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Noticias de la Minga Indígena y Popular: Boletines CRIC- ACIN-ONIC

Octubre 17 del 2013
Actualidad Indígena del Cauca

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Desde el pasado 10 de octubre las
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fue arrojada al suelo por par...
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corporaciones multinacionales que
controlan el monopolio económico
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Comisión Política con las
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hablar sobre las determinaciones
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Segundo Día Minga Social, Indígena y Popular – Organización Indígena de Antioquia.

Minga Indígena, Social y Popular. Por ...
A los graves problemas políticos, administrativos, sociales y económicos que afronta la península colombiana, ayer
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Por: Andrés Monroy Gómez – octubre 14 de 2013
“El derecho a la protesta social ha sido una tradición histórica del movimie...
El Gobierno de las Naciones Originarias de la Amazonía Ecuatoriana GONOAE manifiesta ante la opinión pública
nacional e in...
El mayor número, de la etnia Yukpa, armados con lanzas, arcos y flechas, rodearon las instalaciones y en las
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Los indígenas del pueblo Embera de Caldas unidos en la Minga Indígena, Social y Popular

Los indígenas del pue...
https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=gncBkWA0fQE

Tejido de Comunicación y de relaciones externas para ...
Cuando nuestras y nuestros ancestros descubrieron a los españoles, América todavía no existía. Tampoco existía
octubre ni ...
A todas y todos los agentes del proyecto de muerte vengan de donde vengan, les ratificamos que nuestra Madre
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sino que vamos a seguir construyendo nuestra sociedad-otra y vamos a seguir ejerciendo desde abajo nuestro
control territo...
Por todos esos dolores que nos enferman en nuestros territorios como consecuencia de la perpetuación de la
conquista, nos ...
Seguimos y seguíamos sabiendo que la semilla de la Minga frente al “libre comercio” y a la muerte, debía ser
custodiada. P...
campesinos y campesinas de diversos sectores del agro paralizando al país, precisamente levantados en rechazo al
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“No venderse, no rendirse y no dejarse engañar” son las enseñanzas prácticas de quienes jamás caen en la trampa
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manera, si no es nuestra agenda la que nos lleva a la lucha y a la movilización, obedecemos ciegamente y
engañados, los in...
Cauca: Luchar por la Tierra No es un Problema
http://www.youtube.com/watch?v=ui3mXQA4_c0

Comunicado público: Solo la libe...
Quedan suspendidas las consultas previas con indígenas: Arrieta
El Secretario General de la ONIC afirmó que si el Gobierno...
En la María Piendamo durante los días 3 y 4 de octubre se realizó un espacio de información y análisis sobre el
tema de De...
campesinas. http://www.nasaacin.org/informativo-nasaacin/contexto-colombiano/6278-documento-deposici%C3%B3n-por-la-defensa...
años. http://www.nasaacin.org/documentos-nasaacin-82/6295-informe-de-la-situaci%C3%B3n-laboral-de-lasmas-madres-comunitari...
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Cinco siglos igual / Murindó, Colombia
http://www.youtube.com/watch?v=5unXLA1yQCw
Custodios de Semillas / Colom...
Octubre 15 del 2013
Actualidad Indígena del Cauca

Videos Pueblos indígenas Minga Social Indígena y Popular
Minga-Social-Indígena y Popular
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Nos levantamos en Minga para no seguir siendo lo que nunca hemos
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desde abajo y entre pueblos.
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Minga Social Indígena y Popular, una simbología política - cultural
“Minga Social...
estudiantes y sindicalistas, de los
sindicatos de hospitales en la medida
que la guardia y movilización no dejan
morir a l...
Unos 40.000 indígenas iniciaron este martes una minga o movilización en al menos seis departamentos de
Colombia para recla...
Apartadó, Departamento de Antioquia
Primer día de Minga
Ha amanecido en el colegio Ciakoro. Desde el despuntar de la mañan...
Esta acción se desarrolla en cumplimiento de lo mandatado por las organizaciones de 44 expresiones que hacen
presencia en ...
Graves amenazas contra las organizaciones filiales YANAMA, PAINWASHI, WAYAWAYUU, MAYABANGLOMA y
ACCIWASÚ: se presentó como...
Acciones violentas en Valle del Cauca
En el día de ayer comunidades pertenecientes a la Organización Regional Indígena del...
Organización Regional Indígena del Quindío (ORIQUIN); el Consejo Regional Indígena de Risaralda (CRIR) y; la
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Actualización de la situación de la Minga indígena y popular en Colombia a 17 de octubre de 2013. Lo que está pasando en los diferentes puntos de encuentro.

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  1. 1. Noticias de la Minga Indígena y Popular: Boletines CRIC- ACIN-ONIC Octubre 17 del 2013 Actualidad Indígena del Cauca ESMAD agrede indiscriminadamente a comunidades indígenas movilizadas de manera pacífica en el valle de Cauca
  2. 2. Desde el pasado 10 de octubre las comunidades indígenas Nasas, Embera Chami y Eperara Siapidara agrupadas en la Organización regional Indígena del valle del Cauca ORIVAC, se encuentran reunidas en el resguardo Nasa Kiwe, sector la Delfina vía a Buenaventura, donde han realizado encuentros culturales educativos y espacios de análisis sobre las problemáticas que se están presentando en sus territorios. En la tarde de hoy miércoles 16 de octubre, las autoridades y comunidades indígenas de la ORIVAC decidieron salir a ocupar medio carril de la vía principal que conduce al puerto de Buenaventura, ante esta acción el ESMAD ataco indiscriminadamente a la comunidad que se encontraba en la vía de manera pacífica, las comunidades fueron atacadas brutalmente con gases lacrimógenos y bombas lanzadas
  3. 3. desde el helicóptero, como también ráfagas y disparos de fusil. Una mujer de la movilización fue arrojada al suelo por parte del ESMAD golpeada y pateada, han atacado viviendas de las comunidades afros que se encuentran ubicadas cerca de donde se desarrolla la movilización, niños y mujeres embarazadas también se encuentran afectados por los gases lacrimógenos. Leer más... Comunidades indígenas del Cauca continúan en asamblea permanente en el marco de la Movilización nacional En el departamento del Cauca se han definido diferentes sitios estratégicos de concentración sobre la vía panamericana, como son la Agustina de Santander de Quiilichao, el Rosal jurisdicción del municipio de Caldono y la María Piendamo. En estos lugares desde el lunes 14 de octubre, las comunidades de los diferentes resguardos se han reunido a analizar las situaciones que viven
  4. 4. en sus territorios, las afectaciones que están generando en los mismos las políticas gubernamentales, como también han debatido en comisiones de trabajo los puntos de exigencia al gobierno nacional. Las comunidades del Norte del Cauca, reunidas en la Agustina denunciaron hostigamientos del ejército nacional en la madrugada del martes, donde se escucharon varios disparos desde la parte alta del lugar de concentración y la orden de desalojo, como también el sobre vuelo de helicópteros. Leer más... Solo la libertad de los Territorios es el sendero de la vida, para la libertad de los Pueblos Comunicado opinion pública nacional e internacional. La minga indigena y social por la defenza de la vida y el territorio. Es un deber natural y humano esencial de los pueblos
  5. 5. Liberar la Madre Tierra. Ella nos ha parido para la vida y nos amamanta en cada instante cuando tenemos hambre y sed, nos da el aire cuando estamos sin aliento, nos da calor cuando tenemos frio, nos da la fuerza cuando estamos débiles, nos abraza con su luz de cada día y arrulla nuestros sueños cuando dormimos. Nuestra madre está enferma; Por esta razón hay que liberarla de los que la explotan y la envenenan hoy. SOLO LA LIBERTAD DE LOS TERRITORIOS ES EL SENDERO DE LA VIDA, PARA LA LIBERTAD DE LOS PUEBLOS. No dejemos que a MAMA KIWE (madre tierra) La utilicen como instrumento de explotación del mercado capitalista, que practica la acumulación despiadada de la riqueza generando la muerte, el desplazamiento, el despojo de los derechos de los pueblos; que corta con su codicia las venas y destruye las entrañas de nuestra
  6. 6. madre tierra. Los dueños de las corporaciones multinacionales que controlan el monopolio económico y el mercado en el mundo son poquitos, mientras la pobreza se multiplica entre millones y millones de seres humanos de nuestro planeta causando más muertes y miseria que todas las guerras del mundo. Leer más... Declaración de resistencia en defensa del territorio COMUNICADO A LA OPINIÓN PUBLICA La comunidad y la Autoridad ancestral del Territorio Indígena de Purace - Pueblo de los Kokonukos, manifestamos a la opinión pública del Departamento del Cauca y de Colombia, que nos declaramos en resistencia y en defensa de nuestro territorio como espacio de vida integral y de pervivencia para nuestra comunidad. Como resultado de las determinaciones autónomas
  7. 7. tomadas en los congresos internos como mandato de la máxima autoridad se definió volver ocupar y ejercer control territorial en el predio denominado centro administrativo y recreacional Pilimbala adscrito al ministerio del medio ambiente a través del Parque Natural de Purace. Leer más... En el Huila se cumplen tres días en Minga Popular por la resistencia del movimiento indígena Más de mil indígenas de los pueblos indígenas del Huila permanecen concentrados en la zona de Puente el Pescador en la vía que de Neiva conduce a Hobo. Ya completan tres días de movilización en el marco de la Minga indígena, Social y Popular; por la Vida, el Territorio, la Autonomía y la Soberanía. La Minga indígena avanza en 17 departamentos con más de 50 mil personas. En el Huila siendo las 10:00 de la mañana del día 16 de
  8. 8. octubre de 2013, se reunió la Comisión Política con las Autoridades tradicionales para hablar sobre las determinaciones a seguir el día de hoy, como parte de las acciones en el departamento de la movilización nacional que ya cumple tres días. De esta manera se decidió salir a la vía pública nacional con el ánimo de visibilizar la Minga Indígena. Esto con el propósito que el gobierno departamental y nacional se siente a discutir la agenda nacional propuesta por los pueblos indígenas en todo el país. Leer más...
  9. 9. Segundo Día Minga Social, Indígena y Popular – Organización Indígena de Antioquia. Minga Indígena, Social y Popular. Por la vida, el territorio, la autonomía y la soberanía Resguardo indígena Ciakoro Palmas. Apartadó, Antioquia SEGUNDO DÍA Toda la noche y la madrugada fue amenizada por el ruido de las delegaciones que llegaron a la minga. Támesis, Valparaíso, Chakiama, Murindó, Caramanta, Volcandoquera, entre otras comunidades, anunciaron su llegada con la algarabía propia de quienes desde la alegría luchan por su dignidad como pueblos ancestrales. El camino fue largo y no ocupó menos de 12 horas, lo que no impidió que su saludo al evento retumbara entre tambores, maracas y flautas. Leer más... La Minga wayuú paralizó las carreteras y dejó sin agua a varios municipios guajiros
  10. 10. A los graves problemas políticos, administrativos, sociales y económicos que afronta la península colombiana, ayer esta hermosa región amaneció sitiada por una serie de protestas organizadas por los pueblos indígenas que reclaman una mayor atención de parte de los gobiernos centrales, departamentales y municipales. Los wayuú también se sumaron a la “Minga indígena social y popular en defensa de la vida, el territorio, la autonomía y la soberanía”. Leer más... Minga indígena rechaza criminalización de la protesta
  11. 11. Por: Andrés Monroy Gómez – octubre 14 de 2013 “El derecho a la protesta social ha sido una tradición histórica del movimiento indígena colombiano y, un instrumento de reivindicación de nuestros Derechos como pueblos”. Esta afirmación hace parte del comunicado con el que el pasado 12 de octubre, la Organización Nacional Indígena de Colombia (ONIC) declaró el comienzo de la “Minga indígena, social y popular en defensa de la vida, el territorio, la autonomía y la soberanía”. Leer más... GONOAE en respaldo a movilización de mujeres y Alicia Cawiya Puyo, 13 de Octubre de 2013. GOBIERNO DE LAS NACIONES ORIGINARIAS DE LA AMAZONÍA ECUATORIANA EN RESPALDO A LA MOVILIZACIÓN DE LAS MUJERES AMAZÓNICAS Y A LA COMPAÑERA ALICIA CAWIYA.
  12. 12. El Gobierno de las Naciones Originarias de la Amazonía Ecuatoriana GONOAE manifiesta ante la opinión pública nacional e internacional su respaldo incondicional a la Movilización de las Mujeres Amazónicas por la Vida que desde el pasado sábado 12 de Octubre partió de la ciudad de Puyo, provincia de Pastaza, con rumbo hacia Quito para que la sociedad ecuatoriana conozca las propuestas y posición de las nacionalidades del centro sur amazónico por la defensa del territorio y de la vida. Leer más... Indígenas del Cesar se unieron a movilización nacional Kankuamos, Wiwas y Yukpas, desde la 1:30 de la madrugada de este 15 de octubre empezaron a llegar al edificio Alfonso López Michelsen de la Gobernación del Cesar.
  13. 13. El mayor número, de la etnia Yukpa, armados con lanzas, arcos y flechas, rodearon las instalaciones y en las primeras horas de la mañana evitaron el ingreso de los funcionarios y obstaculizaron el paso vehicular en la carrera 14, en la zona de parqueadero de la edificación. Leer más... UNUMA-Meta se une a la Jornada Nacional de la Minga Indígena, Social y Popular Por: Corporacion Choapo. El Movimiento indígena nuevamente se vuelve a movilizar en este mes de octubre. Los espacios de negociación con el gobierno nacional representado en Juan Manuel Santos vuelven a ser insuficientes ante los reclamos que hacen las organizaciones indígenas a través de los últimos años. El pasado 12 de octubre, día de la resistencia indígena la Organización Nacional de Indígenas de Colombia –ONIC– convoca a los 44 pueblos indígenas, a partir del 14 de octubre, a la Minga Indígena, Social y Popular en defensa de la Vida, el Territorio, la Autonomía y la Soberanía.
  14. 14. Leer más... Los indígenas del pueblo Embera de Caldas unidos en la Minga Indígena, Social y Popular Los indígenas del pueblo Embera de Caldas que conformamos el Consejo Regional Indígena de Caldas, Movilizados en el marco de la Minga Indígena Nacional, Haciendo uso de nuestros Derechos Ancestrales y en ejercicio de nuestra Autonomía, Manifestamos a la opinión nacional que nos encontramos en asamblea permanente en el marco de la Minga nacional Indígena en nuestro territorio ancestral desde el Resguardo Indígena de Escopetera Pirza, aquí congregados los 15 cabildos del Pueblo Embera de Caldas, levantamos nuestra voz para exigirle al Gobierno Nacional el respeto por Nuestros Derechos Ancestrales, el respeto por nuestro territorio, por nuestra cultura, por nuestro gobierno propio. www.cric-colombia.org comunicaciones@cric-colombia.org prensa@cric-colombia.org Tel: 3127923123 – 3122746284 Videos: Minga Indigena y Social https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=RLRnTdofLis Movilizacion Indigena y social 2013
  15. 15. https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=gncBkWA0fQE Tejido de Comunicación y de relaciones externas para la verdad y la vida _________________________________________________________ BOLETÍN INFORMATIVO SEMANAL. Comunicamos para reflexionar, decidir y actuar Las opiniones expresadas en los editoriales del Tejido de Comunicación y en los textos publicados en los boletines son responsabilidad de sus autores, y por ello, no siempre expresan la posición oficial de ninguna autoridad ni organización indígena. Las posiciones oficiales siempre aparecerán firmadas por autoridades, ACIN y demás organizaciones correspondientes. El Tejido de Comunicación defiende, ejerce y promueve el derecho a la libertad de expresión responsable, crítica y comprometida, y en consecuencia, publica y difunde opiniones diversas que contribuyan a la reflexión y al debate francos, respetuosos y abiertos. A la vez que se reserva y ejerce el derecho de expresar opiniones, reflexiones y análisis basadas en la construcción colectiva de manera autónoma, en textos y productos comunicativos firmados por el Tejido de Comunicación. NUESTRA PALABRA Nos levantamos en Minga para no seguir siendo lo que nunca hemos sido Autor: Tejido de Comunicación - ACIN
  16. 16. Cuando nuestras y nuestros ancestros descubrieron a los españoles, América todavía no existía. Tampoco existía octubre ni el día 12, ni 1492. Ahora que seguimos descubriendo las estrategias que usan para imponer su proyecto de muerte, nosotras y nosotros, las comunidades y los pueblos, nos levantamos en palabra y acción desde nuestros territorios para decirle a las y los conquistadores que no queremos los tratados de libre comercio, que no aceptamos el extractivismo de nuestra Madre Tierra y que no vamos a seguir recibiendo sus espejos. Que nuestra lucha va a seguir caminando en defensa y construcción de la vida, del territorio y de la paz que soñamos desde abajo y entre pueblos.
  17. 17. A todas y todos los agentes del proyecto de muerte vengan de donde vengan, les ratificamos que nuestra Madre Tierra no es mercancía. No está en venta. No tiene precio. Que nuestra conciencia pese a dificultades y contradicciones sigue creciendo, sigue resistiendo y quiere tejerse a otras luchas y alternativas que desde cualquier rincón del Abya Yala están caminando palabra y acción dignas de hijos e hijas de la Madre Tierra. Que nuestro tiempo no es ni será nunca el del despojo y el desprecio sino el de los ritmos de la vida. Que vamos a seguir insistiendo para que la autonomía no sólo no se nos quede en el discurso, sino que no la sigan mintiendo como palabra vacía y pretexto, para que crear y defender autonomías sea una práctica concreta que nos permita vivir dignamente y en libertad. Por eso no solo vamos a seguir movilizándonos en rechazo al modelo económico del extractivismo y el mal llamado libre comercio; al terror y a la guerra que nos mata y nos desplaza; a la legislación del despojo que nos somete,
  18. 18. sino que vamos a seguir construyendo nuestra sociedad-otra y vamos a seguir ejerciendo desde abajo nuestro control territorial frente a todo actor y flagelo que desarmonice nuestro territorio. Lo venimos haciendo, a pesar de contradicciones y dificultades. Actualmente podemos señalar ejemplos en nuestros resguardos, particularmente en Toribío, Canoas, Munchique, Jambaló entre otros. Las comunidades de base le siguen diciendo No a la militarización de nuestros sitios sagrados; No al mal uso de la planta sagrada y al narcotráfico; No a la guerra y a los actores armados; No a la minería; No a la privatización de los bienes comunes: No a las decisiones autoritarias e inconsultas. Muchos NO a todo lo que amenace la autonomía y profundice la conquista venga de donde venga.
  19. 19. Por todos esos dolores que nos enferman en nuestros territorios como consecuencia de la perpetuación de la conquista, nos vamos a movilizar. Vamos a seguir insistiendo en la autonomía desde abajo. Vamos a salir a denunciar todo lo que nos desarmoniza con la Madre Tierra y el riesgo inminente que corren nuestros Planes de Vida con la implementación de este modelo minero energético. Vamos a salir porque el dolor del campesino, del negro, del mestizo, del urbano, es nuestro. Vamos a movilizarnos porque el dolor de la Madre Tierra es nuestro y si ella se muere, nosotros también nos extinguiremos con ella. Vamos a protestar porque es la vida la que sigue en riesgo. Riesgo anunciado y denunciado durante décadas desde las comunidades y los pueblos decididos a enfrentarlo con la consciencia convertida en camino. Camino y consciencia que quedaron plasmados entre otras, en la Consulta Popular frente al TLC con EEUU realizada el marzo de 2005 y desde la Minga (2004-2008), que convocó caminos para transformar un país con dueños y sin pueblos, en un país de los pueblos sin dueños, con una agenda de 5 puntos surgida desde el dolor, la palabra y la experiencia de las comunidades, conscientes de esta nueva imposición de la conquista enmascarada bajo el eufemismo del “libre comercio”. Sabiamente nos alertaron sobre el riesgo inminente para la vida toda y para nuestra Madre Tierra. Agenda de resistencia y alternativa al libre comercio que miles de comuneras y comuneros caminaron en y desde sus territorios, recorriendo el país en la Minga de Resistencia Social y Comunitaria de 2008, que finalmente no pudo ignorarse y cuya semilla quedó sembrada en el terreno fértil de la resistencia. Siguieron y permanecen los años oscuros y difíciles de confusión y aparente olvido, incluidos como siempre, la persecución, la manipulación de los argumentos, el engaño, las envidias, los autoritarismos, el control por la vía del señalamiento a quienes nos atrevemos – y nos atrevimos- a exigir la defensa de los espacios de debate y reflexión críticos y abiertos en comunidad, para que por encima del poder estuviera siempre la verdad tejida en comunidad. Llegamos a sentir y sentimos aún el dolor del despojo y del abandono del camino para y por la vida, suplantados por el frío cálculo del interés particular que de todo se sirve y todo lo manosea y lo penetra; aún nuestros procesos.
  20. 20. Seguimos y seguíamos sabiendo que la semilla de la Minga frente al “libre comercio” y a la muerte, debía ser custodiada. Pero no parecía haber tierra fértil que la rescatara. Por eso nos llenó de regocijo ver a miles de
  21. 21. campesinos y campesinas de diversos sectores del agro paralizando al país, precisamente levantados en rechazo al modelo económico y a su mal llamado libre comercio. La semilla encontraba terreno fértil en manos de custodios acostumbrados a trabajar la tierra, a producir frutos y alimentos y, por ello mismo, a sufrir el despojo de la conquista definitiva a manos del extractivismo. Desde la diversidad y la dispersión fueron precisamente las semillas las que los levantaron en el Paro Nacional Agrario y al movilizarse desde las dignidades. La palabra de la Madre Tierra, la misma que nos había llevado a la Minga se convierte en agenda de resistencia a la conquista del “libre comercio” también para el campesinado. Es la defensa de la vida, el reclamo de Mama Kiwe, el origen y el destino de nuestra lucha. Por ello, nuestra lucha común, esta Minga, no tiene dueños ni autoridades, ni puede tenerlas. Por eso, levantarnos en Minga es simultáneamente rechazar a quienes han pretendido mandar vengan de donde vengan. La autoridad es la vida misma y la Madre Tierra movilizadas a través de los pueblos en resistencia que aún la reconocemos y la respetamos. Así como lo venimos advirtiendo desde décadas atrás, también sabemos que lo que se necesita todavía no existe y que aún no encontramos palabras para nombrarlo, pero se encuentra en los territorios y su regalo de bienes comunes; aquellos, como el agua, sin los cuales la vida no es posible. Pero sí tenemos claridad que este sistema, que este proyecto de muerte como aprendimos a reconocerlo y a nombrarlo para resistirlo, está en crisis y para superarla necesita despojarnos de nuestros territorios –físicos e imaginarios-, de nuestras voluntades autónomas y colectivas, reclutarnos, eliminarnos y sacarle a la tierra la sangre y la vida para alimentar su insaciable codicia. Para los conquistadores y sus cómplices sobran los pueblos, amenazan nuestras consciencias, escasea la vida y la acumulación no puede detenerse. Por eso es urgente no sólo entender ese proyecto de muerte para resistirlo, ir construyendo alternativas y movilizarnos para tejernos entre pueblos, sino retomar el camino de un mundo otro, posible y necesario, superando la confusión con la que nos compran y nos engañan para que nos rindamos.
  22. 22. “No venderse, no rendirse y no dejarse engañar” son las enseñanzas prácticas de quienes jamás caen en la trampa que tienden los malos gobiernos y sus cómplices, vengan de donde vengan. Es necesario recordar siempre que cuando no tenemos agendas propias, nuestras, siempre nos someten quienes nos las imponen. De la misma
  23. 23. manera, si no es nuestra agenda la que nos lleva a la lucha y a la movilización, obedecemos ciegamente y engañados, los intereses de quienes nos suplantan para que seamos las víctimas, los héroes, los muertos y heridos útiles a sus proyectos. Para caminar nuestra palabra, debemos nombrarla colectivamente, con autonomía y desde abajo. Es la única manera de distinguir entre nosotras y nosotros y ellos, los que nos despojan y nos usan, vengan de donde vengan. Por eso nos parece que las movilizaciones y acciones de hecho que caminemos para defender la vida y el territorio, no deben ser utilizadas por algunos únicamente para alcanzar los resultados que pretenden de antemano de mesas de negociación con el mal gobierno que suplanten nuestras decisiones y agendas colectivas. Es que, en últimas, no luchamos para que nos den un espacio en el proyecto de muerte ni cargos en los malos gobiernos, sino para que nuestros planes de vida y nuestros buenos gobiernos los reemplacen para siempre. Para esta movilización en el mes que occidente bautiza como del “descubrimiento”, nosotras y nosotros ratificamos que octubre es el mes que nos trae a la memoria a millones de indígenas exterminados y a miles de culturas sepultadas, el recuerdo de cuando se inició el genocidio, la conquista y el despojo en nuestro Abya Yala. De allí que no celebramos. Nos levantamos para seguir rechazando la conquista que se profundiza con nuevas, más sofisticadas y perversas estrategias para dominarnos y cooptarnos. Nos movilizamos para gritarle al mundo que hemos resistido más de 520 años y que somos futuro y vida. Vamos a seguir caminando en defensa de la vida y de la Madre Tierra. Conmemoramos un futuro necesario que viene tejido a todas las criaturas de la vida desde siempre y lo hacemos señalando nuestro tiempo. Para hacerlo, nombramos una fecha imposible, que nunca existió ni podía ser: El 11 de Octubre de 1492. Imposible porque hasta ese día, no existía América, ni el almanaque del despojador con su tiempo para conquistarnos. Tal como hubo un antes que no cabe en el almanaque de la conquista, hoy nombramos sin palabras el después que nos levanta de un tiempo que llegará y que nunca se ha ido de nuestros corazones. El tiempo de la vida y de la libertad de los de abajo, de los de cerca a la tierra. Sin rendirnos, ni vendernos ni dejarnos engañar: Vamos de vuelta a la casa grande de la Madre Tierra.
  24. 24. Cauca: Luchar por la Tierra No es un Problema http://www.youtube.com/watch?v=ui3mXQA4_c0 Comunicado público: Solo la libertad de los territorios es el sendero de la vida, para la libertad de los pueblos Es un deber natural y humano esencial de los pueblos liberar la madre tierra. Ella nos ha parido para la vida y nos amamanta en cada instante cuando tenemos hambre y sed, nos da el aire cuando estamos sin aliento, nos da calor cuando tenemos frío, nos da la fuerza cuando estamos débiles, nos abraza con su luz de cada día y arrulla nuestros sueños cuando dormimos. Nuestra madre está enferma; Por esta razón hay que liberarla de los que la explotan y la envenenan hoy. http://www.nasaacin.org/informativo-nasaacin/3-newsflash/6314-comunicadop%C3%BAblico-solo-la-libertad-de-los-territorios-es-el-sendero-de-la-vida,-para-la-libertad-de-los-pueblos Las voces de Colombia Pueblos indígenas del Cauca se preparan para la minga social indígena y popular La consejería mayor del consejo regional indígena del Cauca – CRIC en rueda de prensa realizada el día 11 de octubre, dio a conocer a los diferentes medios de comunicación del Cauca, los propósitos y temas de la Movilización indígena nacional a iniciarse el lunes 14 de octubre. http://www.cric-colombia.org/portal/pueblosindigenas-del-cauca-se-preparan-para-la-minga-social-indigena-y-popular/ ONIC, Organizaciones Sociales y Afros hacen llamado a Movilización Nacional La organización Nacional Indígena de Colombia – ONIC, representando a sus 44 organizaciones a nivel regional y zonal, se permite informar a la opinión pública nacional e internacional, a los organismos Nacionales e Internacionales, a la Sociedad Colombiana y al Mundo: http://cms.onic.org.co/2013/10/comunicado-a-la-opinionpublica-2/
  25. 25. Quedan suspendidas las consultas previas con indígenas: Arrieta El Secretario General de la ONIC afirmó que si el Gobierno se reúne con una alta comisión indígena levantarán la manifestación. http://www.elnuevosiglo.com.co/articulos/10-2013-quedan-suspendidas-las-consultas-previas-conind%C3%ADgenas-arrieta.html Saludo de Dignidad Agropecuaria a la Minga Indígena y social Por gentil deferencia ustedes han contactado a Dignidad Agropecuaria Colombiana para comunicarnos los objetivos de la Movilización Indígena -MINGA- de octubre. Dentro de ellos, se destacan la resistencia y el rechazo al modelo neoliberal impuesto al país y al agro y, en especial, a su forma más acabada, los TLC. http://www.aureliosuarez.com/saludo-de-dignidad-agropecuaria-a-la-minga-indigena-y-social/ Pronunciamiento público de las autoridades tradicionales indígenas, proyecto nasa, frente a los cultivos ilícitos Las autoridades tradicionales del territorio ancestral de Toribio: El cabildo Indígena de Tacueyó, Toribio y San Francisco, pertenecientes al plan de vida comunitario “Proyecto NASA “hacen de conocimiento público la difícil situación que viven hoy nuestras comunidades, debido al aumento desmedido de cultivos de uso ilícito en nuestros territorios, así como el aumento en el consumo de sustancias psicoactivas por parte de algunos de nuestros comuneros, particularmente de niños y jóvenes. http://www.nasaacin.org/informativo-nasaacin/nuestra-palabrakueta-susuza-2013/6272-pronunciamiento-p%C3%BAblico-de-las-autoridades-tradicionales-ind%C3%ADgenasdel-plan-de-vida-proyecto-nasa,-frente-al-aumento-desmedido-de-cultivos-de-uso-il%C3%ADcito-y-el-consumode-drogas-psicoactivas-en-nuestro-territorio Primer Festival de Cuentos, Mitos y Leyendas en Jambaló - Cauca El 31 de octubre se realizará el primer festival de mitos y leyendas que existen y han existido por generaciones en nuestra región, como riqueza inmaterial, baluarte de nuestra tradición oral, heredada por nuestros mayores y mayoras en toda la historia del pueblo nasa. http://www.nasaacin.org/informativo-nasaacin/3-newsflash/6296primer-festival-de-cuentos,-mitos-y-leyendas-en-jambal%C3%B3-cauca Encuentro sobre Derechos Humanos y Jurisdicción propia de los pueblos indígenas del Cauca
  26. 26. En la María Piendamo durante los días 3 y 4 de octubre se realizó un espacio de información y análisis sobre el tema de Derechos humanos y la aplicación de justicia en territorios indígenas, desde el derecho propio de los pueblos. http://www.cric-colombia.org/portal/encuentro-sobre-derechos-humanos-y-jurisdiccion-propia-de-lospueblos-indigenas-del-cauca/ Este es el dossier de la única sobreviviente del clan Castaño Gil: la gran despojadora de tierras Esta investigación de Verdad Abierta, revela cómo Sor Teresa Gómez fue la cabeza del cartel encargado de apoderarse de las fincas de cientos de campesinos http://www.nasaacin.org/informativo-nasaacin/contexto-colombiano/6286-este-es-el-dossier-de-la-%C3%BAnicasobreviviente-del-clan-casta%C3%B1o-gil-la-gran-despojadora-de-tierras El nuevo nombre del desarrollo sustentable es la mercantilización del medio ambiente El 26 y 27 de septiembre se realizó en armenia El III Foro Internacional Armenia y Cajamarca, Colombia: "Comunidades, Extractivismo Y Paz", un espacio de encuentro de diferentes movimientos que luchan contra la minería en el continente, que amenaza las fuentes de agua, los territorios y los pueblos; hacia la articulación de estas iniciativas para la defensa de la vida. http://www.nasaacin.org/informativo-nasaacin/contextocolombiano/6285-el-nuevo-nombre-del-desarrollo-sustentable-es-la-mercantilizaci%C3%B3n-del-medio-ambiente El referendo por el agua y la minga de resistencia social y comunitaria dos referente para la misma lucha de hoy ¿Preguntémonos qué es el agua? El agua no es un recurso, no es un servicio, porque solo somos agua, estamos hechos de ella, ¡es la vida misma! http://www.nasaacin.org/informativo-nasaacin/3-newsflash/6301-el-referendopor-el-agua-y-la-minga-de-resistencia-social-y-comunitaria-dos-referente-para-la-misma-lucha-de-hoy Documento de posición por la defensa de las semillas Colombia es uno de los países del mundo con mayor agrobiodiversidad, expresada por miles de variedades nativas y criollas que están en las manos de millones de agricultores de las comunidades indígenas, afrocolombianas y
  27. 27. campesinas. http://www.nasaacin.org/informativo-nasaacin/contexto-colombiano/6278-documento-deposici%C3%B3n-por-la-defensa-de-las-semillas Tolima: Informar a la comunidad para defender la vida Nosotros somos un comité ambiental en defensa de la vida, creado cuando apareció la Angol Gold Ashanti en el territorio. Tenemos la labor de informar a las comunidades alrededor de todo el proyecto desde Cajamarca hasta el municipio de Piedras. http://www.nasaacin.org/informativo-nasaacin/3-newsflash/6305-tolima-informar-a-lacomunidad-para-defender-la-vida ¿Dónde está la coherencia del Gobierno? Mientras el gobierno anuncia que está listo el proyecto de ley sobre baldíos que permitirá a las grandes empresas la acumulación de Unidades Agrícolas Familiares entregadas a los campesinos,i de ninguna manera y de ninguna forma tiene ni siquiera la intención de proponer una ley que lleve a utilizar las 16,6 millones de hectáreas aptas para la agricultura que están desperdiciadas en manos de los grandes terratenientes. http://www.nasaacin.org/informativo-nasaacin/contexto-colombiano/6275-%C2%BFd%C3%B3nde-est%C3%A1la-coherencia-del-gobierno Un río de vida buscando la muerte pasado 31 de agosto Buenaventura Hoyos, un campesino de la vereda La Hoz, en el municipio de Apartadó (Urabá antioqueño, noroccidente de Colombia), fue retenido por el grupo paramilitar Autodefensas Gaitanistas de Colombia (AGC). Según organismos de Derechos Humanos, a este labriego se le vio por última vez el 3 de septiembre, atado por sus captores, camino al departamento de Córdoba.http://www.nasaacin.org/informativonasaacin/3-newsflash/6298-un-r%C3%ADo-de-vida-buscando-la-muerte Informe de la situación laboral de las madres comunitarias, Fami, Sustitutas y tutoras de toda Colombia En la actualidad somos 85.000 Madres Comunitarias, Fami, Sustitutas y Tutoras que ejercemos esta labor. El Estado colombiano nos delegó hace más de 25 años la responsabilidad de cuidar a los niños y niñas de la población más pobre que no pudiera costear el cuidado y la educación de sus hijos de cero a cinco
  28. 28. años. http://www.nasaacin.org/documentos-nasaacin-82/6295-informe-de-la-situaci%C3%B3n-laboral-de-lasmas-madres-comunitarias,-fami,-sustitutas-y-tutoras-de-toda-colombia La impunidad reina en el caso de los feminicidios en Buenaventura Ya son 10 las mujeres asesinadas en Buenaventura en lo que va corrido del año, según las estadísticas de las propias organizaciones, pues las instituciones del Estado más bien encubren los crímenes. http://www.nasaacin.org/documentos-nasaacin-82/6292-buenaventurala-impunidad-reina-en-el-casode-los-feminicidios-en-buenaventura Por persecución de la política nacional en grave riesgo la vida del estudiante Jorge Alejandro Ospina Los abajo firmantes, organizaciones de derechos humanos y sindicales, por medio del presente escrito damos a conocer a la opinión pública nacional e internacional, las acciones adelantadas por parte de las autoridades de Colombia (Presidente de la República y Comandantes de la Policía Nacional y de saliente Comandante de la Policía de Bogotá), los cuales ponen en grave riesgo los derechos a la vida e integridad personal del estudiante de Filosofía de la Universidad Pedagógica Nacional de Bogotá, JORGE ALEJANDRO OSPINA COGUA, en razón de su participación en las jornadas de movilización adelantadas durante el Paro Nacional Agrario. http://www.nasaacin.org/documentos-nasaacin-82/6283-por-persecuci%C3%B3n-de-la-pol%C3%ADticanacional-en-grave-riesgo-la-vida-del-estudiante-jorge-alejandro-ospina Carta abierta de las organizaciones indígenas y afrocolombianas a la Corte Constitucional colombiana La Organización Nacional Indígena de Colombia (ONIC y las organizaciones del pueblo Negro, Afrocolombiano, Palenquero y Raizal, el Proceso de Comunidades Negras (PCN), la Conferencia Nacional de Organizaciones Afrocolombianas (CNOA) y la Asociación Nacional de Afrocolombianos Desplazados (AFRODES) como organizaciones defensoras de los derechos de los pueblos étnicos. http://www.nasaacin.org/documentosnasaacin-82/6287-carta-abierta-de-las-organizaciones-ind%C3%ADgenas-y-afrocolombianas-a-la-corteconstitucional-colombiana
  29. 29. VIDEOCLIPS Cinco siglos igual / Murindó, Colombia http://www.youtube.com/watch?v=5unXLA1yQCw Custodios de Semillas / Colombia http://www.youtube.com/watch?v=9EV9cfPvEnw - Muralísmo en el territorio Nasa - Cauca http://www.youtube.com/watch?v=GpwlFEbPtFE Encuentro de Comunicación Indígena CRIHU - Huila http://www.youtube.com/watch?v=NAsR5dq5fA0 Solidaridad ASOQUIMBO http://www.youtube.com/watch?v=gP0zMN2UKdA Colombia Nativa, el nuevo espacio de Canal Capital para las comunidades indígenas http://www.youtube.com/watch?v=JDlqtb0aZbo http://www.youtube.com/watch?v=Bf_vBfFChCw - 12 de Octubre 2013
  30. 30. Octubre 15 del 2013 Actualidad Indígena del Cauca Videos Pueblos indígenas Minga Social Indígena y Popular
  31. 31. Minga-Social-Indígena y Popular Minga-Social-Indígena y Popular OIA Mayor Información: Política de Comunicación Indígena Colombia http://www.comunicacionindigena.info/ Hechos terroristas son atentarios contra la Movilización Social. El Consejo Regional Indígena del Cauca, en el marco de la Minga Social Indígena y Popular, por la vida, el territorio, la autonomía y la soberanía, muestra su preocupación e indignación por los siguientes hechos: En el día de hoy a la 1.15 de la mañana estalló un carrobomba sobre un puente de la vía Panamericana, en el corregimiento de Mandiva, municipio de Santander de Quilichao, departamento del Cauca, el cual se encuentra a 7 Kms de la base militar de Santander de Quilichao, y a 5 kms de la base de la Agustina. En este sitio la fuerza pública realiza un control militar permanente, que de manera anormal había sido suspendido desde
  32. 32. el sábado anterior. S v “ Leer más... ” Comunidades indígenas de diferentes regiones del país iniciaron las concentraciones y acciones de movilización en el marco de la Minga social indígena y popular, convocada por la Organización Nacional Indígena de Colombia ONIC y sus organizaciones filiales. Líderes y autoridades de las organizaciones regionales, reportan las acciones de movilización que vienen adelantando en sus territorios. En el valle del Cauca comunidades Nasas, Embera Chami y Eperara Siapidara agrupadas en la Organización regional Indígena del valle del Cauca ORIVAC, se encuentran reunidas desde el pasado jueves 10 de octubre en el resguardo Nasa Kiwe, comunidad de la Delfina vía a Buenaventura, donde han realizado encuentros
  33. 33. culturales educativos y espacios análisis sobre las problemáticas que se están presentando en sus territorios, de igual manera se encuentran revisando las propuestas y exigencias que desde el nivel nacional se están planteando al gobierno nacional. Por otra parte, las 24 comunidades indígenas nasas que hacen parte del Consejo Regional indígena del Huila CRIHU y parte del sector campesinos también se encuentran movilizadas, el día 14 de octubre iniciaron una marcha pacífica hacia el municipio de la Plata, Leer más... Difamación y señalamiento a la Minga Social, Indígena y Popular en el Valle del Cauca Las Autoridades Tradicionales en representación de los 5 pueblos Indígenas, las 101 comunidades y más de 25.000 pobladores Indígenas del Departamento del Valle, rechazamos los señalamientos que por parte de la
  34. 34. fuerza pública se hace frente a Nuestra Minga Indígena. Comunicado a la opinión pública, de los pueblos indígenas del Valle del Cauca dirigido a: Gobernación del Valle del Cauca, organismos de Derechos Humanos, Ongs, Defensoria Regional del Pueblo, Procuraduria y Comunidad Nacional e Internacional La Consejería de gobierno propio de la Organización Regional Indígena del Valle del Cauca “ORIVAC”, en representación de las 72 comunidades indígenas afiliadas a ella y la Asociación de Cabildos indígenas del Valle Región Pacifico- ACIVA-R.P. En representación de _29_filiales a la Asociación agrupadas en cinco (5) pueblos existentes en el Valle del Cauca, de la Nación Embera, la Nacion Waunan Nonam, la Nacion Nasa, la Nacion Epera Siapidara y el pueblo Inga, reunidos en el Resguardo Indígena nasa Embera Chami la defina, territorio
  35. 35. ancestral de las comunidades indígenas: Leer más... Nos levantamos en Minga para no seguir siendo lo que nunca hemos sido Cuando nuestras y nuestros ancestros descubrieron a los españoles, América todavía no existía. Tampoco existía octubre ni el día 12, ni 1492. Ahora que seguimos descubriendo las estrategias que usan para imponer su proyecto de muerte, nosotras y nosotros, las comunidades y los pueblos, nos levantamos en palabra y acción desde nuestros territorios para decirle a las y los conquistadores que no queremos los tratados de libre comercio, que no aceptamos el extractivismo de nuestra Madre Tierra y que no vamos a seguir recibiendo sus espejos. Que nuestra lucha va a seguir caminando en defensa y construcción de la vida, del territorio y de la paz que soñamos
  36. 36. desde abajo y entre pueblos. Leer más... Minga Social Indígena y Popular, una simbología política - cultural “Minga Social Indígena y Popular por la Vida, el Territorio, la Autonomía y la Soberanía”., que se inicia el 14 de octubre de 2013, por mandatos de la Asamblea Nacional de autoridades de la ONIC, tiene toda su legitimidad política e histórica sobre la base de la exclusión e incumplimiento por parte del gobierno de los acuerdos pactados, y en el marco de la protesta social tiene la protección de la Constitución Política de Colombia. Esta protesta social, el Movimiento Indigena, debe convertirla de manera inteligente y estratégica, en una manifestación política, cultural y social. Es decir en una fiesta social, que consiste la voluntad y solidaridad popular. Se puede lograr la solidaridad del tendero, con una caja de gaseosa, con bolsas de agua, del lechero, del papero, del transportador con bultos de arroz, plátanos, yuca de reses, de los
  37. 37. estudiantes y sindicalistas, de los sindicatos de hospitales en la medida que la guardia y movilización no dejan morir a la señora en estado de embarazos al trabajo, a la salud, la educación y a la libre locomoción no son afectados y vulnerados sus derechos, tendremos apoyo de la ciudadanía. Leer más... Minga indígena marcha por mejores condiciones de vida L NI óq m E m ”q “ j v m . , m H ,
  38. 38. Unos 40.000 indígenas iniciaron este martes una minga o movilización en al menos seis departamentos de Colombia para reclamar mejores condiciones de vida y una mayor participación en la política del país, explicaron fuentes de la Organización Nacional Indígena de Colombia (ONIC). La protesta está fundamentada en cinco puntos: el derecho a la consulta previa antes de un proyecto en su región; la propuesta de suspender títulos mineros en esas zonas; la defensa de derechos humanos en el marco del conflicto armado; el rechazo a la política económica y agraria; y la autonomía política, jurídica y administrativa. Leer más... Inicia la Minga de la palabra y los trabajos desde los saberes de los pueblos Minga Social Indígena y Popular por la vida, el territorio, la autonomía y la soberanía Resguardo indígena Ciakoro Palmas
  39. 39. Apartadó, Departamento de Antioquia Primer día de Minga Ha amanecido en el colegio Ciakoro. Desde el despuntar de la mañana entre pájaros y gallos cantando, se empezaron a escuchar los pasos afanosos de la Guardia Indígena, y la música tradicional que sonaba desde la emisora Voz Indígena de Urabá, 690 AM, “La comunicación como principio de vida”. A partir de ese momento comenzamos a mingar la palabra y a trabajar desde los saberes, así como las capacidades de cada minguero y minguera. Leer más... www.cric-colombia.org comunicaciones@cric-colombia.org prensa@cric-colombia.org Tel: 3127923123 – 3122746284 Minga Social Indígena y Popular: Balance Humanitario Cinco días después de declararse el inicio de la Minga Indígena Social y Popular en todo el territorio colombiano, los Pueblos Indígenas desplegados en todo el territorio nacional mantendrán, como hasta ahora, un escenario de protesta pacífica prolongada que logre una verdadera defensa de la Vida, el Territorio, la Autonomía y la Soberanía.
  40. 40. Esta acción se desarrolla en cumplimiento de lo mandatado por las organizaciones de 44 expresiones que hacen presencia en 28 departamentos del país, quienes representan las cuatro quintas partes del Movimiento Indígena Colombiano. Con una movilización que, hasta la presente, está en 17 departamentos, la Minga Indígena ha logrado llamar la atención de la sociedad en general, los medios de comunicación del orden nacional e internacional, organismos defensores de Derechos Humanos y organizaciones del orden social que se han unido a la justa causa de los Pueblos Indígenas. Paradójicamente, mientras varios miles de indígenas aumentan el entusiasmo y fervor por la movilización en varios sectores del país, ya son varias las Acciones Urgentes que se han generado a raíz de los choques y enfrentamientos sostenidos con la fuerza pública en diversos puntos de la geografía colombiana. Atropellos en Sucre Graves atropellos cometidos en contra de los manifestantes del pueblo Zenú ubicados en la carretera troncal del Caribe. El martes 15 de octubre en horas de la mañana a 1500 personas pertenecientes al Pueblo Zenú que se movilizaron haciaPiedras Blancas, municipio de Sampués, departamento de Sucre. En este punto, el Ejército amenazó con ejercer acciones para constreñir la movilización. Alertas en Chocó Los derechos a la vida, integridad y libertad personal, autonomía, identidad y libre movilización de los pueblos indígenas Emberá Chamí, Emberá Katío y Emberá Dobida, fueron vulnerados pues no pudieron movilizarse por el paro armado declarado en la zona. Amenazas en La Guajira
  41. 41. Graves amenazas contra las organizaciones filiales YANAMA, PAINWASHI, WAYAWAYUU, MAYABANGLOMA y ACCIWASÚ: se presentó como hecho aislado el accidente de un tren de la empresa CERREJÓN, coyuntura que fue aprovechada por los funcionarios de dicha entidad relacionándolo de forma irresponsable y calumniosa con el proceso de la Minga. Las amenazas de desalojos forzados, haciendo uso de los escuadrones del ESMAD, se suman a las situaciones de vulneración de derechos, afrontada por las organizaciones filiales Wayúu en el escenario del conflicto armado y a partir de los factores subyacentes y vinculados al mismo: El Cerrejón. Retenciones en el Huila Retención injustificada de mil indígenas que se desplazaban a participar en la ‘Minga Social, Indígena y Popular’ el lunes 14 de octubre. 23 comunidades se movilizaban en carros y ‘chivas’ por la carretera que conduce desde el municipio de La Plata hasta la ciudad de Neiva, cuando un grupo de la fuerza pública (Policía, ESMAD y Ejército) impidió el paso, a pesar de tener el respectivo permiso de la Secretaría de Gobierno del Departamento para realizar la movilización. La retención de los indígenas se prolongó por espacio de seis horas, y hacia las 12:15 p.m. la fuerza pública permitió la continuación del recorrido, escoltándolos hasta el sitio de llegada, donde los esperaba otro destacamento del ESMAD. Amenaza a lideresa Kankuama La lideresa del pueblo Kankuamo, Orfelina Mercedes Carrillo Muñoz, quien se ha destacado por su activa participación en la ‘Minga Social, Indígena y Popular’ recibió un mensaje de texto amenazante en su celular.La situación planteada puso en alerta a las autoridades del Pueblo Kankuamo, resaltando que es la tercera amenaza que recibe la lideresa indígena; intimidaciones que fueron puestas en conocimiento de las autoridades competentes, sin resultados efectivos y oportunos.
  42. 42. Acciones violentas en Valle del Cauca En el día de ayer comunidades pertenecientes a la Organización Regional Indígena del Valle del Cauca (ORIVAC) y la Asociación de Cabildos Indígenas del Valle – Región Pacífica (ACIVA R-P) se ubicaron en La Delfina, kilómetro 72, vía a Buenaventura; ejerciendo su legítimo derecho de movilización pacífica en un sólo costado de la vía. Han sido retenidos y amenazados con armas de fuego por el Ejército. El uso excesivo de la fuerza por parte de la Fuerza Pública; a todas luces evidencia vulneraciones graves a los Derechos Humanos e infracciones al Derecho Internacional Humanitario. A lo anterior se suma que el Ejército Nacional disparó indiscriminadamente en contra de los marchantes y el grupo de la guardia que se encontraba retenido fue diezmado por disparos de armas de fuego. Fueron reportadas 25 personas heridas de gravedad y dos indígenas capturados, motivo por el cual se denunció el ESTADO de EMERGENCIA y graves vulneraciones. En la mañana de hoy nos reportan que los detenidos han sido liberados gravemente lesionados. Resulta evidente que la Fuerza Pública, en cabeza del Ejército Nacional y el ESMAD, han generado acciones que vulneran de manera desmedida los Derechos Humanos de los Pueblos Indígenas, generando graves afectaciones individuales y colectivas. A pesar del repliegue de los compañeros y de instarlos al cese de hostilidades, los ataques no se detuvieron y, hasta muy entrada la noche, la Fuerza Pública pretendía entrar al resguardo para continuar con los ataques, a pesar de haber desplazado a la comunidad de la vía. Al cierre de éste balance las comunidades Awá del resguardo El Palmar, en Ricaurte (Nariño) decidieron ubicarse en la vía, así como un numeroso grupo de indígenas Emberas en el municipio de Apartadó. Otras acciones La Organización Nacional Indígena de Colombia también lanzó una Alerta Temprana para garantizar la protección de los Pueblos Indígenas que actualmente se movilizan en la ‘Minga Social, Indígena y Popular’, destacando los movimientos organizados por el Consejo Regional Indígena de Caldas (CRIDEC); la Organización Regional Indígena del Valle del Cauca (ORIVAC); la Asociación de Cabildos Indígenas del Valle – Región Pacífica (ACIVA – RP); la
  43. 43. Organización Regional Indígena del Quindío (ORIQUIN); el Consejo Regional Indígena de Risaralda (CRIR) y; la Asociación de Cabildos Indígenas Embera, Wounaan, Katío, Chamí; Tule del departamento del Chocó (ASOREWA) y la Organización Regional Indígena de Casanare (ORIC). La participación de las anteriores organizaciones y Pueblos Indígenas se desarrolla en los departamentos de Caldas, Valle del Cauca, Chocó y Risaralda. AUTORIDAD NACIONAL DE GOBIERNO INDÍGENA Consejería Sistema de Investigación, Información y Comunicaciones Organización Nacional Indígena de Colombia - ONIC Calle 12B Nº 4 - 38 Tels (57+1)284 21 68 - 281 18 45 Prensa: 300 3118213 www.onic.org.co comunicaciones@onic.org.co
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