second godhttp://www.amazon.com/Great-Angel-Study-Israels-Second/dp/0664253954/ref=sr_1_1?s=books&ie=UTF8&qid=1294265625&sr=1-1 Irenaeus (130-200 CE) states that the Nazarenes taught "the world was not made by the primary Deity, but by a certain power from Him, and at adistance from the Principality who is Supreme over the Universe",(9) and that "a certain Cerinthus....asserted that the world was not made by the primal Deity, but by some virtue which was an OFFSHOOT Power (Branch / TZEMACH / Messiah), which is above all things."(10)Chapter XXVI.—Doctrines of Cerinthus, the Ebionites, and Nicolaitanes.1. Cerinthus, again, a man who was educated2955 in the wisdom of the Egyptians, taught thatthe world was not made by the primary God, but by a certain Power far separated fromhim, and at a distance from that Principality who is supreme over the universe.
  33. 33. www.descubrelabiblia.orgVeamos algunas referencias en textos judíos sobre la preexistencia del Mesías:Fuente: Zohar http://es.wikipedia.org/wiki/ZoharQue es el Zohar: (traducción desde la página en Inglés): El Zohar es la obra fundacional enla literatura del pensamiento místico judío conocido como Cábala. Es un grupo de librosque incluyen comentarios sobre los aspectos místicos de la Tora (los 5 libros de Moises) deinterpretaciones bíblicas y también material de teología teosófica, cosmogonia mística ysicología mística. El Zohar contiene una discusión de la naturaleza de Dios, del origen yestructura del universo, naturaleza de las almas, redención, la relación del Ego - Oscuridad“verdadero yo” a la luz de Dios y la relación entre la “energía universal” y el hombre. Suinterpretación de las Escrituras puede ser considerada como una forma esotérica de laliteratura rabínica conocida como el Midrash, que desarrolla la Tora. El Zohar esmayormente escrito en lo que se ha descrito como un estilo exaltado, y excéntrico deArameo, un lenguaje hablado en la tierra de Israel durante el período romano en losprimeros siglos de la era común.El Zohar aparece en el siglo XIII y fue publicado por un escritor judío llamado Moisés deLeón. De León atribuye la obra a Simon bar Yochai, un rabino del siglo segundo durante lapersecución romana, que según la leyenda judía, se escondió en una cueva durante 13 añosal estudio de la Torá y se inspiró en el profeta Elías para escribir el Zohar. Esto concuerdacon la afirmación tradicional de los partidarios de que la cábala es la parte oculta de la Toráoral.Mientras que la opinión de la mayoría religiosa en el judaísmo tradicional ha sido que lasenseñanzas de la cábala fueron reveladas por Dios a personajes bíblicos como, Abraham, yMoisés y se transmitieron oralmente de la época bíblica hasta su redacción por Simon benYochai, el análisis académico moderno del Zohar , tal como el del historiador religiosoGershom Scholem, del siglo 20, ha teorizado que De Leon fue el autor real.El punto de vista de las denominaciones generales judías no ortodoxas, se ajusta a esta aesta última opinión, y como tal, la mayoría de los judíos no ortodoxos durante muchotiempo han considerado el Zohar como seudo epigrafía y apócrifa aceptando que sucontenido puede tener sentido para el Judaísmo moderno.Nota: El citar el zohar (que es la fuente de la cábala o misticismo judío) no implicaque consideremos que tiene un origen o inspiración divino, o que lo tomemos encuenta como un texto fidedigno, o autoritario, ya que incluso su origen, antigüedad yautoría como podemos investigar es controversial.Sin embargo, simplemente lo citamos como evidencia literaria sobre el pensamientojudío acerca del concepto del Mesías, y la manera en que fue creado el hombre, esdecir, a imagen de quien fue creado.
  34. 34. www.descubrelabiblia.orgEl `espíritu de Dios que flotaba sobre la superficie de lasaguas"[157] es el espíritu del Mesías, (Zohar parasha vayehi pag 768)Esta es la significación de las palabras: “Y Dios creó al hombre aSu propia imagen; a la imagen de Dios El lo creó”. Esotéricamente, el hombreabajo corresponde enteramente al Hombre arriba. (Zohar prologo).Esto es interesante considerando lo que dice Juan 8:23Joh 8:23 Y les dijo: Vosotros sois de abajo, yo soy de arriba; vosotros sois de este mundo, yo no soy de este mundo.Veamos otra referencia en el Zohar acerca de un personaje misterioso llamado metatron, cuyo significado es controversial, aunque algunos dicen que significa: guardián o protector. Aun en el Talmud hay referencias a él. http://en.wikipedia.org/wiki/MetatronCuando Moisés erigió el Tabernáculo en el desierto, otro así fue levantado en las esferascelestiales, como lo aprendemos de las palabras: "Y aconteció... que el Tabernáculo fueerigido", en referencia al otro Tabernáculo, al que había arriba, es decir, el Tabernáculodel "Hombre Joven, Metatrón, y nada más grande. Se puede decir que, como elTabernáculo arriba no fue erigido hasta que se hubiera completado el Tabernáculo abajo,ese "joven" (Metatrón) no habría servido arriba antes que el culto Divino tuve lugar en elTabernáculo terrenal. Es verdad que el Tabernáculo arriba no se erigió efectivamenteantes que el de abajo; sin embargo, Moisés vio un reflejo del todo anticipadamente, ytambién Metatrón, como sería después cuando todo estuviera completo. El Santo le dijo:"Mira ahora al Tabernáculo y al Joven; todo es mantenido en suspenso hasta que elTabernáculo abajo fuera construido". Sin embargo, no se ha de pensar que Metatrónmismo ayuda; el hecho es que el Tabernáculo le pertenece a él, y Mijael, el SumoSacerdote, es quien sirve allí, dentro del Tabernáculo de Metatrón, reflejando la funcióndel Sumo Sacerdote Superior arriba. Lo hace sirviendo dentro de ese otro Tabernáculo, eloculto que nunca se revela, que está vinculado con el misterio del mundo por venir. Haydos Tabernáculos celestiales: El uno, el superior Tabernáculo oculto, y el otro, elTabernáculo de Metatrón. Y también hay dos sacerdotes: el uno es la Luz primordial, y elotro, Mijael, el Sumo Sacerdote abajo.El misterio del Tabernáculo, que así consiste de miembros y órganos que ascienden todos al misterio del Hombre celestial, es según la pauta de los mandamientos de la Torá, que todos están también en el misterio del Hombre, Masculino y Femenino, que cuando se unen, forman un misterio del Hombre. (Zohar parasha terumah pags 1203, 1247, 1254, 1255)Cuando R. Jizquiá estaba una vez estudiando con R. Eleazar, le preguntó:¿Cuántas lucesfueron creadas antes de que fuera crea-do el mundo? Respondió: Siete: o sea, ,la luz de laTorá, la luz de la Guehena, la luz del Jardín del Edén, la luz del Trono de Gloria, la luz delTemplo, la luz del arrepentimiento, la luz del Mesías. (Zohar, parasha zav pag 1582)
  35. 35. www.descubrelabiblia.orgBetter is a neighbor that is near, than a brother far off. This neighbor is the Middle Pillar in the godhead, which is the Son of Yah. -Zohar, vol. ii, p. 115, Amsterdam Edition"Y, mira, vino con las nubes del cielo uno parecido a un hijo de hombre", que se refiere alMesías, acerca del cual también está escrito: "Y en los días de esos reyes el Dios del cieloestablecerá un reino..." (Zohar, parasha toldoth pag 471)También el comentario Artscroll Tanach series de Daniel, pag 206, interpreta el texto deDaniel 7:13 como una referencia al Mesías que habría de venir. Incluso hubo unadiscusión que se menciona en este libro y que se extrae del Talmud en Sannedrin 98ª34,35donde se explica la supuesta contradicción entre la aparición del Mesías en las nubes delcielo según Daniel, y su aparición en un burrito según Zacarías 9:9“Si ellos son dignos o tienen meritos vendrá con las nubes del cielo, pero si no, en unburro”…Veamos ahora en 2 de Esdras, un libro de la literatura apócrifa de alrededor del año 100d.C.42] I, Ezra, saw on Mount Zion a great multitude, which I could not number, and they all werepraising the Lord with songs. [43] In their midst was a young man of great stature, taller than any ofthe others, and on the head of each of them he placed a crown, but he was more exalted than they.And I was held spellbound. [44] Then I asked an angel, "Who are these, my lord?" [45] Heanswered and said to me, "These are they who have put off mortal clothing and have put on theimmortal, and they have confessed the name of God; now they are being crowned, and receivepalms."[46] Then I said to the angel, "Who is that young man who places crowns on them and puts palmsin their hands?"[47] He answered and said to me, "He is the Son of God, whom they confessed in the world." So Ibegan to praise those who had stood valiantly for the name of the Lord.[48] Then the angel said to me, "Go, tell my people how great and many are the wonders of theLord God which you have seen." (2 Esdras 2:42-48)Veamos esta referencia del Talmud en Sanedrin 98b:Rab said: The world was created only on Davids account .24 Samuel said: On Mosesaccount;25 R. Johanan said: For the sake of the Messiah. What is his [the Messiahs] name?— The School of R. Shila said: His name is Shiloh, for it is written, until Shiloh come.26The School of R. Yannai said: His name is Yinnon, for it is written, His name shall endurefor ever:27 eer the sun was, his name is Yinnon.28 The School of R. Haninah maintained:His name is Haninah, as it is written, Where I will not give you Haninah.29 Others say: Hisname is Menahem the son of Hezekiah,for it is written, Because Menahem [‘the comforter’], that would relieve my soul, is far.30 The Rabbis said: His name is ‘the leper scholar,’ asit is written, Surely he hath borne our griefs, and carried our sorrows: yet we did esteemhim a leper, smitten of God, and afflicted.31 Isa 53:4 Ciertamente llevó él nuestrasenfermedades, y sufrió nuestros dolores; y nosotros le tuvimos por azotado, porherido de Dios y abatido.
  36. 36. www.descubrelabiblia.orgVeamos lo que dice un sidur o libro de rezos judío para Rosh hashana (Yom terua) pag 71. http://www.afii.org/ojmahzor.html
  37. 37. www.descubrelabiblia.orgThe Name of METATRON is Yeshua, according to the Prayer Book of Rosh Hashannah:Yehi ratzon milfaneikhah shetekiat tashrat, sheanachnu toqim, tehei meruqemet, biriah, alydei hamemuneh, Tartiel. Kshem sheqilbalta, al ydei Eliyahu zichronam livrachaYESHUA SAR HAPANIM, VE-SAR METATRON. Utimalei aleinu brachamim,Barukh atah Baal Harachamim.The English translation reads:May it be your desire before you that the blowing of Tashrat that we are blowing will beinterwoven in the fabric, in the curtains of heaven, by the hand of the monitor Tartiel, likethe name which you received by the hand of Elijah of blessed memory and YESHUA, THEPRINCE OF THE FACE, and PRINCE METATRON, and fill us up with your MERCIES,Blessed are you, He who possesses all MERCIES.¿Pero será que todos estos escritos o tradiciones tienen sustento en la Bibliaque es nuestra máxima autoridad? ‫ בראשׁית ברא אלהים את השׁמים ואת הארץ׃‬Gen 1:1
  38. 38. www.descubrelabiblia.orgGen 11:6 Y dijo Jehová: He aquí el pueblo es uno, y todos estos tienen un solo lenguaje; y han comenzado la obra, y nada les hará desistir ahora de lo que han pensado hacer. Gen 11:7 Ahora, pues, descendamos, ( ‫ה‬፩‫ה וְ נָ בל‬ፙ‫ ) נֵ ֽרד‬y confundamos allí su lengua, para ָ ְ ָ ְ que ninguno entienda el habla de su compañero.Gen 17:1 Era Abram de edad de noventa y nueve años, cuando le apareció Jehová y le dijo: Yo soy el Dios Todopoderoso; anda delante de mí y sé perfecto.Gen 17:2 Y pondré mi pacto entre mí y ti, y te multiplicaré en gran manera.Gen 17:3 Entonces Abram se postró sobre su rostro, y Dios habló con él, diciendo:Joh 8:56 Abraham vuestro padre se gozó de que había de ver mi día; y lo vio, y se gozó.Joh 8:57 Entonces le dijeron los judíos: Aún no tienes cincuenta años, ¿y has visto a Abraham?Joh 8:58 Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham fuese, yo soy.Joh 8:59 Tomaron entonces piedras para arrojárselas; pero Jesús se escondió y salió del templo; y atravesando por en medio de ellos, se fue.Gen 18:1 Después le apareció Jehová en el encinar de Mamre, estando él sentado a la puerta de su tienda en el calor del día.Gen 18:2 Y alzó sus ojos y miró, y he aquí tres varones que estaban junto a él; y cuando los vio, salió corriendo de la puerta de su tienda a recibirlos, y se postró en tierra,Gen 18:3 y dijo: Señor, si ahora he hallado gracia en tus ojos, te ruego que no pases de tu siervo.Gen 18:22 Y se apartaron de allí los varones, y fueron hacia Sodoma; pero Abraham estaba aún delante de Jehová.Gen 18:33 Y Jehová se fue, luego que acabó de hablar a Abraham; y Abraham volvió a su lugar.Gen 19:1 Llegaron, pues, los dos ángeles a Sodoma a la caída de la tarde; y Lot estaba sentado a la puerta de Sodoma. Y viéndolos Lot, se levantó a recibirlos, y se inclinó hacia el suelo,Gen 22:11 Entonces el ángel de Jehová le dio voces desde el cielo, y dijo: Abraham, Abraham. Y él respondió: Heme aquí.Gen 22:12 Y dijo: No extiendas tu mano sobre el muchacho, ni le hagas nada; porque ya conozco que temes a Dios, por cuanto no me rehusaste tu hijo, tu único.Gen 32:24 Así se quedó Jacob solo; y luchó con él un varón hasta que rayaba el alba.Gen 32:25 Y cuando el varón vio que no podía con él, tocó en el sitio del encaje de su muslo, y se descoyuntó el muslo de Jacob mientras con él luchaba.Gen 32:26 Y dijo: Déjame, porque raya el alba. Y Jacob le respondió: No te dejaré, si no me bendices.Gen 32:27 Y el varón le dijo: ¿Cuál es tu nombre? Y él respondió: Jacob.Gen 32:28 Y el varón le dijo: No se dirá más tu nombre Jacob, sino Israel; porque has luchado con Dios y con los hombres, y has vencido.Gen 32:29 Entonces Jacob le preguntó, y dijo: Declárame ahora tu nombre. Y el varón respondió: ¿Por qué me preguntas por mi nombre? Y lo bendijo allí.Gen 32:30 Y llamó Jacob el nombre de aquel lugar, Peniel; porque dijo: Vi a Dios cara a cara, y fue librada mi alma.
  39. 39. www.descubrelabiblia.orgJob 19:25 Yo sé que mi Redentor vive,Y al fin se levantará sobre el polvo;Job 19:26 Y después de deshecha esta mi piel,En mi carne he de ver a Dios;Job 19:27 Al cual veré por mí mismo,Y mis ojos lo verán, y no otro, Exo 3:2 Y se le apareció el Ángel de Jehová en una llama de fuego en medio de una zarza;y él miró, y vio que la zarza ardía en fuego, y la zarza no se consumía.Exo 3:4 Viendo Jehová que él iba a ver, lo llamó Dios de en medio de la zarza, y dijo: ¡Moisés, Moisés! Y él respondió: Heme aquí.Exo 3:5 Y dijo: No te acerques; quita tu calzado de tus pies, porque el lugar en que tú estás,tierra santa es.Exo 23:20 He aquí yo envío mi Ángel delante de ti para que te guarde en el camino, y teintroduzca en el lugar que yo he preparado.Exo 23:21 Guárdate delante de él, y oye su voz; no le seas rebelde; porque él no perdonará vuestra rebelión, porque mi nombre está en él.Jos 5:13 Estando Josué cerca de Jericó, alzó sus ojos y vio un varón que estaba delante de él, el cual tenía una espada desenvainada en su mano. Y Josué, yendo hacia él, le dijo: ¿Eres de los nuestros, o de nuestros enemigos?Jos 5:14 El respondió: No; mas como Príncipe del ejército de Jehová he venido ahora. Entonces Josué, postrándose sobre su rostro en tierra, le adoró; y le dijo: ¿Qué dice mi Señor a su siervo?Jos 5:15 Y el Príncipe del ejército de Jehová respondió a Josué: Quita el calzado de tus pies, porque el lugar donde estás es santo. Y Josué así lo hizo.Los papas de Sansón:Jdg 13:17 Entonces dijo Manoa al ángel de Jehová: ¿Cuál es tu nombre, para que cuando se cumpla tu palabra te honremos? Jdg 13:18 Y el ángel de Jehová respondió: ¿Por qué preguntas por mi nombre, que es admirable? (H6383 ‫ ליא לאי‬pilı̂y palı̂y pil-ee, paw- leeFrom H6381; remarkable: - secret, wonderful).Jdg 13:19 Y Manoa tomó un cabrito y una ofrenda, y los ofreció sobre una peña a Jehová; y el ángel hizo milagro ante los ojos de Manoa y de su mujer. 20 Porque aconteció que cuando la llama subía del altar hacia el cielo, el ángel de Jehová subió en la llama del altar ante los ojos de Manoa y de su mujer, los cuales se postraron en tierra. 21 Y el ángel de Jehová no volvió a aparecer a Manoa ni a su mujer. Entonces conoció Manoa que era el ángel de Jehová. 22 Y dijo Manoa a su mujer: Ciertamente moriremos, porque a Dios hemos visto.Jdg 13:23 Y su mujer le respondió: Si Jehová nos quisiera matar, no aceptaría de nuestras manos el holocausto y la ofrenda, ni nos hubiera mostrado todas estas cosas, ni ahora nos habría anunciado esto.
  40. 40. www.descubrelabiblia.orgPro.30.3. Yo ni aprendí sabiduría, Ni conozco la ciencia del Santo.Pro.30.4. ¿Quién subió al cielo, y descendió? ¿Quién encerró los vientos en sus puños?¿Quién ató las aguas en un paño? ¿Quién afirmó todos los términos de la tierra? ¿Cuál es sunombre, y el nombre de su hijo, si sabes? ‫י תדֽע׃‬፧ⅴ ‫ו‬፜ּ‫ ְ נ‬።‫וּמֽה־ ֶ מ־‬ ָ ֵ ִ ַ ma shem Benó ki tedáh?Psa 2:1 ¿Por qué se amotinan las gentes, Y los pueblos piensan cosas vanas? 2 Se levantarán los reyes de la tierra, Y príncipes consultarán unidos Contra Jehová y contra su ungido, diciendo: 3 Rompamos sus ligaduras, Y echemos de nosotros sus cuerdas.4 El que mora en los cielos se reirá; El Señor se burlará de ellos. 5 Luego hablará a ellos en su furor, Y los turbará con su ira. 6 Pero yo he puesto mi rey Sobre Sion, mi santo monte. 7 Yo publicaré el decreto; Jehová me ha dicho: Mi hijo eres tú; Yo te engendré hoy. 8 Pídeme, y te daré por herencia las naciones, Y como posesión tuya los confines de la tierra. 9 Los quebrantarás con vara de hierro; Como vasija de alfarero los desmenuzarás. 10 Ahora, pues, oh reyes, sed prudentes; Admitid amonestación, jueces de la tierra.Psa 2:11 Servid a YHWH con temor,Y alegraos con temblor.Psa 2:12 Honrad al Hijo, ( ‫ר‬፦‫) נַ ְ קוּ־ב‬para que no se enoje, y perezcáis en el camino; ַPues se inflama de pronto su ira.Bienaventurados todos los que en él confían.Psa 2:12 Kiss the Son, lest he be angry, and ye perish from the way, when his wrath is kindled but a little. Blessed are all they that put their trust in him. (KJV)¿Entonces es correcto honrar al hijo, o exaltarle, adorarle, etc? Lo definiremos al final de este estudio.Psa 45:1Al músico principal; sobre Lirios. Masquil de los hijos de Coré. Canción de amores.Rebosa mi corazón palabra buena; Dirijo al rey mi canto; Mi lengua es pluma de escribiente muy ligero. 2 Eres el más hermoso de los hijos de los hombres;La gracia se derramó en tus labios;Según un comentario judío este versículo es una referencia al Mesias (IbnYachya, Artscroll tanach series tehilim vol. 1, pag 562)Por tanto, Dios te ha bendecido para siempre. 3 Ciñe tu espada sobre el muslo, oh valiente,Con tu gloria y con tu majestad. 4 En tu gloria sé prosperado; Cabalga sobre palabra de verdad, de humildad y de justicia, Y tu diestra te enseñará cosas terribles. 5 Tus saetas agudas, Con que caerán pueblos debajo de ti, Penetrarán en el corazón de los enemigos del rey. 6 Tu trono, oh Dios, es eterno y para siempre;Cetro de justicia es el cetro de tu reino. (Heb 1:8-10) ‫בט מלכוּתֽך׃‬፧‫ר שׁ‬፜ּ‫ישׁ‬።‫בט מ‬፩‫ד שׁ‬ፖ‫ם וָ ע‬፧‫לּהים עּול‬፱‫ א‬፧‫סאך‬ⅴ ָ ֶ ְ ַ ֶ ֵ ִ ֶ ֵ ֶ ָ ִ ֱ ָ ֲ ְ ִ

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