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El Renacimiento

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Transcript

  • 1.  
  • 2. HECHOS IMPORTANTES
  • 3. RECUPERACIÓN DE LA LENGUA GRIEGA Y ACCESO A LOS TEXTOS CLÁSICOS 1- Concilio de Florencia-Ferrara (1438) acuden teólogos y conciliares de Oriente, conocedores de la lengua griega y expertos en la filosofía y textos griegos 2- Cae Constantinopla (1453) emigran muchos intelectuales orientales a Italia. De ahí la recuperación de las obras platónicas
  • 4. AVANCES TÉCNICOS--> inicio del comercio mundial 3- Imprenta (hacia 1450) expansión cultural 2- Pólvora estudios de balística desarrollo de la física 1- Navegación: cartografía, brújula expansión marítima y comercial descubrimiento de América (1492) acceso a zonas del globo desconocidas
  • 5. CRISIS RELIGIOSA 3- En 1539 surge la Compañía de Jesús y se da el Concilio de Trento (1539-1545) (Contrarreforma). 2- Enrique VIII se proclama jefe de la Iglesia anglicana en 1531 1- En 1517 Lutero publica sus 95 tesis en Wittenberg. Los protestantes surgen oficialmente cuando los príncipes cristianos de Alemania protestan en el año 1529 en la Dieta de Spira.
  • 6. SE CONSOLIDAN LOS ESTADOS NACIONALES Y LAS MONARQUÍAS ABSOLUTAS 1- Crece la burguesía y el capitalismo occidental 2- En España los Reyes Católicos echan definitivamente a los musulmanes y judíos 3- Europa comienza a “europeizarse”, haciéndose dueña del mundo por medio de la dominación marítima
  • 7.  
  • 8. LOS EJES DEL RENACIMIENTO
  • 9. El pensamiento se va a dar fundamentalmente fuera de las instituciones unversitarias 2- en los talleres de los pintores, arquitectos, ingenieros autodidactismo: Leonardo da Vinci--> aprendizaje de técnicas ligadas al saber matemático y desarrollo de la idea de individualidad 1- en las cortes de los príncipes o de las monarquías y repúblicas europeas los humanistas instruyen a los príncipes--> literatura filosófica no académica
  • 10. ORIENTACIONES INTELECTUALES 3- Ciencia : Copérnico, Galileo, Tycho Brahe Su preocupación fundamental es la investigación de la naturaleza para extraer resultados prácticos 1- Humanismo de carácter moral y político Reforma Protestante de Lutero y Contrarreforma--> replanteamiento de la experiencia moral y política 2- Magia y Astrología , entrelazadas con las artes
  • 11. 1- Los que estudian las Humanitates--> los saberes ligados al lenguaje 2- Personajes ligados a las cortes--> su preocupación fundamental es de carácter político 3- Son instructores o consejeros (Erasmo de Rotterdam), o secretarios (Petrarca) 4- El género literario por excelencia serán las cartas HUMANISMO Y HUMANISTAS
  • 12. Petrarca (1304-1374) - Es uno de los padres de la lengua italiana aunque para sus contemporáneos fue más importante por sus obras en latín (“De los remedios de la buena y mala fortuna”, “De la vida solitaria”, “De la ignorancia propia y la de muchos otros”…). - Contrario a la escolástica: a la lógica opone la retórica, a la filosofía natural la moral - Recupera a Platón frente a Aristóteles, redescubriendo el neoplatonismo - Se declara admirador de Virgilio, de Cicerón, de Séneca, y del cristianismo platonizado, que viene a ser como una forma de vida moral
  • 13. 1- Derrumbe de la cristiandad medieval 2- Surgimiento de una polaridad norte-sur en Europa, al ser España e Italia los centros del poder político y religioso 3- Nacimiento del Estado moderno en tanto que instrumento para preservar la paz (tarea medieval de la Iglesia) 4- La religión se desvincula de las cuestiones políticas y es arrojada al interior de los individuos. 5- Creación del movimiento jesuítico (San Ignacio de Loyola) Reforma
  • 14. CONSECUENCIAS DE LA REFORMA 1- SEPARACIÓN DE LAS PALABRAS Y LAS COSAS a- contra la magia y la astrología b- contra la idea de que el hombre sea un “microcosmos”-> el hombre no pertenece al mundo, está frente a él c- contra la jerarquía eclesiástica--> Se privatiza la experiencia religiosa 2- SEPARACIÓN DE LAS CAUSAS FÍSICAS DE LAS MORALES a- se remoraliza el mundo interior y desmoraliza el exterior b- surgimiento del “sujeto” moderno, de la interioridad 3- SEPARACIÓN DEL REINO NATURAL DEL HISTÓRICO a- la historia ya no se somete a las leyes cíclicas del cosmos, sino que se considera como progreso, como avance-->c apitalismo-->ética del trabajo CALVINISMO
  • 15. Eje mágico-astrológico Renacimiento del neoplatonismo en forma de nueva religión Difusión del “hermetismo”o de los “saberes ocultos” con la finalidad “mágica” de poder cambiar los estados de la naturaleza. Desarrollo de la astrología: hay una conexión entre los acontecimientos celestes y los terrestres Se entiende la naturaleza como un texto encriptado Se desarrolla la alquimia--> piedra filosofal
  • 16. Pico della Mirandola (1463-1494) Vive en la época de los Médici, pasando los últimos años de su vida en la Academia de Florencia cuyo director era Ficino. Estudia lenguas semíticas, y publica unas 900 tesis donde expone sus ideas (paganas) que le llevarán a ser condenado por la Iglesia.
  • 17. Pensamiento político
  • 18. 1- El Estado a partir de ahora es el encargado de equilibrar los desórdenes sociales y de preservar la paz. 2- No es ya una comunidad natural sino un artificio 3- Se considera que estamos en una especie de pecado original entendido como egoísmo (surgimiento de la propiedad privada) 4- El hombre debe entonces redimirse a sí mismo a través del Estado--> - Utopías (La Iglesia ya no interviene) 5- El bien y el mal no son dioses sino estados de la humanidad - El mal reside en el propio hombre, y es la base de la división social
  • 19. Estudia derecho, conociendo a Erasmo de Rotterdam Embajador de Enrique VIII Su libro más conocido: Utopía (1516) Propone una sociedad ideal, accesible en el tiempo, próxima en el futuro. Y es el propio hombre el que construye esa sociedad ideal. Tomás Moro (1478-1535)
  • 20. UTOPÍA ES UNA ISLA DEL NUEVO MUNDO (recién descubierto por Colón), formada por esa sociedad ideal - Están prohibidas las tabernas y los juegos de azar. - El mayor castigo será la privación de libertad, sin que se admita la tortura ni la pena de muerte. - No hay ejército, aunque todos los ciudadanos son diestros en el manejo de las armas. - La religión no es el fundamento del Estado, que tiene legitimidad autónoma. - Aunque no se excluye la religión sino que se admite el pluralismo religioso, la tolerancia. Volcada al mundo interior, como la moral. - Es igualitaria, todos trabajan y se dedican al estudio. - De entre los que destacan en el estudio son elegidos los gobernantes.
  • 21. Contemporáneo de Moro, su preocupación será igualmente el Estado. Es uno de los primeros humanistas laicos, de ahí que no supedite el Estado a ningún ideal moral, pues es laico Inaugura con Moro el pensamiento político moderno en el sentido de considerar sólo las relaciones entre los hombres, sin presuponer nada teológico. Su principal obra será “Il Principe” (1513). Frente a los manuales pedagógicos medievales hace un intento de fundamentar el Estado al margen de la religión: APELA A LA “RAZÓN DE ESTADO”, LA RAZÓN DE QUE HAYA UN ESTADO Maquiavelo (1469-1527)
  • 22. - Inicia la posición conocida como “REALISMO POLÍTICO”, en contra de las utopías - Considera que los males del Estado se deben a los gobernantes (el príncipe), que son quienes pueden cambiarlo a través del Estado - La política es el fin al que está supeditada la moral, por eso LA VIRTUD ES CÍVICA o no es, por lo que el ideal de gobierno es el REPUBLICANISMO, aunque en épocas difíciles sea mejor el PRÍNCIPE NO DICE CÓMO DEBE SER LA POLÍTICA, DICE CÓMO ES. DESCRIBE LA “MAQUINARIA DEL ESTADO”
  • 23. - Reclama el uso de la fuerza para hacer cumplir las leyes, pues el hombre es malo por naturaleza y no puede cambiar: el Estado se funda en la fuerza y en la ley - Los animales simbólicos para el príncipe son la zorra y el león, es decir, LA ASTUCIA Y LA FUERZA - El príncipe además debe tener como objetivo principal mantenerse en el poder, aunque ello no debe notarse, debe dar imagen, aparentar ser religioso y moral LO QUE CUENTA ES EL FIN, POR ESO LOS MEDIOS ESTARÁN JUSTIFICADOS POR ÉL. EL FIN ES EL PODER, SU CONSECUCIÓN Y MANTENIMIENTO
  • 24. Ciencia
  • 25. LA NATURALEZA ES ASÍ DESMORALIZADA se convierte en un espacio moralmente neutro y libre para ser estudiado “ La filosofía está escrita en ese grandísimo libro que tenemos abierto ante los ojos, quiero decir, el universo, pero no se puede entender si antes no se aprende a entender la lengua, a conocer los caracteres en los que está escrito. Está escrito en lengua matemática” GALILEO GALILEI, IL SAGGIATORE, 1623 El efecto fundamental de la Reforma fue llevar el pensamiento astrológico (que apresaba la naturaleza) al histórico (donde se resuelven ahora los conflictos morales)
  • 26. La ciencia moderna dará cuenta de ese mundo moralmente neutro, comenzando en torno a la segunda mitad del siglo XVI, cuando Copérnico (1473-1543) edita el De Revolutionibus Orbium Coelestium . EL PARADIGMA ES GALILEO AL DEFENDER LA AUTONOMÍA DEL DISCURSO CIENTÍFICO CON RESPECTO DEL MORAL
  • 27. EL MÉTODO DE GALILEO 1- Homogeneiza el mundo físico, ya no se distingue entre mundo sublunar y supralunar 2- Matematiza ese mundo, que es “ontológicamente homogéneo”, de ahí que todo él al completo pueda ser comprendido matemáticamente 3- Une teoría y experiencia . Se valora la experimentación deliberadamente construída sobre la base de hipótesis teóricas: es el método hipotético-deductivo
  • 28. 1- Por un lado tenemos a FRANCIS BACON (1561-1626) con su obra Instauratio Magna (1620) donde se sientan las bases del método científico moderno. Concede prioridad absoluta a la observación, asentando el DOGMA DE LA “INMACULADA PERCEPCIÓN”. Transmite además la idea de que EL HOMBRE PUEDE DOMINAR LA NATURALEZA (no contemplarla como los aristotélicos) y el instrumento para ello es la ciencia. LA REVOLUCIÓN CIENTÍFICA
  • 29. 2- Por otro lado tenemos que los propios GALILEO Y COPÉRNICO admiten que los hechos deben acomodarse a la ley , a la hipótesis. Como jalones importantes tenemos además a TYCHO BRAHE (1546-1601) que considera la órbita elíptica y no la circular, y a GIORDANO BRUNO (1548-1600) con su idea de que el universo es infinito, que cada estrella es un Sol y por lo tanto puede haber vida en otros planetas.
  • 30. Todo ello fue posible al autonomizar la Razón: separarla de la moral, de la religión, de la Fe, e incluso de la experiencia. Cómo explicar si no que el pensamiento más potente de la época, Descartes, fuese a la vez una apología de la Matemática y de la Razón? ES ASÍ LA GESTACIÓN DE LO QUE EN EL PENSAMIENTO SE LLAMARÁ RACIONALISMO
  • 31.  
  • 32. <ul><li>Usted es libre de: </li></ul><ul><ul><li>copiar, distribuir y comunicar públicamente la obra </li></ul></ul><ul><li>Bajo las condiciones siguientes: </li></ul><ul><ul><ul><li>Reconocimiento . Debe reconocer los créditos de la obra de la manera especificada por el autor o el licenciador (pero no de una manera que sugiera que tiene su apoyo o apoyan el uso que hace de su obra). </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>No comercial . No puede utilizar esta obra para fines comerciales. </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Sin obras derivadas . No se puede alterar, transformar o generar una obra derivada a partir de esta obra. </li></ul></ul></ul><ul><li>Al reutilizar o distribuir la obra, tiene que dejar bien claro los términos de la licencia de esta obra. </li></ul><ul><li>Alguna de estas condiciones puede no aplicarse si se obtiene el permiso del titular de los derechos de autor </li></ul><ul><li>Nada en esta licencia menoscaba o restringe los derechos morales del autor. </li></ul>Reconocimiento-No comercial-Sin obras derivadas 2.5 España

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