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Macizo colombiano cronica
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Macizo colombiano cronica

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  • 1. Macizo Colombiano, Crónica de una Resistencia en Marcha"Si el Macizo vive, vivimos todos, Con Fe y Esperanza construimosterritorio, por el respeto a la vida, no a la gran minería"Francisco Javier Cuadros / Viernes 15 de junio de 2012El Preámbulo: de Popayán, la ciudad blanca, al biodiversomacizo colombiano (La Vega, Vereda Santa Rita)Muy temprano tomamos camino hacia el municipio de La Vega,destino: la vereda de Albania. Allí esperábamos que llegarancampesinos y uno que otro gobernador indígena. El tema de la cita:apoyar el proceso de apropiación colectiva del territorio bajo la figurajurídica de la Zona de Reserva Campesina (ZRC). Los campesinos dela zona ven en esta figura una mínima seguridad jurídica, laoportunidad de defenderse de la gran minería que los estáamenazando, además de la posibilidad de avanzar en la lucha por elreconocimiento del campesinado como sujeto político.De camino a la reunión pasamos por Timbio, Rosas y por fin llegamosa la Albania. En la parte alta de la montaña, una capilla con unSagrado Corazón, a un costado la cancha cubierta que pertenece a laescuela de la vereda y, a manera de bienvenida, una pancarta: "Si elMacizo vive, vivimos todos, Con Fe y Esperanza construimosterritorio, por el respeto a la vida, no a la gran minería". La últimavez que vine a este lugar un campesino me contó: "la minería norespeta ni siquiera el cerro donde está el sagrado corazón, allí hayuna concesión minera", paradojas de nuestro país, se profesa la fecatólica, sin embargo, la minería está por encima mismo de sus
  • 2. símbolos. En la reunión se mezclaron rostros de mujeres y hombres,campesinos e indígenas con una única diferencia: los indígenascargan bastón de mando. Unos y otros son el mismo pueblo que viveen el campo, con una historia de profunda relación intercultural. Unmismo pueblo forjado también por afrocolombianos y comunidadesnegras asentadas en las partes bajas que colindan con el Valle delPatía. En esta ocasión la reunión era con habitantes de las zonasaltas.Pequeños rasgos del Macizo colombiano:El núcleo del Macizo colombiano en el Cauca lo comprenden Sucre,San Sebastián, Almager, La Vega, La Sierra, Rosas, Sotara y Bolivar.La historia de esta región es bien larga, su riqueza natural esinmensa, así como la historia de sus conflictos. Es una región dondepredomina fundamentalmente la economía campesina, en la que pormuchos años han prevalecido cultivos de café y caña entre otros.Esta región en la década de los 90 protagonizó masivasmovilizaciones, las más recordadas son las del 1999, en las quecampesinos y organizaciones de todo el departamento se unieron enel denominado "Paro del Sur Occidente", logrando parar por 19 díasel Departamento y firmar actas de negociación con el Gobierno, quienincumplió la mayoría de compromisos. También en el Macizo esta laexpresión armada de nuestro conflicto, con presencia de lasguerrillas, fuerzas militares y por temporadas los paramilitares. Albajar de la Vereda de Santa Rita hacia el Patía se pasa por la veredalos Uvos, allí 17 cruces blancas recuerdan la Masacre de los Uvos quecometieron paramilitares y ejercito el 7 de abril de 1991, por lo quecondeno la Corte Interamericana de Derechos Humanos al Estadocolombiano.La minería está en contradicción con el agua y los pueblos delmacizo: Muchas ideas se intercambiaron sobre la temática queconvoco la reunión en este rincón del macizo colombiano; una queme llamo enormemente la atención fue la del agua, pues el Macizo esreconocido como la estrella fluvial de Colombia, allí nacen los RíosMagdalena, Caquetá, Patía y Cauca, también el río Putumayo, en elnudo de los pasto, mas hacia el sur. Aquí sucede otra paradoja: apesar de ser una región rica en agua, se quieren implementar, con lacomplicidad del Consejo Municipal de la Vega y en contravía a ladecisión de la comunidad, contadores para iniciar el cobro del biencomún, ante esto afirma un campesino: “ellos verán que hacen, elagua es nuestra y encontraran resistencia, en mi casa no pondráncontador.”Luego de tocar por cerca de dos horas este tema entramos enmateria: la apropiación colectiva del territorio bajo la figura jurídicade la Zonas de Reserva Campesina (ZRC). Los participantes ven en
  • 3. esta figura una oportunidad para proteger su territorio, ya que la leyhoy los tiene en pleno abandono, el campesino no existe comopoblación a atender por parte de la política gubernamental, por elcontrario, todo el andamiaje institucional va en dirección dedesaparecerlo, no es gratis la sistemática política de desplazamientoy empobrecimiento de la población rural. Si no se puede venirdirectamente a constatar la realidad basta con echarle un vistazo alas cifras de pobreza en Colombia, que señalan que en el campoestán los mas pobres entre los pobres.La principal amenaza, en este momento, que tiene el Macizo es lalocomotora minera, ya las organizaciones tienen claro laspretensiones de la gran minería; mostrando el Catastro MineroNacional indican con propiedad que su territorio está siendo copado.El porcentaje del territorio comprometido para la minería es: Sucre ySan Sebastián 40%, Almaguer comprometido el 90 % de suterritorio, La Vega el 80 %, La sierra el 90, Rosas 90, Sotara el 60%y Bolívar 90%.La apropiación colectiva del territorial como solución:Uno de los mega proyectos mineros que amenaza al campesinado enel Macizo es el llamado Dominical, que abarca cerca de 24.327 milhectáreas, ubicadas en el área campesina del municipio de la Vega yun pedazo de Sucre. Hay 74 concesiones y títulos mineros. Es fuertela amenaza: una zona donde la economía campesina espredominante, la gran minería definitivamente cambia la vocación dela tierra, al hacer esto acaba con la economía y cultura campesina.Ante esto el campesinado, con la fuerza legitima de apropiacióncolectiva del territorio viene respondiendo, ya han logrado expulsarmomentáneamente unos mineros que venían del Urabá, quienesantes de irse advirtieron: “vendrán los duros y no habrá nada quehacer”, esa frase parece relacionarse con las 19 empresas que estándetrás de la explotación en el Macizo, entre esas: la Anglo GoldAshanti, la Continental Gold, Guatavita Gold, Anglo american yCarboandes.En La Vega encontramos el Proceso Campesino y Popular de la Vega,donde coordinan distintas organizaciones. Es un proceso de más de20 años que hunde sus raíces en las juntas de acción comunalorganizadas en ASOCOMUNAL la Vega. Con el pasar del tiempo sehan construido y fortalecido organizaciones campesinas,ambientalistas, de producción agroecológica, estudiantes y de laNormal Superior y profesores de escuelas. Cuentan con el respaldo ycoordinación a nivel regional con el Proceso de Unidad Popular del SurOccidente Colombiano PUPSOC. Si no fuera por su organización yvoluntad de lucha serian vulnerables ante la maquinaria de la granminería que amenaza el territorio del macizo. Pero los motiva
  • 4. también poder seguir por el camino de empoderamiento popular delterritorio, de buscar formas de buen gobierno, como ellos llaman, enla planeación colectiva de la producción y la vida. La planeacióncolectiva de la producción y la vida de los pueblos en el macizo secontraponen a la planeación de explotación extractivita minera, quedesconociendo y arrasando, quiere ejecutar sus pretensiones. Estaplaneación se puede proteger bajo la figura jurídica de Zonas deReserva Campesina (ZRC). Se construye de manera colectiva elsignificado y propósito que desde la experiencia local y de base se leda a la ZRC. En esa perspectiva firmaron de manera masivapresidentes de juntas de acción comunal, Organizaciones ycampesinos la solicitud al INCODER para iniciar proceso deReconocimiento de la ZRC del Macizo colombiano. Hay que esperar larespuesta del INCODER, pero se presume que sea negativa, lalocomotora minera es mas importante para el Gobierno, ya sabemosque es una falacia el eslogan de presidencia: “prosperidad es paratodos”.Mantener la iniciativa, articularse con la región y la nación el sustentode la victoria: A pesar de las dificultades los vegeños no son flor deun día, ellos mantienen la organización y avanzan en su cualificacióny crecimiento. Para el mes de noviembre ya tienen su próximainiciativa: el Encuentro de Pueblos y Semillas, encuentro que serealiza cada dos años. Tuve la oportunidad de escuchar una reunióndel equipo coordinador, que se hizo desde las 8 pm hasta la 1 am. Allíquedo clara la iniciativa, el encuentro se hará el segundo fin desemana de noviembre y esperan una asistencia de 700 personas.Estos encuentros sirvieron en un primer momento como defensa antela amenaza paramilitar y se han convertido en el escenario paramandatar la acción, como diría uno de ellos: “de estos encuentrospopulares y de semillas sacamos las leyes que a nosotros nos rigen,estas son las leyes legitimas, por que las del gobierno podrán serlegales pero no son legitimas para nosotros.”Son consientes que no es suficiente con el trabajo local, por elcontrario son vehementes a la hora de plantear la necesidad de estararticulados con otros procesos de resistencia en el sur Occidente yColombia, de hecho así lo vienen haciendo. A nivel nacional desde uninicio han estado articulados con el Movimiento Político y SocialMarcha Patriótica. Resistencias como las de La Vega son las queconfluyen, abonan y se cosechan en la Marcha de la esperanza.