Caminando la memoria de nuestros muertosEl 8 de marzo del 2012, la comunidad de la zona norte del Cauca, encabezada por el...
Se movilizaron 9 Chivas (carro grande), la guardia con sus bastones de mando, sus pañoletasde colores, sus sombreros de ir...
En el puente del corregimiento El Palo, donde hace tres semanas hubo un fuerteenfrentamiento entre las farc y el ejército ...
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Algunas víctimas del norte del CaucaMasacre de San Pedro, 2002. Álvaro Ulcué 1984. Alexander Quintero 2010. Andres Muelas2...
declarada por las autoridades indígenas de Jambaló desde el dos de febrero y la movilización de lospueblos indígenas, en d...
Escuela de Comunicación. Así también se expresó la voz de rechazo por la joven del resguardo deTacueyó quien fue asesinada...
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Marcha indigena santander

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  1. 1. Caminando la memoria de nuestros muertosEl 8 de marzo del 2012, la comunidad de la zona norte del Cauca, encabezada por el CabildoIndígena de Jambaló, decidió salir a las calles y carreteras de Santander, Caloto, Tacueyó yToribio hasta llegar a la vereda La Esperanza de Jambaló. Con el fin de manifestar un rechazo alconflicto armado.En este recorrido se recordó a todos los que han caído en medio de este conflicto armado, alíderes y comuneros. Unos fueron asesinados por la guerrilla, otros por los paramilitares yotros por la fuerza pública.Como acto simbólico se pintó las piedras de colores, se extendieron las banderas y pasacalles,donde cayó cada víctima, asesinadas y asesinados por hablar en nombre de una comunidad,por señalamientos de colaborar en cualquier grupo de izquierda o derecha, por defender lavida toda.
  2. 2. Se movilizaron 9 Chivas (carro grande), la guardia con sus bastones de mando, sus pañoletasde colores, sus sombreros de iraca, todos con muchas ganas de decirle al mundo no estamosde acuerdo con tantas muertes a manos de la guerra. “no queremos que las botas militarespisen nuestro territorio”.En el reguardo de Toez, los niños de la escuela hicieron la bienvenida con banderas de coloresa todos los caminantes, la comunidad de este resguardo ofreció un almuerzo muy oportuno atodos los visitantes. La gente agradeció por la bebida refrescante y la comida, para poder tenermás energías y así poder seguir con el recorrido.
  3. 3. En el puente del corregimiento El Palo, donde hace tres semanas hubo un fuerteenfrentamiento entre las farc y el ejército colombiano, se caminó desde el puente hasta lasalida de este corregimiento, los niños acompañaron con banderas blancas y se dijeronmensajes de rechazo a todo lo que atente con la vida en el norte del CaucaEn cada sitio se recordó la historia de cada víctima, las autoridades hicieron suspronunciamientos al igual que las mujeres. También se hizo la armonización en cada lugardonde se derramó la sangre de las víctimas, porque un mayor expresó que: “Tanta sangre
  4. 4. derramada está contaminando el ambiente y la nueva generación esta respirando este airecontaminado de muerte, es por eso que algunos jóvenes ahora ven como opción las armas ”.Las carreteras se vistieron de colores y sonidos, los carros pitaban, la gente hacia bulla y sealeteaban las banderas blancas, haciendo sentir que los muertos están más vivos en nuestroproceso.Esto es un gran paso para continuar esta movilización, para rechazar la presencia de la guerrillay de la fuerza pública del estado colombiano en los territorios indígenas, afros y campesinos.También se manifestó un rechazo total a la explotación desaforada de las multinacionales enlos territorios.
  5. 5. Algunas víctimas del norte del CaucaMasacre de San Pedro, 2002. Álvaro Ulcué 1984. Alexander Quintero 2010. Andres Muelas2010. Luis Carlos Mestizo 2011. Efraín Velazco 2011. Samuel Fernandez 2002. Marleny Vitonásy su hijo Sek 2007. María Lida Salazar (Falso positivo). Lorenzo Largo 2007. Aldemar Pinzón ysu hija de seis meses 2002. Vereda La Trampa, mujer asesinada 2011. Almuerzo en ElResguardo de Toez – Caloto. 20 compañeros del Nilo 1991. Marino Mestizo 2009. MilciadesTrochez 2012. El Palo, Rodolfo Maya, 2010. Pilar Secue 2011. Zuleima Coicue 2010. MaryiVanesa 2011http://www.youtube.com/watch?v=XZs91UiVkRc&feature=youtu.beCamina la dignidad en homenaje ala vidaDomingo, 11 de Marzo de 2012Un cálido sol, dio la bienvenida a los caminantes por la vida. Mujeres, hombres, jóvenes y mayoresde las comunidades indígenas del norte del Cauca, arribaron en chivas en horas de la mañana deldía jueves 8 de marzo al municipio de Santander de Quilichao, para recordar y rendir homenaje a loscomuneros y comuneras víctimas de los grupos armados.Durante el recorrido y en las estaciones que se realizaron para recordar a los hombres y mujerescaídos, los caminantes por la vida, dejaron escuchar su voz de protesta en rechazo a la sistemáticaviolación de los derechos en sus comunidades, sobre todo el derecho a la vida y la permanencia enel territorio. Sus voces exigían respeto, libertad y el libre ejercicio de la autodeterminación comopueblos.Caminar el territorio es una acción de vida que se realiza el marco de la Asamblea permanente
  6. 6. declarada por las autoridades indígenas de Jambaló desde el dos de febrero y la movilización de lospueblos indígenas, en defensa de la vida y el territorio en el ejercicio del gobierno propio, de igualmanera teniendo en cuenta que el 8 de marzo mas allá de ser un día de festejo y celebración,representa un ejemplo de lucha y exigencia del respeto. Integrantes de las comunidades indígenasreiteraron el llamado a la unidad y al ejercicio de la autonomía para denunciar los hechos que estángenerando desequilibrio en el territorio.Declaración de los sitios sagradosSe inició en la vereda San Pedro, sitio denominado Cambalache del municipio de Santander deQuilichao, donde en el año 2001 fueron masacrados, a manos de los paramilitares, ocho comunerosdel resguardo indígena de Canoas. Allí se rindió un homenaje a la vida, se sembraron piedrasfuertescomo la lucha de quienes han caído, marcadas con los nombres de quienes allí fueron asesinados.En este lugar como en todas las demás estaciones donde se hizo el homenaje a los mártires sedenominó “lugar sagrado”. El segundo lugar de homenaje a la vida fue Santander de Quilichao,donde hace 23 años fue asesinado por los terratenientes y la policía, el primer sacerdote indígenaPadre Álvaro Ulcue Chocue, quien además del evangelio de Jesús predicó el evangelio de laliberación, la reivindicación de los derechos indígenas y las recuperaciones de tierra. Alex Quintero,líder campesino del Alto Naya, asesinado recientemente en este municipio y a Luis Carlos Mestizode la comunidad de Jámbalo, también caído en este lugar.La siguiente parada fue a las afueras de Santander en el lugar conocido como La Ladrillera dondeen el 2001 fue asesinado Samuel Fernández por los paramilitares, gobernador indígena delresguardo de las Delicias. Continuando con el recorrido, los caminantes llegaron a la vereda SanNicolás del Municipio de Caloto donde murió trágicamente en un accidente Marleny Vitonas líder delmunicipio de Toribio y su pequeño hijo Sek. Continuando con el recorrido, en las afueras de Calotodonde en los últimos meses se ha instalado un retén del ejército, se sembró la piedra de vida deMaría Aleyda Salazar del resguardo de Caloto, asesinada por el ejército y presentadaposteriormente como guerrillera, un falso positivo. Los caminantes sembraron vida en la finca LaEmperatriz dela vereda La Selva de Caloto, donde se recordó a Lorenzo Largo, quien cayó a manosde la fuerza pública en las liberaciones de la Madre Tierra en el año 2007. Unos kilómetros másadelante en la vereda de Bodega Alta, se recordó a Aldemar Pinzón, autoridad indígena, quien fueasesinado junto a su pequeña hija por iniciar un proceso de investigación en el territorio. Másadelante, en la vereda Santa Rita, se sembró la piedra de vida donde asesinaron a Marino Mestizo,líder indígena de Jambaló, en la vereda La Trampa. Los colores de la bandera de lucha delmovimiento indígena rindieron homenaje a hombres y mujeres a quienes los grupos armados lescegaron la vida en ese sitio. En el lugar piedras de vida rindieron homenaje a los 20 compañeroscaídos en las recuperaciones de tierra hace 20 años. Frente a la institución educativa delcorregimiento El Palo, ahora sitio sagrado, se hizo homenaje a los 20 comuneros del Nilo y otroshombres y mujeres. En el Palo, con dolor los caminantes de la vida sembraron la piedra viva deMilciades Tróchez excoordinador de la guardia indígena de Jambaló, asesinado el pasado 12 deenero. Enun extremo del río Palo, al lado del puente, se rindió homenaje a Cristóbal Sécue,exgobernador y consejero del CRIC, declarado maestro de sabiduría por la UNESCO, quien fueasesinado por su claridad y posición firme en contra de los grupos armados. De igual manera serecordó la lucha y compromiso de Rodolfo Maya del cabildo de López Adentro e integrante de la
  7. 7. Escuela de Comunicación. Así también se expresó la voz de rechazo por la joven del resguardo deTacueyó quien fue asesinada y arrojada al río Palo. Hacia la vía de Toribío, al pasar frente al reténdel ejército, se entregaron banderas de paz ante los fusiles de guerra. En el recorrido del Palo a lavereda el Tierrero se sembraron las piedras de vida en los diferentes sitios del territorio donde losgrupos armados han sembrado muerte: Maria del Pilar Trochez, Zuleima Coicue y la niña MaryiVanesa Coicue. En la vereda Río Negro frente al mural de la memoria se rindió homenaje a losjóvenes y niños masacrados por el ejército nacional en la vereda Gargantillas de Tacueyó. Sefinalizó el homenaje a la vida y la memoria de los caídos en la vereda Loma Gruesa, la comunidad ylos caminantes recordaron a Milciades Tróchez, su lucha, su compromiso reafirmaron el deber decaminar su palabra y su ejemplo.Esta vez, dónde se ha generado muerte, las voces de hombres y mujeres se levantan en homenajea la vida y en exigencia de justicia y respeto. Teniendo en cuenta que la muerte para los pueblos nosolo se representa en las armas, se denunció y rechazó la remilitarización de los territorios del nortedel Cauca por cuenta de los grupos armados. Las consecuencias del conflicto que cada día estácobrando más víctimas inocentes, sobre todo la vida de niños y niñas, los señalamientos; la entregade los territorios a las empresas extractivas de recursos naturales, la implementación de leyes ydecretos por parte del gobierno nacional que ignoran y privatizan gradualmente los derechos de lospueblos; la división de los procesos de base a través de estrategias de confusión como losproyectos asistencialistas, fueron los reclamos que se escucharon en las consignas de loscaminantes.Finalmente los caminantes de la vida llegaron a la vereda La Esperanza de Jambaló donde loshabitantes de esta comunidad los recibieron con actos culturales y mensajes de bienvenida.Tejido de Comunicación ACIN

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