1. Fuerza pública intenta vincular acciones
bélicas con comunidades movilizadas
contra la explotación petrolera
Publicado: 30 abril, 2012 | Autor: notiagen
Hoy se cumplen 21 días de la jornada de protesta contra la explotación petrolera
en Arauca, que ha consistido en el bloqueo al campo Cari Care (Arauquita), la
subestación de bombeo Banadías (Saravena), la construcción del oleoducto
“Bicentenario” en San Salvador y Rincón Hondo (Tame) y el cese de actividades en
el campo Caño Limón.
Por Trochando Sin Fronteras- Agencia de Comunicación de los Pueblos Colombia
Informa

2. Hombres que se identificaron como miembros de la SIJIN se encontraban infiltrados en
la protesta
Desde que se inició esa protesta por parte de las comunidades campesinas e indígenas, a
la cual se sumaron otros sectores sociales como los obreros de la industria petrolera
sindicalizados en la USO, jóvenes, estudiantes, comunales, maestros, etc., sus voceros
han denunciado amenazas por parte de la fuerza pública, en el sentido de desalojar a la
fuerza y/o judicializar a los manifestantes.
Dos hechos se ha producido en los últimos días como consecuencia de lo anterior: el
pasado miércoles 25 de abril el comandante Brigada móvil N° 31 del Ejército Nacional
ubicado en el caserío de Pueblo Nuevo señaló a los participantes de la protesta
concentrados en el campo Cari Care como responsables de un presunto artefacto
explosivo que habría sido detonado la noche anterior en predios de esa sede militar.
Ante tal acusación, se conformó una comisión de verificación, integrada por un
delegado de las Organizaciones Sociales, la Defensora Regional del Pueblo, Un
delegado de la Comisión de Paz de la Asamblea departamental y la secretaría de
Derechos Humanos de la gobernación de Arauca, la cual hizo presencia el viernes 27 en
el lugar de los hechos a fin de esclarecer los mismos.
En horas de la tarde de ese mismo viernes, la comisión de verificación presentó su
informe en el marco de una reunión que se sostuvo entre el gobierno departamental,
algunos diputados y los voceros de la protesta; según el referido informe, el coronel del
Ejército que debía acompañar la comisión nunca hizo presencia en el lugar y, según las
declaraciones de los miembros de la comunidad aledaña al batallón desmintieron las
afirmaciones emanadas de la estructura militar al afirmar que la explosión no se produjo
en el sitio aledaño a la concentración de los manifestantes, sino en dirección al casco
urbano del municipio de Tame.
Por otra parte, en ese mismo punto de concentración, el viernes 27 se puso al
descubierto la infiltración de la protesta por parte de hombres vestidos de civil que
portaban armas de fuego. Luego de estar varias horas mezclados entre los manifestantes,
y al ser señalados por los mismos como personas extrañas al movimiento social, los
hombres armados confesaron ser miembros de la Policía Nacional (SIJIN), pero no
quisieron informar la razón por la cual se encontraban en el lugar de la protesta. Al
respecto fue requerido el comandante de la policía de Arauca, quien también participó
en la ya referida reunión llevada a cabo ese día en horas de la tarde, ante lo cual negó
que tuviera hombres asignados a órdenes de trabajo en ese sitio, pero que “tenía que
averiguar qué estaba pasando”, cosa que, según Ángel María Salinas, vocero de las
Organizaciones Sociales, hasta el momento no se ha aclarado.
Finalmente, en el punto de concentración de la Subestación Banadías (Saravena) se ha
denunciado la presencia perimetral de personal adscrito al GAULA (tanto del Ejército,
como de la Policía) y de policiales con funciones de antimotines, lo cual ha sido
calificado por los manifestantes como actos de intimidación contra el legítimo derecho a
la protesta social.

3. La explotación petrolera amenaza la
existencia de los pueblos indígenas en el
departamento de Arauca
Publicado: 25 abril, 2012 | Autor: notiagen
«En las comunidades ancestrales donde la explotación de petróleo está a escasos
metros -como es el caso de Angosturas (Tame)-, los indígenas no pueden trabajar la
tierra porque los cultivos ya no producen» Marnelly, estudiante U’wa del Centro
Educativo Tutukana Sinaiaka, en castellano es Centro de la Sabiduría.
Desde que inició la explotación petrolera en Arauca, los campamentos y maquinaria se
han instalado en territorios que habitaban comunidades indígenas de esa región de la
Orinoquía colombiana, lo que causó el desplazamiento y despojo de las mismas.
La empresa OXY. intervino la laguna del Lipa desde los años 80, causando un enorme
daño a este ecosistema que para el pueblo Sikuani era su santuario natural, allí
encontraban su alimento, cazaban, pescaban y realizaban sus actividades sagradas y
ancestrales. Por esta razón, los indígenas catalogan la extracción del petróleo como la
muerte de la madre tierra, que para ellos es su hogar, ver
http://www.omal.info/www/IMG/pdf/Dictamen_Audiencia_Petrolera_TPP.pdf, pág. 6.
En el mismo sentido se pronuncia el pueblo U’wa, en especial sus mujeres: según
Martha Cristancho Bócota, líder de la comunidad de Playas del Bojabá del resguardo
Valle del Sol, municipio de Saravena «la explotación petrolera ha afectado a los
pueblos indígenas de Arauca porque nos han quitado el territorio ancestral, éste ha

4. sido reducido y ya no podemos salir de él, porque los recursos están escaseando y la
pesca y la caza ya se están acabando»
Martha es gobernadora de su comunidad y asegura que «los indígenas rechazamos
totalmente a las compañías multinacionales que extraen el petróleo, porque las
riquezas, los recursos naturales deberían quedarse para Colombia, no deben
llevárselos para otros países, por que los colombianos seguimos en la guerra, en la
violencia, los niños son muertos»; en este caso la líder U’wa recuerda la violencia usada
por parte de la fuerza pública contra los campesinos, los indígenas, sectores y
organizaciones sociales que protestaban en el año 2000, en Gibraltar-Norte de Santander
y Cubará -Boyacá, contra la explotación del petróleo en territorio ancestral, dejando
como resultado la muerte de 3 niños: «nosotros los indígenas somos los primeros que
llegamos a esta tierra, a la serranía, defendiendo los derechos y todo, pero nos siguen
amenazando, acusando de terrorismo… Ahora que vienen por el agua para
privatizarla, entonces, ¿Dónde estamos?, ¿Dónde quedamos los pueblos indígenas para
reclamar nuestros derechos? exigimos que nos respeten».
El pueblo U’wa es de tradición oral, así se transmite de generación en generación su
cultura y cosmovisión. Por eso Celina Marleny Machado Tegría, gobernadora
estudiantil del Centro Educativo Indígena Tutukana Sinaiaka e integrante de la
comunidad de Cerro Alto (Fortul), manifestó: «según lo que me han contado mis
abuelos, el petróleo es realmente madre de i’ka kajka, como se le dice en nuestra
lengua a la tierra, cuando sacan el petróleo ella se va debilitando y eso es llegar a un
final».
Presentes en el bloqueo al complejo petrolero de Banadias en Saravena, hasta donde
llegará la construcción del Oleoducto Bicentenario
Esta joven líder también demanda que se respete no sólo los elementos naturales como
el petróleo, sino también su propia existencia como pueblo: «el accionar del Estado a
través de sus fuerzas militares disminuye a los pueblos indígenas».
Frente a la explotación petrolera, también nos expreso su opinión otra de las estudiantes
indígenas de Tutukana Sinaiaka, Leidy Carolina Salazar Cristancho: «en las
comunidades de mis compañeros se puede observar el daño que causa la extracción de
petróleo, se pierde la naturaleza, existe el temor que en comunidades como Playas del
Bojabá saquen también el petróleo porque es algo que para nosotros tiene mucho
valor».

5. Leidy argumenta que no está de acuerdo que empresas de otros países sean las que
exploten el petróleo, porque ellas desconocen su significado para el pueblo U’wa y los
daños que causa, no tienen sino la visión económica. Referente a la pobreza que deja la
extracción de hidrocarburos, complementa: «han desarrollado un mal manejo de los
recursos, y para ellos, los pueblos milenarios, la producción agrícola se dificulta por
que el petróleo da mucha riqueza a las plantas».
María Ligia Uncacia, directora de Tutukana Sinaiaka, denuncia que la explotación del
petróleo ha significado un genocidio para las comunidades U’wa, porque considera que
el petróleo y la naturaleza fue lo que Sira (dios) dio al pueblo U’wa y al hombre blanco
para que permanezcan en el territorio. Por eso, «la protesta que en estos momentos
realizamos junto con las comunidades campesinas y las organizaciones sociales es
justa por que debe prevalecer la vida por sobre todas las cosas».